Бунін і. а. - Особливості творчості і. а. Буніна

Вийміть Буніна з російської літератури, і вона потьмяніє ...
М. Горький
Іван Олексійович Бунін - найбільший майстер російської реалістичної прози і видатний поет початку XX століття, народився 10 (22) жовтня 1870 року.
Багато чого бачив і пережив Бунін на своєму довгому віку. Багато що вмістила його рідкісна пам'ять, на багато що відгукнувся його великий талант. Сільська і провінційна глушина Середньої Росії, країни Західної Європи, життя російського селянина, цейлонського рикші та американського мільйонера, древні сторожові кургани Дикого поля, місця, де билися полки Ігореві, Греція, Єгипет, Сирія, Палестина, околиці Сахари, піраміди Хеопса, руїни Баальбека , тропіки, океан ... Словами улюбленого поета Сааді говорив Бунін про себе: "Я прагнув оглянути обличчя світу і залишити на ньому чекан душі своєї". Не було, мабуть, іншого письменника, який би настільки родинно сприймав та вміщав у своїй свідомості далеку старовину і сучасність, Росію, Захід і Схід.
Письменник-реаліст бачив і неминуче руйнування, і запустіння дворянських садиб, наступ буржуазних відносин, що проникали в село. Він правдиво показав темряву і відсталість старої села, створив безліч своєрідних, що запам'ятовуються характерів російських селян. Проникливо писав про чудовий дар любові, про нерозривний зв'язок людини з природою, про найтонших рухах душі.
Як чуйний художник, Бунін відчував близькість великих соціальних потрясінь. Спостерігав навколо соціальне зло, невігластво, жорстокість, Бунін в той же час зі скорботою і страхом чекав швидкого розвалу, падіння "великої держави Російської". Це визначило його ставлення до революції і братовбивчої громадянської війни, спонукало покинути батьківщину.
Він написав один з найвідоміших творів про революцію 1917 року - "Життя Арсеньєва", - яке вражає своєю правдивістю. Це один з небагатьох письменників старої Росії, який не прийняв революцію, до кінця залишився вірним собі, своїм переконанням.
Літературна діяльність Буніна почалася в кінці 80-х років XIX століття. Молодий письменник в таких оповіданнях, як "Кастрюк", "На чужій стороні", "На хуторі" та інших, малює безвихідну убогість селянства. В оповіданні на "Краю світу" автор описує переселення безземельних селян Україні в далекий Уссурійський край, передає трагічні переживання переселенців у момент розлуки з рідними місцями, сльози дітей і думи людей похилого віку.
Твори 90-х років відрізняються демократизмом, знанням народного життя. Відбувається знайомство Буніна з письменниками старшого покоління. У ці роки Бунін намагається поєднувати реалістичні традиції з новими прийомами та принципами композиції. Він стає близький до імпресіонізму. В оповіданнях того часу панує розмита фабула, створюється музичний ритмічний малюнок.
Наприклад, розповідь "Антонівські яблука". У ньому показані зовні не пов'язані епізоди життя згасаючого патріархально-дворянського побуту, які пофарбовані ліричної сумом і жалем. Проте в оповіданні не тільки туга за запустілих дворянським маєтків. На сторінках виникають перед нами чарівні пейзажі, овіяні почуттям любові до батьківщини, які стверджують щастя того моменту, коли людина може повністю злитися з природою.
І все-таки соціальні моменти постійно присутні в його творах. Ось колишній солдат Мелітон з оповідання "Мелітон", якого прогнали крізь стрій і який втратив сім'ю. Або картини голоду в оповіданнях "Руда", "Епітафія", "Нова дорога". Ця соціальна викривальна тема хіба відтісняється на другий план в оповіданнях "Туман", "Тиша". У них на перший план виступають вічні проблеми життя і смерті, нев'януча краса природи.
У 1909 році Бунін повертається до теми села. Він пише прекрасний твір "Село". Сільське життя дана в ньому через сприйняття братів Тихона та Кузьми Красновим.
Кузьма хоче вчитися, Тихон закоренілий кулак, який безжалісний до селян. В оповіданні правдиво показана негативна сторона сільського побуту, гноблення селян, їх розорення.
У 1911 -1913 роках Бунін все ширше охоплює різні сторони російської дійсності. У цей період він пише "Суходіл", "Останнє побачення", "Гарна життя", "Чаша життя", "Гнат" та інші повісті. Наприклад, у повісті "Суходіл" Бунін переглядає традиції поетизації садибної життя, схиляння перед красою згасаючих дворянських гнізд.
Напередодні революційних подій Бунін пише оповідання, особливо тим, хто картає погоню за наживою. У них звучить осуд буржуазного суспільства. В оповіданні "Пан із Сан-Франциско" письменник особливо підкреслив ефемерність влади грошей над людиною. Варто було багатого пана померти, його гроші, становище перестають грати найменшу роль у долі його родини. В оповіданні засуджується цей старий пан, який в гонитві за своїми мільйонами погубив тисячі життів інших людей.
Класичними творами про кохання стали оповідання "Легке дихання" і "Холодна осінь". У них з неймовірною силою показані характери російських жінок. "Легке дихання" - поетичний зліт юної, захопленої душі, яка згоріла в полум'ї своїх невиражених почуттів, задихнулася надзвичайно легким диханням. "Холодна осінь" - пізніше твір письменника. У ньому через розповідь про життя жінки, яка пронесла через війну, смерть, позбавлення любов до людини і батьківщині, відчувається бунінська туга за батьківщиною, його переживання, любов до Росії.
