Історія виникнення Ташкента
Вже давно сказано, що місто необхідно вивчати не тільки за письмовими джерелами, а й залучаючи всю сукупність його матеріальних проявів перш за все. Археологічні роботи дали вченим великий матеріал. Комплексний метод застосовувався і при вивченні Ташкента. Мізерні дані писемних джерел поповнювалися археологічними, історико-топографічні, нумізматичними і топонімічні матеріалами багато років, що дозволило намітити загальні контури розвитку міста, а потім уточнити його історичну топографію, визначити динаміку розвитку селитебного плями і тяжіють до нього поселень, уточнити періоди його розквіту і спаду і загальну хронологію
Ташкент - сучасна столиця Республіки Узбекистан - розташований в Чирчик-Ангренскую долині на рівнинній місцевості. Система каналів Салар, Каракамиш, Чауле, Бурджар і Нижнє Бозсу - забезпечує його стабільне зрошення. Західна частина сучасного міста, відокремлена від східної каналом Анхор, поточним з північного сходу на південний захід, розташована в зоні каналів Каракамиш - Нижня Бозсу і має загальне падіння рельєфу на захід від Анхор, Іригаційна мережа представлена системою зрошувальних каналів: Калькауз, Кукча, Анхор, Шахар і скидів: Лабзак, Чорсу, Чукурсай, Жангоб та інших.
Родючі лесові грунти долини і велика кількість води, близькість гір Ангрен і ілак з їх корисними копалинами (залізо, срібло, свинець, бірюза та інші) сприяли ранньому заселенню оазису Чач (долина річки Чирчик). Древній культурний субстрат попередній освіти розвинених міських агломерацій на території власне міста, досить активний.
Звертаючись до історико-топографічної карті Ташкента, ми побачимо назви Афрасіаб і Чільдухторап-тепе, Зах і Калькауз (Кейкавус), що ведуть нас до сюжетів стародавнього епосу. Ці об'єкти дали археологічні матеріали, які дозволяють із повною впевненістю говорити про освоєння якоїсь частини території власне Ташкент початку 80-х років 20 століття
Ташкента вже в епоху пізньої бронзи. Чільдухторан-тепе таїв у собі поховання цього часу, що супроводжувалися деяким похоронним інвентарем. Пагорби Алтин-тепе, що досліджувались ще до революції членами Туркестанського гуртка любителів археології (ТКЛА), виявилися некрополем I ст. і. е.. з великою кількістю оссуарії та побутової кераміки, характерної для цього часу. На південній околиці сучасного Ташкента є городище Шаш-тепе, досліджувати багато разів протягом століття. Розкопки 1980-1982 рр.. дали можливість виявити три етапи його життя, починаючи з VI-IV ст. до н. е.. і до 11-1 ст. до н. Це перше найбільш раннє урбанізоване поселення па території Великого Ташкента. Найдавніша згадка про місто в долині Чирчика міститься в історичних записках і відноситься до II-початку I ст. до н. е.. Раніше допускалося, що це місто розташовується десь на території Ташкента, проте археологічними роботами останніх років на території Мінг-урюку не виявлено будь-яких ознак шарів або навіть окремих знахідок такого часу. Археологічні роботи, проведені в останні роки, були настільки великі, що дозволили досить впевнено зробити висновки і узагальнення про історію складання міста та його історичної топографії. Виявилося, що пропонувалася раніше локалізація ранньосередньовічної столиці Чача на місці «старого Ташкента» (територія Шайхантаурского туману), не підтверджується археологічними дослідженнями, які свідчать, що ранні культурні нашарування тут датуються IX-Х ст.
Однак дослідження території «великого Ташкента» виявили матеріали, що дозволяють судити про велику давність культурного субстрату, який підготував грунт до розвитку міської культури в басейні Салар - Бозсу.
Чач з його містами і селищами знаходився на краю землеробського оазису і межував з безкрайніми степовими просторами. Економічні, політичні і культурні контакти кочових скотарів і осілих землеробів були природні і необхідні. Напрямок ремісничого виробництва міст оазису диктувалося багато в чому не тільки власними запитами, а й потребами скотарів степу. Розвиток міст стимулювалося торговим обміном, звідси і інтенсивна урбанізація Чача. Міста були центрами ремесла, торгівлі і культури, а в разі небезпеки ставали притулком для мешканців самого міста і його околиць. Міцні стіни і башти були достатнім захистом при набігах ворога.
Про планування міста цього часу на території Ташкента, де всі дослідження і знахідки фрагментарні, ми можемо судити за аналогією з іншими містами Чача і ілак того часу, яким притаманний прямокутний план (Ханабад, Канка, Улькантой-тюбе, Імлак). Цитадель цих городищ знаходиться або в кутку або в середині поздовжньої стіни і укладена також в прямокутник стін.
На території власне Ташкента багато ранньосередньовічних містечок (Мінг-Урюк, куга-тепе, Хапабад, Ак-ата в Юнус-абаде), поселень (Чач-тепе, Фазил-тепе, Тешик-купрюк-тепе, Ак-Тепе Сагбапское, Ак- тепе у абразивного заводу), замків (Буг-тепе, Ак-Тепе Чіланзарское, Актепе на арик Кукча). Зовнішність пам'яток цієї пори досить красномовно свідчить про активний освоєнні території міста.
У нижніх шарах городища Мінг-Урюк (він же Афрасіаб), розташованого в привокзальній частині сучасного міста, були виявлені культурні залишки III-IV ст. Це городище, як показали дослідження, склалося у вигляді поселення при замку Частковий замку Актепе в IV-V ст. і розвивалося як досить велике місто з цитаделлю в VI-VII ст .. Безсумнівно, наявність потужної кріпосної стіни V ст. н підстилаючих культурних нашарувань кінця III-V ст.
У цитаделі Мінг-Урюк жив правитель і там же було культове приміщення. На південний схід від цитаделі розвивався власне місто (Шахрістан) з щільною забудовою. На його території виявлено сліди ремесла VI-VII ст .- гончарного і металообробного. Межі міста приблизно збігалися з контурами городища, зафіксованого на плані 1870 року. Як і багато міст цього періоду, він жив інтенсивним життям, будучи центром ремісничого виробництва і торгівлі. Сусідні землі становили сільськогосподарську округу, де трудилися крім хліборобів і городяни. У межах стін жили не тільки міська знати, а й ремісники, купці. Житло, торгові лавки та майстерні представляли одне ціле, тільки вузькі вулички поділяли масиви кварталів, в які вкраплював відкриті простори з храмами. Таким чином, городище Мннг-Урюк можна розглядати як досить великий феодальний місто VI-VII ст.
