План
"1-2" Вступ ............................................ .................................................. ............ 3
1. Просвітницька діяльність декабристів у сибірському провінції .... 4
2. Декабристи в Тобольську ............................................... ............................ 10
3. Значення діяльності декабристів у Сибіру ........................................ 11
Висновок ................................................. .................................................. . 14
Список літератури ................................................ ....................................... 15
Введення
"Такою собі страшної стихії заколотів немає і в Європі. Хто були на площі 14 грудня? Одні дворяни. Скільки ж їх буде при першому новому обуренні? Не знаю, а здається, багато".
Щоденник А.С. Пушкіна, запис від 22 грудня 1834 року.
14 грудня 2005 виповнилося 180 років від дня повстання декабристів на Сенатській площі у Петербурзі. Рух декабристів є важливою віхою в політичному і суспільному розвитку як Росії в цілому, так і окремих її регіонів. Перебування декабристів в Сибіру ділиться на кілька етапів, головними з яких, на наш погляд, є перебування в тюремному ув'язненні, на каторзі і на поселенні. У 30-і рр.. XIX ст. починається ослаблення режиму покарання декабристів і частина з них опиняється під поліцейським і адміністративним наглядом в Західному Сибіру.
Перебуваючи у сибірському засланні, декабристи внесли величезний внесок у розвиток цього регіону. Мета реферату - аналіз діяльності декабристів в західній Сибіру.
1. Просвітницька діяльність декабристів у сибірському провінції
Великі заслуги декабристів в галузі освіти в Сибіру. Будучи образованнейшими людьми свого часу, декабристи-вигнанці себе розглядали як просвітителів і організаторів життя в цьому краї, на своїй новій батьківщині.
Просвітництво в Росії, а особливо в Сибірському регіоні і на околицях, у першій половині XIX століття розвивалося вкрай повільними темпами. У 1800 році в Сибіру існували 2 головних народних училища, 9 малих, а також школа татарської мови при Тобольськом головному народному училищі. Згідно шкільного статутом 1804 року в Сибіру передбачалося відкрити 3 гімназії і 32 повітових училища. Однак мізерне фінансування сповільнило реорганізацію цивільної школи в Сибіру.
Слід зазначити, що пожвавлення шкільної справи в Сибіру почалося у зв'язку з ревізією Сперанського і реформою місцевого самоврядування. Якщо до 1815 року по всій Сибіру було відкрито або реорганізоване з малих народних училищ лише 7 повітових училищ (з 32 по статутом 1804 року), то з 1815 по 1825 роки їх кількість зросла до 19.
Після придушення повстання декабристів уряд перейшов до жорсткого курсу, суть якого полягала у тому, щоб «всі стани отримували тільки відповідало їх положенню освіта». За статутом гімназій і училищ 1828 р. . посилювалася станова замкнутість у системі освіти і порушувалася спадкоємний зв'язок шкіл. Однорічні парафіяльні школи призначалися для навчання дітей найнижчих станів, повітові училища з трирічним терміном навчання - для дітей купецтва і чиновництва, гімназії з семирічним строком навчання - для дітей «благородного стану». Доступ до університету мали лише випускники гімназій; уряд фінансував в основному університети і гімназії. За шкільного статуту 1828 р. . в гімназійному курсі був скорочений обсяг предметів природничого циклу, а в повітових училищах взагалі заборонялося їх викладання, зате у всіх закладах наказувалося вивчати Закон Божий. Школи Сибіру були передані у підпорядкування спочатку цивільним губернаторам, а потім і генерал-губернаторам.
У Сибіру школи найчастіше організовувалися при монастирях, де жило багато послушників, які навчалися читанню церковних книг, нотного співу та іконопису, «хоч і без будь-якого відтінку шкільного характеру життя». Але на грамотність духовенство дивилося інакше. Митрополит і консисторія неодноразово посилали укази у замовні правління про спонукання священно-і церковнослужителів віддавати дітей на науку, але указів не слухалися; доводилося накладати на винних грошові штрафи, але й це мало діяло, і духовні правління змушені були вдаватися до більш серйозних заходів; так , наприклад, за наказом рафаіловского духовного правління «були заковані в ланцюзі за завзяте неподання дітей і родичів у школу поп Білозерської слободи Митрофан Набережний і диякон Утяцкого слободи Петро Буров - на добу, а паламар Сава Хнюнін - на день». Ось що учні згадували про методи викладання в таких школах, вірніше їх відсутності. «Гуманність в школі не грала особливо виділяється ролі: образливі прізвиська та ругачкі, клацання і щипки, благодійна лінійка та ін. вважалися необхідним атрибутом шкільної обстановки і над ними височіла саме благодійне засіб, яке до цих пір ще залишається в пам'яті людей похилого віку під гастрономічним ім'ям «березової каші».
