Нарис життя і творчості
Іван Олексійович Бунін - поет і прозаїк, класик російської літератури, чудовий майстер образотворчого слова.
Бунін народився в 1870 році у Воронежі. Дитинство його пройшло в маєтку батька Бутирки в Орловській губернії - у середній смузі Росії, де народилися або творили Лермонтов, Тургенєв, Лєсков, Лев Толстой. Бунін усвідомлював себе літературним спадкоємцем своїх великих земляків.
Він пишався тим, що походив із старовинного дворянського роду, що дав Росії немало видатних діячів як на терені державної служби, так і в галузі мистецтва. Серед його предків - В. А. Жуковський, відомий поет, друг А. С. Пушкіна.
Світ його дитинства обмежувався родиною, садибою, селом. Він згадував: "Тут, у найглибшій тиші, влітку серед хлібів, подступавших до самих порогів, а взимку серед заметів, і пройшло моє дитинство, повне поезії, сумною і своєрідною."
Рідний дім він покидає ненадовго, вступивши до гімназії повітового міста Єльця, де не провчився і чотирьох років. Бунін згодом напише: "Я ріс самотньо ... без однолітків, в юності їх теж не мав, та й не міг мати: проходження звичайних шляхів юності - гімназії, університету - мені було не дано. Я ніде не вчився, ніякої середовища не знав ".
Величезне вплив справив на нього брат Юлій, старша за нього на тринадцять років, єдиний в сім'ї, закінчив університет. Він відбував у рідному маєтку заслання за участь у революційних гуртках. "Не минуло й року, - згадував Юлій, - як він (Іван) так розумово виріс, що я міг з ним майже як з рівним вести бесіди на багато тем".
З раннього дитинства майбутнього поета мав феноменальну спостережливість, пам'ять, вразливість. Бунін сам писав про себе: "Зір у мене було таке, що я бачив всі сім зірок у Плеядах, слухом за версту чув свист бабака у вечірньому полі, п'янів, Обоно запах конвалії або старої книги".
З дитинства він чув з уст матері вірші. Портрети Жуковського і Пушкіна в будинку вважалися фамільними.
Перший вірш Бунін написав у віці восьми років. У шістнадцять років з'явилася його перша публікація в пресі, а в 18, покинувши зубожіле маєток, за словами матері, "з одним хрестом на грудях", він починає добувати хліб літературною працею.
У свої 19 він справляв враження зрілої людини, в 20 стає автором першої, що вийшла в Орлі, книги. Вірші збірки багато в чому були, правда, ще недосконалі, визнання і популярності молодому поетові не принесли. Але тут позначилася одна викликає до себе інтерес тема - тема природи. Їй залишиться вірний Бунін і в наступні роки, хоча все органічніше в його поезію почне входити філософська і любовна лірика.
Бунін виробляє свій власний стиль в руслі міцних класичних традицій. Він стає визнаним поетом, досягнувши майстерності насамперед у пейзажної лірики, тому що його поезія має міцну основу - "садибну, польову і лісову флору Орловщини", рідної поетові середньо смуги. Цей край, за словами знаменитого радянського поета О. Твардовського, Бунін "сприйняв і ввібрав в себе, і цей запах вражень дитинства і юності дістається художнику на все життя".
Одночасно з віршами Бунін писав і оповідання. Він знав і любив російське село. До селянської праці він перейнявся повагою з дитинства і навіть вбрав "на рідкість привабливе бажання бути мужиком". Закономірно, що сільська тема стає звичайною в його ранній прозі. На його очах російські селяни і дрібномаєтні дворяни зубожіють, розоряється, вимирає село. Як пізніше відзначала його дружина, В. М. Муромцева-Буніна, його власна бідність принесла йому користь - допомогла глибоко зрозуміти натуру російського мужика.
