Вплив естетичного виховання на формування почуттів та емоцій молодших школярів

Введення

"Майбутнє людства сидить зараз за партою, воно ще дуже наївно, довірливо, щиросердно. Воно цілком у наших дорослих руках .. Якими ми сформуємо їх, наших дітей, - такими вони й будуть. І не тільки вони. Таким буде й суспільство через 30 - 40 років, суспільство, побудоване ними за тими уявленнями, які ми у них створимо "[15, 14].

Ці слова Б.М. Неменского говорять про те, що школа вирішує, що будуть любити й ненавидіти, ніж захоплюватися і пишатися, чому будуть радіти, а що зневажати люди через 30 - 40 років. Це найтіснішим чином пов'язане зі світоглядом майбутнього суспільства. Формування ж будь-якого світогляду не може вважатися закінченим, якщо не сформовані естетичні погляди. Без естетичного ставлення світогляд не може бути справді цілісним, здатним об'єктивно і в усій повноті охопити дійсність. "Як неможливо собі уявити людське суспільство без історії його культурного і художнього розвитку, так само не можна уявити собі культурну людину без розвинутих естетичних поглядів" [10, 29].

В останні роки зросла увага до проблем теорії та практики естетичного виховання як найважливішого засобу формування ставлення до дійсності, засобу морального і розумового виховання, тобто як засобу формування всебічно розвиненої, духовно багатої особистості.

А формувати особистість і естетичну культуру, - відзначають багато письменники, педагоги, діячі культури, - особливо важливо в найбільш сприятливому для цього молодшому шкільному віці. Почуття краси природи, оточуючих людей, речей створює у дитини особливі емоційно психічні стани, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, розвиває мислення, пам'ять, волю та інші психічні процеси.

Навчити бачити прекрасне навколо себе, в навколишній дійсності покликана система естетичного виховання. Для того щоб ця система впливала на дитину найбільш ефективно і досягала поставленої мети, Б.М. Неменский виділив таку її особливість: "Система естетичного виховання повинна бути, перш за все, єдиної, яка об'єднує всі предмети, всі позакласні заняття, все суспільне життя школяра, де кожен предмет, кожен вид заняття має свою чітку задачу в справі формування естетичної культури та особистості школяра "[15, 17].

Але у будь-якої системи є стрижень, основа, на яку вона спирається. Такою основою в системі естетичного виховання ми можемо вважати мистецтво: музика, архітектура, скульптура, живопис, танець. Музика, живопис і танець, на відміну від інших предметів, знімають перевантаження, покращують фізичний і душевний стан дітей і навіть підвищують загальну успішність.

Специфіка кожного виду мистецтва в тому, що воно особливо впливає на людину своїми специфічними художніми засобами і матеріалами: словом, звуком, рухом, фарбами, різними природними матеріалами.

Музика як інтегративний предмет органічно вбирає в себе вивчення власне музичних творів, історію, теорію музики, а також найпростіші навички виконавства в області співу та гри на музичних інструментах.

Образотворче мистецтво як комплексний предмет об'єднує пізнання самих художніх творів, елементи мистецтвознавства, теорії образотворчої діяльності, освоєння навичок практичного зображення, образотворчої грамоти і творчого самовираження.

Танцювальне мистецтво сприяє фізичному розвитку дітей, розвитку їх здібностей танцювальних, допомагає естетичному вихованню.

Кожен вид мистецтва і мистецтво взагалі звернено до будь-якої людської особистості. А це передбачає, що будь-яка людина може розуміти всі види мистецтва. Педагогічний зміст цього ми розуміємо в тому, що не можна обмежувати виховання і розвиток дитини лише одним видом мистецтва. Тільки сукупність їх може забезпечити нормальне естетичне виховання. Це, звичайно, зовсім не означає, що людина повинна неодмінно відчувати однакову любов до всіх видів мистецтва.

Зустріч з явищем мистецтва не робить людину відразу духовно багатим чи естетично розвиненим, але досвід естетичного переживання пам'ятається довго, і людині хочеться знову відчути знайомі емоції, випробувані від зустрічі з прекрасним.

З усього вищесказаного, можна припустити, що, залучаючи молодшого школяра до багатющого досвіду людства, накопиченому в мистецтвах, можна виховати високоморального, освіченого, різнобічно розвиненої сучасної людини.

Це припущення і визначило тему нашого дослідження: «Естетичне виховання молодших школярів засобами мистецтва».

Мета дослідження: виявлення і практичне обгрунтування можливостей ефективного використання мистецтва у естетичному вихованні молодших школярів.

Об'єкт дослідження: процес естетичного виховання молодших школярів.

Предмет дослідження: педагогічні умови, що забезпечують ефективність естетичного виховання дітей молодшого шкільного віку засобами мистецтва.

Гіпотеза: процес естетичного виховання молодших школярів буде ефективним, якщо:

- Виявляється актуальний рівень естетичного виховання молодших школярів;

- Робота по естетичному вихованню буде систематичної і цілеспрямованої;

- Використовується комплексний підхід у застосуванні засобів мистецтва у виховно-освітньому процесі.

Завдання:

1. Проаналізувати сутність і особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці.

2. Охарактеризувати шляхи та засоби естетичного виховання молодших школярів.

3. Провести дослідно-експериментальну роботу по дослідженню рівня інтересу молодших школярів до мистецтва.

4. Експериментально підтвердити вплив засобів мистецтва на рівень естетичного виховання молодших школярів.

Методи дослідження: аналіз психолого-педагогічної та спеціальної літератури, узагальнення та систематизація матеріалу, анкетування, бесіда, дослідно-експериментальна робота, статистична обробка даних дослідження.

База дослідження: Муніципальне оздоровче освітній заклад «Санаторна школа-інтернат № 64» міста Прокоп'євська, 4 «Б» клас.

Глава I. Теоретичні підходи до естетичного виховання молодших школярів

1. Психолого-педагогічна сутність естетичного виховання

Дорослі і діти постійно зіштовхуються з естетичними явищами. У сфері духовного життя, повсякденної праці, спілкування з мистецтвом і природою, у побуті, у міжособистісному спілкуванні - скрізь прекрасне і потворне, трагічне і комічне відіграють істотну роль. Краса доставляє насолоду і задоволення, стимулює трудову активність, робить приємними зустрічі з людьми. Потворне відштовхує. Трагічне вчить співчуття. Комічне допомагає боротися з недоліками.

Ідеї ​​естетичного виховання зародилися в далекій давнині. Уявлення про сутність естетичного виховання, його завдання, цілі змінювалися, починаючи з часів Платона і Аристотеля аж до наших днів. Ці зміни в поглядах були обумовлені розвитком естетики як науки і розумінням сутності її предмета. Термін "естетика" походить від грецького "aisteticos" (сприймалася почуттям) [25, 132]. Філософи-матеріалісти (Д. Дідро і Н. Г. Чернишевський) вважали, що об'єктом естетики як науки є прекрасне [13, 7]. Ця категорія і лягла в основу системи естетичного виховання.

У наш час проблема естетичного виховання, розвитку особистості, формування її естетичної культури одна з найважливіших завдань, що стоять перед школою. Зазначена проблема розроблена досить повно в працях вітчизняних і зарубіжних педагогів і психологів. У використаної літературі є чимало різних підходів до визначень понять, вибору шляхів і засобів естетичного виховання. Розглянемо деякі з них.

У книзі "Загальні питання естетичного виховання в школі" за редакцією відомого фахівця з естетичного виховання

В.Н. Шацької ми знайшли таке формулювання: "Педагогіка визначає естетичне виховання як виховання здатності цілеспрямовано сприймати, відчувати і правильно розуміти й оцінювати красу в навколишній дійсності - у природі, в житті, праці, у явищах мистецтва" [9, 15].

У короткому словнику по естетиці естетичне виховання визначається як "система заходів, спрямованих на вироблення і вдосконалення у людині здатності сприймати, правильно розуміти, цінувати і створювати прекрасне і піднесене в житті і мистецтві" [11, 451]. В обох визначеннях мова йде про те, що естетичне виховання має виробляти й удосконалювати в людині здатність сприймати прекрасне в мистецтві і в житті, правильно розуміти й оцінювати його. У першому визначенні, на жаль, пропустили діяльна чи творча сторона естетичного виховання, а в другому визначенні підкреслюється, що естетичне виховання не повинне обмежуватися тільки споглядальної завданням, він повинен також формувати здатність створювати прекрасне в мистецтві і житті.

