Міська науково - практична конференція
школярів і студентів
Вивчення назв у фразеологізмах
англійської мови
2007
Зміст
Введення. Мети. Завдання
Літературний огляд
2.1. Про основні типи фразеологічних одиниць
2.2. Фразеологічні одиниці, до складу яких входять
імена власні
3. Висновок
4. Бібліографія
Введення
Відомий знавець англійської фразеології Логан П. Сміт писав про ідіоми: «Їх внутрішній зміст відображає життя людей в його простих проявах: розсудливе або дурне поведінка, успіх або невдача і перш за все відносини між людьми - життєві враження і почуття людей, що цікавляться один одним, схвалення і, найчастіше, несхвалення, дружелюбність і ворожість, сварка і примирення, суперництво, підступність, осуд, покарання тощо »
Мета:
Простежити зв'язок фразеологічних одиниць англійської мови, що містять власні назви з історією, культурою, традиціями та літературою народу, говорить цією мовою
Завдання:
Вивчити наявну літературу з даного питання;
Вивчити фразеологічні одиниці, до складу яких входять біблійні імена власні та власні назви, пов'язані з античною міфологією;
Вивчити фразеологізми, що містять імена власні пов'язані з назвою вулиць, районів, пам'яток, графств, областей, районів, річок Лондона за допомогою карт і фразеологічного словника;
Розглянути приклади фразеологічних одиниць, до складу яких входять власні імена, що виникли 6на американському грунті;
5. Зробити висновок за заявленою темою
6. Скласти словник фразеологізмів англійської мови, що містять імена власні
Літературний огляд
I
Про основні типи фразеологічних одиниць
Питання про тісні фразеологічних групах привертав увагу багатьох лінгвістів. І все ж, крім окремих спостережень і деяких загальних суджень, важко вказати які-небудь міцні результати в цій області семантичного вивчення. Мабуть, найбільш ясно це коло тим висвітлений у «Trait é de stylistique française» Ш. Баллі.
Так само, як і А. А. Шахматову, цим лінгвістам впали в око два полярних типу фразеологічних груп або сполучень слів: 1) поєднання слів індивідуальні, випадкові та нестійкі; тут зв'язок між частинами фрази розпадається негайно після її утворення і складають групу слова потім отримують повну свободу поєднуватися інакше, 2) фразеологічні вислови чи обороти звичні, стійкі, в яких слова, вступивши в тісний зв'язок для вираження якої-небудь однієї ідеї, одного образу, втрачають свою самостійність, стають невіддільними і мають сенс тільки в нерозривній єдності словосполучення. Якщо у групі слів кожне графічне єдність втрачає частину свого індивідуального значення або навіть зовсім не зберігає ніякого значення, якщо поєднання цих елементів представляється цілісним смисловим єдністю, то перед нами складний вислів, фразеологічний зворот.
Між цими двома крайніми полюсами, за словами Баллі, розташовується маса проміжних випадків. Баллі відмовляється від систематизації і класифікації різноманітних фразеологічних груп. Він пропонує розрізняти лише два основних типи стійких сполучень слів: фразеологічний ряд або звична фразеологічна група, в якій спайка слів щодо вільна, що допускає деякі варіації, і фразеологічне єдність, в якому зовсім поглинається і втрачається індивідуальний сенс слів-компонентів. Вирази цього роду схожі на ізольовані слова, вони найчастіше утворюють нерозривну єдність.
У фразеологическом єдності значення цілого ніколи не дорівнює сумі значень елементів. Це - якісно нове значення, що виникло в результаті своєрідного хімічної сполуки слів. Фразеологічний єдність впізнається як за зовнішніми, так і внутрішніми ознаками. Зовнішні, формальні ознаки - умовні, оманливі, непостійні і не мають вирішальної ролі. До них відносяться незмінний порядок слів і неможливість замістити синонімом або яким-небудь іншим словом жодне з слів, що входять до складу фразеологічного єдності.
