Лермонтов м. ю. - Я народжений щоб цілий світ був глядач урочистості иль загибель моєї

Лермонтов, як і Пушкін, входить у наше життя з дитинства і супроводжує нас на всіх життєвих дорогах. Багатьом з нас він допомагає знайти відповіді на питання, які хвилювали і мучили його, як і нас.
Лермонтов рано усвідомив себе «обранцем», людиною загадкової і трагічної долі:
У розумі своєму я створив світ інший
І образів інших воно, життя.
Природа нагородила його геніальним даром, це було зрозуміло всім, хто з ним спілкувався, і йому самому. Юнак Лермонтов вірив, що героїчні особистості (і він у тому числі) здатні вирішити корінні питання морального і соціального влаштування світу.
Моральний ідеал Лермонтова - гармонійний і досконалий світ, де земне разом з небесним, духовне з природним, де всі повно відради, краси, волі:
Виходжу один я на дорогу;
Крізь туман кременистий шлях блищить:
Ніч тиха. Пустеля спостерігає богу,
І зірка з зіркою говорить.
Лермонтов був тією людиною, яка розуміла, про що говорять один з одним зірки, про що шелестить «вічно зеленіючи темний дуб», йому співав неземної «солодкий голос». Відчуття єднання з природою, розуміння природи приносять поетові хвилини найвищої радості і насолоди. Йому близька і зрозуміла природа середньої смуги Росії та Кавказу, він був зачарований Таманню і Пятигорском. Читаючи лермонтовські описи природи, ми бачимо торжество його генія, про який так мріяв поет.
Поет прагнув світла, простоти і щирості, але в сучасному йому суспільстві його всюди підстерігали обман, наклеп, порок:
Повір, нікчемність є благо в тутешньому світі.
До чого глибокі пізнання, жага слави.
Талант і палка любов свободи,
Коли ми їх вжити не можемо?
У цьому світі у відповідь на одкровення душі поета його кохана
... похитала головою,
Сказавши, що розум хворий мій,
Бажанням безглуздим засліплений.
У цьому світі жебракові, користуючись його сліпотою,
... хтось камінь поклав
У його простягнуту руку.
Між поетом і дійсністю, яка нищила і принижувала найбільш піднесені почуття, склалися ворожі відносини. Існуючий порядок з його моральними нормами заперечував гідність особистості. Отже, моральним обов'язком поета, який відстоює права і свободу, стало повне і безкомпромісне неприйняття ворожого суспільства. Так виник гордий романтичний образ лірики Лермонтова.
Ні, я не Байрон, я інший, Ще невідомий обранець, як він, гнаний світом мандрівник, Але тільки з руською душею.
Поет розуміє, що його протистояння з суспільством не може вирішитися мирно:
Я знав: удар долі мене не обійде, Я знав, що голова, улюблена тобою, З твоїх грудей на плаху перейде.
Мрії юного Лермонтова про громадянське діянні, про славу, бажання випробувати долю:
Я народжений, щоб цілий світ був глядач
Урочистості иль загибель моєї ...
Я грудьми йшов вперед, я жертвував собою ...
ріднять його з поетами-декабристами, з Байроном, з їх гордими і бунтівними героями. Однак ці мрії виявляються невиконаними: ніхто не вимагає від поета відваги, самовіддачі.
Герой лірики Лермонтова протистоїть не тільки суспільству, де правлять:
... гордовиті нащадки
Відомою підлістю прославлених отців ...
але часто самому світобудови і його творця. Що ж любить поет? Що приносить розраду його змученій душі?
... я батьківщину люблю,
І більше багатьох: серед її полів
Є місце, де я гіркоту почав знати;
Є місце, де я буду відпочивати,
Коли мій прах, що змішалося з землею,
Навіки колишній вигляд залишить свій.
Незважаючи на гіркий життєвий досвід, поет мріє про щастя, радості, але не сподівається їх досягти. Тепер його мрії про те,
Щоб всю ніч, весь день, мій слух плекаючи,
Про любов мені солодкий голос співав,
Наді мною щоб, вічно Літаю
Темний дуб схилявся і шумів.