Д.Б. Лихачов у своїй книзі "Теорія естетичного виховання школярів" спирається на визначення, дане К. Марксом: "Естетичне виховання - цілеспрямований процес формування творчо активної особистості дитини, здатного сприймати й оцінювати прекрасне, трагічне, комічне, потворне в житті і мистецтві, жити і творити "за законами краси" [13,51]. Автор підкреслює провідну роль цілеспрямованого педагогічного впливу в естетичному становленні дитини. Наприклад, розвиток у дитини естетичного ставлення до дійсності і мистецтва, як і його інтелекту, можливо як некерований, стихійний і спонтанний процес. Спілкуючись з естетичними явищами життя і мистецтва, дитина, так чи інакше, естетично розвивається. Але при цьому дитиною не усвідомлюється естетична сутність предметів, а розвиток найчастіше обумовлено прагненням до розваги, до того ж без втручання ззовні в дитини можуть скластися невірні уявлення про життя, цінностях, ідеалах. Б.Т Лихачов, також як і багато інші педагоги, і психологи, вважає, що тільки цілеспрямований педагогічний естетико-виховний вплив, залучення дітей у різноманітну художню творчу діяльність здатні розвити їх сенсорну сферу, забезпечити глибоке розуміння естетичних явищ, підняти до розуміння справжнього мистецтва, краси дійсності і прекрасного в людській особистості.

Існує безліч визначень поняття "естетичне виховання", але, розглянувши лише деякі з них, уже можна виділити основні положення, що говорять про його сутність.

По-перше, це процес цілеспрямованого впливу. По-друге, це формування здатності сприймати і бачити красу в мистецтві і житті, оцінювати її. По-третє, завдання естетичного виховання - формування естетичних смаків і ідеалів особистості. І, нарешті, по-четверте, - розвиток здатності до самостійної творчості і створення прекрасного.

Своєрідне розуміння сутності естетичного виховання обумовлює і різні підходи до його цілям. Тому проблема цілей і завдань естетичного виховання вимагає особливої ​​уваги.

У процесі дослідження ми звернули увагу, що часто серед педагогів існує помилкова думка про тотожність естетичного і художнього виховання. Однак ці поняття необхідно чітко розмежовувати. Так, наприклад, В.М. Шацька ставить перед естетичним вихованням наступну мету: "Естетичне виховання служить формуванню ... здатності активного естетичного відносини учнів до творів мистецтва, а також стимулює посильну участь у створенні прекрасного в мистецтві, праці, у творчості за законами краси" [9, 163]. З визначення видно, що автор важливе місце в естетичному вихованні відводить мистецтву. Мистецтво - це частина естетичної культури, як художнє виховання частина естетичного, частина важлива, вагома, але що охоплює тільки одну сферу людської діяльності. "Художнє виховання є процес цілеспрямованого впливу засобами мистецтва на особистість, завдяки якому у виховуваних формуються художні почуття і смак, любов до мистецтва, вміння розуміти його, насолоджуватися їм і здатність по можливості творити мистецтво" [13, 56]. Естетичне ж виховання набагато ширше, воно торкається як художню творчість, так і естетику побуту, поведінки, праці, відносин. Естетичне виховання формує людину всіма естетично значимими предметами і явищами, у тому числі і мистецтвом як його самим потужним засобом. Естетичне виховання, використовуючи для своїх цілей художнє виховання, розвиває людини в основному не для мистецтва, а його активної естетичної життєдіяльності.

У "активізації здатності творчо трудитися, досягати високого ступеня досконалості своїх результатів праці, як духовного, так і фізичного" бачить мета естетичного виховання Л.П. Печко.

Н.І. Кіященко дотримується тієї ж точки зору. "Успіх діяльності особистості в тій чи іншій області визначається широтою і глибиною розвитку здібностей. Ось чому всебічний розвиток усіх дарувань і здібностей особистості є кінцева мета й одна з основних задач естетичного виховання" [9, 25]. Головне - виховати, розвинути такі якості, такі здібності, які дозволять особистості не тільки досягти успіху в будь-якої діяльності, але і бути творцем естетичних цінностей, насолоджуватися ними і красою навколишньої дійсності [18,16].

Крім формування естетичного ставлення дітей до дійсності і мистецтва, естетичне виховання паралельно вносить вклад і у всебічний розвиток. Естетичне виховання сприяє формуванню моральності людини, розширює його пізнання про світ, суспільство і природу. Різноманітні творчі заняття дітей сприяють розвитку мислення і уяви, волі, наполегливості, організованості, дисциплінованості. Таким чином, найбільш вдало, на наш погляд, відбив мета естетичного виховання Рукавіцин М.М., який вважає: "Кінцева мета [естетичного виховання] - гармонійна особистість, всебічно розвинена людина ... освічений, прогресивний, високоморальний, якого умінням трудитися, бажанням творити , розуміє красу життя і красу мистецтва ". Ця мета також відображає і особливість естетичного виховання, як частини всього педагогічного процесу.

Будь-яка мета може розглядатися без завдань. Більшість педагогів (Г. С. Лабковская, Д. Б. Лихачов, Н. І. Киященко та інші) виділяють три провідні завдання, які мають свої варіанти й інших вчених, але при цьому не втрачають головною суттю.

Отже, по-перше, це "створення певного запасу елементарних естетичних знань і вражень, без яких не можуть виникнути схильність, потяг, інтерес до естетично значимим предметів і явищ".

Суть цього завдання полягає в накопиченні різноманітного запасу звукових, колірних і пластичних вражень. Педагог повинен уміло підібрати за вказаними параметрами такі предмети і явища, які будуть відповідати нашим уявленням про красу. Таким чином, будуть формуватися чуттєво-емоційний досвід. Необхідні також конкретні знання про природу, самому собі, про світ художніх цінностей. "Різнобічність і багатство знань - основа формування широких інтересів, потреб і здібностей, які виявляються в тому, що їхній власник у всіх засобах життєдіяльності веде себе як естетично витворюючи особистість", - відзначає Г.С. Лабковская [9, 21].

Друге завдання естетичного виховання полягає у "формуванні на основі отриманих знань та розвитку здібностей художнього та естетичного сприйняття таких соціально-психологічних якостей людини, які забезпечують їй можливість емоційно переживати і оцінювати естетично значущі предмети і явища, насолоджуватися ними "[9, 45].

Це завдання свідчить про те, що трапляється, що цікавляться, наприклад живописом, лише на загальноосвітньому рівні. Вони квапливо дивляться картину, намагаються запам'ятати назву, художника, потім звертаються до нового полотна. Ніщо не викликає в них здивування, не змушує зупинитися і насолодитися досконалістю твори.

Б.Т. Лихачов зазначає, що «... таке швидке знайомство з шедеврами мистецтва виключає один з головних елементів естетичного ставлення - милування» [13, 54].

З естетичним замилуванням міцно пов'язана загальна здатність до глибокого переживання. «Виникнення гами піднесених почуттів та глибокого духовного насолоди від спілкування з прекрасним; почуття відрази під час зустрічі з потворним; почуття гумору, сарказму в момент споглядання комічного; емоційного потрясіння, гніву, страху, співчуття, які ведуть до емоційного і духовного очищення, яка у результаті переживання трагічного, - все це ознаки справжньої естетичної вихованості », - відзначає той же автор [13, 110].

Глибоке переживання естетичного почуття нерозривно здатності естетичного судження, тобто з естетичної оцінкою явищ мистецтва і життя. А.К. Дрьомов естетичну оцінку визначає, як оцінку, "засновану на певних естетичних принципах, на глибокому розумінні сутності естетичного, яка передбачає аналіз, можливість доказу, аргументації ". Порівняємо з визначенням Д. Б. Лихачова." Естетичне судження - доказова, обгрунтована оцінка явищ суспільного життя, мистецтва, природи "[13, 54]. На наш погляд, ці визначення аналогічні. Таким чином, одна із складових цього завдання - сформувати такі якості дитини, які дозволили б йому дати самостійну з урахуванням вікових можливостей, критичну оцінку будь-якого твору, висловити думку з приводу нього і свого власного психічного стану.

Третє завдання естетичного виховання пов'язана з формуванням у кожного воспитуемого естетичної творчої здібності. Головне полягає в тому, щоб "виховати, розвинути такі якості, потреби і здібності особистості, які перетворюють індивіда в активного творця, творця естетичних цінностей, дозволяють йому не тільки насолоджуватися красою світу, а й перетворювати його" за законами краси ".

Суть цього завдання полягає в тому, що дитина повинна не тільки знати прекрасне, вміти ним милуватися і оцінювати, а він ще повинен і сам активно брати участь у створенні прекрасного в мистецтві, життя, праці, поведінці, відносинах. А.В. Луначарський підкреслював, що людина навчається всебічно розуміти красу лише тоді, коли сама бере участь у її творчому створення у мистецтві, праці, суспільного життя.

Розглянуті нами завдання частково відображають сутність естетичного виховання, проте, ми розглянули лише педагогічні підходи до цієї проблеми.

Крім педагогічних підходів є і психологічні. Їх суть полягає в тому, що в процесі естетичного виховання в дитини формується естетична свідомість. Естетична свідомість педагоги і психологи поділяють на ряд категорій, які відображають психологічну сутність естетичного виховання і дозволяють судити про ступінь естетичної культури людини. Більшість дослідників виділяють наступні категорії: естетичного сприйняття, естетичного смаку, естетичного ідеалу, естетичної оцінки. Д.Б. Лихачов виділяє також естетичне почуття, естетичну потребу і естетичне судження. Естетичне судження виділяє ще й професор, доктор філософських наук Г.З. Апресян. Про таких категоріях як естетична оцінка, судження, переживання ми згадували раніше.

