ДЕРЖАВНИЙ КОМІТЕТ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
З рибальства
Камчатський державний технічний університет
Виконав
Косенко Андрій Вадимович
Перевірила
Толкачова Наталія Володимирівна
Петропавловськ-Камчатський
2010
Зміст
1. Господарські заняття евенків
2. Розкопки в таборі командора на о. Берінга в другій половині ХХ ст
3. Битва 20 серпня 1854 р
1. Господарські заняття евенків
У евенків і Евен узбережжя Охотського моря і Камчатки, як і раніше, практикуються перекочівлі за великим замкнутому колу протяжністю в один кінець до 200 км і більше. Навесні стада переганяються вгору за течією річки в гірські райони плі в тундру, де досить кормів і менше комах, виснажливих оленів і перешкоджають підвищенню їх живої ваги. Тут стада випасаються протягом усього літа. На початку осені починається рух у зворотному напрямку - до узбережжя моря, па зимові пасовища. На цьому відрізку шляху визначаються як місце для поділу на маточне стадо і стадо самців-виробників, так і окремі маршрути для двох стад, вибирається добре захищене від вітрів місце для отелення важенок, що відбувається в квітні. Перш поділ на стадо самців і маточне відбувалося навесні в спеціально влаштованих загонах з НАРТ. В даний час для відбиття використовуються коралі з брезенту, що відгороджувала окремі ділянки місцевості. Раніше у коряків числення року починалося після отелення, що і зараз ще зберігається в традиціях старшого покоління. У пониззі річок неподалік від узбережжя восени іноді ловлять лососевих, що служить для оленярів підсобним заняттям.
Евени Бистрінекого району Камчатської області за час кочувань по круговому маршруту роблять приблизно 40 стоянок, термін перебування на яких залежить від кормової майданчики пасовища і погодних умов. Під час сильного снігопаду або заметілі перекочівлі не проводяться. Як правило, оленярі затримуються на стоянках від 1-2 днів до тижня, рідко більше. Протягом цього часу олені пасуться в районі стійбища. На шляху просування по маршруту евени і евенки зазвичай влаштовують систему традиційних підсобних споруд. комор, призначених для зберігання зимових видів транспорту і деяких продуктів харчування. У цих коморах зберігаються нарти, лижі, зимовий одяг та взуття, сушене оленяче м'ясо, борошно, сіль і т.п. Підсобні споруди встановлюються на шляху прямування оленячого стада з таким розрахунком, щоб під час проходження маршруту саме до початку зимових холодів Оленярі були забезпечені теплим одягом та засобами пересування. Зазвичай на шляху прямування стада виставляються чотири-п'ять таких комор. Аналогічна традиційна система господарських будівель зберігається також тих, що живуть на стику півночі Камчатки і Чукотки чересполостно з Евен і коряками чукчів, що, очевидно, є результатом запозичення у гусоязичних мешканців регіону.
На відміну від Евен у оленярів-коряків існують і довготривалі літні базові стоянки, звані літниками, на яких живуть люди похилого віку, що займаються полюванням, риболовлею, ремонтом упряжі, НАРТ, і жінки. Основне заняття жінок - шиття одягу, спальних мішків, вироблення шкір. На літника зберігаються також запаси продуктів і транспортні засоби, непотрібні в літній час. Як і раніше, мешканці летников кочують мало. У той час як жінки і люди похилого віку залишаються на літники, оленярі зі стадами просуваються по намічених маршрутах. Така різниця між Евен і коряками пояснюється традиціями крупностадного оленярство коряків і чукчів, що відрізнявся від оленярство тунгусоязичних етносів, більш мобільних в силу того, що до революції у них одним з головних занять була полювання на м'ясного і хутрового звіра. Стада оленів Евен та евенків в основному були меншими, ніж у чукчів і коряків, і майже все майно перевозилося при перекочевках за допомогою в'ючних тварин.
Коряки періодично влаштовують літники і зимники на одному і тому ж місці, що пов'язане з проходженням оленячими стадами певних маршрутів та наявністю кормів на пасовищних ділянках. У Евен з проходженням з року в рік але одним маршрутом, окрім установки на шляху прямування стада комор пов'язана також заготівля на місцях стоянок палива, зазвичай кедрового стланика. Стланик рубають восени, з тим щоб він висох і був придатний для використання через рік. Однак рух по замкнутому колу характерно не для всіх оленярських бригад, що працюють у визначених для них районах. Багато хто, якщо дозволяє наявність кормів для оленів, пересуваються зі стадами тільки в сопках і долинах гірських річок, поза чіткої системи пересування до узбережжя і назад, і не спускаються в пониззя річок. Відсутність кровосисних комах у віддалених від низовин місцях забезпечує прибавку у тварин у вазі.
У охотский евенків і Евен, зокрема аркінскіх, практикується інша форма випасу оленів, яка збереглася і набула розвитку в радянський час, - випасання тварин на обгороджених, огорожами (дарпйрамі) ділянках. У дореволюційний час тунгусоязичние етноси Охотського узбережжя часто використовували рельєф для пристрою обгороджених "пасовищ, з тим щоб зберегти стадо від втрат. Згідно з С. К. Патканову, евенки, які кочують вздовж Оймяконском тракту, робили в ущелинах завали, які перешкоджали догляду тварин за межі відведеного їм ділянки. В даний час застосування Евен і особливо евенками огорож, отгораживающих пасовищні ділянки, на Сході Сибіру широко практикується в Охотському. Тугуро-Чумікапском та інших районах Хабаровського краю. Обгороджені ділянки для випасу дозволяють навіть при невеликому числі пастухів спостерігати за великим стадом, дають тваринам можливість щодо вільного пересування і охороняють їх від нападу хижаків, особливо вовків, яких відлякує запах людини, медикаментів, що зберігається на деревині огорожі.
Як правило, для обгороджених пасовищ вибираються частини долин гірських рік з гарними водопоями і багатою рослинністю, що вимагає знання пасовищних територій, а також традиційних знань про сезонні міграції оленів в певну пору року і в певному районі. У міру виснаження кормових ресурсів ділянки стадо переганяється на інший, заздалегідь підготовлений. Огорожі не знімаються, так як після природного поповнення кормів через рік на них знову приганяють стада. Евени і евенки влаштовують у загонах тіньові навіси, призначені для захисту тварин від сонця в жарку пору року. Раніше у тунгусов також існували подібного роду споруди, які будувалися влітку. Ці навіси мали вигляд получума і називалися калтака.
Відповідно до традицій здійснюються також власне випас та догляд за тваринами на базових стоянках. Зі стадом оленярі чергують протягом доби, змінюючи один одного по черзі через кожні 8-12 годин. У залежності від кількості оленів у стаді і часу доби з тваринами можуть перебувати один-два і більше осіб. В обов'язки чергових входить постійне спостереження за стадом під час пасіння і при перегоні на нове місце випасу і розшукування оленів у випадку, якщо декілька тварин відіб'ються від стада, охорона їх, особливо молодняку, від хижаків, і т. п. За отбівшіміся тваринами влітку йдуть пішки, а взимку на лижах або на нартах. Пастухи, довгий час працюють в стадах, спостережливі і добре знають особливості тварин, що дозволяє швидко відібрати в стаді верхових або упряжних оленів або помітити відсутність навіть невеликого їх числа.
Цілодобове обслуговування оленячого стада підпорядковується традиційними правилами, головне з яких - суворе вікове поділ праці. Відповідно до цього поділу, час чергування ділиться на дві зміни - денну і нічну. У Евен Охотського узбережжя і Камчатки денна зміна носить назву кусчі, тобто "денна депасовище", а пастух, який пасе оленів днем називається кусчілен. У коряків випас вдень іменується Коян-так - "денне чергування". Похідна від цього слова Коян-талг'ин, тобто "денної пастух". Денні пастухи зазвичай літні оленярі. Молодь за традицією знаходиться зі стадом вночі. Таке чергування називається у Евен зевчац або зевчач Нічний пастух іменується хвчй.щ'. Коряки називають нічне чергування з табуном йиюк, юлен або кан'юлен. Відповідно нічний пастух іменується йиюлг'ип. Поділ на зміни викликано труднощами роботи. Для оленярів старшого покоління денне чергування менш утомливо. Літні люди часто пасуть оленів вдвох чи втрьох. Це полегшує спостереження за стадом. Перш у коряків люди старше 40 років вже вважалися людьми похилого віку та працювали менше молодежі.20 Молоді пастухи, більш витривалі і сильні фізично, обслуговують стадо поодинці. Удвох вони працюють в тому випадку, якщо один з них, більше знає і досвідчений, навчає іншого.
