Міністерство освіти Російської Федерації
Ярославський державний педагогічний університет
ім. К.Д. Ушинського (Ростовський філія)
Контрольна робота
з історії психології
ТЕМА: Концепції Протагора, У. Скотта, В.Д. Шадрикова
Виконала: студентка 4 курсу
Спеціальності - педагог-психолог
Сапункова Віра
шифр-0344
Викладач: Шарова Н.В.
Ростов, 2009 р.
Зміст
1. Протагор
2. Уолтер Скотт
3. Володимир Дмитрович Шадріков
Список використаної літератури
1. Протагор
Протагор народився близько 500 року до н.е. в Абдерах - в місті, з якого був родом Демокріт. Він двічі відвідав Афіни, другий його візит мав місце не пізніше ніж в 432 році до н.е. Він створив кодекс законів для міста Фурії в 444-443 роках до н.е. Існує переказ, що Протагор був підданий судовому переслідуванню за зло, але це, мабуть, не так, незважаючи на той факт, що він написав книгу "Про богів", яка починалася так: "Про богів я не вмію сказати, чи існують вони чи ні і які вони на вигляд. Адже багато перешкоді для знань - неясність справи і стислість людського життя ".
Його друге відвідування Афін кілька сатирично описано в платонівському "Протагоре", а його вчення розбирається серйозно в "Теетет". Протагор відомий головним чином своєю доктриною, згідно з якою "Людина є міра всіх речей - існування існуючих і неіснування неіснуючих" 'Ця доктрина тлумачиться в тому сенсі, що кожна людина є міра всіх речей і що коли люди різняться між собою, то немає об'єктивної істини, завдяки якій один прав, а інший неправий. Це, по суті, скептичне вчення, і воно, мабуть, було засновано на "обманливості" почуттів.
Один із трьох засновників прагматизму, Фердинанд Шиллер, зазвичай називав себе учнем Протагора. Це трапилося тому, як я думаю, що Платон у своєму "Теетсте" стверджував, витлумачуючи Протагора, що одна думка може бути краще, ніж інше, хоча воно не може бути справжнє. Наприклад, коли людина хворіє жовтяницею, то все здається йому жовтим. Тому немає сенсу говорити, що речі в дійсності є не жовтими, але мають такий колір, який бачить здорова людина. Ми можемо сказати, однак, що оскільки здоров'я краще хвороби, то думка здорової людини краще думки людини, хворого жовтяницею. Ця точка зору, очевидно, близька до прагматизму.
Для практичних цілей невіра в об'єктивну істину робить більшість атрибутом того, у що слід вірити. Звідси Протагор прийшов до захисту закону, звичаю і традиційної моралі. Хоча він не знав, як ми бачили, існують боги, він був упевнений, що їм слід поклонятися. Ця точка зору, очевидно, має рацію по відношенню до людини, чий теоретичний скептицизм послідовний і логічний.
Зріла життя Протагора була проведена в деякого роду безперервному лекторської турне по містах Греції. Він вчив за винагороду "всякого, хто прагнув практичного успіху і більше високої духовної культури" (64). Платон протестував проти практики софістів отримувати гроші за навчання, почасти з позицій сноба (за сучасними поняттями). Сам Платон мав цілком достатніми засобами і тому був нездатний, мабуть, зрозуміти потреби тих, хто не мав хорошого стану. Дивно, що сучасні професори, які не бачать причини відмовлятися від платні, так часто повторюють платонівське звинувачення проти софістів.