Характерною особливістю Сибіру було те, що вона була краєм нижчих навчальних закладів. Але навіть шкіл, що дають найелементарніші знання, було явно недостатньо для задоволення потреби у навчанні дітей - далеко не всі сибірські міста мали школи. Тому сибіряки віддавали дітей на навчання всіх, кого вважали скільки-небудь здатними до цього.
У першій половині XIX ст. приватна освіта охоплює нові, більш широкі верстви населення, включаючи сільське. Вихованка декабристів Ольга Балакшина згадувала, що декабристи вчили грамоті «всіх, кого тільки можливо», і до них часто зверталися з проханням взяти дітей на виховання.
Декабристи не просто продовжили існувала і раніше в Сибіру вчительську практику засланців, а й підняли її на більш високу ступінь: створювали підручники та навчальні посібники, вишукували способи постачання шкіл навчальними книгами, домагалися пристрої бібліотек і виставок, розробляли і впроваджували нові прогресивні методи навчання.
Декабристи продовжили і розвинули прогресивні ідеї в галузі освіти М.В. Ломоносова, Н.І. Новікова, О.М. Радищева. Педагогічні погляди декабристів були значним кроком вперед у порівнянні з теоріями російських і зарубіжних, в тому числі французьких просвітителів XVIII століття.
Особливого значення надавали декабристи моральному вихованню. П. Пестель вважав, що засобом морального виховання народу служать релігія і законодавство, а засобом освіти - наука. З свідчення А.А. Бестужева видно, що декабристи «для освіти нижніх класів народу хотіли повсюдно завести ланкастерські школи, а щоб поправити його моральність, то підняти біле духовенство, давши оному способи до життя».
Педагогічна теорія Ланкастера ставила своїм завданням дешевше, успішніше, швидше домогтися масового поширення грамотності серед широких мас трудящого населення в умовах браку вчителів і незначному асигнування на просвітницькі потреби. Однак у період реакції влада стала підозріло ставитися до взаємного навчання, а М.Л. Магніцький, піклувальник Казанського навчального округу, вбачав у таблицях підготовку до революції. А.С. Грибоєдов підкреслив це, вклавши в уста старої Хлєстової такі слова:
І справді з розуму зійдеш від цих, від одних,
Від пансіонів, шкіл, ліцеїв, як пак їх,
Та від ланкарточних взаємних навчань ...
По виходу на поселення «державним злочинцям» дозволялося займатися лише землеробством, торгівлею і промислами, медичною практикою. Народна освіта, так само як і всяка інша просвітницька діяльність були суворо заборонені. І все ж, де б не жили колишні в'язні, вони вишукували способи заняття освітою: відкривали школи під різними назвами, де вчителями виставлялися фіктивні особи, учні видавалися за найманих працівників, навчання велося таємно, індивідуально, вдома. У сибірських школах декабристи прагнули давати своїм учням не тільки знання, але й уміння в області того чи іншого ремесла. Так, багато легенд збереглося в народній пам'яті про школи М. і Н. Бестужевих, де навчалися діти різних народів «вогненної ремеслу» (металообробці). Михайло Бестужев пригадував: «Траплялося, що, бачачи здібності дитини і полювання до навчання, покличеш батька чи мати, і, пояснивши їм, що беру їх сина, щоб зробити з нього працьовитого ремісника, буду одягати, взувати його і, до того ж, у вільний час вчити його грамоти, - на моє запитання: чи згодні вони на це? - Був майже постійно один і той же відповідь: «Як, батюшка Михайло Олександрович, не бути приголосними: адже це Ви нам робите справжнє благодіяння».
Улюбленцем вчителів Сибіру став Іван Дмитрович Якушкін - творець шкіл у місті Ялуторовську Тобольської губернії. З усіх кінців, за сотні й тисячі кілометрів, до нього приїжджали посланці вчитися постановці навчального справи.
При створенні школи в Ялуторовську І.Д. Якушкін і протоієрей Ялуторовського собору Стефан Знаменський спиралися на сінодскіе укази 1836-1837 рр.., В яких священикам пропонувалося відкривати парафіяльні училища при своїх церквах. Подібні училища не підпорядковувалися безпосередньо Міністерству освіти і місцевим шкільного начальства, і це прискорило отримання від Тобольського архієрея дозволу.