І в прозі Бунін продовжував традиції російської класики. У його прозі - реалістичні образи, типи людей, взятих з життя. Він не прагне до зовнішньої цікавості або подієво розвиваються сюжетів. У його оповіданнях - лірично забарвлені картини, побутові замальовки, музикальність інтонацій. Ясно відчувається, що це проза поета. У 1912 році Бунін - в інтерв'ю "Московської газеті" - скаже, що не визнає "поділу художньої літератури на вірші і прозу".
У своєму житті Бунін багато мандрував. Перша подорож по Росії, України, Криму він зробив після роботи в газеті "Орловський вісник", в ранній молодості. Потім він змінить багато професій: буде працювати коректором, статистиком, бібліотекарем і навіть продавцем у книжковій крамниці. Численні зустрічі, знайомства, спостереження збагачують його новими враженнями. Молодий прозаїк швидко розширює тематику своїх оповідань. різноманітні його герої: це і вчитель, і вульгарні дачники, і толстовец (послідовник вчення Толстого), і просто чоловіки і жінки, що переживають прекрасне почуття любові.
Популярність прози Буніна почалася з 1900 року, після публікації оповідання "Антонівські яблука", створеного на найближчій письменнику матеріалі сільського життя. Читач як би всіма почуттями сприймає ранню осінь, час збору антоновських яблук. Запах антонівки та інші звичні автору з дитинства ознаки сільського життя означають торжество життя, радості, краси. Зникнення цього запаху з дорогих його серцю дворянських маєтків символізує невідворотне їх розорення, згасання. Лірик Бунін з великим почуттям і майстерністю зумів висловити свій жаль і сум з приводу згасання дворянства. За словами М. Горького, "тут Бунін, як молодий бог, заспівав, красиво, соковито, задушевно".
За Буніним в дореволюційній критиці закріплюється характеристика "співака зубожіння і запустіння дворянських гнізд", садибної печалі, осіннього зів'янення. Щоправда, його "сумні елегії" сучасники вважають запізнілими, так як Бунін народився майже 10 років після скасування кріпосного права в 1861 році, а своє ставлення до руйнування світу поміщицької садиби набагато раніше висловили А. Гончаров, І. Тургенєв і багато інших. Не ставши свідком жорстоких кріпосницьких відносин, Бунін ідеалізує минуле і прагне показати єдність поміщика і мужика, їх причетність до рідної землі, національному укладу, традиціям. Як об'єктивний і правдивий художник Бунін відбивав ті процеси, які відбувалися в сучасній йому життя - напередодні першої російської революції 1905 - 1907 рр.. У цьому сенсі заслуговують уваги оповідання "Золоте дно", "Сни" з їх антипоміщицької спрямованістю. Вони були надруковані в збірнику М. Горького "Знання" та отримали високу оцінку Чехова.
Найзначнішим твором дожовтневого періоду творчості Буніна стала повість "Село" (19910 р.). Вона відображає життя селян, долю сільського люду в роки першої російської революції. Повість була написана під час найбільшої близькості Буніна і Горького. Сам автор пояснив, що тут він прагнув намалювати, "крім життя села, і картини взагалі всієї російської життя".
Ніколи ні про яку іншу бунінському творі не велася така гостра полеміка, як про "Селі". Передова критика підтримала письменника, побачивши цінність і значення твору "в правдивому зображенні побуту падаючої, убожіє села, у викривальному пафосі її потворних сторін". Разом з тим, не можна не відзначити, що Бунін не зміг осмислити події, що відбуваються з позицій передових ідей свого часу.
Повість потрясла Горького, який почув у ній "прихований, заглушений стогін про рідну землю, болісний страх за неї". На його думку, Бунін змусив "розбите і розхитане російське суспільство серйозно задуматися над суворим питанням - бути чи не бути Росії".
У цілому, займаючи значне місце у творчості Буніна, твори сільської тематики витримали випробування часом.
