Горький м. - Аналіз легенди про Данко з оповідання М. гіркого стара Ізергіль.

Час, в який створювалися ранні романтичні твори Горького, було важким і невизначеним: над країною згущалися революційні хмари, були загострені до межі всі соціальні протиріччя. Кращі письменники-реалісти того часу А.П. Чехов, І.А. Бунін, А.І. Купрін з граничною правдивістю зображували той період у своїх творах. Горький ж у цей час заявляє про необхідність пошуків нових шляхів у літературі: «Завдання літератури - запам'ятовувати у фарбах, у словах, у звуках, у формах те, що є в людині найкращого, гарного, чесного, благородного. Зокрема, моє завдання - пробуджувати в людині гордість самим собою, говорити йому про те, що він у житті - найкраще, найсвятіше ... »У 1894 році він написав свій знаменитий оповідання« Стара Ізергіль », в якій увійшли дві чудові легенди: легенда про Ларрі і легенда про Данко.
Тема вільної людини - головна тема всього твору, але в легенді про Данко вона розглядається в несподіваному ракурсі. Для письменника поняття «свобода» пов'язане з поняттям «правда» і «подвиг». Горького цікавить не «свобода» «від чогось», а свобода «в ім'я».
Легенди створювалися людьми з давніх часів. У яскравій, образній формі вони розповідали про героїв і події, доносячи до слухача або читача народну мудрість, народні сподівання і мрії. Горький використовує жанр літературної легенди, тому що він, як не можна краще, підходив для його задуму: коротко, схвильовано, яскраво оспівати все краще, що може бути в людині. Найбільше письменник обурювався проти егоїзму, користолюбства, самозамилування й гордині. У своєму улюбленому романтичному герої Данко він підкреслює, перш за все, людинолюбство, доброту, бажання пожертвувати собою заради щастя свого народу.
Починається легенда своєрідним зачином: «Жили на землі в старовину одні люди, непрохідні ліси оточували з трьох боків табори цих людей, а з четвертого - був степ». Дуже схоже на казку. Тривожну і повчальну. Щоб показати в якому важкому становищі опинилися люди, Горький створює зловісний образ дрімучого лісу, по якому змушені вони пробиратися, тікаючи від ворогів: «... кам'яні дерева стояли мовчки й нерухомо вдень в сірому мороці і ще щільніше зсувалися навколо людей вечорами, коли спалахували вогнища ... А ще страшніше було, коли вітер бив по верхівках дерев і весь ліс глухо гув, точно погрожував і співав похоронну пісню тим людям ... »У цьому мороці і страху особливо яскравим і бажаним здається поява Данко, який повів людей з боліт і мертвого лісу.
Автор піднімає в легенді і тему невдячною, примхливої ​​натовпу, адже люди, потрапивши в самий густий морок лісу і багно боліт, накинулися на Данко з докорами і погрозами. Назвали його «нікчемним і шкідливим людиною», вирішили вбити його. Однак юнак простив людям їх гнів і несправедливі закиди. Він вирвав з грудей серце, яке горіло яскравим вогнем любові до цих же людям, і освітив ним шлях: «Воно (серце) палало так яскраво, як сонце, і яскравіше сонця, і весь ліс замовк, освітлений цим факелом великої любові до людей ... »Вчинок Данко можна назвати подвигом, бо подвиг для Горького - це вища ступінь свободи від любові до себе. Герой гине, але іскри його гарячого серця і сьогодні освітлюють шлях до правди і добра.
У композиції оповідання «Стара Ізергіль» легенда про Данко є третьою, фінальною частиною. Вона завершує авторські роздуми про сенс людського існування, дає відповідь на питання: «Заради чого варто жити і боротися?»
Ця третя частина твору протистоїть першою, де змальовано образ себелюбця і зверхника Ларрі. Данко і Ларра - антиподи, вони обоє молоді, сильні і красиві. Але Ларра - раб свого егоїзму, і від цього він самотній і знедолений усіма. Данко ж живе для людей, тому по-справжньому безсмертний.
Горький не випадково вводить в оповідання образ оповідачки. Стара Ізергіль - носій і виразник народної правди. Крім того, у письменника з'являється можливість порівняти реальне життя з світом легенд. Стара Ізергіль, розповідь про долю якої займає центральне композиційне місце в повісті, пережила в молодості і долю Ларрі, і долю Данко. Це, на думку письменника, найкраще свідчення того, що в житті кожної людини є місце і для індивідуалізму, і для подвигу. Оповідачка легенди про Данко - теж романтичний герой, ідеал її життя - свобода. Але її особистий егоїзм, життя для коханої людини і себе, робить її схожою на Ларру. І ось фінал її життя: перед нами висохла безтілесна стара з чорними провалами очниць, але з червоним ганчіркою на голові - символом полум'яного схиляння перед такими героями, як Данко.
У своїй легенді Горький майстерно використовує художньо-зображальні засоби: гіперболу («В лісі стало так темно, наче в ньому зібралися відразу всі ночі ...»); уособлення («... велетні-дерева ... гули сердиті пісні», «... болото ... роззявляли свою жадібну гнилу пащу ... »); яскраві епітети (« ... холодний вогонь »;« отруйний сморід »,« блакитні повітряні квіти »). У тексті легенди багато окличних речень, риторичних питань і крапок, тобто замовчувань. Все це передає напружений і схвильований тон розповіді. Фінальні слова, що говорять про подвиг Данко, звучать твердо, піднесено, гучно.
Легенда про Данко справила на мене дуже велике враження: тут не тільки ясний і красиву мову, не тільки цікавий, захоплюючий сюжет, а й глибина філософської думки, глибина узагальнення. Не сумніваюся, що цьому невеликому твору судилося чіпати серця багатьох поколінь людей, адже воно змушує замислитися над сенсом людського діяльності, сенсом життя взагалі.