Школа декабристів була визнана кращою в губернії. С.Я. Знаменський був нагороджений камилавкою і отримав в 1845 р . подяка від дирекції училищ Тобольської губернії за підготовку учнів Ялуторовського повітового училища. М. Фонвізін писав С. Знам'янському: «Новий владико (архієрей) бажає тут (у Тобольську) таку ж мати школу, дуже зрадів розповідями про ваш училище».
Школа Ялуторовськ декабристів, з її великою програмою загальноосвітньої підготовки, широким застосуванням наочності, теплим і уважним ставленням до своїх вихованців стала привабливою і улюбленої з боку учнів. «Діти збиралися в школу як на свято. Іван Дмитрович залучав дітей своїм терпінням і веселістю. Він охоче задовольняв їх допитливість, відповідав не тільки на всі питання, але і повторював по кілька разів, він затівав для них у дворі різноманітні ігри та до їх загальної радості сам брав участь в них ». «Він дуже любив учнів і часто в перервах сам брав участь в іграх», - згадує Балакшина. «Ми вчилися жартома і анітрохи не вважали працею цю науку», - розповідав Михайло Знаменський, син протоієрея Стефана.
Школа проіснувала до 1856 року. Всі пройшли через школу мали відмінну підготовку і з легкістю надходили в інші навчальні заклади.
Питання про жіночу освіту, поставлений на порядок денний передовий думкою Росії на початку XIX ст., Хвилювало і сибірську громадськість. У першій чверті XIX ст. в Сибіру не було відкрито жодної жіночої школи. Кількість дівчаток, які навчалися разом з хлопчиками в окремих парафіяльних та повітових училищах, обчислювалася одиницями.
І.Д. Якушкін давно мріяв про таку школу, двері якої були б широко розкриті для дівчат усіх верств населення. Але як відкрити таку школу, тим більше декабристу? «Почни він сам клопотати про відкриття училища, - говорив С. Знаменський, - справа могла бути програною». Укорінені неправильні погляди на жінку і жіноче освіту давали себе знати на кожному кроці. Перешкоди чинилися всюди, починаючи з Ялуторовського городничого і закінчуючи генерал-губернатором Західного Сибіру: городничий просто заборонив відкривати школу, а генерал-губернатор відмовив, під приводом відсутності коштів. Іваном Дмитровичем Якушкіним була розгорнута широка громадська пропаганда, мобілізовані сили місцевих декабристів, зібрані грошові кошти та розпочато клопоти перед Тобольської адміністрацією.
Підготовча робота до відкриття жіночої школи почалася без офіційного дозволу. С.Я. Знаменський відправив Тобольської архієрею прохання дозволити відкриття жіночої школи в Ялуторовськ. Він грунтувався на указі від 12 травня 1837 р . про навчання дівчаток при жіночих монастирях, під наглядом священичих або дьяконіческіх дружин або вдів, що мають відповідну освіту. Викладати в жіночій школі С.Я. Знаменський збирався сам, а в його відсутність - його дружина. Наглядачкою погодилася бути М. Андрєєва.
1 липня 1846 р . жіноча школа відкрилася. Спочатку в ній навчалося двадцять учениць, але до 1850 р . - Налічувалося вже п'ятдесят шість. Через нестачу коштів жіноча школа спочатку була платною.
Жіноча школа, керована вихованками Якушкіна - А.П. Созоновіч, А. Муравьінской, дочками Балакшина і С. Знам'янського - продовжувала існувати ще довгий час. Всього в жіночій школі до від'їзду декабристів у 1856 р . навчалося 240 осіб, закінчило повний курс 192.
Ялуторовська жіноча школа пройшла тернистий шлях і відкрила нову сторінку в історії жіночої освіти в Сибіру. Просвіта І.Д. Якушкіна і його сподвижників по Ялуторовськ посиланню, організація ними перших народних шкіл у Ялуторовську вивчені в більшою мірою, ніж наслідки цієї діяльності; її вплив на розвиток народного утворення в Західному Сибіру розглянуті недостатньо і не отримали необхідної аргументованої оцінки. Нові архівні знахідки дозволяють розкрити вплив Ялуторовськ шкіл на освіту в Західному Сибіру. У літературі зустрічаються лише згадки про організацію декабристами першої жіночої школи в Тобольську.