У 10-ті роки творчість Буніна досягає свого розквіту. За оцінкою Горького "він так став писати прозу, що якщо скажуть про нього: це кращий стиліст сучасності - тут не буде перебільшення". Багато працюючи, Бунін зовсім не був схильний до сидячої кабінетної життя. Одне за іншим він здійснює подорожі по Росії, відправляється і в закордонні поїздки. За словами відомого радянського письменника В. Катаєва, Бунін був легкий на підйом і мріяв все життя провести у подорожах по земній кулі без нічого, з одним-двома валізами, де було б найнеобхідніше - записні книжки і папір перш за все.
Подорожуючи по різних країнах і континентах, Бунін стикається з красою світу, мудрістю століть, культурою людства. Його займають філософські, релігійні, моральні, історичні питання. Письменник роздумує про світову загальнолюдської душі, яку повинен мати, на його думку, кожен художник незалежно від національності. Тепер вже не тільки російські, але й закордонні враження служать імпульсом до його творчості, і на їх матеріалі він створює чимало різних за темою і ідеї творів. Серед них увійшов до антології світової літератури розповідь "Пан із Сан-Франциско" (1915 р.), а також "Брати", "Сни Чанга" та ін
Про ставлення Буніна до буржуазної цивілізації можна судити з такого його висловом: "Я з істинним страхом дивився завжди на всяке благополуччя, придбання якого і володіння яким поглинало людини, а надмірність і звичайна ницість цього благополуччя викликали в мені ненависть".
У 1914 році вибухнула світова війна. Письменник прекрасно розумів весь її жах, безглуздість і непопулярність в народі. Один із сучасників наводить його вислів тих років: "Народ воювати не хоче, йому війна набридла, він не розуміє, за що ми воюємо".
Бунін обурений ура-патріотичними заявами письменників-оборонців, які виступали за продовження війни до переможного кінця. Не випадково в 1915 році з'являються такі його вірші:
Мовчать гробниці, мумії і кістки -
Лише слову життя дана:
З давньої темряви на світовому цвинтарі
Звучать лише письмена.
І немає в нас іншого достоянья!
Вмійте ж берегти
Хоч у міру сил, в дні злоби і страждання
Наш дар безсмертний - мова.
У Росії складалася несприятлива обстановка, у тому числі не задовольняла письменника літературна ситуація. Це зумовило кризу у творчості Буніна до кінця 1916 року. У цей час він віддає перевагу віршам. Його поезія звертається до минулого, пронизана смутком спогадів. Що стосується прози, то здебільшого він веде щоденникові записи, на основі яких створює оповідання "Остання весна", "Остання осінь", "Лайка". Вони нечисленні, політично злободенні, носять антивоєнний характер.
Напередодні Жовтневої революції і світовідчуття, і гуманістична спрямованість творчості характеризують Буніна, здавалося б, як прогресивно мислячої людини. Але він вважав, що лише дворянство, з його високою культурою, здатний управляти Росією. Він не вірив в розум і творчість народних мас (повість "Село" наочно продемонструвала це). Злякавшись, не зрозумівши сенсу Жовтневої революції і не визнавши виник в результаті її перемоги держава робітників і селян - Радянську Росію - Бунін прирік себе на добровільне вигнання.
Перший рік еміграції був для Буніна, за висловом одного з критиків, "німим". Він читає Л. Толстого, якого він любив все життя, і робить щоденникові записи, усвідомлюючи, що позбувся всього - "людей, батьківщини, близьких". "Ах, як нескінченно боляче і шкода того щастя", - криком серця вириваються слова при згадці про минуле. Але разом з тим, засліплений ворожнечею до Радянської Росії, Бунін нападає на все, що пов'язано з нею.
Повернення до справжнього творчості відбувається повільно. Розповіді перших років еміграції досить різноманітні за своєю тематикою і настрою, але переважають у них песимістичні ноти. Особливо вражає розповідь "Кінець", де реалістично передана картина втечі письменника з Одеси за кордон на старенькому французькому суденці "Патрас".