Спорядження чергового пастуха багато в чому відповідає традиційним. Воно складається зазвичай з вогнепальної зброї, пояси, до якого прикріплюється ніж у піхвах. - Обов'язкова приналежність кожного оленяра, іноді з. кресала, кременю і стружок трута (в основному в осіб похилого віку), використовуваних в разі намокання сірників, чайника, гуртки, невеликої кількості чаю і-продовольства (при значній відстані від базової стоянки), нерідко також з дерев'яного ціпка. Дерев'яний ціпок, що має навершя, використовується оленярів як опора при ходьбі, їм поганяють оленів, захищаються у разі несподіваного нападу вовка або росомахи. У кожного пастуха неодмінно є також аркан довжиною близько 15 м, сплетений із шкури Лахтака. Взимку спорядження доповнюється традиційної зимової одягом., І взуттям, які шиються з шкур оленя а також лижами-ракетками ступательного типу (у коряків) або підбитих (у Евен).
Традиційні також щоденний огляд оленів, лікування копит, кастрація (навесні), відпилювання верхніх гілок рогів самців перед гоном (наприкінці літа-початку осені), з тим щоб вони не пошкодили один одного в шлюбний період, і обслуговування новонароджених телят в кінці квітня після отелення важенок. У традиційному оленярстві евенків і Евен в період отелення сім'ї оленярів - родичів об'єднувалися для спільного догляду за Важенков і телятами. В даний час в бригади в цей період надсилаються помічники.
Забій оленів на м'ясо, що є основною повсякденною їжею оленярів, а також тварин, поранених хижаками або хворих, проводиться на базових стоянках. У Евен відповідно до традиції тварина забивають ножем, яким, після того як оленя повалять на правий бік, прорізають спочатку серцевий м'яз, а потім колють у мозочок, що викликає миттєву смерть. Поразка оленя в серце і мозок - основний спосіб забою. Інші способи, особливо забій вогнепальною, тобто промисловим, зброєю, традиційно вважаються неприйнятними. Ще за старих часів евени і евенки вважали, що використання для забою лука або рушниці може принести невдачу.
Оброблення оленячої туші проводиться також традиційним способом за дуже короткий час. Як знаряддя свіжування використовується тільки ніж. Евени до цих пір вважають, що жодна крапля крові обробляємо туші не повинна впасти на землю, так як це може вплинути на відтворення домашніх тварин. Тому під тушу завжди підкладають гілки, мох або брезент. Після цього приступають до зняття шкури, яка відділяється від жирового прошарку і м'язів за допомогою кулака, енергійно вводиться під шкіру. Потім розкривається черевна порожнина, з неї послідовно витягуються шлунок, кишечник, серце, легені з дихальним горлом, печінку, нирки і т. д., після чого приступають до роз'єднання суглобів, хребців, відділенню ребер і зрізання шматків м'яса. При цьому кістки ніколи не рубають і не дроблять, а роги і копита ні в якому разі не розкидаються безладно на місці оброблення або близько стійбища. В основі цих правил лежать стародавні уявлення про те, що душа забитого оленя може "образитися" за погане ставлення до тварини, яка не відродиться в іншому. У них укладений і раціональний момент: олені, підходячи близько до стоянки, можуть поранити кінцівки лежать на землі рогами. Тому роги і копита або акуратно складаються в одному місці, або зміцнюються в розвилках стовбурів або на гілках дерев.
Під час розбирання оленячої туші багато за традицією їдять тут же в сирому вигляді. Сирими вживають в їжу печінку і нирки, нарізавши їх дрібними шматками, подрібнені до консистенції каші легені, очі, хрящі носової порожнини, головний і кістковий мозок, сухожилля ніг. Пояснюється це тим, що перераховані частини туші облупленого оленя, особливо нутрощі, вважаються корисними для людини і навіть виліковує деякі хвороби. Наприклад, на думку оленярів, тепла оленяча кров допомагає страждаючим захворюваннями легень.
Традиції колективізму, взаємодопомоги сильні до сих пір і мають глибоке коріння. У минулому кочова група складалася з кількох сімей і за звичаєм поваги до старших містила хворих і немічних людей похилого віку на своєму утриманні. В даний час ця взаємодопомога проявляється в тому, що родичі або сусіди всиновлюють дітей загиблих, морально і матеріально підтримують людей похилого віку, випасають в колгоспних та стадах особистих оленів пенсіонерів.
Оленярському бригада комплектується зазвичай з двох-трьох родин, нерідко пов'язаних відносинами спорідненості. Кількісний склад бригади майже ідентичний кочовий групі минулого; об'єднувала в основному представників одного роду. У подібних бригадах іноді живуть родичі-пенсіонери, які не беруть безпосередньої участі у трудовій діяльності. У середньому в оленярських бригадах при отарі і 1000-1500 голів зайнято приблизно п'ять-вісім осіб. З них три-п'ять працюють пастухами, дві-три чумработніци, як правило, дружини оленярів, котрі увійшли до штатних розкладах як допоміжний персонал, що обслуговує членів бригади. Перевага споріднених бригад полягає в тому, що в них глибше і повніше відбувається обмін досвідом, а присутність дружин оленярів забезпечує необхідні зручності. На посаду бригадира призначають: авторитетного, досвідченого і заслуговує поваги людини, звичайно з числа осіб старшого покоління. Його розпорядженням слідують і в повсякденному побуті. Особливе становище бригадира в оленярських бригадах проявляється в тому, що він ніколи не пасе стадо вночі. Це, як уже зазначалося, продиктоване турботою про людей старшого покоління, прагненням полегшити їх Як правило, саме бригадир або хто-небудь із старшого покоління забиває тварин, м'ясо яких призначено для членів бригади, хоча це може зробити будь-пастух, так як забою навчають з дитинства. Після забою, вважається відповідальним і важливою справою, бригадир йде. Обробляють тушу жінки або молодь.
В Охотському районі Хабаровського краю, в Бистрінський районі Камчатської області і F інших місцях, де переважна більшість працюють в. колгоспах і радгоспах складають евени, оленярських бригади, як правило, представляють собою однонаціональних об'єднання. Оленярі з числа осіб інших національностей зустрічаються тут рідко. Представники прийшлого населення працюють в оленячих стадах в основному зоотехніками, ветеринарами.
На півночі Камчатки, в Пенжінском і Олюторському районах Коряцького автономного округу, де тунгусоязичное населення під час своєї історії і міграцій на північний схід Сибіру прийшло в контакт з палеоазіатів - чукчами коряками, в даний час зустрічаються оленярських бригади змішаного складу - евенську-Коряцький, евенську -чукотські, Коряцькому-Чукотський, рідше Коряцькому-евенксочукотскіе. Бригади змішаного національного складу - явище, притаманне вже післяреволюційний період. Але і в наші дні спостерігається прагнення працювати в бригаді з представниками тільки свого етносу, що пояснюється, зокрема, бажанням говорити рідною мовою. Характерно, що евени, що працюють в одних бригадах з коряками і чукчами і живуть в адміністративних районах та округах з переважною перевагою останніх (наприклад, в Анадирському районі), не втратили елементів своєї національної культури. На стоянках вони ставлять традиційні евенську житла, використовують верхової оленярський транспорт, користуються поряд із запозиченими від палеоазіатів предметами матеріальної культури Евен і т. д.
До цих пір у коряків і чукчів збереглися традиційні оленярських свята, що відображають основні етапи річного циклу виробничої діяльності. До їх числа відносяться весняний "свято рогів" (кілвей), який відзначається після отелення важенок і скидання ними рогів, і осіннє свято "перегін оленів" (коянайтатгийнин). проводиться після вибракування і забою слабких тварин перед перекочевкамі на зимові пасовища.
