(1938-1980), історик, публіцист, драматург, громадський діяч.
Народився в Москві 12 травня в родині відомого історика і археолога. У 1962-1963 - студент історичного факультету МДУ, виключений за курсову роботу, в якій захищав т.зв. «Норманську теорію», отвергавшую радянською наукою. Здобув популярність як колекціонер художників-авангардистів, складав п'єси в дусі «театру абсурду», зав'язав знайомства серед іноземців (журналістів і дипломатів), що працювали в Москві.
Був за це в травні 1965 заарештований і засуджений до 2 з половиною років заслання (фомально як «дармоїд»), відбував термін у Сибіру. У червні 1966 Амальрік був звільнений і повернувся до Москви (своє життя на засланні описав у книзі спогадів Небажані подорож до Сибіру), працював позаштатним співробітником Агентства друку «Новини».
Амальрік першим серед московських дисидентів почав постійно спілкуватися з іноземними кореспондентами, виконуючи роль «офіцера зв'язку» між дисидентськими колами і зарубіжними журналістами. Пізніше написав статтю Іноземні кореспонденти в Москві (1970), де досліджував правове становище представників іноземних ЗМІ в СРСР і причини, які заважали їм нормально займатися журналістикою.
Разом з Павлом Литвиновим працював над збіркою Процес чотирьох про суд над Олександром Гінзбургом, Юрієм Галансковим та іншими; після арешту П. Литвинова закінчив цей збірник і в жовтні 1968 передав його іноземним кореспондентам. Був серед тих, хто допоміг передати на Захід рукопис Андрія Сахарова Роздуми про прогрес, мирне співіснування і інтелектуальну свободу.
В кінці 1968 звільнений з роботи і влаштувався листоношею.
У квітні-червні 1969 написав есе Чи проіснує Радянський Союз до 1984 року?, Де сформулював концепцію найближчого майбутнього СРСР. Амальрік скептично оцінив стійкість радянського режиму, але і на гіпотетичне пост-радянських майбутнє він дивився вкрай песимістично. На підкріплення своїх міркувань він привів аналіз чисельності, соціального складу та ідейного спектру учасників протестної кампанії 1968, що розгорнулася навколо «Процесу чотирьох».
Есе, опубліковане за кордоном в кінці 1969 і перекладене на безліч іноземних мов, принесло Амальрік світову популярність. Різка постановка проблеми у поєднанні з аналітичним, підкреслено академічним стилем викладу, відтворюючим західні советологіческіе трактати - виділив її з самвидавській публіцистики тих років. Робота викликала безліч відгуків в зарубіжній пресі і бурхливу полеміку в самвидаві.
І інші роботи Амальріка (наприклад, Відкритий лист Анатолію Кузнєцову) набували популярності в самвидаві і на Заході.
У 1968-1970 його декілька разів затримували і піддавали обшукам. 21 травня 1970 заарештували й етапували до Свердловська, де відбулися слідство і суд. На процесі (11-12 листопада 1970) йому інкримінувалися його твори та інтерв'ю. Другий підсудний, свердловський інженер Лев Убожко, звинувачувався в поширенні робіт Амальріка.
Не визнавши себе винним і відмовившись брати участь у судовому розгляді, в останньому слові Амальрік сказав: «... Ні проводиться режимом" полювання на відьом ", ні її окремий приклад - цей суд - не викликають у мене ні найменшої поваги, ні навіть страху. Я розумію, втім, що подібні суди розраховані на те, щоб залякати багатьох, і багато будуть залякані, - та все ж я думаю, що почався процес ідейного розкріпачення незворотнім ».
Суд засудив його до 3 років таборів за «розповсюдження ... неправдивих вигадок, що ганьблять радянський ... лад» (ст.190-1 КК РРФСР). Термін він відбував у Новосибірській і Магаданської областях. У день закінчення строку (21 травня 1973) проти Амальріка було порушено нову справу за тією ж статтею, і в липні він отримав ще три роки табору. Після чотиримісячної голодування протесту вирок був пом'якшений - три роки заслання.
Повернувся з Магадана до Москви в травні 1975.
1 липня 1976 Амальрік емігрував з СРСР. В еміграції займався громадською та політичною діяльністю, багато друкувався. Написав другу книгу спогадів Записки дисидента (видана посмертно в 1982). Загинув 12 листопада 1980 в автокатастрофі біля м. Гвадалахара (Іспанія). Похований у Парижі на цвинтарі Сент-Женев'єв де Буа.
З 1990 книги і статті Амальріка перевидаються в СРСР і пострадянської Росії.