Політичне становище Чача було досить стійким. Його представники, поряд з послами і торговими гостями інших областей, їдуть до двору согдийского правителя, що відображено в настінного живопису палацу на Афрасіаб (Самарканд). А останній направляє своїх послів у Чач з дипломатичними місіями. У пору арабського завоювання (VIII ст.) У антиарабською коаліції Чач виступає нарівні з Согдом і Фергані. Дружини його золотопоясих лицарів самовіддано встали проти загарбників.
Оазис Чача сильно постраждав від неодноразових навал. Араби, прагнучи зламати непокірних жителів, розоряли селища. руйнували іригаційну систему, залишаючи після себе димлячі попелища. Захирів і Мінг-Урюк, залишаючись в руїнах аж до Х-XI ст., Коли він відроджується, по вже в менших розмірах і на недовгий час; остаточно гине він на початку XIII ст. при Хорезмшахів Мухаммеда, ще до навали монголів. У період недовгого відродження Мінг-Урюк існував як рядова поселення Чача.
Культурне освоєння території послеарабского міста, що почалося в зоні Салар, розширювалася на захід до водній системі Бозсу. На цих знову освоєних площах в кінці IX-Х ст. виник ряд міських ремісничих поселень. Вони відомі зараз як тепе Шаар-Нішан, Кухче, Калляхона, Танишахар (ТАНГ-Шахар, тобто окреме місто.), Сібзарское Шаш-тепе, розташовані на горбах серед природних джерел. Інтенсивна урбанізація Чачского оазису Схема розташування тепе доарабского часу була природним наслідком загального підйому економіки Середньої Азії, коли ремесло, сільське господарство і торгівля досягли небувалого до того розквіту. У цей період арабські джерела (Істахрі, Макдісі) красномовно описують столицю оазису Бінкет, як найбільший його місто.
Ось що пише Істахрі (X ст.) Про оазис та його містах:
«Чач і ілак. Площа обох областей - два дні шляху на три дні шляху. І в усьому Мавераннахре немає області, рівної за кількістю населення та забудованими. Однією кордоном (ця область) доходить до долини (річки) Чач, (в тому місці), де вона впадає в хорезмійська море, інша межа тягнеться до залізних рудників у пре-делов Сафіджаба; і ще один кордон - до тих самих гір, які (стикаються) з областями Чач. І (ще один кордон) поширюється до Вінгерда християн. І всі ці землі є рівнину. І серед всіх областей, які знаходяться на території Туркестану, немає жодної області, більш значною, ніж Чач ... Головне місто цієї області називають Бінкет, а інші міста такі: Денфангкет, Джінанджкет, Неджакет, Бенакет, Харашкет, Ашбінгу, Арделанкет, Худейнкет, Кенкерак, Келепджік, Гардженд, Гапнадж, Джебузан, Вердук, Кеберна, Гандранек, Нуджкет, Газак, Апдукет, Багумкет, Беркут, Хатункет, Джпгукет (Джабгукет), Фаранкет, Кедак, Некалнк. Це усі міста Чача. ... І протягнута велика стіна від гори, яку називають Сафлаг, до долини Чача: вона утворює перешкоду перед Туркестаном, щоб не можна було (звідти) проникнути. Цю стіну наказав побудувати Абдаллах ібн Хамід. І якщо і цю огорожу поминати, то перед стіною вирито величезний рів (який тягнеться) від гори до долини, по всій протяжності стіни. Від гори до рову - один фарсапг. Є ще одна річка, цю річку називають Барак (Параку - Чнрчнк}, вона бере свій початок з Бнскама (Пскент) і частиною з області Чака (Чаткал.) і, коли досягає міста Неджакета, впадає в долину Чача. Бінкет більше всіх міст Чача . Такі міста, як Хараш-кет, Сутуркет (Шутуркет) і інші міста Чача, менше його ».
Цей опис відноситься до початку Х століття, коли область Чача вже оговталася від наслідків арабського нашестя. Опис Бінкета, що є в джерелах, звичайно, не може дати точного уявлення про його плануванні. За Макдісі і ібн Хаукаль, місто був оточений двома рядами стін (маються на увазі території внутрішнього і зовнішнього рабадов). У зовнішній стіні було сім воріт, у внутрішній - десять. Шахрістан і цитадель були обнесені стінами. У Шахрістані було двоє воріт: одні - в Шахрістан, інші - в рабад. Палац і в'язниця розміщувалися в цитаделі, соборна мечеть - поруч із цитаделлю. Базари переважно були в рабаде.
В історико-топографічному плані цікавими є деякі назви воріт рабада - ворота Еміра, ворота вулиці Хакана та ворота замку Діхкана, які вказують на розташування поблизу воріт кварталів з палацами еміра і замками дехкан - знатних вельмож. Особливо цікаво назва - ворота Степовий вулиці, які, очевидно, вели в ті степові простори, що межували з оазисом Шаша, які були і основою добробуту і причиною занепокоєнь. Є пряма вказівка на велику кількість іригаційних каналів, що протікали через місто (Шахрістан і рабади). Розміри (міста), повідомлені Ібн Хаукаль, перелічені в один фарсах (6 км) з кожного боку, що становить 3600 гектарів. Очевидно, в межі «фарсах на фарсах» включені і сільські угіддя, заміські палаци і некрополі навколо міста, що давало право на обкладання податками та облік інших доходів у цих умовних межах. Такі умовні розміри були можливі, мабуть, для кожного більш-менш значи-ного міста, тому що в джерелах це визначення зустрічається досить часто (11). Так, наприклад, в бухарському трактаті XVIII ст. розміри рабада Бухари визначаються в один фарсанг: «Що стосується Садра, то він веде облік і перевірку вакфов, що знаходяться всередині рабада Священної Бухари (на просторі) до одного фарсанга. Судур ж веде облік і контроль вакфов, що знаходяться поза цього ». Треба думати, що це якісь відгомони давно сформованих порядків податкового обкладення, диктували і розміри оподатковуваних територій.
Розкопки на території Шахрістан Ташкента в різних місцях дали залишки житлових споруд, своєрідну кераміку ташкентської керамічної школи, витончені вироби зі скла, залізні вироби, керамічні Кабур для водопостачання і відведення стічних вод, монетні знахідки.
Чач-Ілакскій оазис в Х-XI ст. був у зеніті могутності, твори його ремісників постачали не тільки кочове степ, але цінувалися і в інших областях Мавераннахра. Макдісі повідомляє, що з Шаша вивозили сідла, сагайдаки, прекрасні луки, намети, плащі, ножиці, голки, молитовні килимки, наплічники, хлібне зерно, бавовняні тканини ... Славу Шашу склала його посуд. Перші відомі науці монети карбування Бінкета пов'язані з ім'ям саманідським правителів Согда-Нуха і Лхмада ібн Аса-так і правителя Шаша Ях'і дбж Асада. Самий ранній з них датується в межах 819-841 рр.. .
