Достоєвський ф. м. - Ідейно-художня роль образу Свидригайлова в романі ф. М. Достоєвського злочин

Проникнути в сум'яття душу сучасної людини, зрозуміти себе та інших, щоб вказати людям шлях, що веде до досягнення ідеалу, - ось до чого прагнув великий романіст Достоєвський. Він пильно вивчає внутрішній світ людей, що живуть в ненормально влаштованому суспільстві, оголює глибини людської душі, заглядаючи в її найпотаємніші куточки і бачачи трагічні помилки, протиріччя "хворого" свідомості. Показуючи життя сучасної йому Росії, оголюючи психологію сучасної йому людини, письменник ставить складні соціальні, філософські, моральні питання, актуальні для його епохи тк. мають загальнолюдське значення. На сторінках його романів висловлюються різко протилежні судження, відстоюються взаємовиключні точки зору. Боротьба думок, пошук рішень найважливіших філософських проблем - ось що становить основу романів Достоєвського. На передньому плані в нього - людина-ідея, долю і погляди якого всебічно досліджує письменник.
Одним із таких є студент Родіон Раскольников в романі "Злочин і кара". Ця людина, вбив стару процентщицу і її сестру, не звичайний злочинець, а людина мисляча, створив свою теорію, для перевірки якої він і пішов на жахливий експеримент - "на кров по совісті".
Герой розмірковує над цим питанням і хоче довести собі і оточуючим, що він не "тремтяча тварина", а природжений "володар долі". Однак Раскольников - натура складна і неоднозначна. Він, йдучи на злочин, намагався поєднати в собі абсолютну владу Наполеона і призначення Месії, провідного людство до щастя, допомагає приниженим і ображеним. Якщо б про "проба" вдалася, він вважав би свою ідею доведеною. Еднако всі подальші події показали, що тиран і благодійник в одній особі несумісні.
Двоїстість натури героя, суперечливість її свідомості розкриваються письменником через систему персонажів, завдяки якій внутрішній діалог, що не припиняється в розумі й серці героя, отримує зовнішню матеріалізацію.
Особливе значення Достоєвський надає образу Свидригайлова, який і зіставляється з Раськольниковим і протиставляється йому. Він відображає індивідуалістичне Початок натури головного героя. Аркадій Іванович - це аморальний, цинічна людина. Темний світ петербурзьких місць розпусти, а потім несподівано прийшло багатство, владу над кріпаками душами - все це розбестило його. Але недарма Аркадій Іванович стоїть поруч з Раськольниковим. Тягне до нього Родіона, яка вчинила злочин. Свидригайлов - своєрідний "двійник" головного героя, його "зворотний" сторона. "Ми одного поля ягоди", - говорить Аркадій Іванович Раскольнікова. Обидва вони - нехай з різних мотивів - визнали можливим "переступити через кров". На відміну від Разуміхіна, Дуні, Соні, Свидригайлов абсолютно спокійно, навіть холоднокровно сприймає вбивство, вчинене Раськольниковим, і не бачить тут ніякої трагедії. Родіона, неспокійного, що сумує, змученого своїм злочином, Свидригайлов "підбадьорює", заспокоює, "наставляє на шлях істинний". І тоді-то виявляються найглибше відмінність цих двох "окремих випадків" і в той же час істинний, таємний зміст раскольніковской ідеї. Свидригайлову дивовижні трагічні метання і питання Родіона, абсолютно зайва, і просто дурна в його становищі "шіллеровщіна". "Розумію, які у вас питання в ходу; моральні чи що? питання громадянина і людини? А коли так, так і сунутися не треба було; нічого не за свою справу братися ", - говорить Аркадій Іванович герою. Так Свидригайлов ще раз, по-своєму, грубо і різко, вимовляє те, що, по суті, давно вже стало ясно самому Раскольнікова. "Не переступив він, на цьому боці залишився", а все тому, що "громадянин" і "людина".
Свидригайлов ж переступив, все людське і громадянське побоку пустив. Звідси байдужий цинізм, оголена відвертість, а головне, та точність, з якою формулює він саму суть раскольніковской ідеї. Аркадій Іванович визнає цю ідею і свою: "Тут ... свого роду теорія, те ж саме справа, по якій я знаходжу, наприклад, що одиничне злодійство можна, якщо головна мета хороша ". Просто і ясно. І моральні питання тут зайві. "Хороша" мета виправдовує злодійство, скоєне заради її досягнення. Свидригайлов і справді звільнив себе від "питань людини і громадянина", перед якими в сум'ятті зупинився Раскольников. Хтивість безмежне, "повсякчасним розпаленим вуглиною в крові перебуває", - ось "хороша мета" Свидригайлова! Заради неї можливий будь-злодійство: гине дівчинка, вмирає Марфа Петрівна, підготовляється жахлива, огидна одруження на шістнадцятирічної нареченій, замишляється насильство над Авдотьей Романівною. Але навіть Свидригайлов, "пошляк" і "розумник", раптом наштовхується на перешкоду - в собі і в інших. Навіщо приїжджає він до Петербурга після смерті Марфи Петрівни, можливо, їм убитої? Звичайно, заради Дунечки Раскольникової. І тут вже не просто "зверок гарненький", вже не тільки "розпалений уголек", тут вже щось більше. Ретельно підготував Свидригайлов пастку для Дунечки, все розрахував - не могла вона відмовити в побаченні, адже справа стосувалася брата, його тяжкої таємниці. Моральний поєдинок Дунечки і Свидригайлова - одне з найбільш захоплюючих місць роману. Не відступив Аркадій Іванович перед револьвером, а перед духовною і душевною силою Дунечки - відступив, перед своєю до неї любов'ю відступив. І не залишилося йому після цього нічого іншого, крім як померти. Остаточне спустошення, смерть - ось результат послідовного звільнення себе від всіх перешкод, від "питань людини і громадянина".
Але перед самогубством Свидригайлова Достоєвський влаштовує ще одну зустріч героїв-двійників. До Аркадію Івановичу Раскольніков йде напередодні тієї фатальної ночі розлуки і боротьби стихій - на небі, на землі, у душах героїв, - ночі, проведеної Свидригайловим в брудній готелі на Великому проспекті, а Раськольниковим - над притягували, той, хто покликав його чорними водами каналів. В останній раз хоче Родіон дізнатися, як жити "по той бік добра і зла", але не може вже Свидригайлов дати Раскольнікову відповідь, тому що тепер вже напевно знає, що у нього немає майбутнього, що його вічність - це "банку з павуками" і нема ради від відчаю. Після цього Раскольніков звертається до Соні і залишається жити, хоча і він, в ту ж саму ніч, був на межі самознищення.
Остаточно визнавши себе "вошью", він йде зізнаватися у вбивстві, припиняючи свій "бунт". Раскольников дізнається про смерть Свидригайлова, наважуючись на визнання. Ця звістка - останнє попередження Родіону про те, що чекало б його, якби він послідовно запроваджував свою теорію в життя, заглушивши голос совісті. Недарма теорія Раскольникова своєрідно пов'язана з позицією Свидригайлова - людини, що живе за принципом "все дозволено".