Викладання природничих наук і християнська апологетика

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Калябін Г. А.

За час державного атеїзму, а треба відразу сказати, що період цей поки не закінчився, в російській освіті була створена потужна і розгалужена система відтворення матеріалістичної ідеології в умах людей, і особлива роль у цій системі відводилася протиставлення природничих наук і Християнства.

На уроках хімії, наприклад, багато уваги приділялося наочним реакцій, у яких виявлялися невидимі до того зображення, на фізиці показували світіння, що виникає в сильних електричних полях, за допомогою чого навіювалася думка про те, що православні дива і благодатні явища (оновлення ікон, освячення води та інші) являють собою просто спритні фокуси. На багатьох ці "викриття церковного обману" справили сильне враження, що визначило їхні погляди. Багато говорилося про величезні досягнення науки і техніки, і робилися висновки типу "раз літаки літають, значить, Бога немає".

Виняткова важливість надавалася "теорії еволюції", і до цих пір в підручнику біології (1998!) Наводяться як педагогічно корисні висловлювання Маркса, Енгельса і Леніна, в яких з позицій "діалектичного та історичного матеріалізму" дається висока оцінка "вченню Дарвіна". Справді, принцип "боротьби за існування" добре узгоджується з ідеєю "класової боротьби". Вже один той факт, що проходження цієї ідеї принесло в 20-му столітті численні лиха всім верствам російського народу, повинно було б показати всю хибність і шкоду еволюціонізму, матеріалізму та атеїзму. Однак, незважаючи на припинення прямих гонінь на Церкву, ідеологічна обробка через систему освіти та ЗМІ триває, і роль наукового знання в цій битві за серця людей анітрохи не зменшилася.

Спробуємо сформулювати, яким чином віруючий педагог-природничник може висловити свої православні переконання на занятті або лекції. Тут слід перш за все зазначити, що сама по собі наука не знаходиться в суперечності з Християнством. Навпаки, самі основоположники новоєвропейської науки - Галілей, Паскаль, Ньютон, були глибоко віруючими і розглядали свої наукові дослідження як вивчення "Книги природи", створеної тим же автором, який виявив Свою волю в Біблії, і ці дві Книги, за словами "Невтон землі Російській "Михайла Васильовича Ломоносова" сварилися між собою прийти ніяк не можуть ".

Зрозуміло, що релігійні вірування видатних вчених (Фарадей, Пастер, Павлов, Гейзенберг, Корольов) замовчувалися або спотворювалися пропагандистами-атеїстами, і саме зараз про це не тільки можна, а й треба говорити.

У системі природничо-наукового знання можна виділити три частини, різні за типом і за рівнем достовірності. Це, по-перше, результати спостережень і експериментів. Експериментатори завжди прагнули до більшої достовірності, точності, повторюваності і можливості перевірки своїх результатів (у фізиці нормою є три серії дослідів). Такі ж критерії можуть застосовуватися і до дослідження чудесних об'єктів і явищ, таких як Туринська Плащаниця, щорічне Сходження Благодатного Вогню на Гріб Господній в Храмі Воскресіння Христового у Велику Суботу за незмінно чинному в Православ'ї Юліанським календарем, мироточення ікон та багатьох інших. На жаль, наукове дослідження Християнських чудес зараз хоча і проводиться, але явно недостатньо.

Друга частина - це побудова моделей, гіпотез і теорій, що дають систематизоване, і звичайно в тій чи іншій мірі математизувати, пояснення великому числу спостережних даних, і саме ступінь відповідності експерименту є критерієм прийняття тієї чи іншої теорії. У міру появи і накопичення нових фактів старі теорії перестають їх пояснювати, і виникає потреба в нових теоріях. З історії відомо безліч "революцій" у фізиці (у 17-18-му і на початку 20-го століття), коли повністю змінювалася вся пояснювальна система (парадигма).

Цей момент слід підкреслювати, тому що звідси приходить усвідомлення того, що й сучасні теорії будуть незабаром замінені наступними. Ознаки назріваючого наукового кризи вже проглядаються. Наприклад, космологи точно заявляють, що 95% маси галактик і всього Всесвіту становить "темна матерія", що має абсолютно іншу природу і тому не взаємодіє ні з одним відомим типом полів або часток. У геології накопичились факти, що свідчать про швидке виникненні 95% структур земної кори, і це наближає до розуміння грандіозності Всесвітнього Потопу (Буття, глава 6).

Генетики, що завершили нещодавно розшифровку генома людини, стверджують, що функції більше 95% спостережуваного коду залишаються для них абсолютно незрозумілими. Іншими словами, серйозні теоретики у всіх галузях природничих наук визнають, що вони знають і можуть пояснити не більше 5% того, що їм хотілося б знати.

Крім того, є природні процеси, що спостерігаються рідко і поки ще не відтворюються експериментально, для яких немає взагалі ніякого наукового пояснення. Наприклад, лише у минулому році була запропонована теорія кульової блискавки, що описує це таємниче явище як стимульований сильним електричним полем бета-розпад ядер радіоактивного фосфору, присутнього в хмарах, проте роботи по створенню в Дубні установки, на якій ця теорія могла б бути підтверджена, поки не закінчені.

Нарешті, третю частину "будівлі науки" складає так зване "філософське осмислення" її підсумків, що має назву "науковим світоглядом". Саме тут розробляються наукоподібні сценарії можливих ланцюжків подій з метою більш-менш правдоподібного пояснення минулого (наприклад, "теорія еволюції", "великий вибух") і вироблення прогнозів майбутнього.

Філософи, деякі з них є або колись були вченими, препарують науку з метою її широкого розповсюдження і формування в "громадській думці" так званої "наукової картини світу", а також вироблення урядових рішень з підтримки тих чи інших наукових проектів. Багато досліджень не отримують підтримки, оскільки їх результати могли б зруйнувати сформовану систему поглядів. Саме тому велике число справжніх учених з ворожістю відносяться до "ідеологам науки".

Отже, слід роз'яснювати учням, що й експерименти і теорії самі по собі є релігійно нейтральними, а протиставлення науки і релігії - результат зловмисної діяльності потужних і впливових угруповань філософствують ідеологів, які привласнили собі повноваження говорити від імені всього наукового співтовариства.

Апостол Павло також попереджає віруючих: "Дивіться, браття, щоб хто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом" (Послання до Колосян, глава 2, вірш 8).

На закінчення відзначимо, що велика інформація і бібліографія з різних питань науки у світі Християнства є на інтернет-сайтах.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Доповідь
14.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Розвиток точних наук у 20-му столітті і християнська апологетика
Людський сенс природничих і технічних наук
Христианська апологетика и патристика в середні віки
Апологетика православ`я в Інтернет-просторі історія тенденції розвиток перспективи
Роль моделей у природничих науках
Проблема простору у філософських і природничих науках
Розвиток екологічного змісту природничих предметів
Проблема простору у філософських і природничих науках
Християнська етика
© Усі права захищені
написати до нас