МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
ФГТУ ВПО «Південний Федеральний університет»
ПЕДАГОГІЧНИЙ іститутів
Історичний факультет
Відділення історії
Доповідь на тему
Етнографічне вивчення народів Дагестану
Виконала:
Студентка 2курса, 21 гр.
Азізханова Анжела Незірхановна
Ростов-на-Дону
2009
План
Введення
1. Дорадянський період
2. Радянський період
3. Сучасний етап
Висновок
Література
Введення
Для початку позначимо мета реферату, яка полягає в тому, щоб з'ясувати внесок дослідників працювали в роки рада. Влади.
Рамки доповіді обмежують можливості, тому зупинимося на етнографічному вивченні.
Відомості про етнічне і демографічному вигляді, особливості господарської діяльності, сімейному та громадському побут, ілюструють матеріальне багатство дагестанських народів. Різноманіття, велика палітра специфічних особливостей та етнокультурних явищ показує, що багато прояви і феномени культури даг. народів, що сприймаються як національно специфічні, особливі - по суті варіанти, деревати, місцеві прояви більш загальних моделей, що мають общедаг, часто і общесеверокав., общекав. і навіть загальнолюдський характер.
1. Дорадянський період
На початковому етапі дослідження культури даг народів, головним етнодіфференцірующіх ознакою була мова. [1-73] Але також необхідні були знання в області військового потенціалу. Розділивши народи з мови та створивши певну лінгвістичну класифікацію досліджували виявили і численні відповідні їм етнокультурні відмінності і особливості. Однак при цьому часом недооцінювався ряд факторів і обставин, що сприяли спільних рис у культурі народів: генетичне коріння, подібні умови екологічної ніші і господарських занять, спільність історичних доль та етнокультурних контактів, всередині даг-е спілкування і взаємодію на грунті господарсько-економічних, відгін худоби на рівнину, залучення горців в жнива жнива та інші види с / г робіт, обмін продукцією землеробства, скотарства, різних промисел і ремесел, військово-оборонних інтересів.
Про те, яке велике поширення мали ці контакти, свідчить і дивовижний феномен поліглоссіі в Даг., Для мешканців якого знання однієї-двох і навіть 3-х мов сусідніх народів було звичайним явищем.
Етнографія народів Дагестану привертала увагу багатьох вчених ще до революції. Їх праці містять цінний матеріал, що не втратив свого значення і дотепер. Часу. особливо багато зробили М.М. Ковалевський та п.к Услар. Все ж таки більшість робіт не виходили за рамки коротких, уривчастих описів. Багато сторін культури і побуту взагалі не отримували ньому освітлення.
2. Радянський період
Велика Жовтнева революція стала початком нового етапу у вивченні історії та етнографії Д. вперше ж роки у зв'язку з практичною необхідністю соціалістичного будівництва в республіці, здійсненням культурної революції, а також зі зрослим інтересом до культури самих народів, розгорнулася дослідницька робота.
Перше серйозне історико-етнографічне вивчення відбулося в 1923-1925гг. був вивчений мова, культура та побут народів Дагестану.
У 20-і рр.. вийшли в світ роботи присвячені історії матеріальної і духовної. У тому варто віддати належне Інституту дагестанської культури, згодом перетворений в Інститут історії, мови і літератури Дагестанського філії АН СРСР,
В кінці 20-х початку 30-х р. кавказознавець, юрист Б.К. Далгат зібрав і узагальнив матеріали за звичаєвим правом і суспільного ладу.
В кінці 30-х рр.. публікується серія статей про художні промисли Дагестану, написана Є.М. Шиллингом. У роботі було приділено увагу килимоткацтву, обробці металу, виробництва художньої кераміки.
Першим великим дослідником був Є.М. Шилінг, який констатував, що культурне різноманіття даг народів поєднується з їх базової спільністю, єдністю і що, «етнографічна дробность не настільки велика, як мовна» [1-74].