Поряд з ними найважливішим елементом естетичної свідомості є естетичне сприйняття. Сприйняття - початковий етап спілкування з мистецтвом і красою дійсності. Від його повноти, яскравості, глибини залежать всі наступні естетичні переживання, формування художньо-естетичних ідеалів і смаків. Д.Б. Лихачов естетичне сприйняття характеризує, як: "здатність людини виокремлювати у явищах дійсності і мистецтва процеси, властивості, якості, що будять естетичні почуття" [6, 22]. Тільки таким чином можливо повноцінне освоєння естетичного явища, його змісту, форми. Це вимагає розвитку у дитини здібності тонкого розрізнення форми, кольору, оцінки композиції, музичного слуху, розрізнення тональності, відтінків звуку та інших особливостей емоційно-чуттєвої сфери. Розвиток культури сприйняття є початок естетичного ставлення до світу.

Естетичні явища дійсності і мистецтва, глибоко сприйняті людьми, здатні породжувати багатий емоційний відгук. Емоційний відгук, на думку Д. Б. Лихачова, є основою естетичного почуття. Воно являє собою "соціально-обумовлене суб'єктивне емоційне переживання, народжене оцінним ставленням людини до естетичного явища чи предмета" [13, 32].

Залежно від змісту, яскравості естетичні явища здатні збуджувати в людині почуття духовної насолоди чи відрази, піднесені переживання чи жах, страх або сміх.

Д.Б. Лихачов зазначає, що, відчуваючи такі емоції неодноразово, в людині формується естетична потреба, яка являє собою "стійку потребу в спілкуванні з художньо-естетичними цінностями, що викликають глибокі переживання" [13, 67].

Центральною ланкою естетичної свідомості є естетичний ідеал. "Естетичний ідеал - уявлення людини про досконалу красу явищ матеріального, духовно-інтелектуального, морального і художнього світу "[12, 34]. Тобто, це уявлення про досконалої краси в природі, суспільстві, людині, праці та мистецтві. Н. А. Кушаев зазначає, що для шкільного віку характерна нестійкість уявлень про естетичний ідеал. "Школяр здатний відповісти на питання, яке твір того чи іншого мистецтва найбільше подобається йому. Він пише про книжки, картини, музичні твори. Ці твори є показником його художнього чи естетичного смаку, навіть дають ключ до розуміння його ідеалів, але не є конкретними прикладами, що характеризують ідеал "[16, 45]. Можливо, причина цього у браку життєвого досвіду дитини, недостатніми знаннями в галузі літератури і мистецтва , що обмежує можливості формування ідеалу.

Ще одна категорія естетичного виховання - складне соціально-психологічне утворення - естетичний смак. А.І. Буров визначає його, як "відносно стійке властивість особистості, в якому закріплені норми, переваги, службовці особистим критерієм для естетичної оцінки предметів чи явищ" [15, 44]. Д.Б. Неменский визначає естетичний смак, як "несприйнятливість до художніх суррогатам" і "спрагу спілкування із справжнім мистецтвом" [23, 78]. Але нам більше імпонує визначення дане А.К. Дремова. "Естетичний смак - це здатність безпосередньо, по враженню, без особливого аналізу відчувати, відрізняти справді прекрасне, справжні естетичні достоїнства явищ природи, суспільного життя і мистецтва". "Естетичний смак формується у людини протягом багатьох років, в період становлення особистості. У молодшому ж шкільному віці про нього говорити не доводиться. Однак це жодною мірою не означає, що естетичні смаки не слід виховувати в молодшому шкільному віці. Навпаки, естетична інформація в дитячому віці є основою майбутнього смаку людини "[21, 67]. У школі дитина має можливість систематично знайомитися з явищами мистецтва. Учителю не доставляє труднощі акцентувати увагу учня на естетичних якостях явищ життя і мистецтва. Таким чином, поступово в учня розвивається комплекс уявлень, що характеризують його особисті переваги, симпатії.

Загальний висновок цього параграфа можна представити таким чином. Вся система естетичного виховання націлена на загальний розвиток дитини як в естетичному плані, так і в духовному, моральному та інтелектуальному. Це досягається шляхом вирішення наступних завдань: оволодіння дитиною знаннями художньо-естетичної культури, розвитку здатності до художньо-естетичному творчості і розвитку естетичних психологічних якостей людини, які виражені естетичним сприйняттям, відчуттям, оцінкою, смаком та іншими психічними категоріями естетичного виховання.

1. Особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці

У цьому параграфі предметом розгляду стануть вікові особливості, які притаманні молодшому школяреві і які слід враховувати при його естетичному вихованні.

Ми вже відзначили, що дуже важко формувати естетичні ідеали, художній смак, коли людська особистість склалася.

Естетичний розвиток особистості починається у ранньому дитинстві. Щоб доросла людина стала духовно багатим, треба звернути особливу увагу на естетичне виховання дітей дошкільного та молодшого шкільного віку. Б.Т. Лихачов пише: "Період дошкільного та молодшого шкільного дитинства є чи не найвирішальнішим з точки зору естетичного виховання та формування морально-естетичного ставлення до життя" [13, 17]. Автор підкреслює, що саме в цьому віці здійснюється найбільш інтенсивне формування відносин до світу, які поступово перетворюються у властивості особистості. Сутнісні морально-естетичні якості особистості закладаються в ранньому періоді дитинства і зберігаються в більш-менш незмінному вигляді протягом усього життя.

Не можна чи, принаймні, надзвичайно важко навчити юнака, дорослої людини довірі до людей, якщо його в дитинстві часто обманювали. Важко бути доброго тому, хто в дитинстві не долучився до співчуття, не пережив дитячу безпосередню і тому незгладимо сильну радість від доброти до іншої людини. Не можна раптом в дорослому житті стати мужнім, якщо в дошкільному і молодшому шкільному віці так і не навчився рішуче висловити свою думку і сміливо вступати.

Звичайно, плин життя щось змінює і вносить свої корективи. Але саме в дошкільному і молодшому шкільному віці естетичне виховання є основою всієї подальшої виховної роботи.

Однією з особливостей молодшого шкільного віку є прихід дитини до школи. У нього з'являється новий провідний вид діяльності - навчання. Головною людиною для дитини стає вчитель. «Для дітей у початковій школі вчитель - найголовніша людина. Все для них починається з вчителя, який допоміг подолати перші важкі кроки в житті ... »[12, 45]. Через нього діти пізнають світ, норми суспільної поведінки. Погляди вчителя, його смаки, переваги стають їх власними. З педагогічного досвіду А.С. Макаренко відомо, що суспільно значуща мета, перспектива руху до неї, при недолугої постановці перед дітьми залишають їх байдужими. І навпаки. Яскравий приклад послідовної і переконаної роботи самого педагога, його щира зацікавленість та ентузіазм легко піднімають дітей на справи.

Наступна особливість естетичного виховання в молодшому шкільному віці пов'язані зі змінами, що відбуваються у сфері пізнавальних процесів школяра.

Наприклад, формування естетичних ідеалів у дітей, як частини їхнього світогляду, - складний і тривалий процес. Це відзначають практично всі педагоги і психологи, згадані вище. У результаті виховання життєві відносини, ідеали змінюються. В окремих умовах під впливом товаришів, дорослих, творів мистецтва, життєвих потрясінь ідеали можуть зазнавати корінні зміни. "Педагогічна суть процесу формування естетичних ідеалів у дітей з урахуванням їх вікових особливостей полягає в тому, щоб з самого початку, з раннього дитинства, формувати стійкі змістовні ідеальні уявлення про суспільство, про людину, про відносини між людьми, роблячи це в різноманітній, мінливих кожному етапі нової і захоплюючій формі ", - зазначає у своїй роботі Б.Т. Лихачов [22, 87].

Для дошкільного та молодшого шкільного віку провідною формою знайомства з естетичним ідеалом є дитяча література, мультиплікаційні фільми та кіно.

Книжкові, мультиплікаційні або герої кіно, чи це люди, звірі, або фантастичні вигадані істоти, наділені людськими якостями, є носіями добра і зла, милосердя та жорстокості, справедливості і брехливості. У міру свого розуміння маленька дитина стає прихильником добра, симпатизує героям, які ведуть боротьбу за справедливість проти зла. "Це вже, безумовно, формування ідеалу як частини світогляду в тій своєрідній формі, яка дозволяє малюкам легко і вільно ввійти у світ суспільних ідеалів. Важливо тільки, щоб перші ідеальні уявлення дитини не залишалися на рівні лише вербально-образного вираження. Треба постійно, усіма засобами спонукати дітей до того, щоб вони в своїй поведінці і діяльності привчалися слідувати улюбленим героям, реально виявляли і доброту, і справедливість, і здатність зображувати, висловлювати ідеал у своїй творчості: віршах, співі і малюнках "[9, 189].

