Гоголь н. в. - Своєрідність гоголівського сміху в комедії

У критиці комедію Гоголя <Ревізор> прийнято називати промінь-шей соціальної комедією свого часу. Створена на основі гли-бочайшего проникнення в суть суспільних явищ, ко-медія <Ревізор> зіграла важливу роль у розвитку гро-венного самосвідомості. Високий реалізм тісно злився в <Ревізорі> з сатирою, сатира - з втіленням соціальних ідей. Роз'яснюючи сенс <Ревізора>, Гоголь вказав на роль сміху: "Мені шкода, що ніхто не помітив чесної особи, що був у моїй п'єсі ... Це чес-ное, благородне обличчя - був сміх>. Письменник ставив перед собою мету - <сміятися сильно> над тим, що <гідно осміяння всеоб-ного>, бо в сміху Гоголь бачив могутній засіб впливу на общество.Блізкій друг Гоголя, Аксаков, писав, що "сучасна російська життя не дає матеріалу для комедії>. На що Гоголь йому від-ветіл: <Комізм криється скрізь ... живучи серед нього, ми його не бачимо, але ... якщо художник перенесе його в мистецтво, на сцену, то ми ж самі над собою будемо валятися зі сміху>. Своєрідність гоголівського сміху полягає насамперед у тому, що предметом для комізму обрано не плутні якого-небудь героя, а сама сучасне життя в її комічно потворних прояв-леніях.В основі сюжету <Ревізора> лежить типово комедійне невідповід-ність: людину беруть не за того, ким він є насправді. Але на відміну від своїх попередників. Гоголь вирішує цю ситуацію по-новому.Хлестаков ні за кого себе не видає. Чиновників обдурило щирість Хлестакова. Досвідчений шахрай навряд чи провів би го-роднічего, який <шахраїв з шахраїв обманював>. Саме ненавмисність вчинків Хлестакова збила з пантелику городнічего.В <Ревізорі> немає зовнішніх поштовхів до розвитку дії. Як не парадоксально, основним імпульсом розвитку комедії являє-ся страх чиновників. Почуття страху об'єднує роздирається внутрішніми протиріччями місто в єдиний організм. Це ж почуття страху робить всіх жителів міста мало не братами. Виявляється, не спорідненість душ, не спільність інтересів, а тільки страх здатний згуртувати цих людей.Проісходящее виявляло в людях їх справжнє потворне і смішне обличчя, викликало сміх над ними, над їхнім життям, яка була життям усієї Росії. <Над собою смієтеся>, - це ж обра-щено в хохочущій зоровий зал.Гоголь сміється як над усім повітовим містом в цілому, так і над його окремими мешканцями, над їх соціальними пороками. Беззаконня, казнокрадство, хабарництво, корисливі мотиви замість турботи про суспільне благо - все це показано у <ревізія-ре> у вигляді тих загальновизнаних форм життя, поза якими управи-ки не мислять собі своє существованіе.Смешное можна знайти й у ту серйозність, з якою відно-сується до своєї справи кожен з персонажів комедії. Всі вони заня-ти своєю справою як найбільшої завданням усього життя. Читачеві ж з боку видно незначність і порожнеча їх турбот. Таким обра-зом, Гоголь наочно показує контраст метушливою зовнішньої діяльності і внутрішнього окостеніння. <Ревізор> - комедія характерів. Гумор Гоголя психологічний. Сміючись над персонажами <Ревізора>, ми, кажучи словами Гоголя, сміємося не над їх <кривим носом, а над кривою душею>. Комічес-кое у Гоголя майже цілком віддано змалюванні типів. Звідси непри-ємство фарсу, карикатури. Сам автор писав: <Найбільше треба опа-саться, щоб не впасти в карикатуру>. Так, віддаючи нагальні накази до прийому ревізора, городні-чий плутає слова: <Хай кожен візьме в руки по вулиці, - чорт візьми, по вулиці! - По мітлі ...> За хвилину він хоче одягти замість капелюха паперовий фут-ляр.В записці, отриманої Ганною Андріївною від чоловіка, міститься забавна плутанина: <Я нічого не розумію, до чого ж тут солоні огірки та ікра? > Квартальні, яким городничий вказує на лежачу на підлозі папірець, <біжать і знімають її, штовхаючи один одного похапцем>. Вітаючи Ганну Андріївну з <заручинами> дочки, Бобчін-ський і Добчинський <підходять в один час і стикаються лобами>. Ось, мабуть, і всі подібні сцени і подробиці. І ми бачимо, що ці смішні <чіпляння> - швидше супутні тону до основного мотиву. Вони характеризують атмосферу поспіху, нераз-беріхі, страху. Комічне Гоголя, як правило, випливає з характерів героев.Автор, так само як і читачі, сміється також <над несоответст-виями характерів людей і їх становищем у суспільстві, над невідповідності між тим, що персонажі думають і що говорять, між поведінкою людей та їх думкою. Так, наприклад, чиновники з дружинами, які прийшли привітати городничого і Ганну Андріївну з пре-червоною партією дочки, в очі лестять, про себе ж відгукуються про городничим досить невтішно: <Не доля, батюшка, доля-індичка; заслуги привели до того. (В сторону.) Такою собі (?) Лізе завжди в рот щастя>. Викриваючи все погане, Гоголь вірив у торжество справедливості, яка переможе, як тільки люди усвідомлюють згубність <поганого>, а щоб усвідомили, Гоголь висміює все ганебне, нікчемна. Ре-алізовать це завдання йому допомагає сміх. Не той сміх, який по-народжується тимчасової дратівливістю чи поганим характе-ром, не той легкий сміх, службовець для дозвільного розваги, але той, який <весь излетает з світлої природи людини>, на дні якої укладено <вічно б'є джерело його>.