За радянських часів прогресивні зміни в культурній галузі, зростання урбанізації, процеси уніфікації, впровадження промислових стандартних предметів і виробів матеріальної культури, панування нових ідеологічних форм російської та європейської культури також сприяли зближенню, взаємному уподібнення сучасних форм культури та побуту.
У 40-і рр.. відбулася етнографічна експедиція, метою якої був збір матеріалу по культурі та побуті народностей - на основі зібраних даних були створені монографії. Наприклад: «Кубачінци і їхня культура».
У 50-х рр.. роль Інституту етнографії АН СРСР у дослідженнях посилюється. Це був новий етап, що характеризується своєю планомірністю, систематичністю і ширшими масштабами вивчення. Найважливішим результатом стало видання книги «Народи Дагестану». Авторам вдалося виявити як спільні риси, так і локальні особливості, і простежити зміни в роки радянської влади.
В історико-етнографічному вивченні Дагестану великий внесок зробив М.О. Непрямо. На основі великого фактичного матеріалу йому вдалося відтворити, складну і мало вивчену структуру великої родини та інших споріднених груп, простежити за її зміною в період панування сільської громади. («Історія, географія та етнографія Дагестану»).
У наступні роки колектив вчених займався розробкою найважливіших проблем як історичної, так і сучасної етнографії, охоплені всі без винятку народності і етнічні групи. За одними видані монографічні праці, за іншими - нариси, що стосуються найважливіших питань.
Також особливу увагу приділено створенню історико-етнографічному атласу Дагестану.
Велика увага приділяється вивченню художніх промислів. Величезний внесок належить А.С. Іванову і Е.В. Кільчевський.
У 40-х і 50-х рр.. проводилися антропологічні дослідження: М.С. Акімов, М.А. Булатів (антропологія лезгін і аварців), М.М. Міклашевська (антропологія даргинцев і кумиків).
3. Сучасний етап
У середині 90-х у зв'язку із загостренням соціально-економічної обстановки загострилася і етнополітична ситуація, з'явилося багато всяких національних, а по суті націоналістичних організації та рухів видають періодику, літературу, яка доводить виключне походження, наприклад про зороастризмі, що зародились нібито в даг . високогір'ї і т.д. і т.п. дійшло до того що духовне управління мусульман розпалося на національні квартири [2-560].
Випадок вторгнення у 1999р .- єдність.
Далі сучасні зміни - урбанізація, глобалізація!
Пострадянський пожвавлення в галузі національних, особливо етнознакових форм духовної культури (мова, історія, обряди) свідчать про те що етнічна деформація і асиміляція етносів не загрожує, хоча в перспективі можуть очікуватися у малих спільнот, охоплених масовому переселенням на рівнину. Важка економічна ситуація із супутньою масовим безробіттям сприяє напруженості суспільно-політичної обстановки в республіці, в тому числі і міжетнічної ситуації, проте, серйозні національні конфлікти, етнічна або громадянська війна, і тим більше розвал республіці не загрожує.
Висновок
Завдяки всім вище перерахованим дослідженням Дагестан став одним з найбільш вивчених районів країни.
Все ж таки не варто зупинятися на досягнутому, а йти далі включаючи в роботу суміжні дисципліни, використання нових методик, збільшення фронту дослідження, залучення якомога більшої кількості фахівців. Разом з тим ідеологічна політика радянського часу, найчастіше ототожнювали народні традиції з пережитками феодально-патріархальної культури, перешкоджало функціонуванню народних звичаїв, святкових обрядів, підривало підвалини позитивного в цілому горянського менталітету.
Однією з помилок того часу була і директивна націленість на етнічну консолідацію споріднених народів навколо найбільшого з них - аварців. Проте роки після розпаду СРСР показали марність зусиль з підтримки нав'язаної «консолідованості».
Література
1. Журнал «Етнографічний огляд», ст. С.Ш. Гаджиєва «Етнографічний вивчення народів Дагестану в роки радянської влади»
2. Історія Дагестану. 1-й том. М. 2004.
3. Народи Дагестану под.ред. С.А. Арутюнова. М. 2002.