З молодшого шкільного віку відбуваються зміни в мотиваційній сфері. Мотиви відносини дітей до мистецтва, красі дійсності усвідомлюються і диференціюються. Д.Б. Лихачов зазначає у своїй роботі, що пізнавальному стимулу у віці додається новий, усвідомлений мотив. Це проявляється в тому, що "... одні хлопці ставляться до мистецтва і дійсності саме естетично. Вони отримують задоволення від читання книг, слухання музики, малювання перегляду фільму. Вони ще не знають, що це і є естетичне ставлення. Але у них сформувалося естетичне ставлення до мистецтва і життя. Тяга до духовного спілкування з мистецтвом поступово перетворюється для них на потребу. Інші діти спілкуються з мистецтвом поза власне естетичного відношення. Вони підходять до твору раціоналістично: отримавши рекомендацію прочитати книгу або подивитися фільм, вони читають і дивляться їх без глибокого розуміння суті, лише для того, щоб мати про нього загальне уявлення "[22, 25]. А буває, що читають, дивляться чи слухають з престижних міркувань. Знання педагогом справжніх мотивів ставлення дітей до мистецтва допомагає зосередити увагу на формуванні справді естетичного ставлення.

Почуття краси природи, оточуючих людей, речей створює у дитини особливі емоційно-психічні стани, збуджує безпосередній інтерес до життя, загострює допитливість, мислення, пам'ять. У ранньому дитинстві хлопці живуть безпосередньої, глибоко емоційним життям. Сильні емоційні переживання надовго зберігаються в пам'яті, нерідко перетворюються в мотиви і стимули поведінки, полегшують процес вироблення переконань, навичок і звичок поведінки. У роботі Н.І. Киященко досить чітко підкреслюється, що "педагогічне використання емоційного ставлення дитини до світу - один з найважливіших шляхів проникнення в дитячу свідомість, його розширення, поглиблення, зміцнення, конструювання". Він також зазначає, що емоційні реакції і стан дитини є критерієм дієвості естетичного виховання. "В емоційному відношенні людини до того чи іншого явища виражається ступінь і характер розвиненості його почуттів, смаків, поглядів, переконань і волі" [5, 61].

Кожна дитина думку розвиває своєрідними шляхами, кожен розумний і талановитий по-своєму. Немає ні однієї дитини нездатного, бездарного. Важливо, щоб цей розум, ця талановитість стали основою успіхів у навчанні, щоб жоден учень не вчився нижче за свої можливості. Діти повинні жити у світі краси, гри, казки, музики, малюнка, фантазії, творчості. Дуже важливо те, щоб перед дітьми не ставилася обов'язкова завдання вивчити букви, навчитися читати. На першу сходинку пізнання дитини повинна підніматися їх розумова життя, яка одухотворяє б красою, фантазією, грою уяви. Діти глибоко запам'ятовують те, що схвилювало їх почуття, зачарувало красою.

Життєвий досвід дитини на різних стадіях його розвитку настільки обмежений, що не скоро навчаються виділяти із загальної маси власне естетичні явища. Завдання педагога - виховати у дитини здатність насолоджуватися життям, розвинути естетичні потреби, інтереси, довести їх до ступеня естетичного смаку, а потім і ідеалу.

Естетичне освіта важлива для подальшого повноцінного розвитку особистості школяра, який робить перші кроки по величезній сходах освіти. Воно покликане розвивати художні смаки, ушляхетнює людину. Через естетичне виховання пролягає один із шляхів до гармонійного, всебічного розвитку особистості, до формування здібностей сприймати, правило оцінювати і творити прекрасне в житті і в мистецтві. Набагато простіше перевчити людини з однієї спеціальності на іншу, ніж добитися змін у системі уявлень про погане і хороше, про прекрасне і потворне. Тому естетичне виховання є виховання смаку, і, отже, мотивів і понять, якими він керується в естетичних цінностях.

На заняттях з малювання потрібно пропонувати дітям різноманітні матеріали: кольорові олівці та фломастери, крейда, акварельні та гуашеві фарби, папір різної фактури і кольору. На узагальнюючих заняттях шляхом наочного подання варто допомогти малюкам побачити і порівняти різні варіанти виконання однієї і тієї ж картинки. Фон малюнка (колір паперу), використовувана колірна гамма, конфігурація зображень та їх окремих частин, їх взаємне розташування на аркуші паперу можуть бути самими різними. Нехай кожна дитина вибере той варіант, який йому подобається найбільше, і втілить його в своїй творчості. Саме таким шляхом, залучаючи дітей у практичну діяльність, пробуджуючи в них бажання спробувати різні варіанти втілення задуманого сюжету, можна викликати в них естетичне почуття, навчити бачити красу.

Здатність емоційно відгукуватися на прекрасне, любити і цінувати його роблять життя людини більш змістовної, яскравою і багатою. Вона має великий вплив на формування людської особистості і, в першу чергу, її морального обличчя. Поведінка, засноване на розумінні краси етичних норм і правил, є більш міцним і стійким. «Одна справа залучення подарунком, нагородою, премією чи якимись благами для окремої особистості, - говорив А. С. Макаренко, - і інша справа - залучення естетикою вчинку, його внутрішньою сутністю» [12, 54].

Виховання естетичного ідеалу передбачає передусім розвиток в учнів естетичних почуттів та естетичного сприйняття. Одні й ті ж явища дійсності і мистецтва можна бачити, відчувати і сприймати по-різному. Одні можуть годинами милуватися красою природи та картинами художників, а другі та до того й іншого абсолютно байдужі. Розвиток естетичного сприйняття неможливо без збагачення учнів естетичними враженнями, без розвитку у них емоційного, особистого ставлення до сприймається. Необхідно виховувати в учнів емоційну чуйність, звертати їх увагу на прекрасне в навколишньому житті та побуті, у творах мистецтва.

Багатство і цінність естетичних почуттів і переживань полягає не в кількості, а в їх глибині і стійкості. Глибоке почуття визначає всю поведінку і діяльність людини, свідчить про цілісність його натури. «Я не вмію наполовину ненавидіти чи наполовину любити, - говорив Ф.Е. Дзержинський, - я не вмію віддавати тільки половину душі. Я можу віддати всю душу або нічого не віддати »[21, 64]. На жаль, в житті можна зустріти людей, готових під першим враженням на будь-який подвиг або самовідданий вчинок, але їх почуття дуже швидко остигає, і при перших же труднощах вони відмовляються від досягнення поставленої мети.

Поряд з формуванням глибини та сталості естетичних почуттів слід звертати увагу на їх принциповість і ідейну спрямованість. Виховання естетичних почуттів тісно пов'язане з формуванням свого духовного обличчя людини і, в першу чергу, правильних естетичних поглядів, переконань і смаків.

Молодший шкільний вік називають вершиною дитинства. Дитина починає втрачати дитячу безпосередність в поведінці, у нього з'являється інша логіка мислення. Вчення для нього - значуща діяльність. У школі він набуває не тільки нові знання та вміння, а й певний соціальний статус. Змінюються інтереси цінності дитини. Це період позитивних змін і перетворень. Тому так важливий рівень досягнень, здійснених кожною дитиною на даному віковому етапі. Якщо в цьому віці дитина не відчує радість пізнання, не придбає вміння вчитися, не навчиться дружити, не знайде упевненість в собі, своїх здібностях і можливостях, зробити це в подальшому буде значно важче і вимагатиме незмірно більш високих душевних і фізичних витрат.

Розвиток у дітей здатності сприйняття, розуміти відчування людської духовної моральної краси одночасно з формуванням, їх власної естетичної духовності - складний, своєрідний, нерівномірно протікає, діалектично суперечливий, що залежить від конкретних умов процес. Діти молодшого шкільного віку більше тяжіють до сприйняття і оцінки зовнішньої форми, що кидається в очі гармонії.

«Дуже важливо, - писав, спираючись на свій досвід В.А. Сухомлинський, - щоб дивовижний світ природи, ігри, краси, музики, фантазії, творчості, навколишній дітей до школи, не закривався перед дитиною класної дверима. Дитина лише тоді полюбить школу, коли вчителі щедро відкриють перед ним ті ж радості, які були у нього раніше »[11, 32].

Таким чином, молодший шкільний вік - це особливий вік для естетичного виховання, де головну роль у житті школяра відіграє вчитель. Користуючись цим, вмілі педагоги здатні лише заснувати міцний фундамент естетично розвиненої особистості, але і за допомогою естетичного виховання закласти справжній світогляд людини, адже саме в цьому віці формується ставлення дитини до світу і відбувається розвиток сутнісних естетичних якостей майбутньої особистості.

2. Шляхи і засоби естетичного виховання молодших школярів

Естетичне виховання дитини, як вже зазначалося, починається з моменту його народження. У цьому параграфі ми розглянемо ті впливу, які чинять на нього найсильніше виховний вплив. Естетичне виховання здійснюється різними шляхами: засобами навколишньої дійсності (включаючи внутрішньосімейне виховання) і системою виховно-освітнього процесу школи.