До внутрішніх ознаками фразеологічного єдності - не абсолютним, але єдино істотним - відносяться: можливість замістити поєднання слів одним словом, еквівалентним за змістом; забуття сенсу складових елементів фрази, смислова неразложимость вислови на елементи; омонімічна далекость його від відповідних вільних сполучень (наприклад, вільне поєднання взяти своє (свою річ) і фразеологічне єдність взяти своє в значенні «привести до очікуваного результату, зробити звичайне дію», наприклад, у Чехова в оповіданні "Роман з каменем": "Не легко було відчепити гачок від букета, в який заплуталася волосінь, але терпіння і праця взяли своє ", або в оповіданні" Душка ":" Його лікували найкращі лікарі, але хвороба взяла своє, і він помер, прохворівши чотири місяці "); наявність архаїзмів лексичних, синтаксичних або семантичних; невідповідність ладу фрази живим формам синтаксичних відносин; еліпси, Плеоназм у складі фрази; можливість словотвірного перетворення цілої фрази в одне складне слово (наприклад, окозамилювання, окозамилювач від замилювати очі; байдикувати від бити байдики; залізничний від залізниця); іноді своєрідність вимови.
II
Безсумнівно, що легше і природніше все виділяється тип словосполучень абсолютно неподільних, нерозкладних, значення яких абсолютно незалежно від їх лексичного складу, від значень їх компонентів і так само умовно і довільно, як значення невмотивованого слова-знаку.
Фразеологічні одиниці цього роду можуть бути названі фразеологічними зрощення. Вони невмотивованим і непохідних. У їх значенні немає ніякого зв'язку, навіть потенційної, зі значенням їх компонентів. Прикладом фразеологічного зрощення є просторечно-вульгарне вираз кузькина мати, звичайно вживається в фразосочетаніі показати кому-небудь кузькіну матір.
Якщо керуватися теоретичними міркуваннями, то можна було б ділити фразеологічні зрощення на чотири основних типи - залежно від того, чим викликана або обумовлена неразложимость вирази:
1) фразеологічні зрощення, у складі яких є неупотребітельние або вимерлі, отже, зовсім незрозумілі слова (наприклад: у чорта на куличках, у всю Іванівську, потрапити в халепу і т. п.);
2) фразеологічні зрощення, що включають в себе граматичні архаїзми, представляють собою синтаксично неподільне ціле або зі свого строю не відповідають живим нормам сучасного словосполучення (наприклад: нічтоже сумняшеся, була - не була, й усе!);
3) фразеологічні зрощення, які зазнали експресивної індивідуалізації і тому стали нерозкладними як лексично, так і семантично (наприклад: чого доброго, ось тобі і на і ін);
4) фразеологічні зрощення, що представляють собою таке злите семантична єдність, що лексичні значення компонентів зовсім байдужі для розуміння цілого (наприклад: сидіти на бобах, душі не сподіватися в кому-небудь і т. п.).
Однак ця класифікація надто схематична.
У фразеологічному зрощенні навіть наявність семантичного зіставлення або протиставлення лексичних елементів усередині цілого не призводить до аналітичного розчленування ідіоми, до усвідомлення живого зв'язку її значення зі значеннями компонентів.
Отже, основною ознакою зрощення є його семантична неподільність, абсолютна невитравне значення цілого з компонентів. Фразеологічний зрощення представляє собою семантичну одиницю, однорідну зі словом, позбавленим внутрішньої форми. Воно не є ні твір, ні сума семантичних елементів. Воно - хімічна сполука розчинилися і з точки зору сучасної мови аморфних лексичних частин.
При цьому семантичної неразложимости цілого іноді сприяє збереження зовнішніх граматичних кордонів між частинами фразеологічного зрощення. Це своєрідний слід колишньої лексичної розчленованості словосполучення. Наприклад, вираз тримати в їжакових рукавицях в сучасній мові позбавлене внутрішньої форми (пор., втім, тримати в (міцних) руках). Воно идиоматичного. Воно є фразеологічним зрощенням. Таким чином, в цьому фразеологічному зрощенні загальна граматична схема словосполучення зберігається незмінною, але в його лексичному складі залишаються нерухомими лише опорні семантеми (тримати в їжак -).
У фразеологічних сращениях, що утворюють цілісне висловлювання або підводяться під категорію стану та прислівники, зовнішня форма іноді буває дуже нестійкою і в іншому відношенні. Наприклад, вона схильна фонетичним або евфоніческім впливів. Так, ідіома з боку пригріву без всяких граматичних підстав перетворюється на парне співзвуччя з боку припечу.