Є, проте, інший пункт, в якому софісти відрізняються від більшості сучасних їм філософів. Зазвичай кожен вчитель, за винятком софістів, засновував школи, яка володіла деякими ознаками братства, з більшою чи меншою мірою спільності життя (часто - щось аналогічне чернечого життя) і, як правило, з езотеричною доктриною, яку не проповідував публіці. Все це було природно там, де філософія виникла з орфізма. Серед софістів нічого подібного не було. Те, чого вони вчили, в їхньому уявленні не було пов'язано з релігією чи мораллю. Вони вчили мистецтву спору і давали стільки знань, скільки було для цього необхідно. Взагалі кажучи, вони могли, подібно до сучасних адвокатам, показати, як захищати чи оскаржувати ту чи іншу думку, і не дбали про те, щоб захищати свої власні висновки. Ті ж, для кого філософія була керівництвом у житті, тісно пов'язаним з релігією, природно, були шоковані, софісти їм здавалися легковажними і аморальними.
Вчення.
До IV ст. до н.е. в грецькому суспільстві відчувалася нагальна потреба у вчителях, які могли б навчати людей, що зайняли високі політичні посади у виборних грецьких республіках, але не мали хорошого початкової освіти. При цьому важливо було навчати їх не стільки начаткам знань (грамоті, арифметиці), скільки мистецтву викладати свої думки, логічно мислити та переконувати оточуючих. Викладачі - переважно філософи - навчали не тільки філософії, а й психології, риторики, тобто загальній культурі, мудрості, тому їх називали "вчителями мудрості" - софістами. Представником цієї школи і був Протагор (ок.481-410 рр.. До н. Е.) і його учень Горгій (ок.483-375 рр.. До н. Е.). З їхньої точки зору, здатність до міркування розвиває вміння довести будь-яку істину, так само як і спростувати будь-яке судження. За свої виступи, в яких вони публічно демонстрували це вміння, і за уроки софісти стали отримувати значні суми грошей, що відрізняло їх від більшості інших вчених. Можна сказати, що їх діяльність поклала початок платного навчання науці. Уміння піти від прямої відповіді і навести кілька способів вирішення однієї і тієї ж задачі одержало назву софістики. Доводячи значимість особистої думки конкретної людини і його пріоритетність над іншими переконаннями, Протагор висловив знаменитий вислів: "Людина є міра всіх речей". Виходячи з цього, він і говорив про відносність та суб'єктивності людських знань, неможливість виробити загальні для всіх поняття, в тому числі поняття добра і зла, оскільки те, що є добро з точки зору однієї людини, інший може оцінювати як зло.
У той же час Протагор говорив про те, що з точки зору суспільства існують поняття блага і зла, гарного й поганого поводження. Саме він вперше поставив питання про те, чи можна, планомірно впливаючи на людину в особистому спілкуванні, зробити його краще в моральному сенсі, допомогти йому подолати труднощі життя. При цьому метою такого впливу було не тільки вдосконалення людини з точки зору об'єктивних критеріїв моральності, а й пошук оптимальних шляхів адаптації до тих соціальних умов, в яких людина живе. З точки зору Протагора, природний розвиток душі дитини, без цілеспрямованого соціального впливу на нього, не може допомогти йому в такій соціалізації. Так, вже в Стародавній Греції було вперше поставлено питання про те, які умови оптимальні для формування соціально активної та адаптованої особистості. Протагор прийшов до висновку, що з точки зору соціальної адаптації найбільш важливим є саме зовнішній вплив, яке полягає в навчанні людей прийомам впливу на інших. В умовах грецької демократії одним із значних умов такого впливу як раз і було ораторське мистецтво, здатність словом захоплювати людей і переконувати їх у правоті власної точки зору. Тому саме навчання прийомам ораторського мистецтва Протагор вважав головним у тих уроках, які давали софісти. Цю точку зору поділяли багато вчених Давньої Греції та Риму, а тому володіння ораторським мистецтвом вважалося одним з головних критеріїв обдарованості. Здатність до красномовства давала можливість більш активно брати участь у суспільному житті, допомагала домогтися більш високого статусного місця. Тому Протагор вважав, що завдяки навчанню і вправі людина може стати більш моральним і більше громадянські. [1; с.38]
2. Уолтер Скотт
Один з учнів Вундта, залишивши чисто інтроспективної психологію, яку він вивчав у Лейпцигу, застосував сучасні психологічні методи в бізнесі та рекламі. Значну частину свого життя Уолтер Ділл Скотт присвятив проблемам ефективності ринку та мотивації у сфері виробництва, торгівлі і споживання.
