Жуковський в. а. - Порівняльна характеристика елегії в. а. жуковского морі віршів а. с. пушкіна 2

Тема "Людина і природа" завжди була глибоко органічна для вітчизняної поезії. Вона незмінно ставила поруч з людиною все різноманіття природи і відкривала йому очі на "трепет життя", на мудру доцільність, велич і гармонію, красу рідної землі. Природа завжди залишалася для творця джерелом прекрасного й надихає. Часто одне і те саме природне явище приваблювало різних поетів у різний час.

Високе почуття природи тонко передається російською поезією. Причому образ природи ніколи не буває замкнутий тільки в пейзажні рамки, це завжди щось більше. М. Епштейн писав, що "аналіз пейзажних мотивів допомагає зрозуміти не тільки національну своєрідність російської поезії, але і її історичний рух, тому що ці мотиви стоять поза історією. Зміни стають очевидними на тлі чогось незмінного "1.

Образи природи, яка залишається рівною собі протягом століть, дозволяють простежити рух самої художньої образності, не змішуючи його з рухом зображуваної дійсності. Особливість того чи іншого бачення світу легше відчути, якщо предметом цього бачення буде щось стабільне, однакове для всіх поетів. У нашому випадку це море, яке було привабливим не тільки для російських поетів.

Елегія В.А. Жуковського "Море" - одна з кращих і відомих елегій поета. Вона написана чотиристопним амфібрахієм і білим віршем, які дозволили Жуковському імітувати безмовність моря, рух хвиль, колихання морської поверхні. Море - новий для поета образ. Жуковський зображує його в спокійному стані, в бурю, після неї.

Всі три картини прекрасні. У спокійній морської гладі відбиваються і чиста блакить неба, і хмари золоті, і блиск зірок. В бурю море б'ється, здіймає хвилі, шум яких чудово переданий Жуковським за допомогою алітерацій:

Ти б'єшся, виєш, ти хвилі под'емлешь,
Ти рвеш, ти терзає ворожу імлу ...

Створюється повна ілюзія шипіння киплячих, клокочущих хвиль. Трискладові стопи в наведених рядках розділені паузами, передають мірні удари хвиль.

Але як би не було чудово морі, не тільки його краса займає думки поета. Він представляє морську стихію живим, все відчуває, мислячим істотою. Цим пояснюється велика кількість метафор, метафоричних порівнянь, уособлень. Поет звертається до моря з питаннями, немов до людини: "Що рухає твоє неосяжне лоно? Чим дихає твоя напружена груди? "Море залишається загадкою для нього. Роздуми приводять його до думки про подібність життя земного і життя морської стихії. Море з "земния неволі" тягнеться до неба, щоб знайти бажану свободу. Тільки там, у височині, все прекрасно і вічно. Стан двох безодень - морської та небесної - хвилює поета: "Море у Жуковського виявилося мальовничим символом людського життя. Традиційний алегоричний образ життєвого моря перетворився в романтичній системі поета в символічний. Таємниця моря - це його постійне потяг до світлого неба, внутрішня незалежність від нього, його відображення, гнівний протест проти ворожої імли, приховує небесну чисту благодать, постійний трепет, як би страх втрати "2.

Все в цій елегії було новим: художній образ, філософське звучання, аж ніяк не елегійний настрій. Зберігся лише звичний для Жуковського образ неба, завжди знаменувала собою нескінченність в його творах.

У цю нескінченність він пильно вдивлявся і помічав все: рух світлових потоків, переливи фарб, поведінка сонця і місяця. У "Море" з'являються дві нескінченності - небесна і морська. Для визначення однієї з них поет користується словом, яке потім стане улюбленим у Тютчева, - "безодня".

На думку Г.М. Поспєлова, життя моря в елегії Жуковського "осмислюється у світлі релігійного ідеалу, прагнення до потойбічного" 3. Це прагнення пов'язано з розвитком особистісної свідомості, загальної незадоволеністю навколишнім світом.

