Стара фортеця, гордість верхотуру, втративши своє оборонне значення, потроху руйнувалася. Вносили сюди свою "лепту" і городяни. У багатьох місцях стіни були розламані, а цегла вжито на будівництво інших споруд. У 1801 році з нього, наприклад, була побудована в'язниця. У 1825 році була розібрана воєводська канцелярія і з цих матеріалів побудований будинок присутствених місць. Влада і городян не зупиняло й те, що при ламанні цегли були потрібні великі зусилля - кріпосні споруди були складені виключно надійно і міцно.
Велика увага приділялася церковного будівництва, адже місто відвідували безліч паломників, що приходять на поклін до мощів св. Симеона Верхотурського. Так, в 1806 році був освячений верхній престол у Спасо-Воскресенської церкви, у 1808 році - верхній поверх Знам'янської церкви, в 1815 році - Успенська цвинтарна церква. Все: ці будівлі були кам'яні, вони зводилися поступово і освячувалися в міру готовності окремих частин. У 1834 - 1836 роках було завершено будівництво дерев'яної Преображенської церкви.
Вишукуванням відрізнялися будинки найбагатших купців, побудовані ще в XVIII столітті. Наприклад, і величезному дерев'яному будинку Походяшіних, що розтягнулася на цілий квартал і привертав до себе увагу багатим різьбленням наличників і порталів, налічувалося 30 кімнат, відмінно оброблених і мебльованих. У дворі садиби Походяшіних розташовувалося ще 3 невеликих житлових будинки (для прислуги, гостей, прочан), велика кухня, служби та обори.
Були в місті та інші споруди, які не відрізнялися особливими архітектурними достоїнствами, але користувалися популярністю у певного кола осіб. У 1839 році в верхотуру значилися такі казенні магазини з продажу вина: "Великий", що розташовувався поблизу ринку, і "Ямський", що знаходився в однойменній слободі. У межах міста існував також "відерний" магазин зі штофні лавкою. Ще один винний магазин зустрічав приїжджих прямо біля застави, при в'їзді в верхотуру.
Залишки старовинної фортеці і купецькі особняки нагадували про минуле велич, але колишнє значення місто втратив. Освоєння нових територій і зміщення торгових шляхів на південь, поряд із закриттям Верхотурського митниці, призвели до застою в торгівлі. Однак у городян за попередні часи процвітання верхотуру був накопичений багатющий досвід торговельної діяльності і склалися підприємницькі традиції. З втратою містом свого колишнього значення цей прихований потенціал вихлюпнувся назовні, почав реалізовуватися поза його стінами.
Тепер верхотуру стало виступати в якості "ставки", місця проживання купців-підприємців (Походяшіних, Власьевская, Попових, Замятін і ін) і пов'язаного з цими кланами населення, інша частина верхотурцев, також зайнята підприємництвом, поступово покидає місто. Однак у них зберігалася надія на підтримку процвітаючих земляків у випадку невдачі на новому місці.
З верхотуру як організуючого центру з другої половини XVIII століття поширюється ще один вид "торгівлі" - вербування найманих працівників на Богословські заводи. А кацапи власників заводу, надаючи позики, "спантеличуючи" незаможних людей у різних місцевостях, практично поневолювали їх.
Залежність жителів міста від горнозаводчиков зм'якшувалася їх просторової та корпоративної близькістю до грошових ділкам. Положення верхотурцев, навіть якщо вони і не були зайняті "на керівних постах" у гірничому виробництві, все-таки вигідно відрізнялося від положення інших заводських робітників. Так, в кінці XVIII століття про організацію праці на Богословських заводах повідомлялося стежить: верхотурци "в ручні роботи" не ходять, "єдино працюють на конях".
Завдяки тому, що місто залишалося адміністративним центром, тут, крім повітових влади, вважали за краще жити і багато чиновників гірничого відомства. Зв'язок з адміністрацією допомагала купцям закріплювати свій вплив на гірських заводах, отримувати від влади допомогу при укладанні вигідних підрядів.