ФГТУ ВПО «Південний Федеральний університет»
ПЕДАГОГІЧНИЙ іститутів
Історичний факультет
Відділення історії
Доповідь на тему
Етнографічне вивчення народів Дагестану
Виконала:
Студентка 2курса, 21 гр.
Азізханова Анжела Незірхановна
Ростов-на-Дону
2009
План
Введення
1. Дорадянський період
2. Радянський період
3. Сучасний етап
Висновок
Література
Введення
Для початку позначимо мета реферату, яка полягає в тому, щоб з'ясувати внесок дослідників працювали в роки рада. Влади.
Рамки доповіді обмежують можливості, тому зупинимося на етнографічному вивченні.
Відомості про етнічне і демографічному вигляді, особливості господарської діяльності, сімейному та громадському побут, ілюструють матеріальне багатство дагестанських народів. Різноманіття, велика палітра специфічних особливостей та етнокультурних явищ показує, що багато прояви і феномени культури даг. народів, що сприймаються як національно специфічні, особливі - по суті варіанти, деревати, місцеві прояви більш загальних моделей, що мають общедаг, часто і общесеверокав., общекав. і навіть загальнолюдський характер.
1. Дорадянський період
На початковому етапі дослідження культури даг народів, головним етнодіфференцірующіх ознакою була мова. [1-73] Але також необхідні були знання в області військового потенціалу. Розділивши народи з мови та створивши певну лінгвістичну класифікацію досліджували виявили і численні відповідні їм етнокультурні відмінності і особливості. Однак при цьому часом недооцінювався ряд факторів і обставин, що сприяли спільних рис у культурі народів: генетичне коріння, подібні умови екологічної ніші і господарських занять, спільність історичних доль та етнокультурних контактів, всередині даг-е спілкування і взаємодію на грунті господарсько-економічних, відгін худоби на рівнину, залучення горців в жнива жнива та інші види с / г робіт, обмін продукцією землеробства, скотарства, різних промисел і ремесел, військово-оборонних інтересів.
Про те, яке велике поширення мали ці контакти, свідчить і дивовижний феномен поліглоссіі в Даг., Для мешканців якого знання однієї-двох і навіть 3-х мов сусідніх народів було звичайним явищем.
Етнографія народів Дагестану привертала увагу багатьох вчених ще до революції. Їх праці містять цінний матеріал, що не втратив свого значення і дотепер. Часу. особливо багато зробили М.М. Ковалевський та п.к Услар. Все ж таки більшість робіт не виходили за рамки коротких, уривчастих описів. Багато сторін культури і побуту взагалі не отримували ньому освітлення.
2. Радянський період
Велика Жовтнева революція стала початком нового етапу у вивченні історії та етнографії Д. вперше ж роки у зв'язку з практичною необхідністю соціалістичного будівництва в республіці, здійсненням культурної революції, а також зі зрослим інтересом до культури самих народів, розгорнулася дослідницька робота.
Перше серйозне історико-етнографічне вивчення відбулося в 1923-1925гг. був вивчений мова, культура та побут народів Дагестану.
У 20-і рр.. вийшли в світ роботи присвячені історії матеріальної і духовної. У тому варто віддати належне Інституту дагестанської культури, згодом перетворений в Інститут історії, мови і літератури Дагестанського філії АН СРСР,
В кінці 20-х початку 30-х р. кавказознавець, юрист Б.К. Далгат зібрав і узагальнив матеріали за звичаєвим правом і суспільного ладу.
В кінці 30-х рр.. публікується серія статей про художні промисли Дагестану, написана Є.М. Шиллингом. У роботі було приділено увагу килимоткацтву, обробці металу, виробництва художньої кераміки.
Першим великим дослідником був Є.М. Шилінг, який констатував, що культурне різноманіття даг народів поєднується з їх базової спільністю, єдністю і що, «етнографічна дробность не настільки велика, як мовна» [1-74].