Назва Бінкет з арабських джерел, вочевидь, співіснує зі старою назвою столиці Чача - Ташкент. Очевидно, і місцеве населення і тюрки в побуті вживали цю назву, звичне для них здавна. У дорожника, іноді на монетах і в офіційних документах ми бачимо Бінкет. Бнруні (973-1048), говорячи про Бннкете, відзначає і традиційне найменування міста: «Хіба ти не бачиш, що« Шаш »взято з назви цього міста на азербайджанською мовою, а саме:« Таш-канд ...». Співіснування в топоніміці тюркських та Согдійська термінів наголошується в назвах воріт і вулиць Бінкета, на що звернув увагу ще Н.Г. Малліцкій. Махмуд Кашгарській (друга половина XI ст.), Відзначаючи процес асиміляції в середовищі Согдійська колоністів, пише, що людей, які говорили б тільки по согдийские, не було. Це явище правомірно не тільки для Согдійська колоній у різних частинах Середньої Азії і Східному Туркестані, але і для такої області, як Чач, яка здавна була в контакті з тюрками. Взаємопроникнення культур було постійним, і це відзначається не тільки лінгвістами, але й археологами.
Саманіди - правителі Чача, Фергани, Самарканду, Ісфід-жаба, - хоч і були жалуваними володарями, всіляко намагалися забезпечити політичну і економічну незалежність від сюзерена - глави династії. Це викликало протидію центральної влади, але безуспішно, тому що процес феодалізації йшов невідворотно. Могутність саманідского держави досягло своєї кульмінації з Ізмаїла ібн Ахмеді (874-907 рр..), Який покінчив з внутрішніми чварами, зміцнив зовнішньополітичне становище держави. Його залежність від халіфату стала номінальною. Однак сепаратистські тенденції феодалів посилювалися, чвари і заколоти охоплювали дедалі більші території. Почалися фінансові труднощі, народні повстання. На ослабле держава стали нападати тюрки-караханіди. До цього часу Бінкет вже втратив своє панівне становище, і на якийсь період воно перейшло до Бенакету. Феодальні усобиці послабили державу, і в його межі вторгаються спочатку Сельджукидів, а потім каракітаі, які в 1140 році Ташкент початку 80-х років 20 століття розбивають сельджукской-карахапідскую коаліцію, і карахапіди стають васалами каракітаев. У XII в. підноситься Хорезм і стає силою, що протистоїть халіфату. Мухаммед хорезмшах за допомогою монгольського племені Найманов витісняє каракітаев з Маверапнахра н Уніч-Тожа династію караханидів. Щоб розв'язати руки для походу на Ірап і Афганістан, він хотів знешкодити Кучлука-хана Найманов, для чого залишив в його руках східну частину імперії каракптаев і відмовився від володінь па правобережжі Сирдарьн, перш спустошивши їх.
Звернемося до свідоцтва ДБЖ-аль-Асирові: «... Хорезмшах ... наказав жителям Шаша, Фергани, Ісфіджаба, стосується й інших міст навколо них - більш здорових і більше процвітаючих (міст) у цьому світі не було - виселитися з них і приєднатися до мусульманських областям, потім він їх (міста) усе зруйнував зі страху, що татари (тобто наймани) заволодіють ними ». Ця акція Хорезмшахів, вироблена в 1209-1210 рр.., Призвела до остаточної загибелі Бінкета. Якщо зробити знижку на деяку упередженість ДБЖ-аль-Аснра, все одно історична доля Чача була в цей період нелегкою. Навіть побіжний перелік політичних подій, який заповнили період правління карахапідов і хорезмшахов, показує, що для Чача вони не були сприятливі і не сприяли процвітанню. З-за свого географічного положення він, в першу чергу, страждав від набігів каракітаев, карахапідов. Через нього транзитом йшли війська, па його території відбувалися сутички, його обкладали поборами і свої володарі, і ворожі війська. Землеробський оазис наповнили тюрки-кочівники, що призвело до занедбання ріллей і садів, до руйнування іригації - занепаду сільського господарства.
Міста Чача і ілак, що процвітали в IX-XI ст., У другій половині XII ст. йдуть до занепаду, а багато інших вже запустіли, то підтверджується археологічними матеріалами. До того часу в чачі і Плаке загинуло близько 50 населених пунктів, а також великі міста Харашкет, Шутуркет, джабгу-кет, Нукет, Намудлиг. Тоді-то й зникає назва Бінкета, міста, пишний розквіт якого так красномовно описують джерела Х століття. У другій половині XI і XII ст. монети чеканили в Бенакете, розташованому на правому березі Сирдар'ї і, як вважає В. В. Бартольді, можливо, що Бенакет мав у цей період більшого значення, ніж Бінкет. Судячи з усього, так воно і було.
Економічного спаду в області Чач в XII столітті сприяло і виснаження срібло-свинцевих рудників ілак, які були основою швидкого виникнення і розквіту багатьох міст Шаш-Ілакского регіону. Все це послабило могутність Шаша, підготувало грунт для переможного ходи військ Чингиз-хана на початку XIII ст.
Оазиси Чача і ілак зазнали такого ж руйнування і запустіння, як і інші райони Середньої Азії. Занепад землеробства і міського життя, загибель іригаційних систем - ось наслідки монгольської навали, які фіксувалися аж до початку XIV століття.
Назви «Бінкет» і «Ташкент» не фігурують при описі монгольської навали, так як зруйнований хорезмшахом місто ще не встиг відродитися і придбати політичне й економічне значення, щоб стати об'єктом захоплення.
Чингізиди ввели більш важкі форми феодальної залежності і високі норми експлуатації селянства. Нещадна податкова політика була головною причиною неможливості відновлення зруйнованої економіки країни. До того ж Чингізидів вели міжусобні війни за володіння тропом, які супроводжувалися пограбуваннями та розоренням міст і сільської округи. У зв'язку з монгольською навалою у осілі оазиси у великому числі проникло кочове населення, і за рахунок скорочення посівних площ почалося збільшення пасовищ. У Семиріччі особливо чітко виявився занепад землеробської культури. Ташкент як місто згадується в 1270 році, коли біля нього відбулася битва, розв'язана надалі боротьбу Чагатаідов за панування в Середній Азії.
При монголів в Ташкенті існував монетний двір, що підтверджується знахідками монет Грошовий обіг незмінно викликало до життя і підробку - під Ташкентом виявлена майстерня з начинням фальшивомонетника.