Чималу роль у підприємницьких успіхи грали корпоративна близькість купців і загальні купецькі інтереси. Дореволюційний дослідник Сибіру П.А. Слівце помічав, що "вплив Походяшіна ... на дух міської промисловості було сильно. Зеленцова, що служили при його справах, стали згодом відкупниками. Попови, учні Зеленцова, вийшли в капітали тим же ремеслом". Між найбільшими купецькими прізвищами існували і родинні відносини. Наприклад, Олексій Васильович Зеленцов, що жив на рубежі XVIII і XIX століть, був одружений на дочці Михайла Походяшіна.
"Закритість" найбільшого купецтва для сторонніх і відтік підприємливих осіб з міста перешкоджали появі нових великих капіталів. Це негативно позначалося на розвитку міської торгівлі. На початку Х1Х століття сучасники вважали, що жителі верхотуру "оборотліви", "стрімкі", високо цінували їх ділові якості, але в самому місті у торгівлі широких перспектив не було. Обмінні операції обмежувалися закупівлею невеликої кількості товарів для городян.
Єдиним винятком була хутрова торгівля, але вона не мала великих масштабів.
На початку 6О-х років XIX століття підполковник Х. Мозель, що становив за завданням Генерального штабу опис Пермської губернії, давав міський торгівлі наступну оцінку: "У торговому відношенні верхотуру не має в даний час ніякого значення. Найголовніші предмети місцевої торгівлі складають хліб, шовкові, паперові та суконні матерії. Взагалі, всі товари купуються торгуючими на ярмарках: Ирбитской, Нижегородської і на торжка в сусідніх заводах: Алапаєвськом, Нижнетагильском, Кушвінском, а також Далматова, Шадрінське. Торгуючі стан займається переважно дріб'язкової продажем риби, солі, цукру, тютюну, пеньки, сала, масла, шкіри і шкіряних виробів, вовни, мотлоху і інш. ".
Неможливість прожити на доходи від торгової діяльності змушувала значну частину мешканців займатися сільським господарством, полюванням і напівдомашні промислами, що додавали стабільність існування городян.
Верхотурци крім цього збирали кедрові горіхи, добували Жерновий камінь і вапно в околицях міста, рубали ліс, заготовляли сировину для виробництва рогож; частина виготовленого, в основному будівельні матеріали, сплавляли по річці Турі в інші місцевості.
Промислове виробництво, що знаходилося безпосередньо в місті, було незначним. У 1861 році було 43 ремісника, їх число в порівнянні з початком століття скоротилося в 3 рази. Тепер вони концентрувалися у сфері обслуговування і в шкіряному справі. У 1864 році в верхотуру знаходилося 4 шкіряних заклади, загальний обсяг продукції становив 4790 руб.
На межі XVIII і XIX століть населення міста налічувало менше 4 тис. чоловік. У наступні десятиліття цей показник не був перевищений, а в 6О-ті роки загальна чисельність мешканців стало менше, ніж на початку століття, і становило приблизно 80% від первинної кількості.
Ще однією особливістю верхотуру було проживання в ньому великої кількості осіб, що належать до військового стану. Оскільки місто було адміністративним центром повіту, тут розташовувалася інвалідна команда. Її поповнювали солдати, вислужили певний термін або непридатні для стройових частин за станом здоров'я. На початку століття інвалідна команда складалася з 32 чоловік, до середини - зросла до 176 нижніх чинів при 1 офіцера. Крім інвалідів у місті перебувала козача етапна команда, приписана до Оренбурзькому війську. Прийнятих заходів було достатньо для безпеки населення - місто було одним з найспокійніших в Пермській губернії.
Крім соцьких, десяцьких та Караульщик при магістраті перебували: 2 сторожа, 1 квартирмейстер і 6 розсильників, які також обиралися суспільством і безкоштовно виконували свої обов'язки.
У міру можливості міське товариство збільшувало виділення коштів і на пожежну команду. Якщо в 1807 році було витрачено 120 руб. то в 1826 році фінансування пожежної частини склало 329 руб. Через 20 років, в 1846 році, при пожежній частині були: 1 брандмейстер, 5 робітників і 5 коней.