У житті дитини має виховне значення геть усі: оздоблення приміщення, охайність костюма, форма особистих і спілкування, умови праці та розваг - все це або приваблює дітей, або відштовхує. Завдання не в тому, щоб дорослим організувати для дітей красу навколишнього середовища, в якій вони живуть, навчаються, працюють, відпочивають, а в тому, щоб залучити всіх дітей в активну діяльність по творення і збереження краси. "Тільки тоді краса, в творенні якої дитина бере участь, по-справжньому видно йому, стає чуттєво відчутною, робить його ревним захисником її і пропагандистом" [6, 45].

Передові педагоги розуміють, як важливо поєднувати в процесі естетичного виховання всю сукупність різноманітних засобів і форм, які пробуджують і розвивають в школярі естетичне ставлення до життя, до літератури та мистецтва. У школі має звертатися не тільки на утримання шкільних предметів, але і на кошти дійсності, на фактори, що впливають на естетичний розвиток особистості.

Одним з таких факторів є естетизація середовища, зазначена в роботі Г.С. Лабковской.

Головне завдання естетизації довкілля на її думку зводиться до "досягненню гармонії між створюваної людиною" другою природою "і природною природою. Проблема естетизації довкілля органічно пов'язана з рішенням однієї з складних та нагальних проблем досконалого людства - проблеми раціонального використання природних багатств і охорони навколишнього середовища . Коли людина залишається наодинці з природою, якраз і розкривається справжнє обличчя його естетичної культури. Вивчення хлопцями законів розвитку природи, вміння бачити розмаїття її форм, розуміння її краси - це головне, чому має навчити школа "[8, 67].

Наступний фактор естетичного розвитку особистості - естетизація побуту - виділяється в роботах А.С. Макаренко, Г.С. Лабковской, К.В. Гавриловец і ін

А.С. Макаренко у своїй педагогічній роботі приділяв величезну увагу цьому чиннику: "Колектив треба прикрашати і зовнішнім образом. Тому я навіть тоді, коли колектив наш був дуже бідний, відразу ж завжди будував оранжерею. І обов'язково троянди, не якісь погані квіточки, а хризантеми , троянди "[21, 76]. "З естетичної точки зору побут, можна сказати, є лакмусовим папірцем рівня розвитку естетичного розвитку особистості, групи чи колективу. Матеріальна середовище побуту, її духовність чи бездуховність, - показник відповідних якостей створили її людей", - відзначає Г.С. Лабковская [11, 87].

Особливе значення естетики побуту, в естетичному вихованні відзначає і К.В. Гавриловец у роботі «Морально-естетичне виховання школярів». "Естетика шкільного побуту - це обстановка класів, кабінетів, залів, коридорів і т.д. Оздоблення вестибюля, оформлення загонового куточка, стендів - усе це або мовчазні помічники педагога в естетичному, а, отже, і в моральному вихованні школярів, або його вороги "[11, 95]. Якщо дитину з першого класу і до закінчення школи оточують речі, відмінні красою, доцільністю, простотою, то його життя підсвідомо входять такі критерії, як доцільність, упорядкованість, почуття міри, тобто критерії, які згодом визначать його смаки і потреби.

Якщо в кабінеті місяцями висить недбало оформлена газета, якщо класний куточок не несе нової, цікавою необхідної інформації, якщо не приділяється належної уваги чистоті кабінету, у школярів поступово складається розпорядження на терпиме ставлення до надмірностей, недбалості.

Естетика поведінки і зовнішнього вигляду, - не менш значимий фактор естетичного виховання. Тут значний вплив на дітей надає безпосередньо особистість вчителя. Як зазначає К.В. Гавриловец: "У своїй роботі, вчитель впливає на вихованців усім своїм зовнішнім виглядом. У його костюмі, зачіски проявляється естетичний смак, ставлення до моди, яке не може не впливати на смаки юних. Модний і в той же час діловий стиль в одязі, почуття заходи в косметиці, виборі прикрас допомагають формувати у підлітків правильний погляд на співвідношення зовнішнього і внутрішнього у вигляді людини, виробляти у них "морально-естетичний критерій гідності людини" [9, 10].

А.С. Макаренко також приділяв велику увагу зовнішньому вигляду і стверджував, що в учнів "черевики повинні бути завжди почищені, самотужки яке може бути виховання? Не тільки зуби, але й черевики. На костюмі не повинно бути ніякого пилу. І вимога зачіски ... серйозні вимоги треба пред'являти до кожної дрібниці, на кожному кроці - до підручника, до ручки, до олівця "[11, 88].

Про естетиці поведінки, чи культурі поведінки багато говорив

В.А. Сухомлинський. У культуру поведінки він включає і "культуру спілкування: спілкування між дорослими та дітьми, а також спілкування в дитячому колективі". "Сила виховного впливу внутрішньоколективних відносин на естетичний розвиток особистості полягає в тому, що досвід спілкування, навіть якщо він недостатньо усвідомлюється, глибоко переживається людиною. Це переживання" себе серед людей ", прагнення зайняти бажане положення серед них є потужним внутрішнім стимулом формування особистості" [ 11, 93].

Благополучне емоційне самопочуття, стан захищеності, як назвав його А.С. Макаренко, стимулює найбільш повне самовираження особистості в колективі, створює сприятливу атмосферу для розвитку творчих задатків школярів, оголює красу чуйних відносин один до одного. Як приклад прекрасних естетичних відносин можна розглядати такі відносини, як дружба, взаємодопомога, порядність, вірність, доброта, чуйність, увагу. Участь дітей разом з дорослими у відносинах самого різного гатунку накладає глибокий відбиток на дитячу особистість, роблячи їх поведінка прекрасним чи потворним. Через всю сукупність відносин і здійснюється формування морально-естетичного вигляду дитини.

Найважливішим джерелом емоційного досвіду школярів є сімейні відносини. Формує та розвиваюче значення сім'ї очевидно. Однак не всі сучасні сім'ї звертають увагу на естетичний розвиток своєї дитини. У таких сім'ях досить рідко відбуваються розмови про красу навколишніх предметів, природи, а про походи в театр, музей не може бути й мови. Класний вчитель повинен допомогти таким дітям, постаратися заповнити недолік емоційного досвіду, особливою турботою в класному колективі. Завданням класного керівника є проведення бесід, лекції з батьками по естетичному вихованню підростаючого покоління.

Крім впливу на дитину засобів навколишньої дійсності, важливим шляхом естетичного виховання є виховно-освітній процес школи. За словами Д.К. Ушинського кожен предмет у школі може естетично виховувати: «в будь-якому предметі є більш-менш естетичний елемент». Будь-який предмет, будь то математика, фізкультура, природознавство викликає в школярі певні емоції з допомогою свого матеріалу. Щоб стати засобом естетичного виховання, вчителю досить творчо підійти до предмета своєї науки, пробудити творчий інтерес до нього школярів. «Багато природничонаукові поняття (гармонія, пропорція, міра симетрія та інші) мають безпосередній естетичний зміст. Можна розглядати пропорційність різних прямокутників, гармонійні коливання, форми кристалів, типи математичних доказів, фізичні, хімічні та математичні формули, - у всіх цих випадках можна знайти красу і гармонію, тобто прояв естетичного ». Крім того, досвідчені педагоги відзначають, що «пояснення нового природничонаукового терміна і одночасне визначення в ньому естетичного елемента є одним із способів розвитку пізнавальної активності школярів. Процес навчання набуває для школярів привабливі риси, абстрактний науковий термін стає зрозумілим. Все це сприяє розвитку інтересу до самого предмету »[14, 30].

Одним з важливих джерел естетичного досвіду школярів є різноманітна позакласна та позашкільна робота. У ній задовольняються нагальні потреби в спілкуванні, і відбувається творчий розвиток особистості. На позакласних заходах діти мають великі можливості для самовияву. Вітчизняна школа накопичила великий досвід по естетичному вихованню школярів у процесі позакласної та позашкільної діяльності. Великий практичний досвід у цій справі належить А.С. Макаренка та С.Т. Шацькому. В організованих ними виховних установах хлопці брали широку участь у підготовці самодіяльних вистав, творчих драматичних імпровізацій. Вихованці часто слухали художні твори музику, відвідували і обговорювали театральні постановки і кінофільми, працювали в ізокружках і студіях, виявляли себе в різних видах літературної творчості. Все це служило дієвим стимулом розвитку кращих рис та якостей особистості.

Таким чином, кошти і форми естетичного виховання дуже різноманітні - починаючи з предметів природничо-математичного циклу в школі і закінчуючи «шнурками на черевиках». Естетично виховує буквально все, вся навколишня дійсність. У цьому сенсі до важливих джерел естетичного досвіду дітей і мистецтво, так як: "Мистецтво є найбільш концентрованим вираженням естетичного ставлення людини до дійсності і тому відіграє провідну роль в естетичному вихованні" [5,14].

