Зміст
1. Людина - феномен природи
2. Біосоціальна природа людини
Список використаної літератури
1. Людина - феномен природи
З біологічної точки зору поява людини розумної - цілком ординарне подія. Але людина - носій розуму, думки, це особливий феномен природи. Зміна біологічного стану, що призвело до пробудження думки, не просто відповідає критичній точці, пройденої індивідом чи навіть виглядом. Будучи більш великим, це зміна зачіпає саме життя в її органічної цілісності, і, отже, це знаменує собою трансформацію, що зачіпає стан всієї планети.
Протягом 1-2 млрд. років в біосфері йшов спрямований процес розвитку, і він ніколи не повертав назад. У ході такого процесу сформувався мозок - матеріальна основа розуму. Елементи розумного поведінки проявляють вищі тварини і деякі птахи. Але повноцінне прояв розуму в біосфері притаманне тільки людині, тому що лише в його соціальному співтоваристві сформувалася, а потім з прискоренням в часі розвивалася колективна пам'ять, названа В.І. Вернадським науковою думкою.
Наукова думка - це створений людиною розумною на певній стадії його розвитку незалежний від окремої особини колективний апарат збору, накопичення, узагальнення та зберігання знання. І тільки людина в змозі використати цей апарат для вирішення своїх практичних проблем. Наукова думка у поєднанні з трудовою діяльністю людини стала великою геологічною силою, здатною перетворити біосферу.
«Наукова думка як прояв живої речовини, по суті, не може бути оборотним явищем - вона може зупинитися в своєму русі, але, раз створюється і проявившись в еволюції біосфери, вона несе в собі можливість необмеженого розвитку в ході часу», - писав В. І. Вернадський.
Перевага людини перед іншими вищими тваринами має бути закріплено в матеріальному носії розуму - у мозку. Чим же мозок людини відрізняється, наприклад, від мозку своїх найближчих родичів - приматів? Як це не здасться дивним, але порівняно нещодавно фахівці не могли виявити принципових відмінностей в будові мозку людини і шимпанзе. Виділити такі відмінності вдалося тільки на новому рівні розуміння будови і функціонування мозку, досягнутого в останні 30-40 років. З'ясовано, що найпростішої структурною одиницею мозку служить не нервова клітина (нейрон), як вважалося раніше, а структурний ансамбль таких клітин зі складними, але фіксованими розгалуженнями взаємозв'язків. Один ансамбль зазвичай керує (чи аналізує) одним процесом або однією функцією організму.
Еволюція мозку, його ускладнення йде не тільки і не стільки за рахунок кількісного зростання нервових клітин, хоча таке зростання має місце, скільки за рахунок зростаючої організованості, упорядкованості, як окремих структурних ансамблів, так і центрів, які об'єднують окремі функції в складні поведінкові реакції. Новоутворення мозку ніколи не створюють ізольовані «молодіжних» ансамблів. Структурні одиниці розвиваються у формі вертикальних колонок, що включають як клітини древніх відділів мозку, розташованих в нижніх шарах, так і клітини більш молодих утворень, розташованих над цими пластами. Кількісне збільшення ансамблів відбувається головним чином шляхом перебудови старих відділів та використання вивільнюваних нервових клітин, а якісні зміни ініціюються ускладненням зв'язків, збільшенням їх кількості і широтою охоплення зв'язками клітин всього структурного ансамблю.
Структурні ансамблі мозку людини і приматів, які відають такими функціями, як зір, слух, рухові реакції кінцівок і тіла, і багатьма іншими, практично не різняться між собою. Істотні відмінності виявлені в розмірах і зв'язках структурних ансамблів, що відають у людини промовою і руховими реакціями рук, особливо кистей, чим визначається здатність людини до трудової діяльності. Виділяються у людини лобові частки, які згідно сформованим уявленням здійснюють інтеграцію різних функцій мозку в цілеспрямовані поведінкові реакції, а також беруть участь в асоціативних і узагальнюючих розумових процесах, У людини рекордна для тваринного світу відносна площа лобових часток мозку, що досягає 25%.
Відзначимо ще одне характерне обставина. Будова ансамблів нервових клітин, їх зв'язку в мозку програмуються генетичним апаратом. Розвиненість мовних і рухово-трудових структурних ансамблів мозку людини успадковується дітьми від батьків. Але успадковуються не мова і не трудові навички як такі, а лише потенційна можливість їх подальшого придбання. Генетичні можливості реалізуються лише за умови, що з раннього дитинства конкретна дитина виховується і навчається в спільноті людей, у постійному спілкуванні з ними. Казка Кіплінга про маленького Мауглі, вихованій вовками та іншими благородними тваринами джунглів, а потім, вже зрілим юнаків, знову повернулася у «людську зграю», - це лише красива казка. Рідкісні реальні випадки подібного роду показують, що людське дитя, силою обставин вирване з людського співтовариства і що вижило в джунглях, повернувшись через багато років до людей, вже ніколи повною мірою не зможе оволодіти мовою, придбати достатньо складні трудові навички, необхідні для свідомої діяльності. Генетичний потенціал обмежений у часі жорсткими віковими рамками. Якщо терміни пропущені, потенціал гасне, а людина залишається на рівні того ж примата.
В історії людства чимало прикладів, які показують, що не тільки окрема особистість, а й цілі спільноти людей зобов'язані вести безперервну боротьбу за оволодіння, збереження і примноження того, що виділяє людей з тваринного світу. Найменше послаблення зусиль або, що ще гірше, свідоме пробудження в людях низинних почав на шкоду розуму з вражаючою швидкістю ведуть до втрати культурних надбань, до відродження дикості і агресивності навіть в умовах технічної розвиненості.