Живучи на батьківщині, Бунін вважав, що не зобов'язаний все життя писати на російські теми і тільки про Росію. В еміграції він отримує необмежену можливість вивчати і брати матеріал з іншого життя. Але неросійська тематика займає незначне місце в послеоктябрьском періоді творчості Буніна. У чому ж тут справа? На думку О. Твардовського, Бунін, як ніхто інший, "зобов'язаний своїм безцінним даром" Росії, рідному Орловському краю, його природі. Ще зовсім молодим у статті про поета з народу, свого земляка Нікітіну, Бунін писав про російських поетів - це "люди, міцно пов'язані зі своєю країною, зі своєю землею, які отримують від неї міць і фортеця".
Слова ці самим безпосереднім чином можна віднести до самого Буніна. Природна і органічна був зв'язок письменника з батьківщиною, як повітря для людини, яка не помічає, що дихає. Він, як Антей, відчував себе могутнім і відчував її близькість навіть тоді, коли вирушав за тридев'ять земель, знаючи, що неодмінно повернеться на батьківщину. І він повертався і чи не щороку відвідував рідні місця і село, куди його завжди тягнуло з непереборною силою.
Але ось, опинившись вигнанцем, він як ніхто інший жорстоко страждав далеко від батьківщини, постійно відчуваючи всю глибину втрати. І, усвідомивши, що не може без Росії існувати ні як людина, ні як письменник, що батьківщина від нього неотторжима, Бунін знайшов свій спосіб зв'язку, повернувшись до неї любов'ю.
Письменник звертається до минулого і створює його в перетвореному вигляді. Про те, як велика потяг письменника до співвітчизників, як глибока його любов до Росії, свідчить його розповідь "Косарі", де мова йде про рязанських селян, їх натхненній праці, що бере за душу співі під час сінокосу на орловської землі. "Чарівність була в тому, що всі ми були діти своєї батьківщини і були всі разом ... І ще в тому була (вже не зізнаватися нами тоді прелесть), що ця батьківщина, цей наш спільний дім був Росія і що тільки її душа могла співати так, як співали косарі в цьому відгукується на кожен подих березовому лісі ".
Повний поезії і любові до батьківщини розповідь закінчується мотивом загибелі Росії.
У перші роки еміграції письменник воскрешає у своїй творчості не тільки прекрасні сторони російського життя. Бунін, як і в дожовтневий період творчості (повість "Суходіл"), нещадний до представників звироднілого дворянства.
Ще в дореволюційний період творчості, торкаючись самої близької теми села, Бунін відчував, за визначенням літературознавців, складне почуття "любові-ненависті". Воно було викликане недосконалостями життя складного пореформеного періоду.
В "Життя Арсеньєва", самому чудовому творі, створеному в еміграції, переважає почуття любові. Роман цей визначають як художню біографію творчої особистості. Бунін пояснював, що будь-який твір автобиографично остільки, оскільки автор вкладає в нього самого себе.
Головному герою книги, Олексію Арсеньєву, письменник дарує власні риси художника, творця, поета. Олексій Арсеньєв наділений загостреним почуттям життя, саме тому йому властиво і підвищене почуття смерті, для нього природні роздуми про нерозгаданою таємниці початку і кінця існування, про сенс буття, і, звичайно, про власне призначення в житті.
Ці питання завжди хвилювали Буніна, як і будь-якого великого художника, і він не міг не писати про це у своїй книзі, присвяченій життю творчої особистості.
Як вважають дослідники, в "Життя Арсеньєва" об'єднано все написане раніше. Теми і настрої попередніх творів так чи інакше відбилися в цьому романі.
Велике місце в емігрантський період творчості Буніна займає тема любові. Зауважимо, що вперше письменник звернувся до неї ще в 90-і роки, а в 1900-і створює відомі нині твори, такі як "Восени", "Маленький роман", "Зоря на всю ніч", "Мітіна любов", "Сонячний удар "," Іда "і багато інших. В кінці 30-х - 40-х роках ця тема стає головною. У цей період створено 38 оповідань, які склали книгу "Темні алеї", яку називають енциклопедією любові.