У 1849 р . декабрист П.М. Свистунов, за сприяння та безпосередньої участі І.Д. Якушкіна, відкрив жіночу школу в Тобольську - перше в місті і друге в губернії (після Ялуторовська) жіноче навчальний заклад. Ця школа, як і Ялуторовська, утримувалася на кошти громадськості, вчителями у школі безоплатно працювали декабристи і місцеві вчителі гімназії. Тобольська школа здобула успіх і популярність - через п'ять років у ній навчалися понад сто учениць, незабаром вона була перетворена в Маріїнську жіночу школу. Ця подія отримала широкий політичний резонанс. Особлива значимість такої події пов'язана з тим, що воно відбулося всупереч намірам центральних урядових відомств і крім них. У 1853 р . відкрилася жіноча школа в Омську. «Дивовижної та поважній здається енергія, з якою декабристи взялися за освіту цього суворого краю, зрозуміло, даром, так як мета їх полягала в тому, щоб освятити своє перебування в Сибіру яких-небудь благородною справою».
2. Декабристи в Тобольську
У міру закінчення термінів покарання і за царським амністіям декабристи були розселені у Східній та Західній Сибіру. П'ятнадцять з них, найбільша декабристская колонія на поселенні, проживали саме в Тобольську. У Тобольську залишилися назавжди семеро декабристів: Олександр Петрович Барятинський, Фердинанд Богданович Вольф, Семен Григорович Краснокутський, Вільгельм Карлович Кюхельбекер, Олександр Михайлович Муравйов, Степан Михайлович Семенов, Флегонт Миронович Башмаков, їх могили знаходяться на Завального кладовищі міста.
Роль декабристів в історії та культурі міста неможливо переоцінити. Тобольськ вперше побачив відразу стільки блискуче освічених людей. Кращі представники Тобольської інтелігенції, духовенства і купецтва перебували у близьких дружніх відносинах з декабристами і їх сім'ями, що зробили саме благотворний вплив на них і їх дітей. Величезну роль зіграли засланці декабристи в суспільному житті Тобольська, відкривши дівоче парафіяльне училище, займаючись безкоштовної медичної практикою, перебуваючи на державній службі, беручи участь у культурних заходах міста (театральні постановки, музичні вечори), займаючись благодійністю.
У Тобольськом музеї зберігаються деякі речі, справді належали ссилним декабристам у Тобольську, вони є основою експозиції музею, присвяченій декабристам у Тобольську. До 180-річчя повстання декабристів проведена реекспозиція виставки "Декабристи в Тобольське вигнанні" в Тобольське музеї-заповіднику. Були оновлені деякі документальні та ілюстративні матеріали, переглянуте текстове оформлення експозиції, проведена реконструкція технічного обладнання.
Висновок
Заслані декабристи принесли чималу користь Сибіру та її мешканців. Вони стали лікарями і правозахисниками, заступниками за скривджених і пригноблених. Вони сприяли вивченню історії та природних багатств краю, займалися просвітництвом, поширенням нових сільськогосподарських культур. Хтось із них завів тут сім'ю, вибравши дружину серед сібірячек, виховував дітей. Сибір, де пройшла значна частина їхньої молодості, їх життя, стала для них другою батьківщиною. І, незважаючи на всі пережиті тут тяготи, нужду, переслідування, залишаючи її, вони віддавали їй данина подяки і передрікали світле майбутнє.
Список літератури
1. Голодніков К.М. Декабристи в Тобольської губернії: (З моїх спогадів). - Тюмень, 1899. - 28 с.
2. Дружинін Н.М. Декабрист І.Д. Якушкін і його ланкастерська школа. / У серцях Вітчизни синів. - Іркутськ, 1975.
3. Кайдалов В. Чому нас вчать декабристи: До 165-річчя поселення в Зап. Сибіру / / Югра. -1992. - № 1. - С. 36-41.
4. Нечкіна М.В. Декабристи. - М.: Наука, 1982.
5. Окунь С.Б. Заслані декабристи в Сибіру. - Л., ЛДУ, 1985 р.
6. Рощевскій П.І. Декабристи в Тобольське вигнанні. - Свердловськ: Сер.-Урал. кн. вид-во, 1975. - 168 с.
"1-2" Вступ ............................................ .................................................. ............ 3
1. Просвітницька діяльність декабристів у сибірському провінції .... 4
2. Декабристи в Тобольську ............................................... ............................ 10
3. Значення діяльності декабристів у Сибіру ........................................ 11
Висновок ................................................. .................................................. . 14
Список літератури ................................................ ....................................... 15
Введення
"Такою собі страшної стихії заколотів немає і в Європі. Хто були на площі 14 грудня? Одні дворяни. Скільки ж їх буде при першому новому обуренні? Не знаю, а здається, багато".
Щоденник А.С. Пушкіна, запис від 22 грудня 1834 року.
