М. К. Койгелдіев
У кожного народу є зберігачі-талісмани його духовних і моральних цінностей. До них відносяться знакові, священні місця історичних подій; міста, освітлені історичними традиціями; видатні діячі. І це природно. На переломних етапах своєї історії кожен народ звертається до своїх духовних витоків. І при цьому важливо, вчора чи кілька століть раніше сталися ці знакові події і жили ці особистості, - час не має значення. Казахський народ завжди буде звертатися до подій національно-визвольної боротьби 1837-1847 років - подіям національної гордості і болю. У них воєдино злилися інтереси різних регіонів Казахстану, різних жузов і родоплемінних об'єднань. Священні місця військових дій і Ставки повстанських загонів. Завжди в пам'яті людей будуть жити імена Батиров - учасників боротьби. І особливе місце серед них займає легендарна особистість Кенесари Касимова.
Імперська політика Росії не мислилася без територіальних захоплень, колонізації нових земель і народів. Казахські землі і казахський народ поступово, протягом тривалого періоду, цілеспрямовано залучалися царизмом в орбіту імперського впливу. Визвольна війна 1837-1847 років відбувалася в період експансії царського уряду і кокандских правителів на казахські землі. У цих умовах Кенесари Касимов зумів підняти основну частину казахських родів. І в цьому рух під керівництвом К. Касимова незрівнянно ні з попередніми, ні з подальшими національно-визвольними виступами на території Казахстану. На самому успішному початковому етапі повстання Ставку Кенесари Касимова підтримали понад 80 султанів, біев і старшин тільки з Середнього жуза. У ході повстання до нього приєдналися казахи Молодшого і Старшого жузов. Правда, це було не одночасно і не в рівній мірі. Проте теза, висунутий істориком Е. Бекмахановим про те, що в повстанні взяли участь казахи всіх трьох жузов, заперечувати не можна.
Визвольна війна під керівництвом К. Касимова висвітлила глибину протиріч між конфліктуючими сторонами, розбіжність їхніх корінних інтересів, а саме - бажання російської сторони приєднати до себе величезну територію з її великими природними ресурсами і тим самим забезпечити себе солідним ринком збуту, а з іншого, - прагнення казахів захистити свої землі від колоніального захоплення, відновити свою державність. Щоправда, боротьба казахів за свою незалежність почалася набагато раніше. Виступи народу під проводом сирим Датова (1785-1797), Арингази Абулгазіева (1816-1821), Ісатая Тайманова (1836-1937). Губайдулли Валиханова (1824-1825) були переконливими доказами небажання народу жити в умовах колоніальної залежності. Повстання під керівництвом Кенесари Касимова стало як би логічним завершенням, апогеєм народного опору. Час силових дискусій пішло в минуле, коли ставилися під сумнів загальнонаціональний характер боротьби, ведуча прогресивна ідея цього протистояння. У національно-визвольної боротьби під проводом Кенесари Касимова брали активну участь усі верстви казахського суспільства, простих шару-скотарів до султанів-Чингізидів. У складі армії Кенесари, часом дохдя до 20 тисяч джигітів, перебували вихідці з усіх трьох казахських жузов. Як свого часу слушно зауважив професор Є. Бекмаханов, К. Касимов, "прийшовши на нове місце, відразу ж легко набував нових прихильників" 1. Абсолютна більшість "з них добровільно і навіть з ентузіазмом" ставали під прапори Кенесари. Все це свідчить про притягальному характері програмних вимог і цілей К. Касимова, які досить переконливо і ясно були доведені до відома імператора Миколи I і його генерал-губернаторів в Омську й Оренбурзі. "Маючи честь сім Вас сповістити, що бажання моє є те, щоб двох володінь народ перебував у спокійного життя, але нині ж Ви підозрюєте мене, ніби я підданих ваших людей привласнюю собі. Навпроти того, я кажу, що Ви на належних дідові нашому хану Аблай місцях заснували окружні дивани і з киргизького народу берете мито. Отже, Ви нас тисне, і ми тим залишаємося незадоволені і з податком жити нам у веденні Вашому ніяк неможливо. Наприклад, яке б було, якби іншого володіння завідувало Росією, так то і нас візьмете до уваги ", 2 - писав хан Кенесари. Безумовно, ці вимоги були зрозумілі і близькі без винятку всім соціальним верствам казахського суспільства. І в основі небувалою перш широкої популярності хана лежав саме даний чинник. Казахський народ так само, як і інші народи, у багатовіковій і впертій боротьбі відстоював право на повагу до своєї національної гідності.
Ось чому антиколоніальний виступ казахів під проводом хана Кенесари Касимова оцінюється як видатна подія в історії нашої країни. Беручи найактивнішу участь у цьому загальнонаціональному визвольному русі, казахський народ відчайдушно захищав свою державну і територіальну цілісність, а через них і свою етнічну автентичність. Але ж як точно висловився сенегальський антрополог Шейх Анта Діоп, національний суверенітет - це найкраща школа розуму і душі народу, єдиний засіб збереження його головних достоїнств.