У фразеологічному зрощенні всі елементи настільки злиті і недиференційований в смисловому плані, що еліптичне опущення чи експресивне скорочення хоч одного з них або зовсім не впливає на значення цілого, або призводить до повного його розпаду. З одного боку, такі зрощення семантично незмінні, хоча і можуть мати формами граматичного словозміни, наприклад у чорта на куличках і під три чорти (пор. у П. Боборикіна в романі «З нових»: «скаржиться, що його шлють до біса на кулички »). Але, з іншого боку, при експресивному вживанні зрощення, якщо дозволяють синтаксичні умови, опорна частина його може дорівнювати цілому і виступати в значенні цілого. Фразеологічний зрощення в цих випадках може безболісно втрачати свої частини одну за одною. Наприклад, ідіома ні в зуб штовхнути (або толконуть) не розуміє, ні в зуб штовхнути не вміє.
Таким чином, фразеологічні зрощення є тільки еквівалентами слів. Вони утворюють своєрідні синтаксичні складові слова, що виступають у ролі або частин речення, або цілих пропозицій. Тому вони підводяться під граматичні категорії як синтаксичне ціле, як своєрідні складні лексичні одиниці.
III
Якщо в тісному фразеологічної групі збереглися хоча б слабкі ознаки семантичної роздільності компонентів, якщо є хоча б натяк глухий на мотивування загального значення, то про зрощенні говорити вже важко. Наприклад, в таких розмовно-фамільярний виразах, як тримати камінь за пазухою, виносити сміття з хати, у кого-небудь сім п'ятниць на тижні, стріляний горобець, дрібно плавати, кров з молоком, остання спиця в колесі, танцювати під чужу дудку, без ножа зарізати, мова чесати або мовою чесати, з пальця висмоктати, перший млинець грудкою, або в таких літературно-книжкових і інтелігентськи-розмовних фразах, як плисти за течією, плисти проти течії, спливти на поверхню і т. п., - значення цілого пов'язано з розумінням внутрішнього образного стрижня фрази, потенційного змісту слів, створюючих ці фразеологічні єдності. Таким чином, багато міцно спаяні фразеологічні групи легко розшифровуються як образні вирази. Вони володіють властивістю потенційної образності. Образний зміст, приписуваний їм у сучасній мові, іноді зовсім не відповідає їх дійсної етимології. Здебільшого, це вираження, що складаються з слів конкретного значення і мають помітну експресивне забарвлення. <...>
Фразеологічні єдності є потенційними еквівалентами слів. І в цьому відношенні вони кілька зближуються з фразеологічними зрощення, відрізняючись від них семантичної складністю своєї структури, потенційної виводимістю свого загального значення з семантичної зв'язку компонентів. Фразеологічні єдності із зовнішньої, звукової формі можуть збігатися з вільними сполученнями слів. СР усно-фамільярні вираження вимити голову, намилити голову кому-небудь у значенні «сильно полаялися, пожурити, зробити сувору догану» і омонімічні вільні словосполучення у їх прямому значенні: вимити голову, намилити голову. СР битися з-за шматка хліба і битися з ким-небудь з-за шматка хліба; бити ключем (життя б'є ключем) і бити ключем (про воду в струмку); взяти за боки кого-небудь у значенні «змусити взяти участь у справі »і те ж словосполучення у прямому значенні; брати в свої руки у значенні" приступити до керівництва, управління чим-небудь "і брати в руки що-небудь і т. п.
Нерідко внутрішня замкнутість фразеологічного єдності створюється спеціалізацією експресивного значення. Відриваючись від тієї чи іншої ситуації, від якого-небудь широкого контексту, вираз зберігає своєрідні відтінки експресії, які й споюють окремі частини цього виразу в одне смислове ціле. Нерідко ці індивідуальні відтінки експресії позначаються і в синтаксичній формі словосполучення. У цьому відношенні дуже показово вживання фрази блекоти об'ївся. Вона зазвичай має форму питального речення або вживається в порівнянні. Таким чином, внутрішня спайка елементів створюється модальністю пропозиції. Наприклад, у Пушкіна в "Казці про рибака і рибку»: «Що ти баба, блекоти об'ївся?"
До числа фразеологічних єдностей, відокремлення і замкнутості яких сприяють експресивні відтінки значення, відносяться, наприклад, такі розмовно-фамільярні вирази: убив бобра; йому і горя мало!; Щоб тобі ні дна ні покришки!; Плакали наші грошики!; Тримай кишеню або тримай кишеню ширше!; що йому робиться?; чого зволите?; час від часу не легше!; гарненького потроху (ірон.); туди йому й дорога!