Якщо порівнювати останню книгу з тим, що було написано раніше, наприклад, в 900-і роки, то не можна не помітити, що письменник говорив про любов інакше, по-іншому, глибоко розкриваючи її інтимні подробиці.
Будучи натурою глибокої і пристрасною, Бунін сам пережив кілька драматичних потрясінь. І якщо раніше він не наважувався говорити про деякі сторони любові, то в емігрантський період він таємне і сокровенне робить надбанням літератури. Але треба мати на увазі: Бунін спростовував чутки про те, що він описує власні любовні історії оп пам'яті. Всі вони, за свідченням письменника, створені його уявою. І вже такий рівень бунинского майстерності, що читач сприймає літературні персонажі як реальні особи.
Створені фантазією художника, герої без залишку поглинені любов'ю. Для них це почуття - головне в житті. Ми не знаходимо подробиць їх професії, соціального стану, але вражаючі одухотвореність, сила і щирість почуттів. Це створює атмосферу винятковості, краси і романтичності. І зовсім не важливо, чи сам герой, передчуваючи любов, шукає і знаходить її, або вона народилася раптово, вразивши як сонячний удар. Головне, що це почуття приголомшує людську душу. І що особливо примітно, у Буніна чуттєве і ідеальне складають той сплав, гармонію, які властиві для нормального, а не защемленого прояви істинного почуття.
Любов, як сліпучий спалах, осяває душі закоханих, вона найвище напруження духовних і фізичних сил і тому вічно тривати не може. Найчастіше її фінал призводить до загибелі одного з героїв, але якщо життя продовжується, до кінця днів вона осяяна великим почуттям.
За формою розповіді збірки "Темні алеї" - самі сюжетні з усього створеного письменником. Сам Бунін дуже любив цю книгу. "Темні алеї" вважаю, може бути, найкращою моєю книгою в сенсі стислості, жвавості і взагалі літературної майстерності ", - писав він.
33 роки, близько половини творчого життя, аж до смерті в 1953 р., провів Бунін у Франції, живучи і працюючи далеко від гаряче улюбленої Росії. Під час другої світової війни, залишаючись на окупованій фашистами французькій землі, він відкинув всі їхні пропозиції про співпрацю, з хвилюванням стежив за подіями на Східному фронті і радів перемогам радянського народу.
Думками і душею він прагнув до Росії, про що говорить лист старому другові Телешову, де Бунін зізнався: "Дуже хочу додому". останні роки життя старого письменника були затьмарені особливо гострою потребою: постійно бракувало грошей на лікування, квартиру, сплату податків, боргів. Але особливу тугу і безнадія невтомний трудівник і подвижник письменницького ремесла відчував при думці, що книги його, нікому не потрібні, будуть припадати пилом на книжкових полицях. Були в нього підстави для сумнівів, адже за життя не випало на долю письменника гучної слави, хоча і не був він обійдений високими почестями (привласнення звання академіка імператорської Академії наук у 1909 р., присудження Нобелівської премії в 1933 р.). Проте твори його виходили за кордоном нечасто, лише сотнями екземплярів, і були відомі самому вузькому колу читачів.
Але побоювання Буніна про забуття виявилися марними. У наші дні в СРСР книги Буніна видаються величезними тиражами, аж до мільйонних, його творчість отримало визнання найширшої читацької аудиторії. (...) Творчість Буніна повернулося на батьківщину письменника, тому що предметом його, кажучи словами самого автора, є "вічна, навіки однакова любов чоловіка і жінки, дитини і матері, вічні печалі і радості людини, таємниця його народження, існування і смерті ".
Список літератури
Н. Ф. Каргіна. Іван Олексійович Бунін. Нарис життя і творчості.