З рибальства
Камчатський державний технічний університет
ЗАОЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ІСТОРІЇ ТА ФІЛОСОФІЇ
Контрольна роботаВиконав
Косенко Андрій Вадимович
Перевірила
Толкачова Наталія Володимирівна
Петропавловськ-Камчатський
2010
Зміст
1. Господарські заняття евенків
2. Розкопки в таборі командора на о. Берінга в другій половині ХХ ст
3. Битва 20 серпня 1854 р
1. Господарські заняття евенків
У евенків і Евен узбережжя Охотського моря і Камчатки, як і раніше, практикуються перекочівлі за великим замкнутому колу протяжністю в один кінець до 200 км і більше. Навесні стада переганяються вгору за течією річки в гірські райони плі в тундру, де досить кормів і менше комах, виснажливих оленів і перешкоджають підвищенню їх живої ваги. Тут стада випасаються протягом усього літа. На початку осені починається рух у зворотному напрямку - до узбережжя моря, па зимові пасовища. На цьому відрізку шляху визначаються як місце для поділу на маточне стадо і стадо самців-виробників, так і окремі маршрути для двох стад, вибирається добре захищене від вітрів місце для отелення важенок, що відбувається в квітні. Перш поділ на стадо самців і маточне відбувалося навесні в спеціально влаштованих загонах з НАРТ. В даний час для відбиття використовуються коралі з брезенту, що відгороджувала окремі ділянки місцевості. Раніше у коряків числення року починалося після отелення, що і зараз ще зберігається в традиціях старшого покоління. У пониззі річок неподалік від узбережжя восени іноді ловлять лососевих, що служить для оленярів підсобним заняттям.
Евени Бистрінекого району Камчатської області за час кочувань по круговому маршруту роблять приблизно 40 стоянок, термін перебування на яких залежить від кормової майданчики пасовища і погодних умов. Під час сильного снігопаду або заметілі перекочівлі не проводяться. Як правило, оленярі затримуються на стоянках від 1-2 днів до тижня, рідко більше. Протягом цього часу олені пасуться в районі стійбища. На шляху просування по маршруту евени і евенки зазвичай влаштовують систему традиційних підсобних споруд. комор, призначених для зберігання зимових видів транспорту і деяких продуктів харчування. У цих коморах зберігаються нарти, лижі, зимовий одяг та взуття, сушене оленяче м'ясо, борошно, сіль і т.п. Підсобні споруди встановлюються на шляху прямування оленячого стада з таким розрахунком, щоб під час проходження маршруту саме до початку зимових холодів Оленярі були забезпечені теплим одягом та засобами пересування. Зазвичай на шляху прямування стада виставляються чотири-п'ять таких комор. Аналогічна традиційна система господарських будівель зберігається також тих, що живуть на стику півночі Камчатки і Чукотки чересполостно з Евен і коряками чукчів, що, очевидно, є результатом запозичення у гусоязичних мешканців регіону.
На відміну від Евен у оленярів-коряків існують і довготривалі літні базові стоянки, звані літниками, на яких живуть люди похилого віку, що займаються полюванням, риболовлею, ремонтом упряжі, НАРТ, і жінки. Основне заняття жінок - шиття одягу, спальних мішків, вироблення шкір. На літника зберігаються також запаси продуктів і транспортні засоби, непотрібні в літній час. Як і раніше, мешканці летников кочують мало. У той час як жінки і люди похилого віку залишаються на літники, оленярі зі стадами просуваються по намічених маршрутах. Така різниця між Евен і коряками пояснюється традиціями крупностадного оленярство коряків і чукчів, що відрізнявся від оленярство тунгусоязичних етносів, більш мобільних в силу того, що до революції у них одним з головних занять була полювання на м'ясного і хутрового звіра. Стада оленів Евен та евенків в основному були меншими, ніж у чукчів і коряків, і майже все майно перевозилося при перекочевках за допомогою в'ючних тварин.
Коряки періодично влаштовують літники і зимники на одному і тому ж місці, що пов'язане з проходженням оленячими стадами певних маршрутів та наявністю кормів на пасовищних ділянках. У Евен з проходженням з року в рік але одним маршрутом, окрім установки на шляху прямування стада комор пов'язана також заготівля на місцях стоянок палива, зазвичай кедрового стланика. Стланик рубають восени, з тим щоб він висох і був придатний для використання через рік. Однак рух по замкнутому колу характерно не для всіх оленярських бригад, що працюють у визначених для них районах. Багато хто, якщо дозволяє наявність кормів для оленів, пересуваються зі стадами тільки в сопках і долинах гірських річок, поза чіткої системи пересування до узбережжя і назад, і не спускаються в пониззя річок. Відсутність кровосисних комах у віддалених від низовин місцях забезпечує прибавку у тварин у вазі.
У охотский евенків і Евен, зокрема аркінскіх, практикується інша форма випасу оленів, яка збереглася і набула розвитку в радянський час, - випасання тварин на обгороджених, огорожами (дарпйрамі) ділянках. У дореволюційний час тунгусоязичние етноси Охотського узбережжя часто використовували рельєф для пристрою обгороджених "пасовищ, з тим щоб зберегти стадо від втрат. Згідно з С. К. Патканову, евенки, які кочують вздовж Оймяконском тракту, робили в ущелинах завали, які перешкоджали догляду тварин за межі відведеного їм ділянки. В даний час застосування Евен і особливо евенками огорож, отгораживающих пасовищні ділянки, на Сході Сибіру широко практикується в Охотському. Тугуро-Чумікапском та інших районах Хабаровського краю. Обгороджені ділянки для випасу дозволяють навіть при невеликому числі пастухів спостерігати за великим стадом, дають тваринам можливість щодо вільного пересування і охороняють їх від нападу хижаків, особливо вовків, яких відлякує запах людини, медикаментів, що зберігається на деревині огорожі.
Як правило, для обгороджених пасовищ вибираються частини долин гірських рік з гарними водопоями і багатою рослинністю, що вимагає знання пасовищних територій, а також традиційних знань про сезонні міграції оленів в певну пору року і в певному районі. У міру виснаження кормових ресурсів ділянки стадо переганяється на інший, заздалегідь підготовлений. Огорожі не знімаються, так як після природного поповнення кормів через рік на них знову приганяють стада. Евени і евенки влаштовують у загонах тіньові навіси, призначені для захисту тварин від сонця в жарку пору року. Раніше у тунгусов також існували подібного роду споруди, які будувалися влітку. Ці навіси мали вигляд получума і називалися калтака.
Відповідно до традицій здійснюються також власне випас та догляд за тваринами на базових стоянках. Зі стадом оленярі чергують протягом доби, змінюючи один одного по черзі через кожні 8-12 годин. У залежності від кількості оленів у стаді і часу доби з тваринами можуть перебувати один-два і більше осіб. В обов'язки чергових входить постійне спостереження за стадом під час пасіння і при перегоні на нове місце випасу і розшукування оленів у випадку, якщо декілька тварин відіб'ються від стада, охорона їх, особливо молодняку, від хижаків, і т. п. За отбівшіміся тваринами влітку йдуть пішки, а взимку на лижах або на нартах. Пастухи, довгий час працюють в стадах, спостережливі і добре знають особливості тварин, що дозволяє швидко відібрати в стаді верхових або упряжних оленів або помітити відсутність навіть невеликого їх числа.
Цілодобове обслуговування оленячого стада підпорядковується традиційними правилами, головне з яких - суворе вікове поділ праці. Відповідно до цього поділу, час чергування ділиться на дві зміни - денну і нічну. У Евен Охотського узбережжя і Камчатки денна зміна носить назву кусчі, тобто "денна депасовище", а пастух, який пасе оленів днем називається кусчілен. У коряків випас вдень іменується Коян-так - "денне чергування". Похідна від цього слова Коян-талг'ин, тобто "денної пастух". Денні пастухи зазвичай літні оленярі. Молодь за традицією знаходиться зі стадом вночі. Таке чергування називається у Евен зевчац або зевчач Нічний пастух іменується хвчй.щ'. Коряки називають нічне чергування з табуном йиюк, юлен або кан'юлен. Відповідно нічний пастух іменується йиюлг'ип. Поділ на зміни викликано труднощами роботи. Для оленярів старшого покоління денне чергування менш утомливо. Літні люди часто пасуть оленів вдвох чи втрьох. Це полегшує спостереження за стадом. Перш у коряків люди старше 40 років вже вважалися людьми похилого віку та працювали менше молодежі.20 Молоді пастухи, більш витривалі і сильні фізично, обслуговують стадо поодинці. Удвох вони працюють в тому випадку, якщо один з них, більше знає і досвідчений, навчає іншого.