Розміри міста в цей період не встановлюються, але, найімовірніше, він розміщувався на пагорбі Кухче-Шахар. При Тімура і Тимуридам Ташкент знайшов значення міста-форпосту на стику оазису з кочовим степом. У Ташкенті XV ст. була цитадель, його оточувала стіна з воротами. За переказами, цих воріт були дані назви по улусах, племен та пологах, з чиїх рядів набирали загони для охорони. Одне з таких позначень відображене в назві воріт і місцевості Чагатай-Дарвазе. Рабад цього часу розширився
Нічний Ташкент початку 80-х років 20 століття на північний схід і дуже незначно - на південь. Пляма селітьби набуло компактну форму і зайняло територію приблизно в 100 - 120 гектарів.
За межами міста оформилися н розширилися меморіальні комплекси Хазрет Імам н Зайпаддпн Кун Лріфоні. Л в XV ст за межами міста зі східної сторони склався ансамбль меморіальних та культових споруд біля могили шейха Хавенді Тахура (помер у XIV ст.) (В сучасній етимології - Шеіхантаур).
Якщо від попередніх періодів життя міста час не зберіг жодного наземного пам'ятника архітектури, то XV-XVI ст. залишили по собі такі зримі віхи історико-топографічного значення, які дають уявлення про значущість окремих районів міста, про його архітектурною домінантою.
На території Шахрістан в кварталі Гульбазар в XV столітті побудовано мечеть Джамі і медресе, пов'язані з ім'ям Ходжа Ахрар - голови реакційного духовенства, що призвів до вбивства Улугбека - освіченого правителя Маверапнахра. Хоча оздоблення цих будівель не відрізнялося пишністю, проте обсяги були досить значні, щоб вплинути на організацію простору всередині шахрістапа. Ці будівлі, підносячись на пагорбі, проглядалися з далеких підступів до нього. У заміському ансамблі шейха Хавендн Тахура в кінці XV ст. відбудований мавзолей над могилою Юнус-хана - володаря Ташкента. Всі ці споруди схожі набором форм і конструкцій, властивим подібним спорудам у всіх областях Мавераннахра, різниця була у своєрідній їх трактуванні, розмірах і ступеня декорировки. Тут, на околиці імперії Тимура і тимуридів, все було скромніше.
У XVI ст. під натиском «держави кочових узбеків» впала ослаблена феодальними чварами імперія тимуридів. Ташкент, яким володіли Чингізидів Моголістана, теж оил захоплений Шейбані-ханом і відданий в удільне володіння його дядька - Суюнідж-Хапу. Влада Шейбанідов усталилася, міста Бухара, Самарканд і Ташкент стають центрами політичного і культурного життя. Суюнідж-хан і його нащадки правили Ташкентським долею з 1508 г і майже до кінця століття. Правителі Маверанахр, в залежності від стану казни і в міру талановитості придворні зодчих, зводили будівлі медресе, мечетей і мавзолеїв, бо «життя людини тлінна, а справи його вічні». До їх дворах в надії на славу і гроші стікаються вчені, художники, музиканти і поети. І до двору Суюнідж-хана прибуває поет Восіфн, врожаю-нець Герата, якому доручають навчання спадкоємця Науруз Ахмад-хана. Восіфі підніс Суюнідж-хану панегіричні вірші вихваляють принади Ташкента, його фруктові сади і його фортеця з метальними машинами (сангандоз)
Розміри Ташкента XVI ст. не перевищували тих, яких він досяг у попередньому столітті. Найбільша кількість пам'ятників архітектури залишилося саме від цього періоду. Комплекс Хазрет Імам до кінця XVI ст. став дуже мальовничим ансамблем. Він добре зрошувані з каналу Калькауз і нагадував ретельно доглянутий парк, де серед зелені тінистих чинар в дзеркала водойм дивилися мальовничо розташовані мавзолеї, чілляхопа, мечеті і медресе. За часів ташкентських Шейбанідов біля Калькауза розташовувалися сади з літніми резиденціями ханів. «Сад Кейкавус» був місцем зборів (Междліса) учених, поетів і освічених людей Ташкента, проводилися диспути на літературні та богословські теми, змагалися співаки, музиканти і гострослови. Однак місце це не було заселеним, і люди побоювалися ходити там поодинці. Міська стіна проходила південніше по межах вулиці, яка називалася раніше Джин-купа, і цей комплекс був вже за її межами. Такими ж заміськими були некрополі Ходжі Зайнаддіна Куй арифон і шейха Хавендп Тахура. Як зазначає Убайдулла Накшбанді Самарканд, автор ХУ1 ст., Місця ці були малолюднішим Комплекс шейха Хавенді Тахура з мавзолеями тімурідского часу при Шейбаніди відійшов на другий план і не поповнювався новими спорудами, якщо не вважати скромного мавзолею над могилою самого шейха і ремонту порталу Юнус-хана , хоча взагалі Шейбаніди для посилення авторитету підтримували нащадків Ходжа Ахрар. У центрі міста (Кухче-Шахрістан) теж зводилися монументальні споруди. У середині XVI ст. везіра ташкентських Шейбанідов - Кукель-даш побудував велике медресе на північний захід від медресе і мечеті Ходжа Ахрар. Ця будівля стала на самому краю Шахрістан.
Межі інтенсивного обживання міської території в цей період добре простежуються за керамічному матеріалу, який особливо багатий на південній частині Кухче-Шахара і на пагорбі Танхой-Шахар. У стратиграфії південної та північної частин Кухче-Шахара спостерігається дуже цікава картина переміщення центру міського життя з півночі, де особливо інтенсивне обживание відбувається в Х-Х11 вв., На південь, який обживається в XV-XV] ст. На південній околиці зосереджено в цей час і монументальне будівництво.
Територія Позови Джува і Танхой-Шахара також дає багатий матеріал XV-XVI ст. Можливо, в цей період територія Позови Джува і була використана під цитадель.
По головному західного фасаду міської стіни, що об'єднувала цитадель і Шахрістан, розташовувалися, ймовірно, Регістанскіе і Кухчінскіе ворота. На південному фасі - Самаркандські, а на східному - Паркентскіе (назви воріт повідомляє Хафізі Таниш). Інших воріт, мабуть, не було. За усним переказам, Мухаммед Ташкенді повідомляє про 12 воротах кінця XVI ст. і перераховує їх: шість носять назви племен-Кіет, Турк (Узбекон), Найман, Чагатай, Дуглат, Канг-ли, інші шість мають назви, відомі за списком XIX ст., - Тахтапул, Карасарай, Сагбоніен, Бешагач, Камалон. Тут мова йде, звичайно, про зовнішній стіні міста, але такої кількості воріт у XVI ст. і бути не могло, тому що ще в XVII ст. і на початку XVIII ст. Ташкент мав лише шість, то вісім воріт. Швидше за все в XVI ст. їх і було шість, а за ними були закріплені для охорони улуси, назви яких зберегла пам'ять старожилів. Передмістя, хоч і укладені в стіни, були обжиті слабо.