Крім витрат на поліцію городяни оплачували опалення та освітлення тюремного острогу. Швидке зростання витрат на поліцейсько-пожежні та інші потреби привів до того, що у міста стало не вистачати коштів.
Дуже обтяжливою була поштова гонитви, виправляється на початку століття натурою. На станції, закріплені за містом, виставлялося певну кількість коней з візниками для обслуговування казенних потреб. Багато клопоту доставляла важка рекрутська повинність. Потрапив в рекрути вимагалося забезпечити одягом, розрахуватися з його боргами, довезти за рахунок міста до рекрутського присутності і здати владі. У рекрутських присутності процвітало хабарництво, що додатковим тягарем лягало на міське товариство.
На власне міські потреби коштів виділялося мало. Вони йшли на будівництво і лагодження мостів, на спорудження доріг, на "обереж поскотіни і лагодження при оной городьби", "на вписанність фасаду для заплотом коміром", "на ізделаніе ополонок", "на очищення ринкової площі". Проведення цих робіт фінансувалося з міської скарбниці.
Товариство також сплачувало платню повивальної бабці (150 руб.), Але ця посада з'явилася тільки в другій третині Х1Х століття. Частина грошей витрачалася на допомогу найбіднішим жителям.
Певна частка з бюджету верхотуру йшла на потреби шкільної справи. У 1811 році на придбання навчальних книг було витрачено 21 руб. 60 коп., На платню вчителя і на оплату його квартири - 200 руб., На платню сторожу при народному училищі - 45 крб.
"Що стосується власне освіти або грамотності, - писав архімандрит Макарій в 1854 р., - то вона підтримується в верхотуру навчальними закладами та потребами громадян ... Повітове училище міститься казною, а парафіяльне - товариством і міститься в будинку, пожертвував від Верхотурського 1-ї гільдії купця Броннікова. В кінці 1837 року відкрито ще особливе заклад - для виховання найбідніших з міщанського стану дітей, яких і виховувалося з самого початку вісім осіб, на особливо призначену для того суму з відсотків з капіталу 50 000 руб. ас., що звертається в Верхотурском банку р. Попова.
Взагалі ж можна сказати, що міські мешканці стоять не на такій низькому ступені освіти, на якій би можна вважати, судячи з віддаленості цього міста від столиць. Крайня обмеженість у місцевої промисловості змушує громадян віддавати дітей для навчання грамоті, з тим, щоб вони могли відшукувати собі прожиток далеко від міста тими заняттями, для яких потрібні грамотність і пісьмоводства ".
Як відзначали побували в верхотуру, жителів цього міста відрізняло гостинність і привітність. Місто пам'ятав про свою колишню велич. У його населення збереглося почуття власної значущості і гідності. "Жителі міста верхотуру, особливо жінки, мало піклуються про те, щоб здобуває собі їжі пристойним ремісництвом, і тому ведуть себе досить самомнітельно; тому займатися чужою роботою, а тим більше знаходитися у кого-небудь в служінні шанують для себе принизливим. При всіх видимих недоліки, намагаються одягатися щепетно, наслідувати людям достатнім і в цьому знаходять собі задоволення. Втім, розпуста і злодійство тут рідкісні ", - так оцінював Макарій психологію мешканців старовинного міста, загубленого на північній околиці Пермської губернії, перед неосяжними просторами Сибіру.
Верхотуру капіталістичнеУ кінці ХІХ - початку ХХ століття в Росії, навіть у найвіддаленіших куточках країни, стали відчуватися зміни, що вносяться до життя реформами б0 - 70-х років і що почалася на їх основі модернізацією традиційного аграрного суспільства.
Докотилися ці зміни і до верхотуру. Звичайно, що встановився в місті, після втрати ним колишньої ролі "торгової двері в Сибір", досить консервативний устрій життя не міг змінитися відразу, але саме в кінці Х1Х століття жителі міста, навіть непомітно для самих себе, стали втягуватися в нові процеси, які пізніше вибухнули революційної бурею.