Спорядження чергового пастуха багато в чому відповідає традиційним. Воно складається зазвичай з вогнепальної зброї, пояси, до якого прикріплюється ніж у піхвах. - Обов'язкова приналежність кожного оленяра, іноді з. кресала, кременю і стружок трута (в основному в осіб похилого віку), використовуваних в разі намокання сірників, чайника, гуртки, невеликої кількості чаю і-продовольства (при значній відстані від базової стоянки), нерідко також з дерев'яного ціпка. Дерев'яний ціпок, що має навершя, використовується оленярів як опора при ходьбі, їм поганяють оленів, захищаються у разі несподіваного нападу вовка або росомахи. У кожного пастуха неодмінно є також аркан довжиною близько 15 м, сплетений із шкури Лахтака. Взимку спорядження доповнюється традиційної зимової одягом., І взуттям, які шиються з шкур оленя а також лижами-ракетками ступательного типу (у коряків) або підбитих (у Евен).
Традиційні також щоденний огляд оленів, лікування копит, кастрація (навесні), відпилювання верхніх гілок рогів самців перед гоном (наприкінці літа-початку осені), з тим щоб вони не пошкодили один одного в шлюбний період, і обслуговування новонароджених телят в кінці квітня після отелення важенок. У традиційному оленярстві евенків і Евен в період отелення сім'ї оленярів - родичів об'єднувалися для спільного догляду за Важенков і телятами. В даний час в бригади в цей період надсилаються помічники.
Забій оленів на м'ясо, що є основною повсякденною їжею оленярів, а також тварин, поранених хижаками або хворих, проводиться на базових стоянках. У Евен відповідно до традиції тварина забивають ножем, яким, після того як оленя повалять на правий бік, прорізають спочатку серцевий м'яз, а потім колють у мозочок, що викликає миттєву смерть. Поразка оленя в серце і мозок - основний спосіб забою. Інші способи, особливо забій вогнепальною, тобто промисловим, зброєю, традиційно вважаються неприйнятними. Ще за старих часів евени і евенки вважали, що використання для забою лука або рушниці може принести невдачу.
Оброблення оленячої туші проводиться також традиційним способом за дуже короткий час. Як знаряддя свіжування використовується тільки ніж. Евени до цих пір вважають, що жодна крапля крові обробляємо туші не повинна впасти на землю, так як це може вплинути на відтворення домашніх тварин. Тому під тушу завжди підкладають гілки, мох або брезент. Після цього приступають до зняття шкури, яка відділяється від жирового прошарку і м'язів за допомогою кулака, енергійно вводиться під шкіру. Потім розкривається черевна порожнина, з неї послідовно витягуються шлунок, кишечник, серце, легені з дихальним горлом, печінку, нирки і т. д., після чого приступають до роз'єднання суглобів, хребців, відділенню ребер і зрізання шматків м'яса. При цьому кістки ніколи не рубають і не дроблять, а роги і копита ні в якому разі не розкидаються безладно на місці оброблення або близько стійбища. В основі цих правил лежать стародавні уявлення про те, що душа забитого оленя може "образитися" за погане ставлення до тварини, яка не відродиться в іншому. У них укладений і раціональний момент: олені, підходячи близько до стоянки, можуть поранити кінцівки лежать на землі рогами. Тому роги і копита або акуратно складаються в одному місці, або зміцнюються в розвилках стовбурів або на гілках дерев.
Під час розбирання оленячої туші багато за традицією їдять тут же в сирому вигляді. Сирими вживають в їжу печінку і нирки, нарізавши їх дрібними шматками, подрібнені до консистенції каші легені, очі, хрящі носової порожнини, головний і кістковий мозок, сухожилля ніг. Пояснюється це тим, що перераховані частини туші облупленого оленя, особливо нутрощі, вважаються корисними для людини і навіть виліковує деякі хвороби. Наприклад, на думку оленярів, тепла оленяча кров допомагає страждаючим захворюваннями легень.
Традиції колективізму, взаємодопомоги сильні до сих пір і мають глибоке коріння. У минулому кочова група складалася з кількох сімей і за звичаєм поваги до старших містила хворих і немічних людей похилого віку на своєму утриманні. В даний час ця взаємодопомога проявляється в тому, що родичі або сусіди всиновлюють дітей загиблих, морально і матеріально підтримують людей похилого віку, випасають в колгоспних та стадах особистих оленів пенсіонерів.
Оленярському бригада комплектується зазвичай з двох-трьох родин, нерідко пов'язаних відносинами спорідненості. Кількісний склад бригади майже ідентичний кочовий групі минулого; об'єднувала в основному представників одного роду. У подібних бригадах іноді живуть родичі-пенсіонери, які не беруть безпосередньої участі у трудовій діяльності. У середньому в оленярських бригадах при отарі і 1000-1500 голів зайнято приблизно п'ять-вісім осіб. З них три-п'ять працюють пастухами, дві-три чумработніци, як правило, дружини оленярів, котрі увійшли до штатних розкладах як допоміжний персонал, що обслуговує членів бригади. Перевага споріднених бригад полягає в тому, що в них глибше і повніше відбувається обмін досвідом, а присутність дружин оленярів забезпечує необхідні зручності. На посаду бригадира призначають: авторитетного, досвідченого і заслуговує поваги людини, звичайно з числа осіб старшого покоління. Його розпорядженням слідують і в повсякденному побуті. Особливе становище бригадира в оленярських бригадах проявляється в тому, що він ніколи не пасе стадо вночі. Це, як уже зазначалося, продиктоване турботою про людей старшого покоління, прагненням полегшити їх Як правило, саме бригадир або хто-небудь із старшого покоління забиває тварин, м'ясо яких призначено для членів бригади, хоча це може зробити будь-пастух, так як забою навчають з дитинства. Після забою, вважається відповідальним і важливою справою, бригадир йде. Обробляють тушу жінки або молодь.
В Охотському районі Хабаровського краю, в Бистрінський районі Камчатської області і F інших місцях, де переважна більшість працюють в. колгоспах і радгоспах складають евени, оленярських бригади, як правило, представляють собою однонаціональних об'єднання. Оленярі з числа осіб інших національностей зустрічаються тут рідко. Представники прийшлого населення працюють в оленячих стадах в основному зоотехніками, ветеринарами.
На півночі Камчатки, в Пенжінском і Олюторському районах Коряцького автономного округу, де тунгусоязичное населення під час своєї історії і міграцій на північний схід Сибіру прийшло в контакт з палеоазіатів - чукчами коряками, в даний час зустрічаються оленярських бригади змішаного складу - евенську-Коряцький, евенську -чукотські, Коряцькому-Чукотський, рідше Коряцькому-евенксочукотскіе. Бригади змішаного національного складу - явище, притаманне вже післяреволюційний період. Але і в наші дні спостерігається прагнення працювати в бригаді з представниками тільки свого етносу, що пояснюється, зокрема, бажанням говорити рідною мовою. Характерно, що евени, що працюють в одних бригадах з коряками і чукчами і живуть в адміністративних районах та округах з переважною перевагою останніх (наприклад, в Анадирському районі), не втратили елементів своєї національної культури. На стоянках вони ставлять традиційні евенську житла, використовують верхової оленярський транспорт, користуються поряд із запозиченими від палеоазіатів предметами матеріальної культури Евен і т. д.
До цих пір у коряків і чукчів збереглися традиційні оленярських свята, що відображають основні етапи річного циклу виробничої діяльності. До їх числа відносяться весняний "свято рогів" (кілвей), який відзначається після отелення важенок і скидання ними рогів, і осіннє свято "перегін оленів" (коянайтатгийнин). проводиться після вибракування і забою слабких тварин перед перекочевкамі на зимові пасовища.
2. Розкопки в таборі командора на о. Берінга в другій половині ХХ ст.
Експедиція, що працювала на острові Беринга влітку 1991 року, зробила чимало цікавих відкриттів. Саме вісім років тому було встановлено справжнє місце поховання великого мореплавця Вітуса Беринга. На жаль, термін закінчення експедиції (середина серпня) співпав з антидержавним путчем. Газети тоді писали про інше, тому підсумки експедиції практично не висвітлювалися в пресі.
У чергову річницю загибелі Вітуса Берінга ми все-таки вирішили розповісти про малознайомих для більшості факти історії. Тим більше що існує гіпотеза про участь у Камчатських експедиціях Берінга і запорізьких козаків. На думку директора Запорізького відділення науково-дослідного інституту козацтва Арнольда Сокульського, серед членів екіпажів галіота Берінга були люди різних національностей, в тому числі і колишні козаки.