Як вже зазначалося вище, у XVI ст. виникли нові ворота - Регістанскіе. Можливо, це було пов'язано з виникненням торжища на зниженій площі вздовж арика, що отримав назву Регістан. Ця торгова площа була поза стінами Шахрістан, за Регістанскімі і Кукчінскімі воротами, і як би об'єднувала північну і південну частини міста. Біля неї організовувалися вулиці і квартали, де зосереджувалися вітальні двори для приїжджих купців, житло ремісників, харчевні, лазні та інша обслуга. Назви вулиць Ленгер досі нагадують про караван-сараях, Ханако, які були притулком торговим караванам. Життя міста зосереджувалася на базарі - тут відбувалися торгові угоди, зачитувалися фірмани, влаштовувалися літературні та богословські диспути. Торгово-ремісничі верстви міського населення брали Схема розташування активну участь у громадському житті міста площі Регістан у Ташкенті
Ташкентські правителі постійно брали участь у феодальних чварах за першість, які кипіли в питомих державах Шейбанідов. Титул глави держави у свій час був у Ташкентського Науруз Ахмед-хана, потім перейшов до Абдаллаха, який зібрав усі уділи під свою руку.
У цей період Ташкент неодноразово піддавався облог. Хафізі Таниш описує облогу 1580 р., коли за наказом Абдаллаха була побудована гребля біля західної стіни фортеці, де виходив канал (очевидно, Жангоб). Ця військова хитрість обернулася, однак, проти облягали - вода затопила підступи до міста, і перед нападом потрібно було зруйнувати греблю, щоб висушити грунт. Але підмоклі стіна і вежа були потім легко зруйновані (8, с. 220). Судячи з опису, це місце - ніщо інше, як пагорби Кухче і Позови Джува і лощини ариків Жангоб і Регістану. За наказом Абдаллаха Ташкент був позбавлений стін і підпалений. Тут мова йде знову-таки про центр міста на пагорбі Кухче.
Які були межі його передмість, його рабада, ми можемо судити лише за ступенем насиченості верств залишками матеріальної культури того часу. А цей показник дає можливість фіксувати кордону обживання з заходу в межах арика Падахана, з півдня - арика Танишахар, зі сходу - на 200'-250 м від фаса Шахара, з півночі - до вул. Джінкуча (наші дослідження цього району підтверджують спостереження М. Є. Массона). Загалом його площа не перевищувала 150-200 гектарів. Будівництво в столиці Ташкентського спадку велося як би всупереч загальному положенню в країні. Податковий гніт і обезземелення приводили до того, що селяни йшли від феодалів і ставали ізгоями - групою населення, яка таїла потенційну небезпеку для заможної верхівки. Безперервні феодальні війни вели до поборів на утримання військ, руйнування міст, знищення посівів.
Спроби правителів розширити посівні площі і іригаційну мережа не усували різниці між площами знову зрошуваної землі і величезними масивами порожніх територій, конфіскованих у тимуридів або залишилися під пасовищами ще з часів монгольської навали. Шейбаніди щедро роздавали ці землі наближеним. Так Науруз Ахмед-хан подарував рудники і пустки Ташкентського вілайєта Сеїда Шам-саддіну Мухаммеду Хорасані.
Абдулла-хан (1557-1588) вів запеклу боротьбу за консолідацію держави Шейбанідов, проте питомі правителі Ташкента, Дештікіпчака, Хісар, Самарканда надавали йому опір. Безперервні походи розоряли міста і знищували мирне населення. І хоча Абдулла-хану вдалося підкорити Хорезм і навіть Хорасан, ці успіхи не були тривалими - на півночі виступає новий супротивник - казахський хан Тевеккель, а в Хорасані почалося витіснення узбеків.
Кінець XVI ст. був кінцем і династії Шейбанідов, і ефемерної цілісності держави - почалося відпадання іранських територій, а Тевеккель з району Ташкента повів наступ на Самарканд і Бухару. Настав найтривожніше час у житті міста, коротких періодів спокою ставало все менше. Боротьба казахів, киргизів та бухарських Аштарханідов за владу над Ташкентом приводила до руйнування селян і ремісників, що страждали від грабежів, пожеж і всіляких повинностей, пов'язаних з веденням війни. Ташкентське населення нерідко повставало проти мінливих правителів. Особливо пам'ятне повстання 1613 р., коли жителі Ташкента, обурені поборами та утисками, вбили намісника Імамкулі-хана бухарського, його сина Іскандер-хана, розлючений Імамкулі-хан обложив Ташкент, віддавши наказ «як перснем припечатати фортеця». «Вони з усіх боків, встановивши на валах тарани, застосували (таку жорстоку блокаду), що, навіть побачивши мурашки, який повз всередину фортеці, прігвождалі його стрілою ... При такому положенні населення (міста) виявилося у вкрай важкому становищі. Одного разу на світанку облягати підпалили (одні з міських) воріт, і ті згоріли. Війська йшли через них у місто і доклали (зусилля) мечів до винищення (всіх) від старого до малого ... У той день до полуденної молитви базар смерті був дуже жвавий і столітній старець йшов по одній ціні з однорічним немовлям ...». Це трапилося після місячного опору.
Політична історія Середньої Азії XVI-XVII ст .- власне історія безперервних феодальних війн, які порушували економіку країни і її політичні і торгові зв'язки. Війни за оволодіння Кашгаром і Ташкентом призвели до того, що майже припинилася караванна торгівля, так як через безвладдя каравани грабували. «Таким чином, протягом трьох років до нашого перебування тут жоден караван не пройшов і не підтримував торгівлі між бухарської і китайською стороною», - писав англієць Дженкинсон, що відвідав в 1558 р. Хіву і Бухару в якості посла російського царя. Щит. по 120, с. 18). Набіги кочових племен - казахів і джунгар, загострення боротьби за Хорасан між узбеками і Сефевіда призвели до того, що караванна торгівля пішла через Герат і Кандагар, минаючи Мерв, Фергани і Кашгар. Воїни і грабежі казахів перервали караванний шлях на Китай через Семиріччі, а війна Бабура з узбецькими ханами перекрила шлях на Індію. У пошуках зовнішніх ринків Середня Азія пішла на зближення з Московською державою. У цих умовах суперництва між казахськими і узбецькими феодалами Ташкент набуває значну самостійність, звільняючись фактично від підпорядкування Бухарі з її ханами. Слабка влада бухарських намісників була ь не в рахунок.