Так само, як і в словах, у фразеологічних єдностях образне надання, супутнє значення, найчастіше не дано, а лише постулюється, передбачається. Воно історично мінливе і, звичайно, не потребує відповідностях етимології образу. Наприклад, тримати в чорному тілі; вивести на чисту воду; відвести душу.
Розуміння производности, мотивованості значення фразеологічного єдності пов'язано з усвідомленням його лексичного складу, з свідомістю відносини значення цілого до значення складових частин. Семантична замкнутість фразеологічного єдності може також створюватися евфоніческімі засобами - ріфміческімі співзвуччями, алітерації. Ці кошти спайки і їм подібні також сприяють утворенню фразеологічних єдностей. Наприклад: Федот та не той; ледве-ледве душа в тілі; всякої тварі по парі (з натяком на міф про Ноїв ковчег), на смак і на колір майстра немає; вдень з вогнем знайти або не знайти, не відшукати; що було, то загуло; клопоту повна голова; то пусто, то густо; ні шкіри ні пики; ні ладу ні складу; ні ложки ні миски; ні відповіді ні привіту; ні слуху ні духу, оце так штука капітана Кука; не в службу, а в дружбу; не твоя печаль чужих дітей качати, не до жиру, бути б живим і т. п.
Таким чином, від фразеологічних зрощень відрізняється інший тип стійких, тісних фразеологічних груп, які теж семантично неподільні і теж є вираженням єдиного, цілісного значення, але в яких це цілісне значення вмотивоване, будучи твором, які виникають з злиття значень лексичних компонентів.
У фразеологическом єдності слова підпорядковані єдності загального образу, або єдності реального значення. Підстановка синоніма чи заміна слів, які є семантичної основою фрази, неможлива без руйнації образного чи експресивного сенсу фразеологічного єдності. Значення цілого тут абсолютно неразложимо на окремі лексичні значення компонентів. Воно як би розлито в них - і разом з тим воно як би виростає з їх семантичного злиття.
У фразеологічних єдностях граматичні відношення між компонентами легко помітні. Вони можуть бути зведені до живих сучасним синтаксичним зв'язкам. Це природно. Потенційна лексична подільність як основна ознака фразеологічного єдності, який відрізняє його від фразеологічного зрощення, природно передбачає і синтаксичну разложимости словосполучення. Таким чином, і тут граматичні форми і відносини тримаються стійкіше, ніж семантичні. Тут зберігається, так би мовити, морфологія застиглих синтаксичних конструкцій, але їх функціональне значення різко змінюється. У тій мірі, в якій фразеологічні групи цього типу є семантично неподільними одиницями, доводиться вважати їх синтаксично невільними, хоча і розкладені, злитими словосполученнями.
IV
Поруч з фразеологічними єдностями виступають і інші, більш аналітичні типи стійких сполучень слів. Фразеологічні єдності як би поглинають індивідуальність слова, хоча і не позбавляють його сенсу: наприклад, у виразах розмовної мови очей не казать, носі не казать потенційний сенс дієслова казать, не зустрічається в інших контекстах, ще відчутний у структурі цілого.
Але бувають стійкі фразеологічні групи, в яких значення слів-компонентів відокремлюються значно чіткіше і різко, проте залишаються невільними. Наприклад: делікатне питання, делікатне становище, делікатне обставина і т. п. (при неможливості сказати делікатна думка, делікатне намір і т. п.); обдати презирством, злобою, обдати поглядом пестить співчуття і т. п. (при семантичній неприпустимість виразів обдати захопленням, заздрістю і т. п.).
Справді, велика частина слів і значень слів обмежені у зв'язках внутрішніми, семантичними відносинами самої мовної системи. Ці лексичні значення можуть виявлятися лише у зв'язку з суворо певним колом понять і їх словесних позначень. При цьому для такого обмеження начебто немає підстав в логічній або речової природі самих позначуваних предметів, дій і явищ. Ці обмеження створюються властивими даному мови законами зв'язку словесних значень. Наприклад, слово брати в значенні «опановувати, піддавати своєму впливу» і в застосуванні до почуттів, настроїв - не поєднується вільно з усіма позначеннями емоцій, настроїв. Говориться: страх бере, туга бере, досада бере, злість, зло бере, жах бере, заздрість бере, сміх бере, роздум бере, полювання бере і недо. ін Але не можна сказати: радість бере, задоволення бере, насолоду бере (пор. охоплює) і т. п. Таким чином, коло вживання дієслова брати у зв'язку з позначеннями почуттів і настроїв фразеологически замкнутий.