Спроба знайти дорогу до Америки закінчилася трагічно
Влітку 1741 року в Російській державі була зроблена друга спроба відшукати морський шлях до Америки (перше дослідження протоки, що роз'єднує Азію й Америку, відбувалося дванадцятьма роками раніше). Експедиція складалася з двох суден: пакетбот "Святий Петро" вів капітан-командор Вітус Берінг, пакетбот "Святий Павло" командував Олексій Чиріков. Майже на самому початку плавання суду потрапили в непроникний туман і втратили один одного з очей. Досягти берегів Америки їм було призначено в різний час і в різних місцях. Пакетбот "Святий Павло" повернувся до рідної Камчатці. А членам екіпажу судна Берінга довелося винести чимало випробувань. Серед моряків з'явилися хворі цингу, захворів і сам командор. Ураганні вітри потріпав вітрила, розхитали кріплення пакетбота. Через п'ять місяців після початку плавання на обрії з'явилася безлісна земля, яку мореплавці прийняли за Камчатку.
Більше дев'яти місяців моряки провели на березі безлюдного острова Вони жили в піщаних землянках, покритих залишками вітрил і шкурами тварин, харчувалися рибою, птахами, морськими тваринами. З уламків пакетбота моряки зробили маленьке суденце - Гукер, на якому і дісталися до материка. З 77 членів екіпажу "Святого Петра" на Камчатку повернулися 46. Деякі померли під час плавання і були поховані в морі, 13 людей були поховані на острові, в тому числі російський морський офіцер, датчанин за походженням Вітус Берінг Іонассен. Група відкритих ним островів отримала назву Командорських. Найбільший з них, куди волею долі занесло судно, названий ім'ям Берінга.
Тільки місяць прожив командор на відкритий ним острові. У спогаді Свена Вакселя, одного з учасників експедиції, збереглися подробиці трагічних подій: "Тіло його (Берінга. - Авт.) Було наполовину зарито в землю вже в останні дні його життя. Можна було знайти кошти допомогти йому в тому положенні, але він сам не побажав цього і вказував, що ті частини тіла, які глибоко заховані в землі, зберігаються в теплі, а ті, що залишаються на поверхні, сильно мерзнуть. Він лежав нерухомо в невеликій ямі-землянці, по стінах якої весь час потроху осипався пісок і заповнив яму до половини ". На світанку 8 грудня 1741 у віці 60 років Вітус Берінг помер.
Точних координат свого табору і місць поховання мореплавці не залишили. Високий сталевий хрест, встановлений в 1966 році на підвищення в бухті, - лише пам'ятний символічний знак на честь командора. Відшукати справжню могилу Берінга і його товаришів археологи намагалися не раз. Але тільки в 1991 році це вдалося зробити членам комплексної експедиції інституту археології АН СРСР, очолюваної кандидатом фізико-математичних наук Андрієм Станюкевича. Журналістська удача взяти участь в експедиції випала і кореспондентові "ФАКТІВ".
Залишаючи острів, моряки залишили в складі на березі 2071 "казенну" річ з майна пакетбота "Святий Петро" - корабельний такелаж, артилерійські припаси, різнокольоровий бісер і намиста, що призначалися для роздачі аборигенам. Зрозуміло, що за минулі роки склад був розграбований, особливо першими промисловцями, що хлинули на Командори після їх відкриття. І все-таки залишалася надія, що хоча б що-небудь збереглося, пішовши під землю.
За збереженим вахтовим журналам Станюкович приблизно знав місце, де необхідно вести пошук. Обгороджених у густій траві квадрат ретельно обстежили магнітометром. Під шаром трави і гальки на глибині 10 - 30 см знайшли силу-силенну проіржавілих цвяхів, обручів, кухтилей, навіть ліжко. Знахідки розкладали на три купки: "Берингівський" метал, пізній - промисловий, сучасний, намитий морем. Розчистивши ще один квадрат, який привернув увагу здибленим рельєфом, виявили напівзогнилі хату-юрташку початку XX століття. "Від Берінга" практично нічого не було. Мабуть, те небагато, що не було розкрадено, могло змити море. До нього-то всього три-чотири десятки метрів.
Згідно з документами, на березі залишалося 14 гармат. Через сейсмічної активності цього району, їх то замивати піском, то знову виносило на поверхню. На фотографії, зробленій у 1935 році фотокором журналу "СРСР на будівництві" Галиною Санько, чітко видно 13 гармат, що лежать на залишках корабельного настилу. Так з'явилася версія про те, що гармат було менше, ніж передбачалося раніше. У різні роки виявили десять гармат (тільки експедиція В. Ленькова в 1981 році, використовуючи магнітометричних метод, витягла відразу сім).
А ось що залишилися, були знайдені на моїх очах. Допоміг вже виправдав себе раніше магнітометр. Промацавши берег, виявили контури аномалії, що підтверджує наявність у піску металу. Екскаватор, що прийшов з Нікольського, єдиного населеного пункту на Командорах, до знарядь зміг дістатися не відразу: краї ями, розмиваємо морською водою, завалювалися. Тільки на третій день, зв'язавши з колод настил під трактор, вдалося витягнути дві гармати. Через кілька днів витягли два останні знаряддя. Два! Все-таки гармат було 14, а не 13.
Промацавши магнітометром підніжжя однієї з дюн, Андрій Станюкевича і там виявив скупчення металу. Під шаром знятого дерну розчистили конструкцію з корабельних дощок, піску і цегли (їх брали з камінів розбитого, затягнутого піском пакетбота), що опинилася добротним ковальським горном. То знайшли кузню, де мореплавці "викували ломи, залізні стрижні і великі молоти" для будівництва нового судна.
Головною сенсацією "Берінга-91" стало виявлення поховань. Про те, де і як вони проводилися, відомостей було небагато. Передбачалося, що ослаблені хворобами люди не могли рити глибоких ям, на труни не було дощок, а рідкісний плавець, знайдений на березі під снігом, йшов на обігрів живих. Проте у спогадах Свена Вакселя була посилання на те, що тіло командора прив'язали до корабельної дошці.
У дослідженнях членам експедиції допоміг фосфатний метод, до цих пір не застосовувався нашими археологами для пошуків могильників. Кожне органічна сполука містить фосфор, який навіть через багато років зберігається в грунті. Взявши за допомогою щупа з певної глибини проби грунту, за наявності в ньому фосфору можна дізнатися, чи є в даному місці поховання.
Датських археологів, які мали вести розкопки (очолював їх директор музею міста Хорсенс, рідного міста Берінга, Оле Шеррінг), всі очікували з нетерпінням. Разом з ними прибув і Віктор Звягін, фахівець з ідентифікації особистості, учень М. М. Герасимова, який створив метод пластичної реконструкції обличчя людини по черепу. Знімаючи грунт сантиметр за сантиметром, вчені розкрили останки шести чоловік. Обстеживши стан кісток, Звягін прийшов до висновку, що мореплавці навряд чи померли від цинги. Адже до цього вважалося, що саме від цієї хвороби загинули люди. Цікаво, що скелети лежали обличчям на схід, як передбачав обряд, а руки, судячи по розташуванню кісток, були складені на грудях. Тому, версія про те, що померлих ховали опущені, знесилені люди, не підтверджувалася. Запам'яталося, як професор Звягін сказав: "Безперечно, це сенсація. Перед нами лист, яке йшло 250 років, і зараз його можна буде прочитати".
Виявлені в одному з поховань останки були обставлені дошками. Схоже, була і кришка. Все свідчило про явну подобі труни. На те, що це останки саме командора Вітуса Берінга, вказували й інші деталі. Стало очевидно, що на знак поваги командора поховали в труні. Як же тоді зрозуміти згадка Вакселя про корабельну дошці? За версією Станюкевича, помилка могла виникнути при перекладі з німецької мови, на якому Ваксель писав свої спогади. Так ще однієї історичної загадкою стало менше.
Всі виявлені знахідки пронумерували, останки розібрали, упакувавши в папір та ящики. Останки командора вирізали разом із землею блоком кілограмів під 300. Розкоп акуратно засипали, встановивши зверху великий дерев'яний хрест. Останки командора і п'яти членів його екіпажу на прикордонному кораблі доставили в музей Петропавловська-Камчатського. Незабаром ящик з останками Берінга Віктор Звягін відвіз до Москви, в НДІ судової медицини.
Тоді ж я дізнався, що відомі портретні зображення Вітуса Берінга насправді належать не командорові, а його дядька - історику і поету, однофамільцю і тезці мореплавця. Істинний образ командора російського флоту повинні були відновити в Москві, реконструювавши його зовнішність по черепу. Після складної, що тривала майже рік роботи в НДІ судової медицини створили бюст, який відповідав справжнього вигляду мореплавця Вітуса Берінга в віці 50 - 55 років. Порівнявши з відомим досі зображенням, виявляється істотна різниця.