Хани, то бухарський, то казахська, потрібні були ташкентським феодалам для безпеки як самого міста, так і торговельних караванів від нападів кочівників. Група місцевих феодалів набувала у місті більшу владу і військову силу. У цьому плані дуже показовий заколот ташкентського феодала Баба-Султана проти Абдулла-хана II, який тривав з 1579 по 1582 рр.. У першій чверті ХУЛ в. бухарський хан Імамкулі робив декілька походів проти казахських ханів і феодалів Ташкента, але безуспішно. У свою чергу, і казахські хани хотіли підкорити Ташкент і виступали проти його володарів. Справа ускладнилося ще й тим, що на політичній арені з'явилося кочове держава калмиків, так зване Джунгарське, з центром в долині Або. Джунгари, скориставшись ослабленням Казахського ханства, навесні 1723 вторглися в Семиріччя й витіснили казахів за Сирдар'ю. Близько 1725 джунгари 'захопили Ташкент і Туркестан. Однак намісниками в Ташкенті, як і раніше залишалися казахські хани Старшого жуза. Поряд з цим, у місті було і самоврядування, яке складалося з місцевої знаті і духівництва.
Ось що повідомляє про Ташкенті цього часу його уродженець Нур-Мухаммед, посланий міським магістратом в 1735 р. в гір. Уфу па розвідку з питання про протекторат Росії над Казахської Ордою: «(Ташкент) ... оточений стіною цегляної на 4 кута, в нього В'їжджаючи воріт з вежами 32 ... Городова стіна товста ... Довжиною те місто від воріт до воріт їзди від обіду до вечора і впоперек теж ... Мечетей соборних в місті 40 ... Вода проведена (з Чцрчіка) від гір під все місто ... У тому ж місті Ташкенті в се-редине Кремль також має особливу кам'яну стіну міцну, в пего на всі боки шість воріт, називають той Кремль - Старий Ташкент; житло тісне, а живуть духівники їх, також школи і магістратський суд у воріт, званих Кукча , при мечеті. І в той Кремль ханів ніколи не пускають, та й самі хапи не входять, боячись, щоб їх не засадили.
«Градодержателей» всього 10 чоловік. Вони живуть у Кремлі біля воріт Кукча, судять головні справи і посилають своїх послів в орди самостійно без відома ханів. Для інших судних справ визначені біля воріт старшини. Страти городян виробляються з відома духовного глави, але не хана ».
За описом поручика Міллера, який їздив з купецьким караваном з Оренбурга в Ташкент до хана Джульбарс в 1738-1739 рр.., «... Ташкент побудований на рівному місці, в довжину і ширину версти по чотири. У місті 8 великих вулиць, які біля кордонів міста закінчуються дерев'яними або цегляними воротами. Назви воріт: 1. Самарканд, 2. Бешагач, 3. Терсерек, 4. Шіхін-Таугер, 5. Тахтакус, 6. Тарсхан, 7. Капкан, 8. Кечке. Міська стіна глиняна, сажня 2 висотою. Головний базар (Ігістан) у середині міста, там є водоймище, обкладене диким каменем. Крім того, є й інші малі базари ...
У місті було самоврядування, але потім посилилися киргизи та утискувалися населення. Медресе Барак-хапає, як і інші старовинні будівлі, були у великому нехтуванні ».
Мабуть, до цього часу місто придбало ті розміри, які фіксуються па планах 1890 Його площа в цей період дорівнює 2450 га. Основні напрями вулиць повторили напрямок караванних шляхів, оформилася радіально-кільцева планування та мережа дрібних внутрішньоквартальних проїздів та тупики. Місто концентрувався навколо центрального ринку Чорсу - Регістан, витягнуте з півночі на південь більш ніж на півкілометра. До ринку спрямована була вся мережа вулиць і вуличок, і в якому б кінці міста ви не були, вулиці приведуть вас до ринку, який був центром громадського, економічного, адміністративної та релігійної діяльності. На ринку зосереджувалися всі головні суспільні будівлі міста - мечеть, судилище, медресе, лазні та інші.
Ташкентські купці торгували зі степом і навіть з Сибіром, їздили з товарами у Казань. У Ташкент з Оренбурга посланий перший російський караван (Міллер). Зберігалася навіть міське самоврядування. Однак постійні утиски городян казаха »ми і джунгарами призвели до вибуху. У 1740 році вони вбили джунгарського ставленика, хана Великої Орди Джульбарс. У цей період ослаблення центральної влади кочівники-киргизи повели себе дуже агресивно, грабували місто, каравани, брали в полон жителів і захопили навіть приміські території Ташкента під свої ріллі та пасовища.
Іригаційна система прийшла в занепад. Заболочені, поросли очеретом місця з'явилися навіть у місті. Усні перекази повідомляють, що очеретяні зарості підступали до пагорба «Шахара», особливо із західного і південно-західної сторін. Сільське господарство та торгівля прийшли в занепад, місто переживало тяжку кризу. Навіть видимість централізованого управління зникла і місто розпався на чотири частини (Дахау) - Шейхантаур, Бешагач, Кукча і Сібзар. Кожній самостійно правил хакім. Між ними йшла боротьба за верховну владу. Все місто, таким чином, представляв собою чотири ворогуючих військових табору. В кінці XVIII ст. справа дійшла до відкритого зіткнення, місце битви, що знаходиться в яру поблизу міського базару, дотепер відомо, як Джангоб - струмок битви. Юнус-ходжа - голова Шейхантаурской Даха - вийшов переможцем. Ставши правителем Ташкента і Ташкентського вілайєта, він оселився в зміцненні на височини по берегу Чорсу. Після створення кокандской фортеці, приблизно в 1810 р., зруйновану фортецю Юнуса-ходжі стали називати Позови Урда (місце це і зараз виділяється в рельєфі і відоме під назвою Караташ).
Виглядало воно наступним чином: «Палаци власника та інших кращих чиновників також не мають нічого особливого і відрізняються однією тільки просторістю. Вони обнесені глиняними стінами, що має і в вишину від 20 до 30 і в товщину до 3 футів (від 6 до 10 м і товщиною до 1 м). У цих укріпленнях у власника - грошове справа та інші ремесла виробляються, понад те живуть, як у нього, так і в чиновників каракізані (під їх прапором службовці люди ». З цього опису видно, що стіни цитаделі Юнуса-ходжн по висоті були трохи нижче міських і охоронялася вона особистою гвардією ходжі та інших сановників. Її розташування в кварталі Караташ диктувалося близькістю до Шейхантаурской Дахау, де були прихильники Юнуса-ходжі, і можливістю швидкого удару по центральній частині міста.
Дружини караказанов мали озброєння, коней і навіть артилерію. Це постійне військо міста налічувало від 2000 до 6000 чоловік і було як військово-поліцейської силою, так і ядром збройних сил, де основну роль відігравало ополчення міста і кочових племен.