Місце верхотуру в цій новій ситуації багато в чому визначалось трьома обставинами. По-перше, місто залишалося адміністративним центром найбільшого на Уралі Верхотурського повіту (площа повіту становила близько 53 тис. км2, а населення в 1892 р. підраховувало 208 237 чоловік, в 1908 р. - 329 400 осіб). У самому місті в 1908 році проживало 4874 людини. По друге, повіт продовжував відігравати роль великого гірничозаводського центру, де в кінці Х1Х століття на більш ніж 20 казенних і приватних заводах було зайнято близько 26 тис. робітників і вироблялося значну кількість чавуну, заліза, міді, а на копальнях добувалися золото (понад 106 пудів у 1888 р) і платина (227, 5 пудів у 1887 р., близько 70% її загальноросійського виробництва). У розробці цих родовищ активно брав участь іноземний капітал (бельгійський, шведський, французька, німецька, англійська). По-третє, зберігалося значення міста як загальновизнаного релігійного центру Уралу і Сибіру.
Тому, незважаючи на зовнішні ознаки економічної глухому, роль міста як адміністративного і частково культурного центру була досить помітною. У верхотуру розміщувалася контора земського начальника, перебували повітова земська управа, управління військового начальника поштово-телеграфна контора та інші установи.
Зовнішніми вигляд міста навряд чи чимось відрізнявся від інших невеликих уральських міст (якщо, звичайно, абстрагуватися від природної краси цих місць і значного вигляду знаменитого не тільки в межах Уралу Миколаївського чоловічого монастиря).
У житті городян зберігалося багато рис традиційного уральського побуту. Багато жителів міста мали невеликі ділянки землі, де вирощували, головним чином для власних потреб, ряд сільськогосподарс них культур. В кінці літа і протягом осені багато жителів міста йшли в ліс полювати на хутрового звіра: білку, соболя, лисиць, рисей, колонков, горностаїв. Били також дичину: рябчиків, тетеруків та глухарів. Займалися заготівлею кедрових горіхів (їх збір починався у серпні) журавлини, брусниці, якими були надзвичайно багаті тутешні місця.
Мабуть, специфічний колорит місцевого життя надавав величезний потік прочан (за оцінками сучасників, їх чисельність у період до першої світової війни складала 90 - 120 тис. чоловік за рік). Забезпечення потреб прочан у житло і харчування приносило прибутки не тільки монастирям. Значна частина городян "годувалася від прочан". Майже постійна присутність у місті великих груп віруючих, іноді приходили з дуже далеких місць, вносило в міське життя помітне пожвавлення і своєрідність.
У 1904 році в 5 верстах від міста пройшла лінія Богословської залізниці. Виникла станція верхотуру, навколо якої швидко почав рости селище. Поява залізниці співпало з початком переселенських процесів, що проводилися в рамках столипінської аграрної реформи. У 1908 році в повіті було розселено 10 255 переселенців. Основний переселенський потік ішов з білоруських губерній. Все це стимулювало розвиток торгівлі. У 1906 - 1908 р. різні роду торгові ярмарки проходили в 42 пунктах їзда, а загальна кількість торгових закладів зросла в порівнянні з 90-ми роками ХІХ століття приблизно в 4,5 рази. У самому верхотуру навіть утворилося кооперативне товариство споживачів, продавати різні товари на 28 тис. руб. на рік.
Особливо слід відзначити, що рівень грамотності в місті в кінці ХІХ століття (49%) був набагато вище, ніж по всій Росії (21%). На початку ХХ століття крім 4-класного міського чоловічого училища в верхотуру працювало 4-класне жіноче училище, потім перетворене в жіночу гімназію, випускниці якої, закінчили після 7 основних класів додатковий 8-й педагогічний клас, отримували свідоцтво, що давало їм право працювати домашніми наставницями і вчительками. Незадовго до першої світової війни всерйоз обговорювалося проект введення в повіті загального начальногщ освіти.