Фразеологически пов'язане значення іноді важко визначно. У ньому загальне логічне ядро не виступає так рельєфно, як у вільному значенні. Фразеологически пов'язане значення, особливо при вузькості і тісноті відповідних контекстів, дробиться на індивідуальні відтінки, властиві окремим фразам. Тому найчастіше таке значення не стільки визначається, скільки характеризується, висвітлюється шляхом підбору синонімів, які можуть його висловити і замінити у відповідному поєднанні.
Навряд чи треба ще раз додавати, що багато слів взагалі не мають вільних значень. Вони позбавлені прямої читача функції й існують у мові лише тільки у складі тісних фразеологічних груп. Їх лексична окремість підтримується лише наявністю словотворчих родичів і слів-синонімів. Можна сказати, що лексичне значення таких слів визначається місцем їх в лексичній системі даної мови, їх ставленням до синонімічних рядів слів і словесних груп, їх становищем у родинному лексичному або граматичному гнізді слів і форм. Таке, наприклад, в сучасній мові слово потупити. Воно виділяється з стійких словесних груп: потупити погляд, погляд, очі; потупити голову. Воно підтримується наявністю слова потупити, яке позначає те, що потупити очі, голову. Воно, нарешті, сприймається на тлі синонімічних фраз: опустити очі, опустити голову. Таке, наприклад, застосування дієслова знаходити - знайти в поєднанні з деякими суб'єктами дії, які позначають якесь різке зміна фізичного або душевного стану, властиве усного мовлення, у значенні «раптово охопити кого-небудь, оволодіти всією істотою кого-небудь». Це значення фразеологически обмежена: знайшло на кого-небудь натхнення, роздуми, знайшов правець, знайшла на кого-небудь фантазія. СР у Л. Толстого в "Люцерні»: «Я пішов до себе нагору, бажаючи заспати всі ці враження і дурну дитячу злість, яка так несподівано знайшла на мене».
Фразеологічні групи, утворені реалізацією невільних, пов'язаних значень слів, становлять найчисленніший і семантично вагомий розряд стійких сполучень слів у російській мові. Тип фраз, утворених реалізацією невільних значень слів, найдоцільніше назвати фразеологічними сполученнями. Фразеологічні сполучення не є безумовними семантичними єдностями. Вони аналітичне. У них слово з закритим значенням допускає синонімічних постановку і заміну, ідентифікацію. Аналітичність, властива словосполученням, може зберігатися і при обмеженні контексту вживання невільного слова лише в одній-двох фразах.
Наприклад, розмовне слово беспросипний вживається лише в поєднанні із словом пияцтво, також можливо словосполучення беспросипно пиячити. Синонім цього слова безпробудний, носячи відбиток книжного стилю, має більш широкі фразові зв'язку: спати непробудним сном, безпробудне пияцтво. У цих прикладах прозорість морфологічного складу слів беспросипний і безпробудний, зв'язок їх з численними лексичними гніздами підтримує їх лексичні значення, їх деяку самостійність.
Відмінність синтетичної групи або фразеологічного єдності від фразеологічного поєднання полягає в наступному.
У фразеологическом поєднанні значення поєднаних слів до певної міри рівноправні і рядоположнимі. Навіть невільний значення одного з слів, що входять до складу фразеологічного поєднання, може бути описано, визначено або виражене синонімом. У фразеологическом поєднанні зазвичай лише значення одного з слів сприймається як значення невільне, пов'язане. Для фразеологічного поєднання характерна наявність синонімічного, паралельного обігу, пов'язаного з тим же опорним словом, характерно свідомість віддільності і замінності фразеологически невільного слова (наприклад, торкнутися почуття честі, торкнутися чиї-небудь інтереси, торкнутися гордість і т. п., пор. Зачепити)
Фразеологічні групи або фразеологічні сполучення майже позбавлені омонімів. Вони входять лише у синонімічні ряди слів і виразів. Для того щоб у фразеологічної групи знайшлося омонімічні словосполучення, необхідна наявність слів-омонімів для кожного члена групи. Однак самі фразеологічні сполучення можуть бути омонимами фразеологічних єдностей або зрощень. Наприклад, відвести очі від кого-небудь - фразеологічне сполучення; відвести очі кому-небудь - фразеологічний єдність.
