Доповідь виконали студентки групи 03-БО-3 Кириченко Наталя, Конькова Юлія, Остапенко Юлія, Тюфякова Тетяна, Березів Оксана, Воронкова Валерія, Міракова Валерія
Калінінградський державний технічний університет
2004
З середини I тисячоліття до н. е.. в історії стародавнього Китаю настає епоха, ознаменована глибокими змінами в економіці і культурі. Кардинальні зрушення у розвитку продуктивних сил були пов'язані з виникненням у VI-V ст. до н. е.. виробництва заліза і сталі, причому воно почалося відразу з освоєння техніки плавки заліза, що створювало умови для швидкого піднесення ремесла і землеробства у зв'язку з можливістю налагодження масового виробництва залізних виробів. Поширення залізних знарядь дозволило вийти за межі річкових заплав, значно розширити площу оброблюваних земель. На початок другої половини I тисячоліття до н. е.. падає активна діяльність по створенню системних гідротехнічних споруд у басейнах Хуанхе, Хуайхе і верхів'їв Янцзи. З ирригацией всюди був пов'язаний перехід до інтенсивної системи землеробства. Після здійснення царством Цинь у кінці IV-середині III ст. до н. е.. водогосподарських заходів у басейнах річок Вейхе (притоки Хуанхе) і Миньцзян (припливу Янцзи) зрошуване землеробство стає основою економіки ціньського держави і запорукою його господарського підйому. Великі іригаційні роботи проводилися в цей період і в інших "сильних" царствах, що розширили свої території до меж річкових долин. Проте не узгоджені між собою локальні гідротехнічні підприємства окремих царств бували чреваті згубними наслідками. Так, зведення берегових дамб на Хуанхе Шаньдунским царством Ци призвело до страшних повеней в царстві Вей, розташованому вище за течією річки. Тим не менш, досягнуті в цей період успіхи у боротьбі з розливами Хуанхе в нижньому та середньому її течії призвели до швидкого зростання населення в цих регіонах. З другої половини I тисячоліття до н. е.. іригація, причому великомасштабна, стає неодмінною умовою сільського господарства в районах споконвічного землеробства басейну Хуанхе, оскільки тут, з одного боку, в результаті багатовікового зведення лісів і засолення відбулося виснаження грунту, а з іншого - у зв'язку зі збільшенням чисельності та щільності населення і наростаючими симптомами аграрного перенаселення гостро постала проблема масового освоєння "високих" цілинних земель, які потребують штучного зрошення. Проведення комплексу необхідних іригаційне-меліоративних робіт та будівництво багатопрофільних зрошувальних систем поряд з удосконаленням сільськогосподарської технології (введення оранки на волах, більш ефективних методів добрива, винахід водопідйомних механізмів) дозволило значно підвищити загальну продуктивність землеробського виробництва, що відповідало насущним потребам давньокитайській економіки. Саме з цього часу розвиток культури поливного землеробства стає найважливішим фактором прогресу китайської цивілізації.
У сільському господарстві основною фігурою залишається повноправний землероб-член громади. Держава існує тепер за рахунок регулярного поземельного податку з кожного общинного двору, зобов'язаного також військової та робочої повинністю.
У період "Чжаньго" намічається спеціалізація ремісничого виробництва по окремих районах, виникають нові його галузі. Стрімко розвиваються товарно-грошові відносини. Поширюється монетна форма грошей. Формується новий соціальний шар "торгових людей" (Шанжень), у яких переважно і скупчуються вільні грошові кошти. З'являються торгово-ремісничі міста з півмільйонним населенням. Незважаючи на труднощі внутрішньої і зовнішньої торгівлі, пов'язані з митною політикою царств, товарний ринок сильно виріс всюди.
Розвивається торгівля вимагала розробки стійкого грошового еквівалента. Поступово монети ставали менш громіздкими і придбали номінальну вартість. За археологічними даними відомо 96 місць виливки монет. Мало ходіння кілька видів монет: бронзові у формі наконечника мотики (у царстві Цзінь, у 403 р. до н. Е.. Розпалося на царства Вей, Чжао і Хань), у формі ножа (у царствах Янь і Ці), у вигляді бронзових каурі (у царстві Чу), круглі з квадратним отвором посередині (в царстві Цінь); золоті квадратні і круглі з клеймом столиці Чу; лопатоподібне срібні гроші царства Чжен. З розширенням грошового обігу отримало розвиток лихварство. Все це вело до різкого майнового розшарування громади, в ній з'являється категорія малоземельних сімей, у яких, за образним висловлюванням джерел, "немає місця, куди встромити шило". У царстві Цинь обезземелити общинників - як "ледарів, що впали в бідність через власну лінь", - звертали в рабство. Вперше громадську думку, від імені легистов (школи прихильників закону - фацзя), висуває постулат: "Бідність - це порок". "Недбайливі і ледачі впадають в бідність, працьовиті ж - багаті", - заявляє філософ-легист Хань Фейцзи.