Ще в 70-ті роки ХІХ століття в верхотуру, завдяки активності і матеріальної допомоги першого міського голови купця Івана Олександровича Мухлиніна, прийняв своїх читачів міська громадська бібліотека. У 1915 році вона була реорганізована в центральну земську бібліотеку. З ініціативи сина Івана Мухлиніна, Олексія Івановича, група ентузіастів (земські статистики, вчителі) активно збирала різні краєзнавчі матеріали, які потім лягли в основу "Словника Верхотурського повіту", підготовленого відомим уральським географом І. Я. Крівощековим, які працювали в 1909 - 1910 роках в верхотуру.
На початку ХХ століття в місті торгували дві книжкові крамниці, були аптека, три фотографії, зустрічається в джерелах згадка і про такий "екзотичному" видовище, як тимчасовий цирк.
Само собою зрозуміло, що всі ці культурні нововведення охоплювали лише частина населення міста. Звеселяння переважної більшості, на жаль, носили інший характер. Наведемо одне показове порівняння: в 1909 році загальні витрати земства на народну освіту (у всьому повіті) склали 245 тис. руб., І в цей же час тільки в верхотуру за рік було продано спиртних напоїв майже на 120 тис. руб.
Існувало довгий час в радянській літературі уявлення про дореволюційний верхотуру як про виключно релігійному центрі потребує, мабуть, в сильній коригуванню. звичайно, релігійне значення верхотуру було надзвичайно велике. Завдяки мощам св. Симеона Верхотурського місто, як вже зазначалося вище, кожен рік привертав маси прочан з усієї країни. Відігравало свою роль і наявність двох великих монастирів (з 1907 р. до Миколаївського чоловічого додався і знову відкритий Покровський жіночий). У 1905 -1913 роках в місті був споруджений грандіозний восьміглавий Хрестовоздвиженський собор, надзвичайно прикрасив образ міста і підсилив його значення як релігійного центру. Освячення собору було приурочене до святкування 300-річчя Будинку Романових.
Верхотуру практично не зачепили події першої російської революції. Соціально-економічний характер міста, переважання у складі його населення селянського та міщанського станів, значне кіль-кість духовенства служили об'єктивною перешкодою для поширення революційних настроїв. Правда, на території повіту в цей період відзначалися страйки на ряді рудників і заводів, селянські хвилювання, в основному у вигляді самовільної порубки лісу. З поліцейських донесень відомо про поширення соціал-демократичних прокламацій, є відомості навіть про наявність місцевої групи РСДРП, нічим істотним себе, втім, не виявила.
4В цілому мирний і розмірений характер життя міста кілька порушило лише літо 1914 року. Розпочатий у липні 1914 року мобілізація частини чоловічого населення повіту і міста (мобілізовані з повіту в основному спочатку відправлялися в верхотуру) супроводжувалася відповідно до урядових розпорядженнями закриттям казенних винних лавок. Саме на цьому грунті і спалахнули в середині місяця заворушення, що викликали деяке пожвавлення в місті. Їх вінцем стала спроба натовпу, в якій, природно, були не тільки мобілізовані в армію, захопити винний склад.
Військові роки внесли певні зміни в життя міста і повіту. Сам по собі заклик до армії працездатних чоловіків, включаючи частина вчителів (категорія, перш звільнялися від військової служби), неминуче позначилася на господарській і культурного життя. Остання якщо й не зовсім заглухла, то в усякому разі помітно згасла. Показником погіршення господарського становища стало швидке зростання цін, особливо на продовольство. Вже на початку 1915 року по вартості борошна верхотуру поступалося тільки таким промисловим центрам Пермської губернії, як Перм, Кушва і Соликамск.
Роки революції та громадянської війниЖиття верхотуру в період бурхливих подій 1917 - 1921 років мала певну відмінність від життя інших уральських міст, особливо тих, які належали до числа розвинених промислових центрів.