Шляхом складних методик відновлені і пропорції тіла Берінга. Було також встановлено, що отвір у черепі, виявлене при розкопках, - результат механічного руйнування кістки вже значно пізніше за смерть командора. А причиною смерті, швидше за все, став інфекційний гепатит, рознощиком якого були корабельні пацюки.
Передбачалося, що перепоховання останків командора і членів його команди з дотриманням християнських обрядів і військових почестей відбудеться на острові Беринга у вересні 1992 року. У тому ж році Андрій Станюкевича планував продовжити вивчення Командорського табору. Пострадянська російська життя внесло свої корективи. Тому перепоховання моряків пройшло скромніше, ніж раніше планувалося. Повторна археологічна експедиція на Командори з-за фінансових труднощів так і не відбулася. Став за цей час доктором історичних наук Андрій Станюкевича зайнятий у Москві вивченням інших загадок історії.
3. Битва 20 серпня 1854 р
Під час Кримської війни 1853-1854 років військові дії англо-французького флоту проти Росії на Далекому Сході почалися в серпні 1854 року, коли союзна ескадра прибула до берегів Камчатки з метою знищити російські кораблі на Тихому океані, захопити Петропавлівський порт і, тим самим, послабити позиції Росії в цьому регіоні.
Оборону Петропавловська забезпечували 7 берегових батарей з 40 гарматами, фрегат "Аврора" з 54 гарматами, транспорт "Двіна" з 10 гарматами і гарнізон, який налічував разом з екіпажами кораблів, російськими добровольцями і камчадалами близько 1000 чоловік. Керували обороною військовий губернатор Камчатки генерал-майор В.С. Завойко, командир 47-го флотського екіпажу капітан I рангу А.П. Арбузов і командир фрегата "Аврора" капітан-лейтенант І.М. Ізильметьев.
У підготовці до оборони брало участь і цивільне населення. Фрегат "Аврора" і військовий транспорт "Двіна" були поставлені на якорі в глибині бухти лівими бортами до виходу з гавані. Знаряддя правого борту були зняті для посилення берегових батарей. Частина їх екіпажів знаходилася на березі як резерв гарнізону на випадок ворожого десанту. Вхід в гавань загородили дерев'яним боном.
Вранці 17 серпня біля входу в Авачинська губу з'явилася ворожа ескадра в складі 2 англійських фрегатів і пароходофрегата, французьких фрегата, корвета і брига (всього 236 гармат) з 2,5-тисячним екіпажем і десантом під командуванням англійського контр-адмірала Девіда Прайса і французького контр -адмірала Февр де пуантах. Першим ділом Прайс на пароходофрегат "Вираго", піднявши для маскування американський прапор, увійшов в Авачинська бухту для розвідки і проміру глибин. На наступний день о 16 годині 45 хвилин ескадра і берегові батареї обмінялися першими залпами. Обстріл російських позицій продовжився 19 серпня.
20 серпня кораблі супротивника, наблизившись до входу в Петропавловську бухту, зайняли позиції проти батарей № 1 (5 гармат) та № 4 (3 гармати) і протягом півтори години обстрілювали їх з 80 гармат. Особовий склад батареї № 1, на якій були пошкоджені всі гармати, за наказом генерал-майора Завойко перейшов на батарею № 4. Підсиливши обстріл батареї № 4, противник висадив близько 300 чоловік десанту, щоб захопити її. Особовий склад батареї, заклепаний гармати, відступив. З підходом до них підкріплення в штиковому бою батарея була відбита, а ворог звернений до втечі. Спроби висадити десант з 300 чоловік на південь від батареї № 3 були теж відбиті, причому одна з шлюпок була потоплена прямим попаданням ядра. Після цього ворожі кораблі зосередили вогонь 80 знарядь на батареї № 2 (11 гармат), що прикривала вхід у Петропавловську гавань. Ця батарея під командуванням князя Д.П. Максутова протягом 9 годин вела бій з трьома фрегатами, кілька разів намагалися висадити десант. В кінці бою у Дмитра Максутова могли стріляти тільки 3 гармати. Спроби англійської 66-гарматного пароплава "Вираго" прорватися в гавань були відображені влучним вогнем "Аврори", "Двіни" і батареї № 2. У цей же час корвет "Еврідіка" і бриг "Облігадо", прикриваючи шлюпковий десант, двічі намагалися підійти до батареї № 3, але обидва рази були відігнані її вогнем.
На диво захисників Петропавловська 21, 22 і 23 серпня пройшли спокійно, що дало по можливості виправити ушкодження на батареях. Виявилося, що союзна ескадра вже збиралася піти в Сан-Франциско, але в цей час в Тарьінской губі англійцями були спіймані два американці, які дали докладні відомості про місцевість і розташування батарей. На підставі їх розповіді союзники вирішили висадити сильний десант з північної частини міста.
Вранці 24 серпня ворог-ські кораблі знову почали інтенсивний обстріл батарей № 3 (5 гармат) та № 7 (6 гармат). За батареї № 3 вів вогонь фрегат "Лафорт", що мав по 30 знарядь на кожному борту. Спочатку батарея вела точну відповідь стрілянину, потопила один баркас із десантниками, але, засипаються ядрами, російські гармати поступово виходили з ладу. Командир батареї лейтенант князь А.П. Максутов деякий час особисто вів вогонь з останньої гармати, поки не був тяжко поранений. Вороже ядро вдарило у ствол гармати і, відскочивши, відірвало йому руку. Після бою тільки на території батареї було знайдено 182 ядра.
Батарея № 7 була захищена земляним валом, і тому трохи довше протистояла зосередженого вогню 52-гарматного фрегата "Президент" і 6-гарматного пароплава "Вираго". Тільки після того, як гармати були збиті і завалені землею, командир батареї капітан-лейтенант В.К. Коралів, сам сильно контужений в голову, відвів залишилася прислугу до солдатів гарнізону. Знищивши батареї, противник висадив з фрегатів десанти чисельністю близько 900 осіб для захоплення міста і стояли в гавані кораблів. Ключовою позицією в обороні стала батарея № 6 поручика К.Я. Гезехус. Для захисту знаходився поряд з нею порохового льоху генерал-майор Завойко стягнув сюди основні сили і сам знаходився тут. Основний загін десанту союзників був зустрінутий картечних вогнем чотирьох батарейних гармат і одного польового 3-фунтового знаряддя, яким командував волонтер, титулярний радник А.І. Зарудний. Противник відступив і попрямував до двох інших десантним групам, що піднімалися на Микільську гору. Незабаром союзникам вдалося захопити на березі кілька важливих висот, в тому числі сопку Микільську. Звідси вони почали обстрілювати з рушниць "Аврору" і батарею на перешийку. Кульмінацією битви став штиковою бій 300 російських стрільців і моряків з "Аврори" і "Двіни" з майже втричі переважаючими силами десанту. У короткому, але жорстокому бою ворог був скинутий з Микільської сопки в море. До полудня бій закінчився повною поразкою з'єднаної ескадри. Серед захоплених трофеїв були прапор полку англійської морської піхоти, зброю і кайдани, що призначалися для полонених. Втрати противника становили близько 400 чоловік, у тому числі 273 убитих, серед яких виявився начальник десанту капітан Паркер. Втрати захисників Петропавлівського Порта - 32 убитих і 64 поранених. 22-річний командир батареї № 3 лейтенант Олександр Максутов помер від важкого поранення 10 вересня 1854.
Кораблі союзників відійшли далеко від Петропавлівського Порта, три дні ремонтувалися і ховали вбитих, а 27 серпня залишили Авачинську губу і пішли в море. Англійська загін попрямував до Ванкувера, французький - у Сан-Франциско.
У пам'ять про героїчну оборону Петропавлівського Порта на Микільській сопці був встановлений обеліск "Слава", а також пам'ятник А. Максутова і його артилеристам.
Експедиція, що працювала на острові Беринга влітку 1991 року, зробила чимало цікавих відкриттів. Саме вісім років тому було встановлено справжнє місце поховання великого мореплавця Вітуса Беринга. На жаль, термін закінчення експедиції (середина серпня) співпав з антидержавним путчем. Газети тоді писали про інше, тому підсумки експедиції практично не висвітлювалися в пресі.