У діяльності Скотта відображений інтерес функціональної психології до вирішення практичних проблем. "На початку століття, відразу після повернення до Чикаго з Лейпцига, де він навчався у Вундта, Скотт опублікував роботи, в яких робився наголос не на німецьке теоретизування, а на близьку американцям корисність. Скотт не описував мотивацію і імпульси як абстрактні поняття, а говорив про те, як впливати на людей, маючи на увазі їх споживчі устремління "(Von Mayrhauser. 1989. Р.61). Багато в чому Скотт був першовідкривачем. Він був першим, хто застосував психологію до сфери реклами, підбору персоналу та управління; першим, хто отримав звання професора прикладної психології; він заснував першу психологічну консалтингову компанію і першим серед психологів був нагороджений медаллю "За відмінну службу в армії США".
Сторінки життя.
Уолтер Ділл Скотт народився на фермі неподалік від міста Нор-мел, штат Іллінойс. З 12 років - з того моменту, як почав допомагати батькам в полі, - він був захоплений ідеєю підвищення ефективності роботи. Батько його часто хворів, тому хлопчикові доводилося, по суті, самому керувати фермою. Одного разу, орючи землю, він зупинився в кінці борозни, щоб дати перепочити коням. Вдалині виднівся університетське містечко. Скотт раптово зрозумів, що якщо він збирається чого-небудь досягти в житті, то не повинен витрачати час даремно. А тут він кожну годину втрачав 10 хвилин, даючи відпочинок коням! За цілий день із цих хвилин набігало півтори години, які можна було присвятити навчанню. З того дня, вирушаючи в полі. Скотт завжди брав із собою книжку і читав, коли представлявся зручний момент.
Щоб заробити грошей на оплату навчання в коледжі, Скотт продавав консервовану ожину власного приготування, збирав металобрухт, брався за разову роботу. Частина грошей він відкладав, інше витрачав на книги. У 19 років він залишив ферму і вступив до Нормелскій університет штату Іллінойс. Двома роками пізніше він, беручи участь у конкурсі, виграв стипендію на навчання в Північно-західному університеті міста Еванстон (штат Іллінойс). Навчаючись там, він підробляв приватними уроками і грав в університетській футбольній команді. У Еванстоні він зустрів свою майбутню дружину Анну Марсі Міллер. У цей час Скотт уже обрав собі кар'єру: він вирішив стати місіонером в Китаї. Для цього треба було вчитися ще три роки, але до того часу, коли Скотт закінчив Чиказьку теологічну семінарію і був готовий відбути в далекі краї, виявилося, що вакансій немає. Китай був переповнений місіонерами. Тоді-то він і подумав про кар'єру в психології. Почавши вивчати психологію, він полюбив цю науку. Одного разу йому на очі потрапила стаття про лейпцігської лабораторії Вундта. Завдяки стипендії, додаткового заробітку і скромним потребам, Скотт зумів заощадити кілька тисяч доларів, достатніх не тільки для того, щоб поїхати до Німеччини, але й одружитися.
21 липня 1898 Скотт і його наречена вирушили до Німеччини. Він навчався у Вундта в Лейпцигу, а Ганна жила в двадцяти милях звідти - в місті Галле, де працювала в університеті над своєю дисертацією з літератури. Ті два роки, що вони провели в Німеччині, молоді люди бачилися тільки по вихідних днях. Отримавши свої докторські ступені, вони повернулися додому, де Скотт почав викладати в Північно-західному університеті психологію і педагогіку, - вже в цьому проявилася його схильність до прикладної психології в цілому та інтерес до проблем освіти зокрема.