Певне уявлення про Ташкенті того періоду дає опис Т.С. Поспєлова і М. Бурнашева, зроблене ними в 1800 р. Вони відзначають, що він оточений глиняною стіною, заввишки в 26 футів (до 8 м), товщиною внизу 6 футів (до 2 м), а вгорі -3 фути (до 1 м ), в окружності 18 верст (19 км). У стіні 6 воріт, бастіони зроблені «без військових правил», ровів і зовнішніх укріплень немає. Вулиці надзвичайно вузькі і нерівні, по них їздять тільки верхи. У середині міста великої за площею базар зі спеціалізованими рядами. Поспєлов та Бурнашев звернули увагу на ремеслі іншу спрямованість занять городян. «Хоча в Ташкентському володінні урожай хліба завжди буває рясний в посіві оного багато вправляються, проте ж таких, котрі займаються іншими ремеслами, набагато більше, і тому великого запасу в тому не проводиться, щоб більше 10.000 сторонніх людей довгий час могли годувати». Є згадка про пам'ятки архітектури, зруйнованих під час смути: дві мечеті з синіми куполами.
На час відвідин Ташкента Поспєловим і Бурпашевим місто ще не оговтався від наслідків розрухи, хоча минуло вже 20 років. І все-таки при Юнус-ходжа відбулася деяка економічна стабілізація: налагоджувалося безпечна караванна торгівля, зароджувалися міделиварний і залізоробний промисли, відроджувалися і примножувалися площі посівів і садів, зміцнювався місто. Проте ці позитивні тенденції не отримали розвитку, так як військово-феодальна верхівка кочових племен, з якою союзнічал Юнус-ходжа, вимагала нових походів, всупереч бажанню городян і міської знаті.
Невдалий похід на Коканд (1800 р.) виявив не тільки всю глибину протиріч, але і обопільну слабкість і незрілість цих двох угруповань. Після смерті Юнус-ходжі (1800 р.) кокапдскій хан Алім (1800-1807) спрямував усі зусилля па підпорядкування Ташкента. Сім років тривали систематичні набіги на ташкентські землі. Ось коли повністю проявився антагонізм, що виник між військово-феодальної верхівкою кочових племен і міської знаттю! Ні ті, ні інші не приходили на допомогу один одному, і кокандців безкарно грабували то місто, то кочовища. Зруйнувавши райони Курям, Алім-хан забезпечив собі вільне просування до Ташкенту. Перш за все була захоплена фортеця Ніязбек, що стояла біля початку головних зрошувачів міста, і води Бозсу відведені в Чирчик. Таким чином, ташкентці були позбавлені води і користувалися деякий час хауз і колодязями.
Облога тривала недовго: застосувавши артилерію, кокандців зробили проломи у стінах і пішли на штурм. Опір було зламано, і Ташкент підпорядкований Кокандском ханству. Намісником був поставлений Хамід-ходжа (син Юнуса-ходжі), проте його незалежна поведінка повело до нового походу на Ташкент, до нових грабежів і руйнувань. Самостійність Ташкента скінчилася, тепер їм управляли призначаються з Коканда беклярбекі.
Відбулися і деякі планувальні перетворення - військово-адміністративний центр міста-ставка Юнуса-ходжі (Позови Урда) була зруйнована і новий центр - Урда Коканд-ська - виник на лівому березі Анхор. Там розташовувалися ко-кандскій гарнізон і беклярбек. Кокандське цитадель стояла на березі Анхор, нагадуючи ташкентським жителям про необхідність покори і підпорядкування Кокандського беку. Урда розташовувалася на сході від міста, розірвавши в цьому місці міську стіну своїми укріпленнями.
Час виникнення кокандской цитаделі - урди було пов'язано з часом кокапдского панування, остаточно настав приблизно з 1810 року. Так, Філіп Назаров, який відвідав Ташкент в 1813 р., повідомляє, що Ташкент «був перш незалежним і служив резиденцією володаря, а нині, за підкорення, став провінцією Коканду. Замок колишнього володаря зруйнований дощенту ».
Нова Урда (Кокандське) розташовувалася, як зазначалося вище, па північно-східній околиці міста за ариком Анхор па його лівому березі. Вона займала територію між вулицями Лахуті і Кашгарській з півночі і півдня і Чемпіона і Хорошінской зі сходу і заходу. Сучасний рельєф міста ще зберіг подекуди залишки того, що було грізною Урдой, і тепер залишилося тільки в назвах трамвайних і тролейбусних зупинок. Що ж являла собою ця «твердиня» Кокандського ханства? Дуже примітивне в фортифікаційному сенсі споруда з глини і сирцю, що може протистояти тільки пішого і кінного війська з таким же примітивним озброєнням, начебто гнотові рушниць, луків, копій і артилерійських знарядь, вид і дія яких вельми образно описані у Поспєлова і Бурнашева: «На війну беруться які є і великі гармати, їх везуть на возах і як не вміють зробити лафетів і до оним зміцнити, то, коли справа дійде до бою, знімають на землю, і, вважаючи на підвищенні,, стріляють. При кожному пострілі гармату з місця скидає, яку паки тут же переносять »...
Ось як описує цю фортецю Філіп Назаров, який побував у Ташкенті в 1813 р.: «В 1 / 4 версти від міста знаходиться зміцнення, поміщають у собі до 10.000 війська, зміцнення це обнесено з боку Коканду двома високими кам'яними стінами і двома глибокими ровами, а до міста однією стіною і глибоким каналом, мають до 50 сажнів ширини (Анхор). В'їзд у зміцнення цього з вузькою стежкою. У середині цього зміцнення на піднесеному місці збудовано замок, обнесений високими стінами і трьома ровами, що мають по 7 сажнів глибини. У цьому замку живе головнокомандувач, який має повну владу - страчувати смертю без доповіді власникові. Ташкент був перш незалежним і служив резиденцією володаря, а нині, за підкорення, став провінцією Коканду. Замок колишнього володаря зруйнований дощенту, а ми бачимо на тому місці одні купи каміння. Через місто безперестанку проходять каравани ».
Кокандське Урда, зафіксована на генплані 1866 р., не зазнала особливих змін, якщо не вважати втрату в ході військових дій. Будувалася вона за типом багатьох середньоазіатських фортець - типу, що склався в середньовіччі і дожівшему до кінця XIX століття без особливих змін, виконуючи скоріше митні, ніж оборонні функції.
Прямокутний в основі план фортеці порушений тільки в південно-західному куті, де виступає сильно розвинений бастіон. Стіни цитаделі (зовнішні), як повідомляють старожили, були трохи вище стін міста, стіни, зроблені з глини, мали широку основу до трьох сажнів, висоту від 5 до 7 сажнів і верхню, звужену по відношенню до підстави, майданчик шириною два сажні. Верхня площадка була прикрита з зовнішнього боку парапетом з бійницями, а з внутрішньої - відкривалася на місто. Напівкруглі вежі ділили стіни на короткі куртини, замикали кути і фланковані ворота. Всього цих башт було 33. Більш відповідало вимогам, фортифікації рішення західного фасадів, де далеко виступаючий бастіон з трьома вежами забезпечував безпеку стін і воріт, що виходять в місто. Двоє інших воріт, звернених на південь і схід, фланкованому тільки вежами.