Висновки по першому розділі

Підіб'ємо підсумки матеріалів першого розділу. Нами були охарактеризовані теоретичні підходи до естетичного виховання молодших школярів. Отже, мистецтво є основним засобом естетичного виховання. Естетичне виховання школярів надає позитивний вплив на їх фізичний і психічний розвиток, сприяючи зростанню їх загальної культури. Нами були розглянуті висловлювання великих педагогів, таких як, Д.Б. Кабалевський, І. Киященко, Б.Т. Лихачов, А.С. Макаренко, Б.М. Неменский, В. О. Сухомлинський, М.Д. Таборідзе, В.М. Шацька та інші, а так само їхні підходи до естетичного виховання молодших школярів.

Крім того, нами розглянуті особливості естетичного виховання в молодшому шкільному віці, де головну роль у житті школяра відіграє вчитель. Тому педагог повинен не тільки закласти міцний фундамент естетично розвиненої особистості, але посредствам естетичного виховання закласти справжній світогляд людини, так як саме в цьому віці відбувається розвиток сутнісних естетичних якостей майбутньої особистості. Таким чином, естетичне виховання відіграє невід'ємну роль в житті дитини.

Говорячи про засоби естетичного виховання можна констатувати, що естетично виховує буквально все, вся навколишня дійсність. До важливого джерела придбання естетичного досвіду дітей і мистецтво як вираження естетичного ставлення людини до дійсності.

Глава II. Експериментальна робота по естетичному вихованню молодших школярів засобами мистецтва

2.1 Естетична сутність мистецтва та особливості сприйняття його молодшими школярами

Висновком теоретичної частини роботи стало положення про те, що мистецтво є основним засобом естетичного виховання.

У цьому розділі ми розглянемо особливості мистецтва, як засобу естетичного виховання дітей молодшого шкільного віку. Для цього розкриємо естетичну сутність мистецтва та особливості його сприйняття дітьми, щоб з'ясувати, чи дійсно мистецтво грає провідну роль в естетичному вихованні дітей, як стверджує Б.М. Неменский.

Важливість мистецтва в естетичному вихованні не викликає сумніву, так як воно є власне його суттю. Особливість мистецтва як засобу виховання полягає в тому, що в мистецтві "згущений, сконцентрований творчий досвід людини, духовне багатство" [28, 75]. У художніх творах різних видів мистецтва люди висловили естетичне ставлення до нескінченно розвивається світу громадського життя і природи. "У мистецтві відбивається людський духовний світ, його почуття, смаки, ідеали". Мистецтво дає величезний матеріал для пізнання життя. «У тому-то й полягає основна таємниця художньої творчості, що художник, помічаючи основні тенденції розвитку життя, втілює їх у такі повнокровні художні образи, які з величезною емоційною силою діють на кожну людину, змушуючи його постійно розмірковувати про своє місце і призначення в житті »[13, 103].

У процесі спілкування дитини з явищами мистецтва, накопичується маса різноманітних, в тому числі і естетичних, вражень. Мистецтво надає широке і багатосторонню дію на людину.

Художник, створюючи свій твір, глибоко вивчає життя, разом з героями любить, ненавидить, бореться, перемагає, гине, радіє і страждає.

Будь-який твір викликає нашу відповідь почуття. Б.М. Неменский так описав це явище: "І хоча сам по собі творчий процес створення художнього твору як ніби вже стався, кожна людина слідом за художником творцем занурюється у нього щоразу, коли сприймає твір мистецтва. Він знову й знову в міру своїх особистих здібностей стає творцем , "художником", переживаючи життя як би "душею автора" того чи іншого твору, радіючи чи захоплюючись, дивуючись чи відчуваючи гнів, досаду, огиду ". Зустріч з явищем мистецтва не робить людину відразу духовно багатим чи естетично розвиненим, але досвід естетичного переживання пам'ятається довго, і людині хочеться знову відчути знайомі емоції, випробувані від зустрічі з прекрасним.

"Розуміння мистецтва є пізнавальний процес глибоко творчого характеру", - зазначають автори книжки "Естетичне виховання школярів" [28, 75]. "Енергія активного, творчого ставлення людини до мистецтва залежить як від якості самого мистецтва, так і від індивідуальних здібностей людини, від його власного духовного напруження і від рівня його мистецької освіти". Ті ж автори зробили правильне зауваження: "Тільки справжнє мистецтво виховує, але людина з розвиненими здібностями може прокинутися співтворчості і творчості".

Мистецтво може і не виконати своєї виховної ролі, якщо вона не отримає власне художнього розвитку освіти, не навчиться бачити, відчувати і розуміти прекрасне в мистецтві і житті.

Життєвий досвід дитини на різних стадіях його розвитку настільки обмежений, що не скоро навчаються виділяти із загальної маси власне естетичні явища. Завдання педагога - виховати у дитини здатність насолоджуватися мистецтвом, розвинути естетичні потреби, інтереси, довести їх до ступеня естетичного смаку, а потім і ідеалу.

Розглядаючи проблему естетичного виховання засобами мистецтва, необхідно враховувати вікові особливості школярів. А.І. Шахова, старший науковий співробітник НДІ загальних проблем виховання АПН справедливо зауважила: "Не можна вимагати від дитини, щоб він оцінив картину Рафаеля" Сікстинська мадонна ", але можна і потрібно так розвивати його здібності, його духовні якості, щоб, досягнувши певного віку, він міг насолоджуватися творчістю Рафаеля. Виховання мистецтвом цим має на меті, перш за все, на внутрішній світ дитини, на його індивідуальне духовне багатство, яке визначить і його подальшу поведінку "[27, 20].

У зв'язку з цим стає цілком зрозуміло: для того, щоб вести дитину шляхом творчого опанування мистецтва, потрібно знати, як впливає мистецтво, в чому полягає його виховна роль.

Існує кілька видів мистецтва: література, музика, образотворче мистецтво, театр, кіно, хореографія, архітектура, декоративне мистецтво та інші. Специфіка кожного виду мистецтва в тому, що воно особливо впливає на людину своїми специфічними художніми засобами і матеріалами: словом, звуком, рухом, фарбами, різними природними матеріалами. Музика, наприклад, безпосередньо звернена до музичного почуттю людини. Скульптура зачіпає інші струни людської душі. Вона передає нам наочно об'ємну, пластичну виразність тіла. Вона впливає на здатність нашого ока сприймати прекрасну форму.

Кожен вид мистецтва і мистецтво взагалі звернено до будь-якої людської особистості. А це передбачає, що будь-яка людина може розуміти всі види мистецтва. Педагогічний зміст цього ми розуміємо в тому, що не можна обмежувати виховання і розвиток дитини лише одним видом мистецтва.

Тільки сукупність їх може забезпечити нормальне естетичне виховання.

Це, звичайно, зовсім не означає, що людина повинна неодмінно відчувати однакову любов до всіх видів мистецтва. Ці положення добре виділені в працях А.І. Бурова. «Здібності дитини неоднакові, і тому кожен має право відповідно до них перевагу той чи інший полюбився йому вид мистецтва. Всі мистецтва повинні бути доступні людині, але вони можуть мати неоднакове значення в його індивідуального життя. Повноцінне виховання неможливе без сприйняття людиною і без впливу на нього всієї системи мистецтв. Тим самим духовні сили дитини будуть розвиватися більш-менш рівномірно »[9, 89].

Взаємодія дитини і будь-якого виду мистецтва, перш за все, починається з сприйняття.

Отже, твір мистецтва досягає своєї виховної, освітньої мети, коли воно безпосередньо сприйнято школярем, коли освоєна його ідейно-художня сутність. Дуже важливо приділяти особливу увагу саме процесу сприйняття художнього твору.

Д.Б. Лихачов, розуміючи це, виробив свій підхід до цієї проблеми. У своїй роботі він виділяє три важливі етапи сприйняття художнього твору школярем.

До першого етапу освоєння художнього твору він відносить первинне сприйняття, первинне творче відтворення у свідомості художніх образів. Сутність цього етапу полягає в тому, що первинне сприйняття дітьми художнього твору необхідно продумувати. Він зауважив, що при первинному неорганізованому сприйнятті, дітьми, як правило, часто не береться те, що здалося незрозумілим або нецікавим, що пройшло повз їхню увагу через брак життєвого досвіду або слабкості художньо-естетичного розвитку. "У тому, повз чого пройшов дитина, нерідко залишається суттєве і важливе, без чого неможливе відтворення цілісної картини художнього твору, його глибоке освоєння" [13, 133].

З початку викладання мистецтва необхідно розвивати у дітей комплекс здібностей всебічного сприйняття творів, талант читача, глядача, слухача, талант співучасті у творчості.

Первинне освоєння твору мистецтва пред'являє специфічні вимоги до форм організації сприйняття. Д.Б. Лихачов приділяє особливу увагу у своїй роботі питанням методики. Найбільш ефективно перша дитину з твором мистецтва відбувається у формі вільного спілкування. Педагог заздалегідь зацікавлює дітей, вказує, на що звернути особливу увагу і спонукає до самостійної роботи. Таким чином, реалізується педагогічний принцип єдності організації колективної класної, позакласної, позашкільної та домашньої роботи.