Два роки по тому було написано пушкінське "До моря". Історія створення цього вірша добре відома, але згадати її на уроці варто, так як це безпосередньо пов'язано з його проблематикою. У зображенні моря Пушкін слід романтичної традиції: море у нього - вільна, неприборкана стихія. Для опального поета воно - символ свободи, і це зайвий раз підтверджує згадка про Байрона і Наполеона, чиї імена для дворянської інтелігенції того часу зв'язувалися зі свободою.

У поетичному мовленні, використовуваної для опису моря, у Пушкіна і Жуковського багато спільного: "і блищиш гордою красою" - "і радісно блищиш зірками його"; "ти котиш хвилі голубі" - "блакитне море"; "безодні глас" - "над безоднею твоєї "і так далі. Обидва поети надихнулися південній природою, були підкорені її красою, створили подібні художні образи. Чим же відрізняються вірші? Вони різні за своєю ідеєю, проблематиці. "До моря" написано у світлі ідеалу громадянської свободи. Море для Пушкіна повно нездоланною, нестримної сили і цим дорого йому. Романтичний образ морської стихії допоміг підкреслити волелюбне настрій поета, його цілеспрямованість. Пейзаж відступає на другий план, на першому - громадянське звучання ліричного твору.

Останнім у цьому ряді є вірш Ф.І. Тютчева "Як добре ти, про море нічне ...", написане в січні 1865 року в Ніцці, незабаром після смерті Є.А. Денісьевой. Вірш, як і інші твори цього періоду, відображає пригнічений настрій поета.

Відзначимо те, що, безумовно, ріднить трьох поетів, оспівують морську стихію. Для Тютчева морі подібно живій істоті: "У місячному сяйві, немов жива, / / ​​Ходить, і дихає, і блищить воно". В його уяві велика морська хвиля вільна і прекрасна. Як і у вірші Жуковського, у віршах Тютчева виникають дві безмежності - небесна і морська.

Простір розкрити по вертикалі, і дві нескінченності пов'язані присутністю людини:

У цьому хвилюванні, в цьому сяйво,
Весь, як уві сні, я втрачено стою ...

Ми дивимося на море його очима, він знаходиться між двома безоднями і не просто вдивляється в природне явище, а всією душею переймається станом стихії, хоче з нею злитися. Ніч - час, часто згадується у віршах Тютчева про природу. Вночі природа, як ніколи краще, виявляє свою спорідненість з безоднею хаосу - прабатьківщиною всього сущого. Людина зупиняється, вражений видовищем, вражений свідомістю, що воно так близько станом його душі.

Це усвідомлене естетичне почуття природи належить досить пізнього часу: "Щоб його знайти, людина повинна хоча б частково звільнитися від природної залежності, пройти досить далеко по шляху культури і, лише озирнувшись, з її висоти розглянути те, що він знав завжди і в той же час як би не помічав "4.

Все живе на землі, на думку Тютчева, існує у смертельній тривозі пристрастей. Людина - учасник цих зіткнень, цієї боротьби. Але якщо гармонія є в природі, то її немає в душі людини. Поет шукав шляхи примирення між людиною і природою. Цей шлях він бачив у злитті душі людини з душею природи, з єдиною світовою душею (в дусі ідеалістичної філософії Шеллінга, його натурфілософських ідей).

Підводячи підсумок, ми говоримо про те, що нового, у відповідності зі своєю епохою, вніс кожен з поетів у розробку традиційної теми "Людина і природа". Спостерігаючи за її розвитком, можна зробити висновок про традиційний і новаторський в пейзажній ліриці, про те, як поступово опис природи в російській поезії отримувало все більш глибокий зміст, філософське осмислення. Зміни в системі поетичного мислення завжди тісно пов'язані з часом, у який жив і творив художник слова, з філософією та історією, еволюцією літературних жанрів і напрямів. Саме тому цікаво проаналізувати три вірші на одну й ту ж тему різних поетів.