У 1902 році до Скотту - за рекомендацією одного з його колишніх викладачів - звернувся якийсь власник рекламного бюро з проханням допомогти застосувати психологічні методи, щоб зробити рекламу більш ефективною. Скотт був заінтригований ідеєю. Слідуючи духу американського функціоналізму, у своєму прагненні за допомогою психології вирішувати найрізноманітніші проблеми реальному житті він далеко пішов від вундтовской психології.
Скотт написав "Теорію і практику реклами" (The Theory and Practice a / Advertising, 1903 р), першу книгу з цієї тематики. Слідом за нею з'явилися й інші статті та книги Скотта, росли його знання і досвід у цій області, а також репутація і контакти в діловому світі. Він звернувся до проблем підбору персоналу та управління. У 1905 році він став професором Північно-західного університету, а в 1909-му - професором реклами в комерційній школі при університеті. З 1916 року Скотт займає посаду професора прикладної психології та директора бюро торгових досліджень в Технічному університеті Карнегі в Піттсбурзі.
Під час першої світової війни Скотт запропонував військовим використовувати його знання в підборі персоналу для армії. Його пропозиція оцінили не відразу, оскільки в суспільстві ще не було одностайного переконання в тому, що психологія може приносити і практичну користь. Генерал, з яким Скотту довелося мати справу, не приховував своєї недовіри до професорів. "Він сказав, що зобов'язаний стежити за тим, щоб професори не плуталися під ногами, що ми перебуваємо у стані війни з Німеччиною, і що в нього немає часу на якісь безглузді експерименти" (цит. за: Von Mayrhauser. 1989. Р .65). Скотт спробував заспокоїти розсердженого вояку, запросив разом поснідати і переконав його у цінності своїх психологічних методів відбору. До кінця війни правота Скотта була доведена на практиці, він був удостоєний медалі "За відмінну службу" - найвищої військової нагороди США, яку може отримати цивільна особа.
У 1919 році Скотт заснував власну компанію (з "оригінальним" назвою "Компанія Скотта"), яка надавала консалтингові послуги по роботі з персоналом та підвищення ефективності більш ніж сорока найбільшим корпораціям країни. Роком пізніше він став президентом Північно-західного університету і пробув на цій посаді майже двадцять років. (Скотт-Холл у Північно-західному університеті названий так на честь Уолтера Ділла Скотта і Анни Міллер Скотт)
Психологія реклами.
У роботах Скотта з питань реклами відчувається вплив вундтовской експериментальної психології, яку Скотт вивчав у Німеччині, його спроби привнести її в область практичного. Наприклад, він пише, що органи почуттів - це: ... вікна душі. Чим більше відчуттів ми отримуємо від об'єкта, тим краще ми його дізнаємося. Функція нервової системи - забезпечити нам знання про те, як виглядають, звучать, якими є на дотик, на смак, et cetera, оточуючі нас об'єкти. Нервова система, яка не реагує на звуки або будь-які інші відчутні якості, неповноцінна.