14 грудня 2005 виповнилося 180 років від дня повстання декабристів на Сенатській площі у Петербурзі. Рух декабристів є важливою віхою в політичному і суспільному розвитку як Росії в цілому, так і окремих її регіонів. Перебування декабристів в Сибіру ділиться на кілька етапів, головними з яких, на наш погляд, є перебування в тюремному ув'язненні, на каторзі і на поселенні. У 30-і рр.. XIX ст. починається ослаблення режиму покарання декабристів і частина з них опиняється під поліцейським і адміністративним наглядом в Західному Сибіру.
Перебуваючи у сибірському засланні, декабристи внесли величезний внесок у розвиток цього регіону. Мета реферату - аналіз діяльності декабристів в західній Сибіру.
1. Просвітницька діяльність декабристів у сибірському провінції
Великі заслуги декабристів в галузі освіти в Сибіру. Будучи образованнейшими людьми свого часу, декабристи-вигнанці себе розглядали як просвітителів і організаторів життя в цьому краї, на своїй новій батьківщині.
Просвітництво в Росії, а особливо в Сибірському регіоні і на околицях, у першій половині XIX століття розвивалося вкрай повільними темпами. У 1800 році в Сибіру існували 2 головних народних училища, 9 малих, а також школа татарської мови при Тобольськом головному народному училищі. Згідно шкільного статутом 1804 року в Сибіру передбачалося відкрити 3 гімназії і 32 повітових училища. Однак мізерне фінансування сповільнило реорганізацію цивільної школи в Сибіру.
Слід зазначити, що пожвавлення шкільної справи в Сибіру почалося у зв'язку з ревізією Сперанського і реформою місцевого самоврядування. Якщо до 1815 року по всій Сибіру було відкрито або реорганізоване з малих народних училищ лише 7 повітових училищ (з 32 по статутом 1804 року), то з 1815 по 1825 роки їх кількість зросла до 19.
Після придушення повстання декабристів уряд перейшов до жорсткого курсу, суть якого полягала у тому, щоб «всі стани отримували тільки відповідало їх положенню освіта». За статутом гімназій і училищ
У Сибіру школи найчастіше організовувалися при монастирях, де жило багато послушників, які навчалися читанню церковних книг, нотного співу та іконопису, «хоч і без будь-якого відтінку шкільного характеру життя». Але на грамотність духовенство дивилося інакше. Митрополит і консисторія неодноразово посилали укази у замовні правління про спонукання священно-і церковнослужителів віддавати дітей на науку, але указів не слухалися; доводилося накладати на винних грошові штрафи, але й це мало діяло, і духовні правління змушені були вдаватися до більш серйозних заходів; так , наприклад, за наказом рафаіловского духовного правління «були заковані в ланцюзі за завзяте неподання дітей і родичів у школу поп Білозерської слободи Митрофан Набережний і диякон Утяцкого слободи Петро Буров - на добу, а паламар Сава Хнюнін - на день». Ось що учні згадували про методи викладання в таких школах, вірніше їх відсутності. «Гуманність в школі не грала особливо виділяється ролі: образливі прізвиська та ругачкі, клацання і щипки, благодійна лінійка та ін. вважалися необхідним атрибутом шкільної обстановки і над ними височіла саме благодійне засіб, яке до цих пір ще залишається в пам'яті людей похилого віку під гастрономічним ім'ям «березової каші».
Характерною особливістю Сибіру було те, що вона була краєм нижчих навчальних закладів. Але навіть шкіл, що дають найелементарніші знання, було явно недостатньо для задоволення потреби у навчанні дітей - далеко не всі сибірські міста мали школи. Тому сибіряки віддавали дітей на навчання всіх, кого вважали скільки-небудь здатними до цього.
У першій половині XIX ст. приватна освіта охоплює нові, більш широкі верстви населення, включаючи сільське. Вихованка декабристів Ольга Балакшина згадувала, що декабристи вчили грамоті «всіх, кого тільки можливо», і до них часто зверталися з проханням взяти дітей на виховання.
Декабристи не просто продовжили існувала і раніше в Сибіру вчительську практику засланців, а й підняли її на більш високу ступінь: створювали підручники та навчальні посібники, вишукували способи постачання шкіл навчальними книгами, домагалися пристрої бібліотек і виставок, розробляли і впроваджували нові прогресивні методи навчання.
Декабристи продовжили і розвинули прогресивні ідеї в галузі освіти М.В. Ломоносова, Н.І. Новікова, О.М. Радищева. Педагогічні погляди декабристів були значним кроком вперед у порівнянні з теоріями російських і зарубіжних, в тому числі французьких просвітителів XVIII століття.