Позакласна і домашня робота з своїми вільними формами поступово стає органічною частиною навчальних занять. З цією метою вчитель на уроці вчить дітей навичок прийоми самостійної роботи. На уроках привчають дітей до колективного прочитання уривків, прослуховування дисків і стрічок із записом художнього читання, індивідуальним читання, до читання в особах і драматизації, колективного співу, перегляду фільмів, картин, діапозитивів, спектаклів і телепостановок. Все це дозволяє дітям у відповідності до завдань вчителя приділяти серйозну увагу первинному сприйняттю поза уроку: індивідуальному і колективному читання в особах, спільним походам у кіно, перегляду і прослуховування теле-та радіопередач.

На цьому етапі Д.Б. Лихачов пропонує використовувати такі методи, які стимулюють дитячу діяльність з активного сприйняття: зацікавлюють дітей сюжетом твору, художніми прийомами, використовуваними автором. У процесі первинного сприйняття з метою формування у свідомості школярів яскравих образів, загальної картини твору він пропонує залучати історичний матеріал епохи, додаткові відомості про автора твору мистецтва, процесі його створення.

У рамках позакласних та домашніх занять пропонується дати дітям завдання щодо відшукання історичного матеріалу, що характеризує час, описане, зображене, звучить у творі. Виконання дослідницьких завдань по збору фактів, що стосуються створення твору, обговорення з дітьми спірних місць у творі, незрозумілих ситуацій і термінів - всі ці прийоми активізують сприйняття, роблять його більш глибоким і повним, породжують стійкий інтерес, створюють реальну основу для подальшої роботи над твором.

У педагогічній практиці пропонується залучати і досвід особистих стосунків дитини - давати, наприклад, творчі завдання в порівнянні, порівняно переживань, що виникають у процесі слухання музичного твору, з переживаннями, психічними станами, що народжуються в життєвих ситуаціях.

Другий етап розуміння художнього твору школярами, Д.Б. Лихачов характеризує, як організацію процесу "отримання вчителем зворотної інформації про глибину первинного засвоєння учнями матеріалу і водночас активністю духовного переживання дітьми впливу мистецтва" [13, 131]. Сутність цього етапу полягає в тому, що вчителі надають дітям можливість творчого відтворення художнього твору або його частин у власній діяльності, щоб з'ясувати - чи стало твір мистецтва духовним надбанням школяра. Він стверджує, що при вивченні літератури ніщо так не свідчить про рівень інтересу дитини і глибині первинного сприйняття, як читання їм напам'ять віршів, уривків прози, виразність і емоційність цього читання. Зневага до заучування не тільки послаблює пам'ять дітей, а й, головне, збіднює їх духовно. На цьому етапі роботи по сприйняттю художнього твору величезну роль він відводить таких видів творчої діяльності, як твори з самостійними оцінками та аналізом і проведення вільних творчих обговорень і дискусій.

На уроках образотворчого мистецтва і музики в якості додаткового завдання Д.Б. Лихачов радить використовувати словесне опис сюжету, основної ідеї, оцінку композиції, засобів художньої виразності.

На уроках літератури та музики такими додатковими завданнями можуть бути зображення на малюнках літературних і музичних образів. Нарешті, на уроках літератури та образотворчого мистецтва можуть даватися творчі завдання з підбору музичного матеріалу, співзвучного основним ідеям твори мистецтва слова чи візуального образу.

Якщо учні володіють виконавськими навичками, вони можуть отримати завдання імпровізувати на ту чи іншу тему. Все це в комплексі вирішує найважливішу педагогічне завдання: "здійснення в єдності глибокого і всебічного засвоєння дітьми ідеї і художніх образів твору, отримання вчителем зворотної інформації про глибину засвоєння учнями матеріалу, розвиток інтелектуальних і художніх здібностей дітей" [13,131].

І третій етап освоєння твори мистецтва школярами, який виділяє педагог, можна характеризувати як етап наукового розуміння художньої діяльності. "Після того, як у свідомості дитини відтворена художня картина життя у всій складності, суперечливості і різноманітті образів, виникає необхідність її наукового аналізу.

Завдяки глибокому проникненню які в ідейно-художню сутність твору мистецтва стає можливим його використання для глибокого пізнання життя, формування світогляду, виховання моральності "[13, 131].

В якості головних методів цьому етапі виступають методи теоретичного, художнього та наукового аналізу. Розуміння дитиною витвори мистецтва за допомогою аналізу, на думку автора, можна організувати двома шляхами.

Перший полягає в тому, щоб школяр зробив самостійну спробу теоретичного осмислення художнього явища. У різних формах йому даються завдання: написати рецензію, підготувати доповідь, виступити в ході обговорення, скласти критичний огляд, розкрити основну ідею твору, описати сюжетну лінію, показати основні риси героїв і дати оцінку їх дій. У завдання включаються вимоги виділити основні художні прийоми, якими користується художник, оцінити своєрідність його індивідуального дарування, манеру його письма, стилю викладу, особливостей бачення світу і людини. Звичайно, сам школяр не завжди зможе розібратися в складних теоретичних питаннях, навіть якщо скористається консультацією та довідковою літературою. Проте педагогічні вигоди саме такого початку аналізу художнього твору у тому, що вона знайомиться з широким колом питань, усвідомлює, як багато треба працювати, щоб проникнути в таємницю твори мистецтва. У нього виникне і розвинеться інтерес і бажання глибокого творчого освоєння мистецтва.

Другий шлях наукового осягнення художнього твору полягає в тому, щоб школяр приступив до творчого освоєння літературно-художньої критики. "Завдання літературно-художньої критики - допомагати читачеві, глядачеві, слухачеві в осягненні результатів художньої творчості. Літературно-мистецька критика покликана зіграти провідну роль у формуванні ідейно-естетичних ідеалів школярів. Критичний матеріал повинен широко залучатися до навчального процесу, стати його органічною частиною. Важливо , щоб імена та ідеї критиків стали відомі школярам так само добре, як імена композиторів, поетів, письменників, режисерів і акторів. Це дозволить більш ефективно використовувати виховний потенціал критики, поставити процес аналізу художнього твору на справді наукову основу. Такий підхід до справи дасть можливість учню зіставити свої оцінки, судження з науково-аналітичними висновками фахівців, побачити свої недоліки, прийняти оцінки критика чи полемізувати з ним "[13, 135].

Третій етап сприйняття художнього твору, безсумнівно, важливий, але його дуже складно здійснити у перших класах, через обмеженість знань та розвитку аналітичної діяльності молодших школярів. Психологічно важливо, щоб педагог, даючи самостійні творчі завдання, організував їх ретельний облік і розбір.

На основі перших трьох етапів, можливо, здійснити і четвертий етап, етап повторного разом з тим нового, більш глибокому рівні сприйняття і розуміння ідей і художніх образів, освоєння творів мистецтва. "Саме на цьому етапі відбувається глибоко індивідуальний внутрішній процес перетворення художніх образів та ідей твору в духовне надбання особистості, на знаряддя мислення та оцінки дійсності, в засіб духовного спілкування з іншими людьми" [13, 136].

"Художник за допомогою створюваних ним образів бачить в житті важливе, істотне, значне і вміє яскраво, образно показати це невидиме, разом з тим важливе всім. Це розуміння вже відкритого художником - складний і багатоступінчастий процес. Глибоко зрозуміти його сутність, вміло відібрати твори мистецтва для розуміння їхніми дітьми, врахувати у зв'язку зі специфікою мистецтва специфіку форм і методів навчальної роботи в школі - все це необхідно для підвищення ідейно-естетичного виховного впливу літератури і мистецтва на дітей "[15, 14].

2.2 Критерії та діагностика рівня сформованості естетичного досвіду дітей молодшого шкільного віку

Далі ми наведемо опис дослідно-експериментальної роботи, метою якої було виявлення можливостей засобів мистецтва у естетичному вихованні молодших школярів. Саме виявлення можливостей мистецтва, як основного засобу естетичного виховання молодших школярів стало предметом цього дослідження.

Естетична вихованість людини грунтується на органічній єдності розвинених природних сил, здібностей сприйняття, емоційного переживання, уяви, мислення художнього-естетичної освіченості. На цьому фундаменті виникає і формуються творча індивідуальність, її естетичне ставлення до мистецтва, до самої себе, своєї поведінки, до людей і суспільних відносин, до природи і до праці. Естетична вихованість школяра передбачає наявність у нього естетичних ідеалів, чіткого уявлення про досконалу красу в мистецтві і в дійсності. Естетичний ідеал соціально обумовлений і висловлює смерті про моральному та естетичному досконало людини і людських відносин (етика), праці, (технічна естетика, дизайн).