У чергову річницю загибелі Вітуса Берінга ми все-таки вирішили розповісти про малознайомих для більшості факти історії. Тим більше що існує гіпотеза про участь у Камчатських експедиціях Берінга і запорізьких козаків. На думку директора Запорізького відділення науково-дослідного інституту козацтва Арнольда Сокульського, серед членів екіпажів галіота Берінга були люди різних національностей, в тому числі і колишні козаки.
Спроба знайти дорогу до Америки закінчилася трагічно
Влітку 1741 року в Російській державі була зроблена друга спроба відшукати морський шлях до Америки (перше дослідження протоки, що роз'єднує Азію й Америку, відбувалося дванадцятьма роками раніше). Експедиція складалася з двох суден: пакетбот "Святий Петро" вів капітан-командор Вітус Берінг, пакетбот "Святий Павло" командував Олексій Чиріков. Майже на самому початку плавання суду потрапили в непроникний туман і втратили один одного з очей. Досягти берегів Америки їм було призначено в різний час і в різних місцях. Пакетбот "Святий Павло" повернувся до рідної Камчатці. А членам екіпажу судна Берінга довелося винести чимало випробувань. Серед моряків з'явилися хворі цингу, захворів і сам командор. Ураганні вітри потріпав вітрила, розхитали кріплення пакетбота. Через п'ять місяців після початку плавання на обрії з'явилася безлісна земля, яку мореплавці прийняли за Камчатку.
Більше дев'яти місяців моряки провели на березі безлюдного острова Вони жили в піщаних землянках, покритих залишками вітрил і шкурами тварин, харчувалися рибою, птахами, морськими тваринами. З уламків пакетбота моряки зробили маленьке суденце - Гукер, на якому і дісталися до материка. З 77 членів екіпажу "Святого Петра" на Камчатку повернулися 46. Деякі померли під час плавання і були поховані в морі, 13 людей були поховані на острові, в тому числі російський морський офіцер, датчанин за походженням Вітус Берінг Іонассен. Група відкритих ним островів отримала назву Командорських. Найбільший з них, куди волею долі занесло судно, названий ім'ям Берінга.
Тільки місяць прожив командор на відкритий ним острові. У спогаді Свена Вакселя, одного з учасників експедиції, збереглися подробиці трагічних подій: "Тіло його (Берінга. - Авт.) Було наполовину зарито в землю вже в останні дні його життя. Можна було знайти кошти допомогти йому в тому положенні, але він сам не побажав цього і вказував, що ті частини тіла, які глибоко заховані в землі, зберігаються в теплі, а ті, що залишаються на поверхні, сильно мерзнуть. Він лежав нерухомо в невеликій ямі-землянці, по стінах якої весь час потроху осипався пісок і заповнив яму до половини ". На світанку 8 грудня 1741 у віці 60 років Вітус Берінг помер.
Точних координат свого табору і місць поховання мореплавці не залишили. Високий сталевий хрест, встановлений в 1966 році на підвищення в бухті, - лише пам'ятний символічний знак на честь командора. Відшукати справжню могилу Берінга і його товаришів археологи намагалися не раз. Але тільки в 1991 році це вдалося зробити членам комплексної експедиції інституту археології АН СРСР, очолюваної кандидатом фізико-математичних наук Андрієм Станюкевича. Журналістська удача взяти участь в експедиції випала і кореспондентові "ФАКТІВ".
Залишаючи острів, моряки залишили в складі на березі 2071 "казенну" річ з майна пакетбота "Святий Петро" - корабельний такелаж, артилерійські припаси, різнокольоровий бісер і намиста, що призначалися для роздачі аборигенам. Зрозуміло, що за минулі роки склад був розграбований, особливо першими промисловцями, що хлинули на Командори після їх відкриття. І все-таки залишалася надія, що хоча б що-небудь збереглося, пішовши під землю.
За збереженим вахтовим журналам Станюкович приблизно знав місце, де необхідно вести пошук. Обгороджених у густій траві квадрат ретельно обстежили магнітометром. Під шаром трави і гальки на глибині 10 - 30 см знайшли силу-силенну проіржавілих цвяхів, обручів, кухтилей, навіть ліжко. Знахідки розкладали на три купки: "Берингівський" метал, пізній - промисловий, сучасний, намитий морем. Розчистивши ще один квадрат, який привернув увагу здибленим рельєфом, виявили напівзогнилі хату-юрташку початку XX століття. "Від Берінга" практично нічого не було. Мабуть, те небагато, що не було розкрадено, могло змити море. До нього-то всього три-чотири десятки метрів.
Згідно з документами, на березі залишалося 14 гармат. Через сейсмічної активності цього району, їх то замивати піском, то знову виносило на поверхню. На фотографії, зробленій у 1935 році фотокором журналу "СРСР на будівництві" Галиною Санько, чітко видно 13 гармат, що лежать на залишках корабельного настилу. Так з'явилася версія про те, що гармат було менше, ніж передбачалося раніше. У різні роки виявили десять гармат (тільки експедиція В. Ленькова в 1981 році, використовуючи магнітометричних метод, витягла відразу сім).
А ось що залишилися, були знайдені на моїх очах. Допоміг вже виправдав себе раніше магнітометр. Промацавши берег, виявили контури аномалії, що підтверджує наявність у піску металу. Екскаватор, що прийшов з Нікольського, єдиного населеного пункту на Командорах, до знарядь зміг дістатися не відразу: краї ями, розмиваємо морською водою, завалювалися. Тільки на третій день, зв'язавши з колод настил під трактор, вдалося витягнути дві гармати. Через кілька днів витягли два останні знаряддя. Два! Все-таки гармат було 14, а не 13.
Промацавши магнітометром підніжжя однієї з дюн, Андрій Станюкевича і там виявив скупчення металу. Під шаром знятого дерну розчистили конструкцію з корабельних дощок, піску і цегли (їх брали з камінів розбитого, затягнутого піском пакетбота), що опинилася добротним ковальським горном. То знайшли кузню, де мореплавці "викували ломи, залізні стрижні і великі молоти" для будівництва нового судна.
Головною сенсацією "Берінга-91" стало виявлення поховань. Про те, де і як вони проводилися, відомостей було небагато. Передбачалося, що ослаблені хворобами люди не могли рити глибоких ям, на труни не було дощок, а рідкісний плавець, знайдений на березі під снігом, йшов на обігрів живих. Проте у спогадах Свена Вакселя була посилання на те, що тіло командора прив'язали до корабельної дошці.
У дослідженнях членам експедиції допоміг фосфатний метод, до цих пір не застосовувався нашими археологами для пошуків могильників. Кожне органічна сполука містить фосфор, який навіть через багато років зберігається в грунті. Взявши за допомогою щупа з певної глибини проби грунту, за наявності в ньому фосфору можна дізнатися, чи є в даному місці поховання.
Датських археологів, які мали вести розкопки (очолював їх директор музею міста Хорсенс, рідного міста Берінга, Оле Шеррінг), всі очікували з нетерпінням. Разом з ними прибув і Віктор Звягін, фахівець з ідентифікації особистості, учень М. М. Герасимова, який створив метод пластичної реконструкції обличчя людини по черепу. Знімаючи грунт сантиметр за сантиметром, вчені розкрили останки шести чоловік. Обстеживши стан кісток, Звягін прийшов до висновку, що мореплавці навряд чи померли від цинги. Адже до цього вважалося, що саме від цієї хвороби загинули люди. Цікаво, що скелети лежали обличчям на схід, як передбачав обряд, а руки, судячи по розташуванню кісток, були складені на грудях. Тому, версія про те, що померлих ховали опущені, знесилені люди, не підтверджувалася. Запам'яталося, як професор Звягін сказав: "Безперечно, це сенсація. Перед нами лист, яке йшло 250 років, і зараз його можна буде прочитати".
Виявлені в одному з поховань останки були обставлені дошками. Схоже, була і кришка. Все свідчило про явну подобі труни. На те, що це останки саме командора Вітуса Берінга, вказували й інші деталі. Стало очевидно, що на знак поваги командора поховали в труні. Як же тоді зрозуміти згадка Вакселя про корабельну дошці? За версією Станюкевича, помилка могла виникнути при перекладі з німецької мови, на якому Ваксель писав свої спогади. Так ще однієї історичної загадкою стало менше.
Всі виявлені знахідки пронумерували, останки розібрали, упакувавши в папір та ящики. Останки командора вирізали разом із землею блоком кілограмів під 300. Розкоп акуратно засипали, встановивши зверху великий дерев'яний хрест. Останки командора і п'яти членів його екіпажу на прикордонному кораблі доставили в музей Петропавловська-Камчатського. Незабаром ящик з останками Берінга Віктор Звягін відвіз до Москви, в НДІ судової медицини.