Ставка К. Касимова змогла створити мобільну частину повсталих загонів, в необхідних випадках до неї приєднувалися ополченці різних родів. Проголошення К. Касимова ханом, проведення численних розвідувальних і військових дій, військові підступи і атаки на російські загони, на кокандські фортеці, ведення дипломатичних відносин з царською адміністрацією, з Бухарським і хівинського ханствами - все це свідчить про неабиякий талант, особисту мужність і стійкості Кенесари Касимова. Не можна не сказати про його сподвижників, про тієї плеяди воєначальників, яка була поруч з ним: Агбай, Іман, Босигора, Жанайдар, Анга, Суранши, Жауке, Жоламан. Боротьба проти загарбників і зовнішньополітична діяльність були головними чинниками у житті Кенесари Касимова. Однак слід звернути уваги і на іншу сторону його діяльності - внутрішню політику. Підтримка господарської діяльності повсталих протягом цілих десяти років, політика у торговельних відносинах, розподіл пасовищних угідь, взаємовідношення між пологами, вирішення спірних питань - все це входило в поле діяльності ставки К. Касимова. І в цих питаннях були потрібні точний розрахунок, тверда воля. Тільки в умовах жорсткої дисципліни можна було вирішувати завдання боротьби з царськими каральними загонами і кокандских домаганнями. Саме в силу цього в ході повстання виникали моменти, які з точки зору сьогоднішнього дня сприймаються як негативні, хоча вони відображали важку реальну дійсність.
Історична значимість Кенесари Касимова настільки велика, що немає ніякої необхідності її ідеалізувати. Історичні проблеми завжди складніше, ніж спроби зображувати минуле тільки білим або чорним кольором, що і було властиво методології командно-адміністративної системи.
Сталінська методологія історії завжди була в розбраті з цим фундаментальним, початковим принципом життя будь-якого етносу. Звернімося до конкретного прикладу. У 1944 році 10 квітня в розпал Другої світової війни відбулася нарада істориків під керівництвом секретарів ЦК партії Маленкова і Андрєєва, яке, обговоривши Історію Казахської РСР в тезах, прийняло наступне рішення: "1.Історія колонії не повинна відриватися від Росії та інших колоній. 2.Колонізація - факт об'єктивно прогресивний ... 3.Борьба мас проти ... насильницьких дій колонізаторів прогресивна. 4.Но не слід ідеалізувати ватажків національно-визвольного руху ... "/ 3 /.
Словом, історики Казахстану, як, втім і інших союзних республік, вивчаючи історичне минуле свого народу, зобов'язані були описувати процес його входження до складу Російської імперії "як факт об'єктивно прогресивний" і одночасно не сміли "ідеалізувати ватажків національного руху". Плутані, неприйнятні установки радянських резолюцій змикалися з ідеологічними постулатами офіційної ідеології Росії в ХIХ столітті. У російському суспільстві, як це правильно помітили західні дослідники, протягом ХІХ ст. постійно посилювався европоцентріческое відчуття переваги росіян над казахами, тюркськими народами імперії взагалі, і при такому посиленні все менше залишалося місця для толерантності і розуміння іншого соціального укладу, іншої господарської структури, іншої системи цінностей. Як і інші західноєвропейські колоніальні держави, у яких Росія перейняла це самосвідомість, вважалося, що вона повинна була нібито виконати в Азії якусь цивілізаторську місію, несучи "примітивним" неросійським світло "більш високою" європейської культури / 4 /.
Кенесари Касимов як особистість, наділена видатними якостями, не міг не передбачити настання нового етапу колоніальної залежності для свого народу. Російські законодавчі акти, прийняті вже в 60-і рр.. ХХ ст., Тобто через 20 років після поразки руху Кенесари, позбавили казахський народ основних прав. Так, Тимчасове Положення про управління степовими областями (21 жовтня 1868 р.) оголосило казахські землі державною власністю, що, по суті, явлілось їх анексування. Вищий суспільний прошарок казахського суспільства (султани, бії, батири та ін) були прирівняні до "сільським обивателям". Всезростаюче значення для імперії набуває заселення казахських областей переселенцями з внутрішніх губерній Росії. Таким чином, рішучий наступ на традиційні підвалини національного життя стало своєрідною реакцією влади на визвольний рух 1837-1846 рр..
Все ж десятирічна визвольна війна казахського народу під проводом Кенесари Касимова не пройшла безслідно. Образи Кенесари і його соратників завжди живі і будуть жити в пам'яті народу, викликаючи гордість нащадків. Час невблаганно йде вперед, висуваючи абсолютно нові методи та засоби боротьби за незалежність. З початку ХХ ст. на політичну арену вийшли національна інтелігенція, нова політична еліта, носії нових ідей, для яких хан Кене служить ідеалом відданості інтересам народу.
Кенесари Касимов був і залишився для нас лицарем духовної спадщини казахського народу.
Список літератури
Бекмаханов Є.Б. Казахстан в 20-40 роки Х1Х століття. Алма-Ата. 1992. -С. 169-170.
Національно-визвольна боротьба казахського народу під проводом Кенесари Касимова / / Сб. документів. Алмати. 1996. - С.121.
Питання історії. 1988. № 11 .- С. 64-65.
А. Каппелер. Росія - багатонаціональна імперія. Виникнення. Історія. Розпад. М. 1997 .- С. 153.