В епоху "Чжаньго" створюються великі приватні господарства, як сільськогосподарського профілю, так і ремісничо-промислові, розраховані на ринок. Потужний стимул отримує приватне рабовласництво. Нам поіменно відомі багатії з різних царств, що володіли сотнями рабів і засновували свої підприємства на підневільній праці. Межею тяжкої долі в джерелах виступає в цей час "сумний праця раба" ("Хань фейцзи"). Раби купувалися і продавалися на міських ринках. У рабів звертали військовополонених. Раби здобувалися розбійним захопленням. Вже згадувалося, що були і раби, продані або самі продалися за борги, хоча ця форма приватного рабства відносилася до числа негожих. Знаменно, що саме в період "Чжаньго" в етико-політичних вченнях зазвучала "тема народу", і саме з цього часу проблема боргового рабства і кабальних позик стала перетворюватися на суспільну проблему.
Найбільш послідовно і прямолінійно заходи, що відповідають потребам політичного, соціального та економічного розвитку, були проведені міністром Шан Яном у царстві Цинь в середині IV ст. до н. е.. Вони ставили за мету політичну централізацію, адміністративно-територіальний перебудову, підрив могутності аристократичних родів, зміна системи оподаткування з урахуванням трансформації громади. Шан Ян ввів єдине законодавство і судочинство, узаконив заставу і скупку землі, скасував обмеження розміру земельних наділів, вторгся в землеволодіння общинних об'єднань, вимагаючи розділу господарств великих сімей: у іншому випадку з них стягувався подвійний податок. Скасовувалися всі колишні аристократичні спадкові титули. Нові ранги знатності (двадцяти ієрархічних ступенів) скаржилися тільки за особисті, в першу чергу, військові, заслуги, і тільки вони давали право на заняття адміністративних постів. Їх власники отримували, у відповідності зі статусом, права на регламентоване володіння землею, рабами та іншим майном. Незабаром ранги стали продаватися, що відкрило доступ в управлінський апарат майнової знаті.
Земельні пожалування чжоускго вана не були пов'язані з правом верховної власності правителя на землю в державі, а й ставали реалізацією ним права державного суверенітету на території країни. Акти передачі землі цим посадовим особам теж оформлялися як дарування. Це не означало, що жалувана територія ставала їх власністю. Вона не вважалася вибула з царського земельного фонду. Передавалися лише права на доходи з цих земель. При вступі на трон нового правителя ці акти повинні були поновлюватися. З середини 9 ст. до н.е. стала практикуватися передача жалуваних володінь у спадщину указами вана. Іноді разом із землею, поселеннями, худобою передавалися і люди вана - працівники різних категорій і спеціальностей, від конюхів до хліборобів, у тому числі і посадові особи, кількість подарованих людей сягала тисячі і більше; часто працівників (ченей) дарували сім'ями - від 5 до 200 сімей ченей одночасно. Всіх їх можна назвати царськими людьми, але далеко не всі царські люди були рабами; зокрема, в числі царських ченей були і високопоставлені особи, але всі вони по відношенню до вану перебували в очах сучасників в однаково підпорядкованому, підневільному стані, а тому не були людьми, розпоряджатися собою за своєю волею.
Набули поширення великі комплексні царські господарства - рільничі, скотарські, ремісничі, що управляли особливими посадовими особами - «наглядачами земель», «наглядачами ремісників» та ін Існували й царсько-храмові господарства, де ван очолював культ Хоу цзи і здійснював священний обряд проведення першої борозни , магічно уособлюючи родючість і благополуччя країни. До роботи в цих господарствах залучалося і вільне населення - общинники, але основний контингент робочої сили цих господарств становили великі партії людей., Що перебували на положенні рабів. Серед них були засуджені на рабство за злочини, але особливо було багато осіб, захоплених під час походів. Ними відали ши (військові начальники). Взагалі армія як знаряддя насильства держави виконувала ще й функцію примусу до праці мас поневолених. Тому військові чини були наділені і особливими виробничими повноваженнями, пов'язаними з організацією праці та підневільним утриманням працівників величезних царських господарств; вони ж відали і військовим захопленням цієї робочої сили.