Тоді ж я дізнався, що відомі портретні зображення Вітуса Берінга насправді належать не командорові, а його дядька - історику і поету, однофамільцю і тезці мореплавця. Істинний образ командора російського флоту повинні були відновити в Москві, реконструювавши його зовнішність по черепу. Після складної, що тривала майже рік роботи в НДІ судової медицини створили бюст, який відповідав справжнього вигляду мореплавця Вітуса Берінга в віці 50 - 55 років. Порівнявши з відомим досі зображенням, виявляється істотна різниця.
Шляхом складних методик відновлені і пропорції тіла Берінга. Було також встановлено, що отвір у черепі, виявлене при розкопках, - результат механічного руйнування кістки вже значно пізніше за смерть командора. А причиною смерті, швидше за все, став інфекційний гепатит, рознощиком якого були корабельні пацюки.
Передбачалося, що перепоховання останків командора і членів його команди з дотриманням християнських обрядів і військових почестей відбудеться на острові Беринга у вересні 1992 року. У тому ж році Андрій Станюкевича планував продовжити вивчення Командорського табору. Пострадянська російська життя внесло свої корективи. Тому перепоховання моряків пройшло скромніше, ніж раніше планувалося. Повторна археологічна експедиція на Командори з-за фінансових труднощів так і не відбулася. Став за цей час доктором історичних наук Андрій Станюкевича зайнятий у Москві вивченням інших загадок історії.
3. Битва 20 серпня 1854 р
Під час Кримської війни 1853-1854 років військові дії англо-французького флоту проти Росії на Далекому Сході почалися в серпні 1854 року, коли союзна ескадра прибула до берегів Камчатки з метою знищити російські кораблі на Тихому океані, захопити Петропавлівський порт і, тим самим, послабити позиції Росії в цьому регіоні.
Оборону Петропавловська забезпечували 7 берегових батарей з 40 гарматами, фрегат "Аврора" з 54 гарматами, транспорт "Двіна" з 10 гарматами і гарнізон, який налічував разом з екіпажами кораблів, російськими добровольцями і камчадалами близько 1000 чоловік. Керували обороною військовий губернатор Камчатки генерал-майор В.С. Завойко, командир 47-го флотського екіпажу капітан I рангу А.П. Арбузов і командир фрегата "Аврора" капітан-лейтенант І.М. Ізильметьев.
У підготовці до оборони брало участь і цивільне населення. Фрегат "Аврора" і військовий транспорт "Двіна" були поставлені на якорі в глибині бухти лівими бортами до виходу з гавані. Знаряддя правого борту були зняті для посилення берегових батарей. Частина їх екіпажів знаходилася на березі як резерв гарнізону на випадок ворожого десанту. Вхід в гавань загородили дерев'яним боном.
Вранці 17 серпня біля входу в Авачинська губу з'явилася ворожа ескадра в складі 2 англійських фрегатів і пароходофрегата, французьких фрегата, корвета і брига (всього 236 гармат) з 2,5-тисячним екіпажем і десантом під командуванням англійського контр-адмірала Девіда Прайса і французького контр -адмірала Февр де пуантах. Першим ділом Прайс на пароходофрегат "Вираго", піднявши для маскування американський прапор, увійшов в Авачинська бухту для розвідки і проміру глибин. На наступний день о 16 годині 45 хвилин ескадра і берегові батареї обмінялися першими залпами. Обстріл російських позицій продовжився 19 серпня.
20 серпня кораблі супротивника, наблизившись до входу в Петропавловську бухту, зайняли позиції проти батарей № 1 (5 гармат) та № 4 (3 гармати) і протягом півтори години обстрілювали їх з 80 гармат. Особовий склад батареї № 1, на якій були пошкоджені всі гармати, за наказом генерал-майора Завойко перейшов на батарею № 4. Підсиливши обстріл батареї № 4, противник висадив близько 300 чоловік десанту, щоб захопити її. Особовий склад батареї, заклепаний гармати, відступив. З підходом до них підкріплення в штиковому бою батарея була відбита, а ворог звернений до втечі. Спроби висадити десант з 300 чоловік на південь від батареї № 3 були теж відбиті, причому одна з шлюпок була потоплена прямим попаданням ядра. Після цього ворожі кораблі зосередили вогонь 80 знарядь на батареї № 2 (11 гармат), що прикривала вхід у Петропавловську гавань. Ця батарея під командуванням князя Д.П. Максутова протягом 9 годин вела бій з трьома фрегатами, кілька разів намагалися висадити десант. В кінці бою у Дмитра Максутова могли стріляти тільки 3 гармати. Спроби англійської 66-гарматного пароплава "Вираго" прорватися в гавань були відображені влучним вогнем "Аврори", "Двіни" і батареї № 2. У цей же час корвет "Еврідіка" і бриг "Облігадо", прикриваючи шлюпковий десант, двічі намагалися підійти до батареї № 3, але обидва рази були відігнані її вогнем.
На диво захисників Петропавловська 21, 22 і 23 серпня пройшли спокійно, що дало по можливості виправити ушкодження на батареях. Виявилося, що союзна ескадра вже збиралася піти в Сан-Франциско, але в цей час в Тарьінской губі англійцями були спіймані два американці, які дали докладні відомості про місцевість і розташування батарей. На підставі їх розповіді союзники вирішили висадити сильний десант з північної частини міста.
Вранці 24 серпня ворог-ські кораблі знову почали інтенсивний обстріл батарей № 3 (5 гармат) та № 7 (6 гармат). За батареї № 3 вів вогонь фрегат "Лафорт", що мав по 30 знарядь на кожному борту. Спочатку батарея вела точну відповідь стрілянину, потопила один баркас із десантниками, але, засипаються ядрами, російські гармати поступово виходили з ладу. Командир батареї лейтенант князь А.П. Максутов деякий час особисто вів вогонь з останньої гармати, поки не був тяжко поранений. Вороже ядро вдарило у ствол гармати і, відскочивши, відірвало йому руку. Після бою тільки на території батареї було знайдено 182 ядра.
Батарея № 7 була захищена земляним валом, і тому трохи довше протистояла зосередженого вогню 52-гарматного фрегата "Президент" і 6-гарматного пароплава "Вираго". Тільки після того, як гармати були збиті і завалені землею, командир батареї капітан-лейтенант В.К. Коралів, сам сильно контужений в голову, відвів залишилася прислугу до солдатів гарнізону. Знищивши батареї, противник висадив з фрегатів десанти чисельністю близько 900 осіб для захоплення міста і стояли в гавані кораблів. Ключовою позицією в обороні стала батарея № 6 поручика К.Я. Гезехус. Для захисту знаходився поряд з нею порохового льоху генерал-майор Завойко стягнув сюди основні сили і сам знаходився тут. Основний загін десанту союзників був зустрінутий картечних вогнем чотирьох батарейних гармат і одного польового 3-фунтового знаряддя, яким командував волонтер, титулярний радник А.І. Зарудний. Противник відступив і попрямував до двох інших десантним групам, що піднімалися на Микільську гору. Незабаром союзникам вдалося захопити на березі кілька важливих висот, в тому числі сопку Микільську. Звідси вони почали обстрілювати з рушниць "Аврору" і батарею на перешийку. Кульмінацією битви став штиковою бій 300 російських стрільців і моряків з "Аврори" і "Двіни" з майже втричі переважаючими силами десанту. У короткому, але жорстокому бою ворог був скинутий з Микільської сопки в море. До полудня бій закінчився повною поразкою з'єднаної ескадри. Серед захоплених трофеїв були прапор полку англійської морської піхоти, зброю і кайдани, що призначалися для полонених. Втрати противника становили близько 400 чоловік, у тому числі 273 убитих, серед яких виявився начальник десанту капітан Паркер. Втрати захисників Петропавлівського Порта - 32 убитих і 64 поранених. 22-річний командир батареї № 3 лейтенант Олександр Максутов помер від важкого поранення 10 вересня 1854.
Кораблі союзників відійшли далеко від Петропавлівського Порта, три дні ремонтувалися і ховали вбитих, а 27 серпня залишили Авачинську губу і пішли в море. Англійська загін попрямував до Ванкувера, французький - у Сан-Франциско.
У пам'ять про героїчну оборону Петропавлівського Порта на Микільській сопці був встановлений обеліск "Слава", а також пам'ятник А. Максутова і його артилеристам.