Рекламні оголошення іноді називають нервовою системою світу комерції. Реклама музичних інструментів, яка не пробуджує жодних уявлень про звуки, - це погана реклама ... Подібно до того, як наша нервова система призначена дати нам всілякі відчуття від кожного об'єкта, так і реклама, яка порівнянна з нервовою системою, повинна викликати в читача стільки різних образів, скільки їх може викликати сам рекламований предмет. (Цит. за: Jacobson. 1951. Р.75)
Скотт стверджував, що споживачі - істоти не раціональні і легко піддаються впливу. Особливу увагу він приділив емоціям і співчуття як важливих факторів, що підсилює сугестивність. Він вважав також - і цей погляд був широко поширений в той час - що рекламні оголошення сильніше діють на жінок, а не на чоловіків, так як останні більш емоційні і сентиментальні. Застосувавши до реклами принцип, який Скотт назвав законом сугестивності, він радив рекламодавцям для успішного продажу товарів використовувати у зверненнях до споживачів прямі команди - наприклад, "Користуйтеся грушевим милом!" Йому ж належить ідея використання зворотних купонів: у цьому випадку від споживача потрібно зробити якась дія - вирізати купон з журналу чи газети, заповнити його і відправити по пошті, щоб отримати безкоштовний зразок товару. Ці методи - прямі команди і поворотні купони - використовували багато рекламодавців, і вже до 1910 року вони отримали широке поширення в США (Кіпа. 1976). Для відбору кращих працівників - особливо продавців, керівників і службовців для військових організацій - Скотт винайшов спеціальні шкали і групові тести, за допомогою яких оцінювалися якості людей, що вже зарекомендували себе в даній області (див. табл.8.1). Як і в Уітмера в клінічній психології, у Скотта не було попередників, взявши роботу яких за зразок, можна було розвивати власний підхід. Він просив армійських чиновників і керівників комерційних фірм оцінити зовнішність, манери, щирість, продуктивність, характер і життєві цінності їхніх підлеглих. Потім оцінювалося, якою мірою претенденти на вакансію володіють якостями, які, на думку керівників, були необхідні для успішного виконання майбутньої роботи, - процедура, багато в чому схожа з тією, що використовується в наші дні.
3. Володимир Дмитрович Шадріков
Володимир Дмитрович Шадріков - один з найбільших вітчизняних психологів, лідер ярославської психологічної школи, видатний вчений і педагог, заступник міністра освіти і науки РФ. Він відомий в Росії і за кордоном як керівник і активний реформатор системи народної освіти, багато зробив для її розвитку.
В.Д. Шадріков народився 18 листопада 1939 р. в Рибінську. Закінчивши середню школу зі срібною медаллю, він поступив в Ярославський державний педагогічний інститут ім. К.Д. Ушинського. Ще в інституті він виявляв інтерес до дослідницької роботи, був головою Наукового студентського ради інституту, працював в Магаданській області вчителем, директором середньої школи, інспектором РОНО, а в 1965 р. вступив до аспірантури Ярославського педагогічного інституту і в 1968 р. захистив кандидатську дисертацію з темі: "Соціальне програмування та оптимізація подачі інформації операторові".
Під керівництвом В.Д. Шадрикова в Ярославському державному університеті була реалізована програма досліджень сістемогенеза професійної діяльності. На основі експериментальних результатів їм розроблена нова теорія професійного навчання, представлена у докторській дисертації "Системний підхід у психології виробничого навчання" (1977). В.Д. Шадріков виявив закономірності сістемогенеза діяльності, до яких насамперед належать неаддитивности структурних компонентів системи, оперативність, гетерохронность і достатність їх розвитку.
З ім'ям В.Д. Шадрикова пов'язані основні етапи становлення факультету психології Ярославського державного університету, перетворення його у третє за значенням психологічне освітній заклад країни. Він довгий час працював деканом факультету психології, завідувачем кафедри інженерної психології і психології праці, проректором університету. У 1982 г.В.Д. Шадріков був призначений ректором Ярославського державного педагогічного інституту ім. К.Д. Ушинського, на базі якого реалізовував науково-дослідні програми в області психології здібностей, пов'язані з розробкою методик психологічної діагностики здібностей, інтересів, професійно важливих якостей і теоретико-методичних основ психологічної професійної консультації. В.Д. Шадріков запропонував розглядати здатність і обдарованість як властивості функціональних систем, що реалізують окремі психічні функції, які мають індивідуальну міру виразності, що проявляється в успішності і якісному своєрідності освоєння і реалізації діяльності.
В.Д. Шадріков експериментально довів, що розвиток обдарованості та здібностей здійснюється через зміну функціональних та операційних механізмів. Особливе місце в розвитку обдарованості та здібностей відводиться формуванню у операційних механізмів рис оперативності. Цей процес лежить в основі розвитку професійних здібностей із загальних здібностей та обдарованості.