Особливого значення надавали декабристи моральному вихованню. П. Пестель вважав, що засобом морального виховання народу служать релігія і законодавство, а засобом освіти - наука. З свідчення А.А. Бестужева видно, що декабристи «для освіти нижніх класів народу хотіли повсюдно завести ланкастерські школи, а щоб поправити його моральність, то підняти біле духовенство, давши оному способи до життя».
Педагогічна теорія Ланкастера ставила своїм завданням дешевше, успішніше, швидше домогтися масового поширення грамотності серед широких мас трудящого населення в умовах браку вчителів і незначному асигнування на просвітницькі потреби. Однак у період реакції влада стала підозріло ставитися до взаємного навчання, а М.Л. Магніцький, піклувальник Казанського навчального округу, вбачав у таблицях підготовку до революції. А.С. Грибоєдов підкреслив це, вклавши в уста старої Хлєстової такі слова:
І справді з розуму зійдеш від цих, від одних,
Від пансіонів, шкіл, ліцеїв, як пак їх,
Та від ланкарточних взаємних навчань ...
По виходу на поселення «державним злочинцям» дозволялося займатися лише землеробством, торгівлею і промислами, медичною практикою. Народна освіта, так само як і всяка інша просвітницька діяльність були суворо заборонені. І все ж, де б не жили колишні в'язні, вони вишукували способи заняття освітою: відкривали школи під різними назвами, де вчителями виставлялися фіктивні особи, учні видавалися за найманих працівників, навчання велося таємно, індивідуально, вдома. У сибірських школах декабристи прагнули давати своїм учням не тільки знання, але й уміння в області того чи іншого ремесла. Так, багато легенд збереглося в народній пам'яті про школи М. і Н. Бестужевих, де навчалися діти різних народів «вогненної ремеслу» (металообробці). Михайло Бестужев пригадував: «Траплялося, що, бачачи здібності дитини і полювання до навчання, покличеш батька чи мати, і, пояснивши їм, що беру їх сина, щоб зробити з нього працьовитого ремісника, буду одягати, взувати його і, до того ж, у вільний час вчити його грамоти, - на моє запитання: чи згодні вони на це? - Був майже постійно один і той же відповідь: «Як, батюшка Михайло Олександрович, не бути приголосними: адже це Ви нам робите справжнє благодіяння».
Улюбленцем вчителів Сибіру став Іван Дмитрович Якушкін - творець шкіл у місті Ялуторовську Тобольської губернії. З усіх кінців, за сотні й тисячі кілометрів, до нього приїжджали посланці вчитися постановці навчального справи.
При створенні школи в Ялуторовську І.Д. Якушкін і протоієрей Ялуторовського собору Стефан Знаменський спиралися на сінодскіе укази 1836-1837 рр.., В яких священикам пропонувалося відкривати парафіяльні училища при своїх церквах. Подібні училища не підпорядковувалися безпосередньо Міністерству освіти і місцевим шкільного начальства, і це прискорило отримання від Тобольського архієрея дозволу.
Школа декабристів була визнана кращою в губернії. С.Я. Знаменський був нагороджений камилавкою і отримав в
Школа Ялуторовськ декабристів, з її великою програмою загальноосвітньої підготовки, широким застосуванням наочності, теплим і уважним ставленням до своїх вихованців стала привабливою і улюбленої з боку учнів. «Діти збиралися в школу як на свято. Іван Дмитрович залучав дітей своїм терпінням і веселістю. Він охоче задовольняв їх допитливість, відповідав не тільки на всі питання, але і повторював по кілька разів, він затівав для них у дворі різноманітні ігри та до їх загальної радості сам брав участь в них ». «Він дуже любив учнів і часто в перервах сам брав участь в іграх», - згадує Балакшина. «Ми вчилися жартома і анітрохи не вважали працею цю науку», - розповідав Михайло Знаменський, син протоієрея Стефана.
Школа проіснувала до 1856 року. Всі пройшли через школу мали відмінну підготовку і з легкістю надходили в інші навчальні заклади.
Питання про жіночу освіту, поставлений на порядок денний передовий думкою Росії на початку XIX ст., Хвилювало і сибірську громадськість. У першій чверті XIX ст. в Сибіру не було відкрито жодної жіночої школи. Кількість дівчаток, які навчалися разом з хлопчиками в окремих парафіяльних та повітових училищах, обчислювалася одиницями.