У фразеологічних сполученнях синтаксичні зв'язку цілком відповідають живим нормам сучасного словосполучення. Однак ці зв'язки в них відтворюються за традицією. Самий факт стійкості та семантичної обмеженості фразеологічних сполучень говорить про те, що в живому вживанні вони використовуються як готові фразеологічні одиниці - відтворювані, а не знову організовуються в процесі мовлення.
Отже, граматичне розчленування веде до пізнання лише етимологічним природи цих словосполучень, а не їх синтаксичних функцій в сучасній мові.
Фразеологічні одиниці, до складу яких входять власні імена
Фразеологічні одиниці, до складу яких входять біблійні імена власні.
Вони існують в мовах усіх країн, історія яких в тій чи іншій мірі пов'язана з християнством. Ніякої інша мова не відчував такого помітного впливу, ніж англійська. Протягом століть біблія була найбільш широко читаною книгою в Англії. Не тільки окремі слова, а й цілі ідіоматичні вирази увійшли в англійську мову. До цих пір вивчення Біблії є обов'язковим в школах Англії. Щороку з'являються все нові видання Біблії, призначені для різних соціальних груп і прошарків населення, розраховані на людей різного віку. Результатом всього цього є Алюзії до біблійного тексту - дуже поширене явище в англійській літературі. Біблійні імена власні зустрічаються в наступних фразеологізмах:
a doubting Thomas «Фома невіруючий» (людина, яку важко змусити повірити в чому - небудь)
the apple of Sodom «Красивий, але гнилий плід» (за переказами, біля міста Содому росли яблука, що перетворювалися при першому дотик до них в дим і попіл)
balm in Gilead «Бальзам у Гілеаді» (розраду, заспокоєння, зцілення)
the old Adam «Старий Адам» (гріховність людської натури)
to raise Cain «Учинити скандал, підняти шум» (Каїн - вбивця свого брата Авеля, це було перше вбивство на землі)
Job 's comforter «утіху Іова» (горі - втішитель, втішитель, що лише посилює чиє - те горе)
a Juda 's kiss «Поцілунок Іуди» (Юдине цілування, зрадницький вчинок)
as poor as Job «Бідний як Йов» (злиденна людина)
to be at ease in Zion «Блаженство в обітованої землі» (Zion - Ізраїль, перен. «Рай»).
2. Фразеологічні одиниці, до складу яких входять власні імена, пов'язані з античною міфологією. В англійській мові, як і в мовах інших європейських народів, які є спадкоємцями античної культури, багато образних виразів, що виникли у стародавніх римлян і греків. Чимало серед них і містять імена власні:
Pandora 's box «Ящик Пандори» (джерело усіляких лих)
Penelope 's web «Тканина Пандори» (тактика відтягування)
between Scylla and Charybdis «між Сциллою і Харибдою» (у безвихідному положення)
a labour of Sisyphus «Сізіфова праця» (важкий і безплідний працю)
Achilles 'heel «Ахіллесова п'ята» (слабке місце)
The sword of Damocles «Дамоклів меч» (нависла небезпека)
3.Фразеологіческіе одиниці, в яких ім'я власне пов'язано з назвою вулиць, районів, пам'яток Лондона, графств, областей, річок, міст
Скориставшись картами Великобританії і Лондона ми знайшли назви кількох вулиць, районів і графств Англії, а в короткому російсько-англійському словнику фразеологічним та англо-російською фразеологічному словнику за редакцією Куніна ми знайшли кілька фразеологізмів, пов'язаних з ними.
Частина цих одиниць тісно пов'язана з минулим Лондона, його історією. Ці вирази донесли до нас старі назви нині існуючих в місті місць, вони нагадують про події, що відбувалися коли - то на площах і вулицях міста. Так, наприклад: Tyburn blossom - «молодий злодій, юний правопорушник»; dance the Tyburn jig - «бути повішеним, закінчити життя на шибениці»; Tyburn tippet - «петля», нагадує про той факт, що до 1783 місто Тайберн був місцем публічних страт.
Назва вулиць і районів Лондона стали з часом позначати рід занять або соціальний стан живуть чи працюють там людей. Так, наприклад, в результаті метонимическое перенесення значення слів (призначення вулиць) виник цілий ряд фразеологічних одиниць: Fleet Street «Англійська преса» (тут знаходилися редакції найбільших газет); Downing Street «уряд Великобританії»; Harley Street «Лікарська професія». Відзначимо також: Bess o 'Bedlam «Божевільна»; to talk Billingsgate «Лаятися, як перекупка на базарі»; Wardour Street English «Мова, уснащенная анархізму».