2. Біосоціальна природа людини
У процесі антропогенезу (еволюційно-історичного процесу формування людини) сталося виникнення на нашій планеті вищої форми існування матерії - соціальної. Поява людини є результатом розвитку життя в одній з її еволюційних гілок - царстві тварин. Біологічний вид Людина розумна (Homo sapiens) являє собою унікальну життєву форму, що сполучає в собі біологічну і соціальну сутність. Це з'єднання обумовлено тривалим процесом біологічної еволюції та історичного розвитку людства. Соціальність не протиставляє людей решти природі. Відповідно до своєї біологічної організації людина, безумовно, належить живій природі, царства тварин. Життєдіяльність людського організму грунтується на фундаментальних біологічних механізмах, які складають біологічна спадщина людини. Саме тому він включений в систему природи, яка складалася протягом більшої частини історії розвитку планети незалежно від соціального фактора і сама ж породила цей фактор. Людина складає своєрідний і невід'ємний компонент біосфери. Особливість біологічної сутності людини полягає в тому, що вона проявляється в умовах дії законів вищої, соціальної форми руху матерії. З соціальної сутності людей випливають закономірності та напрямки історичного розвитку людства. Біологічні процеси з необхідністю відбуваються в організмі людини і їм належить фундаментальна роль у забезпеченні найважливіших сторін життєздатності та розвитку. Тим не менш, в популяціях людей ці процеси не призводять до результатів, звичайним для решти світу живих істот. Так, природний відбір - рушійний фактор еволюції живих організмів - втратив своє значення (наприклад, у видоутворенні) у розвитку людини, поступившись провідну роль соціальних факторів.
Процес індивідуального розвитку людини базується на інформації двох видів. Перший вид являє собою біологічно доцільну інформацію, яка відбиралася і зберігалася в процесі еволюції предкової форм і зафіксована у вигляді генетичної інформації в ДНК (універсальний для всіх живих організмів механізм кодування, зберігання, реалізації та передачі з покоління в покоління інформації). Завдяки їй, в індивідуальному розвитку людини складається унікальний комплекс структурних та функціональних ознак, що відрізняють його від інших живих організмів. Другий вид інформації представлений сумою знань, умінь, які створюються, зберігаються і використовуються поколіннями людей у розвитку людського суспільства. Освоєння цієї інформації індивідуумом відбувається в процесі її виховання, навчання і спілкування в соціумі. Дана особливість людини визначається поняттям «соціальної спадковості», властивої виключно людському суспільству.
Ідея про належність людини до тваринного світу багаторазово висловлювалася мислителями і вченими в різні історичні епохи, починаючи з античних авторів. Проте заслуга суворо наукового, аргументованого докази тваринного походження людини належить Ч. Дарвіном. У своїй знаменитій праці «Походження людини і статевий відбір» (1871) він зібрав і узагальнив величезний фактичний матеріал з області систематики, порівняльної анатомії та ембріології. У цій роботі він, зокрема, підкреслював, що сучасні людиноподібні мавпи не є предками людини, а мають з ним спільне походження, спільних предків. Надалі до цього додалися численні і переконливі факти в області порівняльної фізіології, біохімії, цитології, генетики, молекулярної біології, палеонтології та інших біологічних наук.
Простежити походження людини як істоти соціального безпосередньо з біологічного неможливо, оскільки зв'язок між ними опосередкована - через психічне. Становлення соціальності людини відбувається під час перетворення психіки тварин у свідомість людини, засноване на суспільних відносинах, свідомої і трудової діяльності. Передумови до виникнення соціальності людини, його розвиненою мови і мислення, складалися в ході біологічної еволюції, що призвела до формування комплексу морфо-анатомічних і психофізіологічних особливостей, які обумовлюють його унікальність у світі живих істот нашої планети. Говорячи про унікальні властивості людини, не слід думати, що між тваринами і людиною пролягає «бездонна прірва», що поява людини (як вважають деякі вчені) відбулося в результаті якогось еволюційного «стрибка».
Походження людини, як істоти біосоціальних, стало природним і закономірним результатом розвитку однієї з гілок еволюції тваринного світу.
Список використаної літератури
Лелек І.А., Голиков П.А., Зайцев В.В. Концепції сучасного природознавства. - СПб.: Питер, 2005. - 208 с.
Борщов А.С. Концепції сучасного природознавства. - М.: Іспит, 2006. - 192 с.
Горєлов А.А. Концепції сучасного природознавства. - М.: Бібліоніка, 2006. - 208 с.
Грядовой Д.І. Концепції сучасного природознавства. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. - 239 с.
Карпенків С.Х. Концепції сучасного природознавства. - М.: Вищ. шк., 2004. - 632 с.
Рузавін Г.І. Концепції сучасного природознавства. - М.: Проект, 2004. - 336 с.
Садохін А.П. Концепції сучасного природознавства. - М.: Омега-Л, 2006. - 240 с.
Стрельник О.М. Концепції сучасного природознавства. - М.: Юрайт-Издат, 2006. - 224 с.
Торосян В.Г. Концепції сучасного природознавства. - М.: Вищ. шк., 2003. - 208 с.
Хорошавін С.Г. Концепції сучасного природознавства. - Ростов н / Д: Фенікс, 2005. - 480 с.