Зміна естетичної вихованості здійснюється за допомогою різних критеріїв: психологічних, педагогічних, соціальних. Психологічними критеріями вимірюються здібності дитини адекватно оригіналу відтворити в уяві художні образи і відтворювати їх, милуватися, переживати і висловлювати судження смаку. Про ступінь розвитку цих психічних процесів можна судити по тому, як і скільки дитина спілкується з творами мистецтва і красою дійсності, наскільки емоційно він відгукується на них, як оцінює ці твори і власне психологічний стан.

Педагогічні критерії допомагають виявити і оцінити естетичний ідеал, той чи інший рівень його сформованості, а також ступінь розвитку художнього смаку. Він виявляється як обираних дітьми творів мистецтва для задоволення своїх інтересів і потреб: в оцінці явищ мистецтва і життя, в результаті їх різноманітної діяльності, особливо художньо-естетичної творчості. Педагогічні критерії дають можливість виявити у хлопців рівень художньо-образного мислення і творчої уяви; вміння створювати власний, новий, оригінальний образ, а також навички творчої діяльності. Для високого рівня естетичної вихованості у творчості характерно вигострене виконавську майстерність, єднання з імпровізацією, творенням нового образу.

Соціальні критерії естетичної вихованості вимагають наявності у вихованців широких інтересів до різних видів мистецтва, глибокої потреби спілкування з естетичними явищами мистецтва і життя. Естетична вихованість в соціальному сенсі виявляється у всьому комплексі поведінки та ставлення дитини. Його вчинки, трудова діяльність, взаємодії з людьми у суспільному та приватному житті, його одяг і зовнішній вигляд - все це очевидні і переконливі свідчення рівень естетичної вихованості школяра. Його справжня естетична вихованість виявляється в наявності естетичного ідеалу і художнього справжнього смаку, органічно поєднаних з розвиненою здатністю до відтворення, милування, переживання, судження та художньо-естетичному творчості [14, 346].

Естетична вихованість людини немислиме без розвиненого художнього смаку, здатності почування і оцінки досконалості чи недосконалості, єдності чи протилежності змісту і форми в мистецтві і житті. Важливою ознакою естетичної вихованості є сформований вміння милуватися красою, досконалими явищами в мистецтві і житті. Нерідко діти в картинних галереях і на виставках побіжно переглядають картини, записують у блокнотах імена художників, короткий зміст, твори, швидко переходячи від одного полотна до іншого. Ніщо не викликає їх здивування, не змушує зупинитися, помилуватися і насолодитися естетичним почуттям. Побіжне знайомство з шедеврами живопису, музики, літератури, кіно виключає зі спілкування з мистецтвом головний елемент естетичного ставлення - милування. Естетична вихованість характеризується здатністю до глибокого переживання естетичних почуттів.

В естетичному вихованні та освіті школярів особливе місце займає література, музика і образотворче мистецтво. У процесі вивчення цих предметів діти, знайомлячись з життям і діяльністю видатних письменників, композиторів, художників, долучаються до їх творчості. На уроках музики школярі вивчають музичні твори російської і зарубіжної класики, розучують пісні, що розширює їх кругозір, формує естетичне ставлення до нього. На це і слід звертати увагу в процесі викладання музики, яка дійсно повинна стати засобом естетичної освіти учнів. Цьому повинні відповідати і структура, і зміст шкільного курсу музики.

У процесі вивчення музики, образотворчого мистецтва у дітей розширюється їх кругозір, творчість, розвивається інтерес до мистецтва. Це сприяє їх якнайшвидшому та різнобічного розвитку. Основний соціальний зміст цих концепцій естетичного виховання та розвитку дітей полягає в тому, щоб пристосувати, адаптувати дітей до духовних цінностей суспільної свідомості.

Щоб керувати процесом естетичного виховання, треба мати можливість відслідковувати просування дітей у їх розвитку. Це вимагає застосування відповідних діагностичних методик. У залежності від ступеня сформованості естетичних якостей, культури поведінки буде будуватися наша подальша робота.

Дослідно-експериментальна робота проводилася в МООУ «Санаторна школа-інтернат № 64» міста Прокоп'євська. У дослідженні були задіяні діти четвертих класів: 4 «Б» - експериментальний клас та 4 «А» - контрольний клас.

Згідно висунутої гіпотези ми організували дослідно-експериментальне дослідження, що включає в себе три етапи:

1 етап - констатуючий експеримент;

2 етап - формуючий експеримент;

3 етап - контрольний експеримент.

Констатує обстеження передбачало проведення діагностики учнів, метою якої було вивчення і виявлення рівня сформованості естетичних якостей у двох четвертих класах.

Вивчення естетичного досвіду школярів здійснювалося через анкетування кожної дитини, в процесі якого з'явилася можливість уточнити деякі деталі, отримати додаткові відомості про хвилюючі дитини напрямках сучасного мистецтва (музики, образотворчого мистецтва). Для анкетування були складені питання, які стосувалися художньо-естетичних смаків дітей і їх естетичного досвіду (Додаток А).

У ході розробки дослідно-експериментальної роботи були визначені наступні критерії оцінки рівня розвитку художньо-естетичної спрямованості дітей:

• високий рівень - яскраво проявлений демонстрований інтерес до художніх видів діяльності та різножанрової спрямованості (за названими дитиною творів - як естрадно-розважальних, так і класичних жанрів);

• середній рівень - виявляється у наявності інтересу до різних видів мистецтв, але з перевагою розважальної спрямованості (конкретних творів), поза орієнтації на високохудожні, класичні еталони музики;

• низький рівень - характеризується відсутністю або слабо вираженим інтересом до різних видів мистецтв і різних видів художньої діяльності.

Проведена робота дозволила судити про компетентність дітей в позначеному колі питань і про їхнє ставлення до виділених компонентів, що розкриває суть естетичних якостей. Аналіз анкети і результат перевірки показали, що рівень естетичного досвіду і художньо-естетичних уподобань школярів переважає середній і нижче середнього. Діти майже не відвідують заклади культури (крім рідкісного походу до бібліотеки), хоча в більшості своїй вважають, що це необхідно для культурного розвитку кожної людини. На питання «Чи подобається тобі відвідувати театри, музеї, виставки, концерти?» «Так» - відповіло 20 осіб, «не дуже» - 3 людини. 14 людей вважають, що цього достатньо, щоб бути культурною людиною. Незважаючи на такий непідробний інтерес молодших школярів до різних видів мистецтва, у них все ж спостерігається обмеженість у знаннях безпосередньо про саме мистецтво. Так на запитання «Що ти знаєш про мистецтво?» Чесно зізналися «не знаю» або «не пам'ятаю» - 13 осіб, «багато» - відповіли 5 чоловік, не поширюючи свою відповідь, і лише 5 чоловік спробували дати розгорнуту відповідь, більш- менш правильними з яких були тільки три: «Мистецтво - це коли людина творить картини, малює їх», «У мистецтві є кілька жанрів», «Мистецтво - це вміння що-небудь робити». Вони називають види мистецтв, але їх знання поверхові, неконкретні, «розмиті». Проте більшість дітей люблять співати, малювати, танцювати і хотіли б себе вдосконалювати в цьому. Серед музичних уподобань називають різні музичні твори, але більшу перевагу віддають все-таки розважальної музики і естрадно-розважальним телевізійних програм («Дві зірки», «Золотий грамофон», «Танці з зірками» та ін.) На питання про введення нового уроку мистецтва думки класу розділилися. Позитивно відреагувала лише половина класу - 12 осіб, 2 особи написали «не дуже» і «ні» - 9 чоловік.

У ході бесіди з учнями відповіли «ні» з'ясувалося, що в основному вони вважають, що такий новий урок мистецтва буде швидше нудним і тому вони не хотіли б його введення. Примітно, що з 9 осіб відповіли «ні» більшість - хлопчики, причому в навчанні стоять не на першому місці. І, як нам здається, вони були не проти введення саме предмета мистецтва, а взагалі проти введення ще одного нового уроку. У цій відповіді проявилося їх ставлення до навчання в цілому. з

Головне ж таки нам вдалося виявити мотив - чи викликає будь-яка художня діяльність у дитини інтерес, захопленість; займається він за власним бажанням або тому, що його змушують батьки; ходить у музичну школу, танцювальний гурток, художню студію тому, що любить співати, малювати, танцювати, або тому, що отримує задоволення від колективної діяльності з іншими хлопцями, і т.д.

Результати діагностики відображені в таблиці 1 і 2 (Додаток Б).

Таким чином, за результатами дослідження було виявлено, що в 4 «Б» класі (експериментальному) з 23 обстежених школярів 6 дітей (26%) мають високий рівень естетичного розвитку. Десять дітей (44%) продемонстрували середній рівень розвитку духовно-моральних якостей, решта ж 7 дітей (30%) мають низький рівень естетичного розвитку. Для моніторингу була складена наступна гістограма, де наочно відображені результати діагностики (Рис.1). Дані результати вказують на переважання дітей експериментального класу із середнім і низьким рівнем естетичного розвитку.