Подібне положення підказує висновок, що найбільше мешканці цитаделі дбали про необхідність захисту від міста, який був відокремлений від фортеці ще й каналом Анхор. Гармати бастіону тримали під обстрілом більшу частину території міста, над якою домінувала Урда, розташована вище за нього. Загальне падіння рельєфу на цій ділянці йде зі сходу на захід.
Добре було налагоджено водопостачання урди, в західній її частині охоплений стінами великий відрізок арика Гадраган, майже паралельно йому вибудувана західна кріпосна стіна. З каналу Днхор був виведено другий арик, який через центральні ворота (західні) проходив до східних, розрізаючи територію урди на дві нерівні частини: меншу - північну і велику - південну. На випадок відведення ариків *, щоб не було перерви в по-чання, викопували хаузи, їх відзначено дев'ять - п'ять у південній та чотири в північній частинах цитаделі. У цитаделі розміщувався гарнізон, деяка кількість приватних жителів, очевидно, наближених Кокандського бека, і сам бек з почтом і слугами. Частина військових (сарбази) та їх родини містилися в Кашгарській кварталі, теж відокремленому від міста стінами, великі сараї служили казармами і стайнями. Палац і служби Кокандського бека розміщувалися на ділянці в південно-західному, найбільш укріпленому кутку фортеці. По всій території розкидано досить багато (близько 50) приватних будинків, були, звичайно, і казарми для розміщення військ.
Як можна судити за планом міста, складеним військовими інженерами в 1866 році, забудова здійснювалася за традиційним принципом замкнутих дворів, де-не-де були сади. Забудова була досить рідкісною. Як зазначає А.І. Добросмислов, велика частина території представляла собою пустир, з досить рідкісними деревами.
Але не кокандских фортеця визначала загальний вигляд архітектури та планування міста. Ташкент у XVIII і XIX ст. був центром караванної торгівлі Середньої Азії з Росією, чому сприяло і його географічне положення. Місто був найближчим до Росії торговим пунктом і в основному через нього проходив потік товарів для Середньої Азії. У 30-х роках XIX ст. на ринки Ташкента надходило 44 відсотки, а в 50-х - 46,5 відсотка товарів середньоазіатського ввезення. Це неминуче спричиняло і зростання населення: якщо зіставити дані «організаційну комісію», то з 1868 р. (76.053) по 1887 р. (105.860) населення міста збільшилося на 30.000 чоловік, причому, переважали торговці і промисловці.
Місто як і раніше поділявся на чотири частини, кожна мала троє воріт в міській стіні. За Сібзарской Дахау були Лабзак, Тахтапуль і Карасарай, за Кукчнпской - Сагбан, Чагатай і Кук-ча, за Бешагачской - Самарканд, Камелан і Бешагач, за Шейхан-таурской - Коймас, Кашгар і Коканд.
Місто інтенсивно забудовувався. В усіх чотирьох частинах міста з'являлися медресе, мечеті, школи і лазні з випаленої цегли. У експлікації до плану 1890 перераховується 66 капітальних споруд на кладовищах, в махалля і Гузаром. В архіві ГлавНПУ є список, може бути, і не збереглися до теперішнього часу 94 пам'ятників архітектури Ташкента, не віднесених до охоронюваним державою. Серед них -71 мечеть, сім медресе, дві лазні, 13 мавзолеїв.
Архітектор Т.С. Страмцова, яка обстежила пам'ятники зодчества Ташкента, відзначала різноманітну за планувальним рішенням і багату з художнього декору архітектуру житлових будинків і квартальних мечетей, в яких можна зустріти чудові різьблені двері, панджара, колони, подбалкі та розписні стелі, панно і найтоншу різьблення по гапчу.
Багате купецтво і чиновництво не шкодував грошей на оформлення та розширення склалися здавна меморіально-культових комплексів - Хазрет Імам, Шейхантаур, Зайнаддіна-бобо та інших. Найдавніший комплекс міста - Хазрет Імам стали упорядковувати при кокандских правителів. У 1859 р. відремонтовано медресе Барак-хана. Напроти нього в 1856-1857 рр.. побудовані медресе Муй-Мубарак, соборна мечеть Тилля Шейха і безліч дрібних будов - шіпангі, чортакі, чілляхона, зіаратхона, мавзолеї, дахма. Мальовничо розташовані серед дерев, вони і монументальні споруди створювали неповторно своєрідні ансамблі, що виділялися серед міської забудови.
Таким же кладовищем-парком був Шейхантаурскій комплекс пам'яток. Вхід до нього, оформлений купольним чортаком (побудував в 1842 р. ташкентський підвалини Абд-ал-Рахім), починався від вулиці Ташкуча (тепер вул. Навої). Зі сходу до чортаку при-поневірявся будівля медресе Ншанкула-дадхо-Кокандського, намісника, сина Беклярбека (у 40-50-х рр.. В ньому розміщувалася кіностудія, а в 70-х роках на цьому місці споруджено будинок Узгоспроекта, нині - УзНІПІ містобудування ).
Нові споруди з'явилися у некрополя шейха Зайнаддіна-бобо: біля входу виник чортак, ліворуч від нього - мечеть, в різних місцях ділянки ошхона, шіпангі, зіаратхона, приміщення для похоронних носилок і сформованих і висушених грудок глини для закладки могил. Мавзолей був підданий ремонту. Генеральна переробка здійснена в медресе Кукельдаш в 1830-1831 рр..: Другий поверх розібраний, мабуть, тоді ж зняті купола над мечеттю і дарсхоной.
Неабиякими творами дерев'яного зодчества були мечеть Хатун і мечеть Балянд, розташовані 'у старому місті. Центром міського життя був базар Чорсу-Гегістан, куди з'їжджалися каравани, де не тільки відбувалися торгові угоди, але і протікала все громадське життя міста. Це був своєрідний містечко зі спеціалізованими ремісничо-торговими рядами, навколо яких концентрувалися караван-сараї для купців, лазні, чайхони, ошхони, пекарні. Торгові ряди-пасажі перекривалися зверху легкими навісами, відкритими з боків: такий пристрій захищало від сонця, сприяло вертикальному провітрювання. Другий базар був на кордоні з Урдой (міцністю). У період Кокандського панування політичне становище Ташкента було дуже хитким - Кокандське і Бухарське ханства вели вперту боротьбу за його підпорядкування. Найбільше від цих чвар страждало міське населення, яке не раз повставало в надії на тверду владу або самоврядування.