І.Д. Якушкін давно мріяв про таку школу, двері якої були б широко розкриті для дівчат усіх верств населення. Але як відкрити таку школу, тим більше декабристу? «Почни він сам клопотати про відкриття училища, - говорив С. Знаменський, - справа могла бути програною». Укорінені неправильні погляди на жінку і жіноче освіту давали себе знати на кожному кроці. Перешкоди чинилися всюди, починаючи з Ялуторовського городничого і закінчуючи генерал-губернатором Західного Сибіру: городничий просто заборонив відкривати школу, а генерал-губернатор відмовив, під приводом відсутності коштів. Іваном Дмитровичем Якушкіним була розгорнута широка громадська пропаганда, мобілізовані сили місцевих декабристів, зібрані грошові кошти та розпочато клопоти перед Тобольської адміністрацією.
Підготовча робота до відкриття жіночої школи почалася без офіційного дозволу. С.Я. Знаменський відправив Тобольської архієрею прохання дозволити відкриття жіночої школи в Ялуторовськ. Він грунтувався на указі від 12 травня
1 липня
Жіноча школа, керована вихованками Якушкіна - А.П. Созоновіч, А. Муравьінской, дочками Балакшина і С. Знам'янського - продовжувала існувати ще довгий час. Всього в жіночій школі до від'їзду декабристів у
Ялуторовська жіноча школа пройшла тернистий шлях і відкрила нову сторінку в історії жіночої освіти в Сибіру. Просвіта І.Д. Якушкіна і його сподвижників по Ялуторовськ посиланню, організація ними перших народних шкіл у Ялуторовську вивчені в більшою мірою, ніж наслідки цієї діяльності; її вплив на розвиток народного утворення в Західному Сибіру розглянуті недостатньо і не отримали необхідної аргументованої оцінки. Нові архівні знахідки дозволяють розкрити вплив Ялуторовськ шкіл на освіту в Західному Сибіру. У літературі зустрічаються лише згадки про організацію декабристами першої жіночої школи в Тобольську.
У
2. Декабристи в Тобольську
У міру закінчення термінів покарання і за царським амністіям декабристи були розселені у Східній та Західній Сибіру. П'ятнадцять з них, найбільша декабристская колонія на поселенні, проживали саме в Тобольську. У Тобольську залишилися назавжди семеро декабристів: Олександр Петрович Барятинський, Фердинанд Богданович Вольф, Семен Григорович Краснокутський, Вільгельм Карлович Кюхельбекер, Олександр Михайлович Муравйов, Степан Михайлович Семенов, Флегонт Миронович Башмаков, їх могили знаходяться на Завального кладовищі міста.
Роль декабристів в історії та культурі міста неможливо переоцінити. Тобольськ вперше побачив відразу стільки блискуче освічених людей. Кращі представники Тобольської інтелігенції, духовенства і купецтва перебували у близьких дружніх відносинах з декабристами і їх сім'ями, що зробили саме благотворний вплив на них і їх дітей. Величезну роль зіграли засланці декабристи в суспільному житті Тобольська, відкривши дівоче парафіяльне училище, займаючись безкоштовної медичної практикою, перебуваючи на державній службі, беручи участь у культурних заходах міста (театральні постановки, музичні вечори), займаючись благодійністю.
У Тобольськом музеї зберігаються деякі речі, справді належали ссилним декабристам у Тобольську, вони є основою експозиції музею, присвяченій декабристам у Тобольську. До 180-річчя повстання декабристів проведена реекспозиція виставки "Декабристи в Тобольське вигнанні" в Тобольське музеї-заповіднику. Були оновлені деякі документальні та ілюстративні матеріали, переглянуте текстове оформлення експозиції, проведена реконструкція технічного обладнання.
3. Значення діяльності декабристів в Сибіру
Вся діяльність засланців декабристів в Сибіру була спрямована на прискорення соціально - економічного, суспільно - політичного та культурного розвитку краю. У листах, творах, у практичній діяльності, на громадській ниві декабристи піднімали актуальні питання сучасної їм епохи - питання розвитку народної освіти, охорони здоров'я, піднесення загального рівня культури народних мас, продуманого освоєння величезних просторів і незліченних багатств сибірського краю, поширення і утвердження передових прийомів господарювання , проблему майбуття малих народностей Сибіру. Вони мріяли про створення сприятливих умов для розвитку цих народностей. Особлива цінна для нас діяльність декабристів, спрямована на пробудження суспільної свідомості сибіряків.
Тут і участь в рукописних і друкованих виданнях краю, поширення та пропаганда вільних видань А.І. Герцена, участь у них, публіцистичні виступи.
