Грибоєдов а. с. - Молчалін розкошують на світі

У комедії Грибоєдова "Горе від розуму" Молчаліна характеризують так: "на всіх дурнів схожий"; "цілий день грає, мовчить, коли його лають". Нам показаний дрібний чиновник, який намагається догодити "усім людям без вилучень", який проводить свій час з дідусями для того, щоб його помітили і відрізнили, мовчазний і покірний зі своїм начальником, боязкий і покірний з Софією, яка його любить, зухвалий і нахабний з покоївкою ; людина, що вміє приладь під іншого, пристосуватися до обставин. Він услужлів, "в ньому Загорецький не помре". Він може вчасно заспокоїти розсерджену даму, запропонувавши їй партію в карти; як каже про нього Чацький: "Там моську вчасно погладить, тут саме час картка вотрет!"
Проте мета життя Молчаліна зовсім не в зовсім ні всім людям. Це всього лише засіб для досягнення головної мети. Він хоче бути знатним, багатим, прийнятим в "вищому світі", він любить легку, веселу життя, життя без турбот і тривог. Він вважає, що всі повинні прагнути до тієї ж мети, тому без сумнівів пропонує Чацькому: "Ну,, право, що б вам в Москві у нас служити? І нагородження брати, і весело пожити? "І дуже здивований відповіддю Чацького на його пропозицію. Він зовсім "не бачить преступленья" в тому, на що так люто обрушується Чацький. Молчалін бере приклад з людей, які, завдяки своєму вмінню пристосовуватися, довго тримаються на своїх місцях. Про них він говорить з побожним пошаною і захопленням: "Ось сам Фома Фомич, знайомий він вам? .. При трьох міністрах був начальник відділення "... Якщо ж хто-небудь володіє обширними родинними зв'язками, якщо серед його родичів багато людей, визнаних в суспільстві "людьми з вагою", то таких він просто обожнює. Наприклад, Тетяна Юріївна. Як він говорить про неї! Ось його слова: "Тетяна Юріївна! Відома, - притому чиновні та посадові їй всі друзі і всі рідні ". Інтереси Молчаліна обмежені тим, щоб набити собі шлунок і калитку, нічого не роблячи, мати високий пост, їздити на бали і свята. Він поважає людей не за їх розум, чесність, знання, душу, а за друзів, які займають високий пост і, отже, можуть бути корисними, за те, що вони багаті, мають тепле містечко, дають багаті бали. До Молчалину можна застосувати фразу, сказану Львом Толстим в романі "Війна і мир": "Для лакея немає великої людини, у лакея своє поняття про велич". Такі люди, як тюрмі ", зазвичай досягають того, до чого прагнуть. Вони виявляються у милості при дворі і прийняті у вищому світі. Як дядько Фамусова, який падав для розваги "їх величності". "Зате, бувало, у віст хто частіше запрошено? Хто чує при дворі привітне слово? Максим Петрович! Жарт! У чини виводить хто і пенсії дає? Максим-Петрович ".
Так, Молчалін досягали й досягають багато чого. Чому ж Чацький не захотів стати таким же, як усі? Таким же тюрмі? Скрізь добре прийнятим, обласканим "вищим світлом"? Адже він мав набагато більше шансів і можливостей встигнути при дворі, ніж тюрмі ". Але Чацький визнавав "служенье справі, а не особам". Він умів глибоко відчувати, любити, він мислив, мріяв (не про запрошення на бал до Тетяни Юріївни!). Молчалину нічого з цього дано не було. Чацький розумів, що тюрмі "- бідна людина. Він обікрав сам себе, всі свої помисли, почуття, бажання направивши на досягнення матеріального благополуччя. Він і любити не може. Він панночку любить за посадою, покоївку - від нудьги. Людина, яка не знає і не хоче знати ніякої іншого життя, крім світських розваг, - нещасна людина. Знаючи все це, Чацький не міг стати тюрмі ". Він любив справу і любив веселощі, але робив те і інше добре і ніколи не змішував ці речі. Ось його відповідь на пропозицію Молчаліна про службу в Москві: "Коли у справах - я від веселий ховаюся, коли дуріти - дурнику, а змішувати два ці ремесла є тьма Мастак, я не з їхнього числа".
І все-таки тюрмі "можуть бути щасливі. Запити їх настільки малі, що вони цілком задовольняються матеріальною стороною життя. Їм, може бути, не доступні високі ідеали і радості Чацького, але вони їх і не вимагають. Це бідні люди, які обікрали самі себе, але вони цього не усвідомлюють, вони про це просто не думають і тому щасливі. Вони нещасні з точки зору Чацького, який не зміг би жити, як вони, але вони щасливі, тому що не можна бути нещасним від того, що щось тобі недоступне, якщо ти про це "щось" навіть не підозрюєш. І хоча щастя їх дріб'язково, вони щасливі, тому що їм не треба більшого.
Але люди, які мислять і відчувають, не повинні та й не можуть бути щасливі таким щастям. Ці люди прагнуть до високих ідеалів і цілям, живуть мрією і здійснюють мрію. Щастя їх - у справі, в ідеї, у мрії. І саме вони наповнюють життя всіх людей високим смислом і світлом.