За радянських часів прогресивні зміни в культурній галузі, зростання урбанізації, процеси уніфікації, впровадження промислових стандартних предметів і виробів матеріальної культури, панування нових ідеологічних форм російської та європейської культури також сприяли зближенню, взаємному уподібнення сучасних форм культури та побуту.
У 40-і рр.. відбулася етнографічна експедиція, метою якої був збір матеріалу по культурі та побуті народностей - на основі зібраних даних були створені монографії. Наприклад: «Кубачінци і їхня культура».
У 50-х рр.. роль Інституту етнографії АН СРСР у дослідженнях посилюється. Це був новий етап, що характеризується своєю планомірністю, систематичністю і ширшими масштабами вивчення. Найважливішим результатом стало видання книги «Народи Дагестану». Авторам вдалося виявити як спільні риси, так і локальні особливості, і простежити зміни в роки радянської влади.
В історико-етнографічному вивченні Дагестану великий внесок зробив М.О. Непрямо. На основі великого фактичного матеріалу йому вдалося відтворити, складну і мало вивчену структуру великої родини та інших споріднених груп, простежити за її зміною в період панування сільської громади. («Історія, географія та етнографія Дагестану»).
У наступні роки колектив вчених займався розробкою найважливіших проблем як історичної, так і сучасної етнографії, охоплені всі без винятку народності і етнічні групи. За одними видані монографічні праці, за іншими - нариси, що стосуються найважливіших питань.
Також особливу увагу приділено створенню історико-етнографічному атласу Дагестану.
Велика увага приділяється вивченню художніх промислів. Величезний внесок належить А.С. Іванову і Е.В. Кільчевський.
У 40-х і 50-х рр.. проводилися антропологічні дослідження: М.С. Акімов, М.А. Булатів (антропологія лезгін і аварців), М.М. Міклашевська (антропологія даргинцев і кумиків).
3. Сучасний етап
У середині 90-х у зв'язку із загостренням соціально-економічної обстановки загострилася і етнополітична ситуація, з'явилося багато всяких національних, а по суті націоналістичних організації та рухів видають періодику, літературу, яка доводить виключне походження, наприклад про зороастризмі, що зародились нібито в даг . високогір'ї і т.д. і т.п. дійшло до того що духовне управління мусульман розпалося на національні квартири [2-560].
Випадок вторгнення у 1999р .- єдність.
Далі сучасні зміни - урбанізація, глобалізація!
Пострадянський пожвавлення в галузі національних, особливо етнознакових форм духовної культури (мова, історія, обряди) свідчать про те що етнічна деформація і асиміляція етносів не загрожує, хоча в перспективі можуть очікуватися у малих спільнот, охоплених масовому переселенням на рівнину. Важка економічна ситуація із супутньою масовим безробіттям сприяє напруженості суспільно-політичної обстановки в республіці, в тому числі і міжетнічної ситуації, проте, серйозні національні конфлікти, етнічна або громадянська війна, і тим більше розвал республіці не загрожує.
Висновок
Завдяки всім вище перерахованим дослідженням Дагестан став одним з найбільш вивчених районів країни.
Все ж таки не варто зупинятися на досягнутому, а йти далі включаючи в роботу суміжні дисципліни, використання нових методик, збільшення фронту дослідження, залучення якомога більшої кількості фахівців. Разом з тим ідеологічна політика радянського часу, найчастіше ототожнювали народні традиції з пережитками феодально-патріархальної культури, перешкоджало функціонуванню народних звичаїв, святкових обрядів, підривало підвалини позитивного в цілому горянського менталітету.
Однією з помилок того часу була і директивна націленість на етнічну консолідацію споріднених народів навколо найбільшого з них - аварців. Проте роки після розпаду СРСР показали марність зусиль з підтримки нав'язаної «консолідованості».
Література
1. Журнал «Етнографічний огляд», ст. С.Ш. Гаджиєва «Етнографічний вивчення народів Дагестану в роки радянської влади»
2. Історія Дагестану. 1-й том. М. 2004.
3. Народи Дагестану под.ред. С.А. Арутюнова. М. 2002.