Відносна соціальна однорідність міського населення, висока питома вага чиновництва, купецтва, інтелігенції, духовенства гальмували внутрішній розвиток конфлікту. Він був внесений в життя міста переважно ззовні. На долю верхотуру в цей період вплинули, з одного боку, загальні перипетії боротьби за владу на Уралі, з іншого - те важливе адміністративне і почасти стратегічне значення, яке надавали місту уральські більшовики.
Після отримання звістки про взяття більшовиками влади в Петрограді Б.В. Дідковський, відряджений в верхотуру Уралобкомом РСДРП (б) ще в травні 1917 р., очолив Верхотурський Рада та справив як би маленький більшовицький переворот в верхотуру, роззброївши загін місцевої міліції та розігнавши місцеві земські установи. Спираючись на допомогу вчасно викликаного з Надеждинської, Кушва і Лялі підкріплення, очолюваний Дідковським Рада стала в Наприкінці жовтня 1917 року повновладним господарем у місті і приступив до поширення своєї влади на цілий повіт.
Однак минулі незабаром вибори до Установчих зборів показали, що в цілому в масштабах повіту більшовики не домоглися вирішального перелому в свою користь. Хоча за них було подано 38,8% голосів, але їх обігнали есери, які набрали 41,2%. До початку роботи Установчих зборів ситуація в місті і в повіті залишалася в цілому спокійною. Основна частина населення була більш стурбована рішенням щодня загострювалися проблем з продовольством і паливом, ніж питаннями політичної боротьби.
Перша спроба організувати опір нової влади виявилася безпосереднім наслідком розгону Установчих зборів у Петрограді. 21 січня 1918 група чиновників та інтелігентів верхотуру організувала страйковий комітет на захист Установчих зборів. По місту були розклеєні звернення комітету, які закликали всіх службовців повіту до проведення страйку на підтримку Установчих зборів, бойкотування влади місцевої Ради та повернення її незаконно розігнаним земським установам. Головою страйкового комітету став В. Я. Бахтєєв, а його заступником В. А. Ардашев.
Певну пікантність ситуації надавав той факт, що Віктор Олександрович Ардашев, відомий у місті нотаріус і прихильник кадетської партії, був двоюрідним братом В. І. Леніна (матері Леніна і Ардашева були рідними сестрами).
У відповідь на це звернення виконком Верхотурського Ради оголосив місто і повіт на військовому положенні, ініціатори створення страйкового комітету Бахтєєв і Ардашев були арештовані і відправлені для проведення розслідування в Єкатеринбург. Як встановлено з нещодавно опублікованих архівних документів, в Єкатеринбурзі, під час конвоювання з слідчої комісії у в'язницю, Віктор Ардашев спробував бігти і був застрелений одним з конвоїрів.
Полум'я громадянської війни поступово стало захоплювати територію повіту. Цьому чимало сприяла діяльність Верхотурського Ради, вже навесні 1918 року розгорнув кампанію з націоналізації, об'єктами якої часто ставали навіть дрібні торгові підприємства.
Влітку 1918 р. в різних районах повіту відбувалися запеклі зіткнення, безпосереднім приводом для яких послужили діяльність продзагонів і почалася насильницька мобілізація в червону Армію. Ці зіткнення супроводжувалися численними жертвами все наростаючим взаємним жорстокістю. У придушенні антибільшовицьких виступів у селі вже в цей час активно використовувався інтернаціональний загін, в якому не останню роль грали добровольці з числа китайців, які опинилися в Росії в роки першої світової війни.
У зв'язку з колчаковском настанням восени 1918 року на Перм верхотуру перетворилося на важливий стратегічний пункт, взяття якого відкривало білим обхідний шлях на Перм, через Кізел і Соликамск. На початку вересня 1918 верхотуру було оголошено на військовому, а потім і на стані облоги. У місті було створено червоногвардійський загін, проте військова перевага виявилася на боці частин Колчака. І 30 вересня 1918 року місто перейшло під контроль білих. Подальшу долю верхотуру повинен був визначити результат боїв за Перм.