Живучи в еміграції, Бунін жорстоко страждав від розлуки з Росією, похмуро переконував всіх і себе самого в її кінці, писав у перші роки розпеченим пером полустатьі, полупамфлети, полурасскази. Однак почорніла від горя душа його не переставала крадькома повертатися в рідні місця.
Серед тем намічалася одна - головна. Бунін шукав людину всеосяжного, цілого - вже готувалася "Життя Арсен-ва" - цей монолог про Росію, про її неповторною природою, вирощеної в її надрах культурі, про її національної душі. Автобіографічна основа "Життя Арсеньєва" безсумнівна. Але перед нами, власне, не спогади, а твір, в якому давні події і факти перетворені, переосмислені. Перші дитячі враження і враження отроцтва, життя в садибі і вчення в гімназії, картини російської природи і побут убожіє дворянства служать лише канвою для філо софской та етичної концепції Буніна. Автобіографічний матеріал перетворений письменником настільки сильно, що книга ця змикається з розповідями закордонного циклу, у яких художньо осмислюються вічні проблеми - життя, любов, смерть.
Головне в романі - розквіт особистості людини. Перед нами сповідь великого художника, відтворення їм з величезною подробицею тієї обстановки, в якій проявилися самі ранні його творчі імпульси. "Життя Арсеньєва" носить загальний характер, узагальнює події та явища майже півстолітньої давності. Виділяється роман у ряді пізніх творів Буніна почуттям повного торжества любові над смертю.
"Життя Арсеньєва" - головна книга Буніна, головна тому, що вона. при своєму невеликому обсязі, як би зібрала все написане ним до неї.
У 1933 році "за суворий артистичний талант, з яким він відтворив у літературній прозі типово російський характер" Буніну була присуджена найпрестижніша премія - Нобелівська премія в галузі літератури.
Довгий час популярність Буніна-прозаїка кілька затуляла для читачів його поезію. Лірика письменника являє нам приклад високої національної культури.
Любов до рідної землі, її природи, її історії надихає Бунінська музу. На рубежі двадцятого століття, коли вже пробивалися перші паростки пролетарської літератури і міцніло символістське напрямок, вірші Буніна виділялися прихильністю до міцних класичним традиціям.
Близькість до природи, до сільського життя, її трудовим інтересам, її естетиці не могли не відбитися і на формуванні літературних смаків та уподобань молодого Буніна. Поезія його стає глибоко національною. Образ Батьківщини, Росії складається у віршах непомітно. Він підготовлений вже пейзажної лірикою, яка навіяна враженнями рідної йому Орловщини, середньо руської природи. У вірші "Батьківщині" (1891 р.) Бунін різко і мужньо говорить про рідну країну:
Вони глумляться над тобою,
Вони, про батьківщина, корять
Тебе твоєю простотою,
Убогий виглядом чорних хат ...
Так син, спокійний і нахабний,
Соромиться своєї матері -
Втомленою, боязкою і сумною
Серед міських його друзів ...
Улюбленою темою його віршів була природа. Її образ проходить через всі його поетичну творчість.
Нескінченно відчуваючи живий зв'язок з природою, поетові вдалося, слідуючи Фету і Полонському, досягти справжньої краси і досконалості вірша. Лише говорячи з природою на її мові, можна було увійти до її нескінченний і таємничий світ:
Садиба по-осінньому мовчала.
Весь будинок був мертвий в північній тиші,
І, як дитина кинутий, кричала
Вухата пустушкою на току.
На противагу безтурботному відношенню до природи поетів народницького спрямування, Бунін з сугубої пунктуальністю, точно відтворює її світ:
Шуміли листя, облітаючи,
Ліс заводив осінній виття ...
Якихось сірих пташок зграя
Кружляла за вітром з листям.
Хотілося разом із вихром шумним
Крутитися по лісу, кричати -
І кожен мідний лист зустрічати
Восторгом радісно-божевільним!
Буніним написана величезна кількість прекрасних творів, де він філософствує, розмірковує про сенс життя, про призначення людини у цьому світі:
Я людина: як Бог, я приречений
Пізнати тугу всіх країн і всіх часів.
Філософська лірика періоду 1917 року все більш тіснить пейзажну. Бунін прагне зазирнути за межі реальності. Поезія його набуває рис приреченості, приреченості кровного йому дворянського класу. Містичне та смертне дихання відчутно в його віршах, яке особливо посилиться в еміграції. Де ж вихід? Бунін знаходить його в поверненні до природи і любові. Поет з'являється в образі ліричного героя. Треба відзначити, що любовна лірика Буніна невелика кількісно. Але в ній розкриваються багато шукання пізньої пори.
За кордоном, в еміграції, Бунін залишається вірним собі, своєму таланту. Він зображує красу світу, російської природи, розмірковує про таємницю життя. Але в його віршах до самої смерті звучить біль і туга за батьківщиною і непоправність цієї втрати ...
Бунін був чудовим перекладачем. Він перекладав Байрона ("Каїн", "Манфред"), Міцкевича ("Кримські сонети").
Бунін-емігрант не прийняв нову державу, але сьогодні ми повернули як національне надбання все краще, що було створено письменником. Співак російської природи, майстер інтимної лірики, Бунін продовжує класичні традиції, вчить любити і цінувати рідне слово.
Для нас він є вічним символом любові до своєї Вітчизни і зразком культури.
Дворянин за походженням, різночинець за способом життя, поет по даруванню, аналітик за складом розуму, невтомний мандрівник, Бунін поєднував, здавалося б, несумісні грані світосприйняття: піднесено-поетичний лад душі і аналітично тверезе бачення світу, напружений інтерес до сучасної Росії і до минулого , до країн древніх цивілізацій, невтомні пошуки сенсу життя і релігійне смирення перед її непознаваемой суттю.