Тоічкіна С. А.
Національний технічний університет України «КПІ»
Київ
Граючому вірте! Він - жінка,
Р. М. Рільке
«Людина живе сьогодні в світі, про який знає менше, ніж ми це припускаємо. Він втратив цілісний образ світу і став жертвою образів. Те, що наше століття називає чином, стало насправді однією з абстракцій », - так описав наш світ відомий швейцарський письменник Ф. Дюрренматт, і його слова досить точно передають наші світовідчуття від зіткнення зі світом непевним і нестійким, зі світом часом абсурдним. Автором, а значить, і винуватцем цього світу виступає сама людина, періодично впадає в залежність від тієї чи іншої метанарації, універсального і всеохватного розповіді про світ (Ж.-Ф. Ліотар). Головні властивості таких метарассказов - впевненість у власній істинності, а також у тому, що світ може бути описаний і змодельовано зусиллям єдиної традиції. У результаті лінійного відтворення (а це єдино можливий тип функціонування будь-якої метанарації) в культуру не вводяться нові елементи, її становлення підміняється процесом «радикальної мутації» (Ж. Бодрійяр), а сама людина опиняється в лещатах незліченних образів-репродукцій. І як наслідок, людина не тільки втрачає саму реальність, нарощуючи елементи абсурду у власному існуванні, але і втрачає власну сутність, так як «божевілля» зовнішнього поступово руйнує його дух.
Світ непостійний і мінливий у своїх багатомірна-прискорених проявах, і для того щоб утриматися в ньому, не втратити своє право на існування, людству необхідно змінитися, тобто сформувати в собі свободу сприйняття вічно рухомих форм світу. Виникає проблема: як вийти на споглядання (і втілення в своїх власних діяннях) повноти буття? Для вирішення даної проблеми і існує мистецтво як певна стратегія осягнення ритмів людського буття, а одночасно з цим і як певний інструментарій по налаштуванню людського духу, його здатності уловлювати багатовимірний, нескінченно мінливий і вічно вислизає від людини світ.
Мистецтво - це одна з найдавніших форм спілкування світу і людини, за допомогою якого вводяться в контекст культури фрагменти реальному житті. Але суть естетичного досвіду, «ігри» мистецтва з безпосередніми реаліями буття - не просто в орієнтації людського духу на захваченность буттям. Найважливіше і необхідне в існуванні мистецтва - це те, що воно є своєрідною конструкцією з формування людської здатності сприйняття, а точніше кажучи, здатності до свободи сприйняття. Художній твір вибудовує свій світ на реально-ірреальному рівнях, отже, його зустріч з дійсністю - це якийсь акт подієвого типу. Світ, завдяки естетичному досвіду мистецтва, відкриває перед людиною свою рухому багатовимірність, де речі і «Я» отримують свої «власні», відповідні дійсному стану справ назви в динаміці творів мистецтва. Завдяки цьому людський дух виводиться за межі суб'єктивності, звільняючись від наївності уявлень стосовно власної реальності.
Естетична досвідченість мистецтва підштовхує оформилася речовинність світу і людини на вчинення певного кругообігу рухів. Звичні обриси світу зсуваються, і матерія отримує нове оформлення. Людина набуває здатності до усвідомлення динаміки смислів буття через безпосереднє сприйняття стають форм дійсності і самого себе як її частини. Ця своєрідна гра форм, на якій працює мистецтво, не лише породжує сутність за допомогою звернення до існування, але й вибудовує (за допомогою особливого коду) відповідну структуру в тому, хто сприймає. Тим самим створюються умови для того, щоб «свідомість було кожен раз заново» (М. Мамардашвілі), а це - одна з необхідних умов для становлення культури як багатовимірного бачення наших дійсних форм існування.