До початку літа 1919 року Верхотурський повіт перебував під контролем колчаківському адміністрації. Масові репресії проти більшовиків і співчуваючого їм населення супроводжувалися спробами налагодити прийшло в сильний занепад господарство. Однак військові потреби тягли за собою неминучі насильницькі реквізиції, посилювали загальну кризу і занепад.
Започаткували влітку 1919 року контрнаступ червоної Армії різко змінило ситуацію. Після взяття дивізією Азіна Єкатеринбурга над колчаківцями нависла загроза оточення, і вони почали відходити з Верхотурського повіту. 19 липня 1919 верхотуру було зайнято регулярним полком червоної Армії під командуванням І. В. Боряева і партизанським загоном А. Нікітіна.
30 липня в верхотуру приступив до роботи Військово-революційний. Його діяльність цілком визначалася потребами тривала громадянської війни. Населення верхотуру повною мірою відчуло тепер політику "воєнного комунізму". На села була поширена практика продрозкладки, знову в державну власність перейшли всі промислові підприємства, було закрито більшість магазинів і крамниць, що почали діяти при білих, затих базар, доросле населення міста і заводських селищ було охоплено загальної трудової повинністю. Мешканцям довелося звикати і до нових назв давно знайомих місць. У листопаді 1919 року до другої річниці Жовтневого перевороту було проведено масове перейменування вулиць міста. Вулиця Торгова стала носити ім'я Маркса, Постнікова - Леніна і т.д.
Особливе місце в діях знову затвердилася Радянської влади зайняло масований наступ на церкву. Першим кроком у цьому напрямку стало закриття Миколаївського чоловічого монастиря. Наступний удар був нанесений по головній релігійної святині верхотуру - мощам св. Симеона Верхотурського. 25 вересня 1920 було розкрито саркофаг і, як з радістю повідомила місцева газета, всі побачили на місці нетлінних мощів "купу пожовклих, покритих цвіллю, що розпалися кісток".
Верхотуру в 1921 році-кінці 1940-х роківНедовгий період непу (нової економічної політики) ознаменувався для верхотуру змінами, які зіграли в його долі фатальну роль, - істотно змінився адміністративний статус верхотуру і територіальні розміри підлеглого йому району. Ще в кінці 1923 року Верхотурський повіт увійшов до складу нової Уральської області, одночасно повіти як адміністративні одиниці були ліквідовані і замінені районами, причому з набагато меншою територією. А 5 квітня 1926 верхотуру було позбавлено статусу міста і переведено в розряд сільського районного центру.
Після ліквідації Уральської області Верхотурський район увійшов до складу нової Свердловської області. Його загальна площа у 1934р. склала близько 5 тис. км2, тобто зменшилася в порівнянні з дореволюційної площею однойменного повіту більш ніж у 12 разів. У 1938 р. вона скоротилася ще більш ніж в 2 рази.
Згортання непу і перехід влади до політики форсованої модернізації економіки, що супроводжувалася знищенням селянства, посиленням репресій, оформленням системи примусової праці, відомої під ім'ям ГУЛАГу, теж зіграли в долі верхотуру негативну роль. З початку 30-х років на території району стали створюватися табору, котрі входили і так званий СЕВЛАГ. До кінця 30-х років таких таборів було вже більше 10, а природною головною спеціалізацією їх контингенту стала лісозаготівля.
Втративши більшу частину своєї колишньої території (а разом з нею і більшість заводів, рудників і копалень), своє колишнє адміністративне і релігійно-культурне значення, Верхотурський район і його центр з середини 30-х років стають однією з багатьох складових частин того гігантського промислового комплексу , у який був перетворений весь Урал під час перших п'ятирічок. Роль верхотуру в цьому комплексі була допоміжною, основним профілем району була лісорозробках. Ця роль збереглася за районом і в роки Великої Вітчизняної війни, і в перші повоєнні роки, наклавши глибокий відбиток на всі його подальший розвиток аж до сьогоднішнього дня.
Тільки в 1922 - 1923 роках економічна ситуація в верхотуру стабілізувалася, а потім виявила і ознаки поліпшення. Особливо це було помітно в сільському господарстві, де аж до 1929 року абсолютно домінували приватні селянські господарства (97,8% всіх господарств напередодні колективізації).