У наступну підгрупу ми включили фразеологічні одиниці з назвами англійських графств, областей, районів, міст, річок. Нерідко в них відображається історія або традиція того чи іншого міста, поселення. Наприклад, вираз to fight like Kilkenny cats означає «боротися до взаємного знищення, не на живіт, а на смерть». Кілька солдатів з стояв у XVIII столітті в місті Кілкенні гарнізону зв'язали для забави двох кішок хвостами і перекинули їх через мотузку для білизни, щоб поспостерігати за їх бійкою. Коли хтось послав за офіцером з проханням припинити цю жорстоку забаву, один із солдатів відрубав кішкам хвости - і тварини розбіглися. На питання офіцера, звідки з'явилися закривавлені хвости, хтось відповів, що дві кішки билися до тих пір, поки не з'їли один одного до хвостів.
«Members of Parliament and ladies of fashion, like himself and Fleur ... now and then ... going for each other like Kilkenny cats». (J. Galsworthy. «A Modern Comedy».)
Існують фразеологічні одиниці, що відображають місце того чи іншого району, міста, села в суспільному виробництві або пов'язані з ремеслами, що мають широке поширення в певних областях країни. Так виникло, наприклад вираз to grin like a Cheshire cat. Графство Чешир славилося своїм сиром. Клеймом фірми, що виготовляла один із сортів чеширського сиру, була усміхнена котяча мордочка, у вигляді якої зображувалися головки сиру. Хоча даний фразеологізм з'явився досить давно, він став популярним після публікації книги Льюїса Керрола «Аліса в країні чудес».
4. Фразеологічні одиниці з ім'ям власним, що виникли на американському грунті.
Вони принципово нічим не відрізняються від британських. Особливо багатий фразеологізмами з іменами власними американський сленг. Наведемо кілька знайдених нами прикладів:
Arkansas lizard (у старому військовому сленгу) «воша, Арканзаського ящірка» (від штату Арканзас);
Broadway boy «Картяр, крикливо, яскраво одягнений молодий чоловік, дамський угодник, бродвейський хлопець»;
Bronx cheer «гучну вираз незадоволення (криком, свистом, будь-яким шумом)», особливо у вираженні to get the Bronx cheer «Бути обсвистаний»;
California bible, California prayer book «Колода гральних карт, каліфорнійська біблія»;
California blanket «Газета, в яку загортаються бездомні»;
California kiss-of, Hollywood kiss-of, New - York kiss-of «звільнення, звільнення від роботи, смерть »;
Cape Cod turkey «Тріску, індичка з мису Код»;
Chicago overcoat «Труну, чикагське пальто»;
Chicago pineapple «Граната, чиказький ананас»;
Port Arthur tuxedo «Робочий одяг, смокінг з Порт-Артура»;
У фразеологічних зворотах використовуються різні евфоніческіе засоби, такі, як наприклад, алітерація: San Quentin quail «Приваблива молода дівчина, за зв'язок з якою можна потрапити до в'язниці Сан-Квентін».
Розглядаючи сленгізми, ми переконалися в тому, що для них характерні відсутність стилістичної нейтральності. Вони мають безсумнівною емоційної і екстенсивного забарвленістю, не тільки означаючи певне явище, але і висловлюючи ставлення до нього мовця. Образність передачі явища постійно присутня.
Висновок:
У англійській мові і стародавніх мовах європейських народів, які є спадкоємцями культури багато образних виразів, що виникли у християн, стародавніх греків і римлян.
Назва вулиць, районів, пам'яток, графств, областей, річок, міст Лондона стали з часом означати рід занять або соціальний стан живуть чи працюють там людей.
Фразеологічні одиниці, що виникли на американському грунті, дуже яскраво відображають ставлення до життя, характер американців;
Фразеологія тісно пов'язана з історією, культурою, традиціями та літературою народу, говорить цією мовою. Цей зв'язок найбільш чітко простежується у фразеологізмах, що містять імена власні. Багато фразеологічні звороти цього типу пов'язані з фактами давно забутих
Бібліографія
Виноградов В. В. Вибрані праці
Кунин. Англо - російський фразеологічний словник
Вакушін. Лексикологія і лексикографія
Російсько - англійський словник фразеологічних одиниць
Журнал «Іноземні мови в школі», 2 випуск 2005 року