На основі теоретичних положень про сутність обдарованості та здібностей їм запропоновано загальні принципи діагностики здібностей і метод діагностики мнемічних здібностей, який він позначає як "метод розгортання мнемічної діяльності".
У 1996 г.В.Д. Шадрикова була присуджена премія ім. С.Л. Рубінштейна РАН за цикл наукових праць з психології здібностей, що включає наступні монографії: "Психологія виробничого навчання" (Ярославль, 1974), "Проблеми сістемогенеза професійної діяльності" (М., 1982), "Пізнавальні процеси і здібності в навчанні: Навчальний посібник" ( М., 1990), "Розвиток і діагностика здібностей" (відп. ред.В.Н. Дружинін, В. Д. Шадриков. М., 1991), "Діяльність і здібності" (М., 1994), "Філософія освіти та освітні політики "(М., 1993).
В.Д. Шадріков ввів у сучасну психологію поняття "духовні здібності", розкрив його сутність, визначив місце духовних здібностей в системі інтелектуальних якостей людини, показав, що розвиток здібностей проходить через потрійну детермінацію: перша - середовищем розвитку, друга - вимогами діяльності, третя - індивідуальними цінностями і смислами.
По даній темі В.Д. Шадрикова опубліковані такі монографії: "Індивідуалізація змісту освіти" (М., 1997), "Здібності і діяльність" (М., 1998), "Духовні здібності" (М., 1998), "Походження людяності" (М., 1999) .
Науковий керівник і один з авторів вітчизняної теорії творчості та обдарованості, В.Д. Шадріков є головою Координаційної ради Президентської програми "Діти Росії", в рамках якої видана "Робоча концепція обдарованості". За його безпосередньої участі підготовлено і видається бібліотека "Обдаровані діти", що включає 13 книг. Однією з книг цієї бібліотеки є науковий збірник "Основні сучасні концепції творчості та обдарованості" (М.: Молода гвардія, 1997). Вперше видано такий повний теоретичний огляд підходів до дослідження творчості та обдарованості, представлених у світовій психології. Збірник відкриває стаття "Здібності людини" В.Д. Шадрикова. У 1999 р. авторському колективу і розробникам програми "Обдаровані діти" присуджена премія Президента Російської Федерації в галузі освіти.
У вигляді Володимира Дмитровича вдало поєднуються риси вченого, організатора і популяризатора психологічної науки, що вміє згуртувати навколо себе однодумців та учнів, захоплюючи їх своєю творчою енергією, сміливими задумами та ідеями. Він член редколегій провідних психологічних видань і журналів, член експертної ради інституту "Відкрите суспільство", керівник секцією з вивчення проблем обдарованості РАВ. В.Д. Шадріков принциповий у наукових дискусіях, вимогливий до себе та інших. Серед його учнів вже більше 40 кандидатів наук і 10 докторів наук. Для багатьох спілкування з ним стало справжньою школою культури наукового дослідження, головними предметами якої завжди залишаються самостійність наукового пошуку, грамотність, коректність і наукова етика у викладі результатів.
Список використаної літератури
1. Ждан О.М. Історія психології. Від Античності до наших днів:. - 2004. - 576 с.
2. Марцинковская Т.Д. Історія психології: Учеб. посібник для студ. вищ. навч. закладів. - 4-е вид., Стереотип. - М.: Видавничий центр "Академія", 2004. - 544 с.
3. Олійник Ю.М. Кольцова В.А. Історія психології. - 2005. - 398 с.
4. Шульц Д.П., Шульц С.Е. Історія сучасної психології / Пер. з англ. А.В. Балакунів, В.І. Кузін, Л.Л. Царук / Под ред. А.Д. Наследова. - СПб.: Вид-во "Євразія", 2002. - 532с.
5. Ярошевський М.Г. Історія психології від античності до середини 20 ст. - 2002. - 351 с.