Однак у порівнянні з дореволюційними роками життя верхотуру в 20-ті роки набула набагато більше ознак глухий провінційності. Втрата міського статусу, болісно переживають старожилами міста, ще більше закріпила це положення.
Боротьба з церквою, не припинялася в країні в 20-і роки, проводилася в верхотуру з особливою інтенсивністю. З точки зору влади, культові будівлі взагалі ні до чого було зберігати в незмінному Так, на території Миколаївського монастиря була розміщена колонія, Преображенська церква перетворена на спортивний зал, а Хрестовоздвиженський собор, остаточно закритий в 1926 році пристосований під склад для цементу.
На початку 30-х років завершився процес руйнування того унікального релігійно-культурного комплексу, який представляли собою культові споруди верхотуру. На зміну церковній архітектурі, що становила славу верхотуру, йшла нова "архітектура" - табірна.
Географічна віддаленість району та його табірна "перенаселеність" не захищаючись жителів верхотуру від колеса репресій 1937 - 1938 років. Точних відомостей про кількість верхотурцев, що опинилися жертвами сталінського "великого перелому", поки немає, але вже зараз очевидно, що рахунок йде на десятки, якщо не на сотні людей.
Початок війни з фашистською Німеччиною викликало серед жителів верхотуру патріотичний підйом. З проханням прийняти їх добровольцями в народне ополчення звернулося понад 1200 жителів району. Сотні верхотурцев були призвані в армію. Всього з Великої Вітчизняної війни не повернулося 2677 чоловік (загинуло, пропало безвісти, померло від ран) з Верхотурського району.
Однією з найгостріших проблем в роки війни стала нестача електроенергії. У зв'язку з цим було розпочато будівництво Верхотурського ГЕС, в основному силами ув'язнених, серед яких у роки війни переважали військовополонені німці. Будівництво ГЕС, однак, йшло набагато повільніше, ніж передбачалося, і затягнулося до 1949 року.
У роки війни району взяв сотні сімей, евакуйованих із західних районів країни. У самому місті було розміщено два евакогоспіталю, через які пройшло більше 2500 поранених.
Життя верхотуру, як і безлічі інших невеликих населених пунктів, які перебували в тилу, цілком визначалася відомим гаслом: "Все для фронту, все для перемоги!" І верхотурци внесли свій, нехай і не дуже великий, якщо порівнювати з іншими районами Уралу, внесок у довгоочікувану перемогу. Але не тільки вони. Не меншою була роль і тих, хто опинився в цих місцях не по своїй волі - жителів Верхотурського острівця архіпелагу ГУЛАГ.
Перші повоєнні роки не внесли докорінних змін в економічний профіль району та міста. Швидше навпаки, саме в першу післявоєнну п'ятирічку були зроблені зусилля з надання більш комплексного характеру розвитку лісової промисловості за рахунок розширення видобутку деревини та поглиблення її переробки. Однак при цьому передбачалося, що і надалі основну робочу силу на найбільш трудомісткою частини цього процесу - лісозаготівлі - будуть складати ув'язнені, тим більше, що їх загальне число значно поповнилося за рахунок військовополонених. Ліквідація в 50-і роки ГУЛАГівських системи, зумовила втрату дешевої робочої сили, завдала сильного удару по монопрофільної економіці міста і району, наслідки якого відчутні й досі.
Разом з тим непрямим визнанням заслуг верхотуру і його економічного зростання було повернення йому в 1947 році, у зв'язку з 350-річчям від дня заснування, статусу міста. Це рішення було одночасно і актом історичної справедливості.
Верхотуру, як ні один з уральських міст, глибоко пов'язане із славним історичним минулим Росії. Не тільки історія Уралу, але й історія становлення Російської держави та його розширення на схід - ось той справжній фундамент міста, який не змогли зруйнувати всі потрясіння, що випали на долю верхотуру в бурхливому і трагічному для всієї країни ХХ столітті.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://nature.eunnet.net/