Достоєвський ф. м. - Злочин і покарання у романі ф. М. Достоєвського

Мені здається, що злочин Раскольникова почалося не з убивства, а закінчилося не визнанням в поліцейській конторі. Почалося воно за рік до скоєння вбивства лихварки - зі статті в газеті, де Раскольніков виклав свою життєву позицію. Суть філософії Раскольникова полягала в тому, що він розділив людей на "звичайних" і "незвичайних". "Звичайні" - це ті, хто, незважаючи на всі життєві негаразди - злидні, приниження, - залишаються покірними й без відповіді. "Незвичайні" люди переступають всі закони моральності і стають вершителями людських доль. Раскольников задавав собі питання: "Воша чи я, як усі, або людина?", "Тварина л і я тремтяча або право маю?" Своїм злочином він вирішив довести собі і всім людям, що він не "воша" і не "тварина тремтяча ". Така філософія не народжується на рівному місці. Все життя Родіона Раскольникова привела його до подібних роздумів і висновків. Життя в абсолютній убогості, неможливість продовжувати навчання, вимушене існування на мізерні кошти матері, принижене становище сестри - всі ці обставини каменем лягли надушу молодої людини і викликали напружену роботу думки. Як вирватися із замкнутого кола? Як допомогти самому собі та близьким людям? Сидячи в трактирі, він випадково підслухав розмову між студентом і офіцером про стару-лихварка. Він дізнався "точно такі ж думки", що "накльовується в його голові" ("Одна смерть і сто життів замість - адже тут арифметика!").
Далі пішов розрахунок - вбити лихварка! Раскольников переконав себе, що задумане їм не є злочином. До вчинення вбивства Раскольнікову здавалося, що він добре обміркував і точно розрахував усі можливі обставини. Але реальне життя виявилася набагато складнішою, ніж його абстрактні, "книжкові" мрії. Замість однієї старої лихварки Раскольников був змушений вбити і її молодшу сестру - лагідну, забиту і безсловесну Лі-завіту, яка несподівано повернулася додому і застала його на місці злочину. Після вбивства Раскольников випадково потрапив до поліції, де накликав на себе підозру у скоєнні злочину. Почалася його довга і болісна боротьба зі слідчим Порфирієм Петровичем. Раскольников намагався збити слідчого з пантелику, але в результаті відбувається у ньому внутрішньої боротьби і неспокою сам сприяв своєму викриття.
Раскольников помилився не тільки у своєму припущенні, що всі обставини злочину можуть бути зважені і прораховані. Ще більше він помилився в самому собі, думаючи, що злочин не вплине на його ставлення до життя і навколишнім людям. Раскольников вважав, що він відповідальний за свої дії лише перед самим собою і що суд інших для нього байдужий. Однак людина іноді навіть не припускає, до якої міри він пов'язаний з навколишнім світом, з суспільством, в якому живе. Тому після вбивства лихварки Раскольников все більше відчував болісне відчуття "разомкнутости і роз'єднаності з людством". Найближчі люди - мати і сестра - стали для нього майже чужими і нескінченно далекими. Поступово Раскольников почав усвідомлювати, що своїм злочином він поставив себе поза моральних законів, за якими мають жити всі люди. Він думав убити ненависну йому, огидну і марну стару лихварка, що ссуть кров бідняків, а "вбив себе". Після тривалої внутрішньої боротьби і спроб самовиправдання Раскольников, за порадою Соні і Порфирія Петровича, вирішив віддати себе в руки поліції. Однак, наважуючись на злочин, він не знав, що боятися йому слід зовсім не поліції, а самого себе. Власний суд, те пекло, що оселився в його душі, - ось покарання, яке його спіткало і якого він не очікував. Достоєвський на прикладі свого головного героя вирішує питання про ставлення людини до інших людей. Філософія Раскольникова та його злочин привели його до того, що він ніби став однодумцем Лужина, Свидригайлова, лихварки Олени Іванівни і всіх тих "негідників", проти яких він повстав. Совість, мучающая Раскольникова після вбивства баби-лихварки, - то велике початок, яке об'єднує його з людством. Воно живе в душі героя і не дає йому спокійно пожинати плоди свого злочину. Філософія Раскольникова та його злочин прирекли його на страшну самотність. Він добровільно виключив себе зі світу тих людей, яких він любив і яким співчував. Навіть любов і турбота матері та сестри стали для нього нестерпні.
Крах вистражданої філософії виявився таким болісним, а моральна тортури - настільки нестерпним, що ні суд, ні каторга не стали більш важким покаранням.
Таким чином, злочин Раскольникова не закінчилося для нього в той момент, коли він зробив зізнання у поліцейській конторі. Я думаю, що якийсь просвіт з'явився тільки після того, як Раскольніков перестав обманювати себе, намагаючись виправдати свій вчинок і правильність своєї філософії. Якби Раскольников був іншою людиною, здатним прикидатися і брехати самому собі, покарання, ймовірно, не було б настільки жорстоким, але не сталося б і морального зростання юнака. Зробивши помилку і усвідомивши її до кінця, Раскольников не зігнувся під вагою своєї провини. Він знайшов внутрішні сили для відродження. Загибель його похмурої і нелюдською "ідеї" стала початком відродження живого і людського початку його особистості.
Перелом настав лише тоді, коли він відмовився від своїх переконань і прийняв переконання Соні. І тут почалася "нова історія, історія поступового оновлення людини, історія поступового переродження його, поступового переходу з одного світу в інший, знайомства з новою, досі абсолютно неведомою дійсністю".