Декабристи завжди вважали Сибір невіддільною частиною Росії. У своїх судженнях про далеку околиці вони спиралися на поширену тоді в російській суспільстві уявлення про Сибір як суворому краї вигнання, населення якого знаходиться на надзвичайно низькому рівні економічного, культурного і морального розвитку. Тому в якості основних програмних завдань по відношенню до Сибіру декабристи висунули демократизацію управління, піднесення економічного добробуту «сибірських народів» і сприяння «до пом'якшення суворих звичаїв та введенню освіти і освіченості».
Заслання до Сибіру на каторгу і вічне поселення прирікала декабристів на політичну, а часто і фізичну смерть. Все було розраховано на те, що ізольовані від культурних центрів, позбавлені необхідної культурної їжі, в тому числі книг, без права публікації своїх наукових і літературних творів високоосвічені люди неминуче будуть приречені на «моральне оніміння» і духовну смерть. Цим планам не судилося здійснитися.
Просвіта стало тією основою, яка об'єднувала як помірно налаштовану частину учасників руху, так і революційну. Воно й дозволило після розгрому повстання зберегти декабризм як єдине і цілісне перебіг і зрештою визначило його місце у суспільно - політичному русі країни.
Слід зауважити, що просвітництво сибірського періоду не було простим повторенням ідей програми «Союзу благоденства». У сибірський період декабристи прийшли до думки, що рух повинні здійснювати освічені маси на чолі з армією під керівництвом таємного товариства. Таким чином, це було просвітництво з орієнтацією на більш широкі соціальні верстви.
Найважливішими рисами педагогічної практики декабристів в Сибіру була комплексність навчання грамоти й ремесел, застосування методики взаємного навчання та диференційованої роботи з кожним учнем залежно від його здібностей і успіхів. Навчання в школах декабристів було по суті світським, незважаючи на те, що працювали вони нерідко під вивіскою церковно-парафіяльних шкіл і в їхніх програмах значилися Закон Божий і священна історія.
Декабристи вважали, що в поліпшенні добробуту народу велику роль поряд з освітою грає кваліфіковану працю, тому вони надавали великого значення трудового виховання учнів.
Ввівши нові прийоми і методи навчання, декабристи значно розширили рівень загальноосвітньої підготовки учнів в порівнянні з урядовими школами. У програмах та педагогічній практиці шкіл декабристів велика увага приділялася предметів природничого циклу, всемірному впровадження наочності, використання місцевого матеріалу.
Висновок
Заслані декабристи принесли чималу користь Сибіру та її мешканців. Вони стали лікарями і правозахисниками, заступниками за скривджених і пригноблених. Вони сприяли вивченню історії та природних багатств краю, займалися просвітництвом, поширенням нових сільськогосподарських культур. Хтось із них завів тут сім'ю, вибравши дружину серед сібірячек, виховував дітей. Сибір, де пройшла значна частина їхньої молодості, їх життя, стала для них другою батьківщиною. І, незважаючи на всі пережиті тут тяготи, нужду, переслідування, залишаючи її, вони віддавали їй данина подяки і передрікали світле майбутнє.
Багато чого з того, що вводили у своїй навчально-виховній роботі декабристи, знайшло відображення і подальший розвиток в радянській, а потім і російської педагогічної практики.
Вони першими приступили до створення публічних бібліотек та бібліотек при початкових училищах, де їх раніше не існувало. Відкривши жіночі школи на території Сибіру, вони фактично першими в Росії поклали початок залучення жінок до сфери розумової праці.
Вся їх діяльність була присвячена майбутнім соціально - економічним, політичним і культурним перетворенням суспільства, незалежно від того, чи стосувалося це лікарської допомоги місцевому населенню, або йшла мова про пропаганду музики, живопису тощо
Декабристи зробили б значно більше для розвитку освіти Сибіру, якщо б їх прогресивним починанням не протидіяли представники царської влади. Але й те, що їм вдалося, дає підставу датувати з початку посилання декабристів в Сибір новий етап у культурному житті краю.
Список літератури
1. Голодніков К.М. Декабристи в Тобольської губернії: (З моїх спогадів). - Тюмень, 1899. - 28 с.
2. Дружинін Н.М. Декабрист І.Д. Якушкін і його ланкастерська школа. / У серцях Вітчизни синів. - Іркутськ, 1975.
3. Кайдалов В. Чому нас вчать декабристи: До 165-річчя поселення в Зап. Сибіру / / Югра. -1992. - № 1. - С. 36-41.
4. Нечкіна М.В. Декабристи. - М.: Наука, 1982.
5. Окунь С.Б. Заслані декабристи в Сибіру. - Л., ЛДУ, 1985 р.
6. Рощевскій П.І. Декабристи в Тобольське вигнанні. - Свердловськ: Сер.-Урал. кн. вид-во, 1975. - 168 с.