Архітектурна спадщина верхотуру

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Передмова

Головні дороги при в'їзді в старі російські міста мали так звані поклонитися місцям, де подорожній мав можливість бачити місто цілком, у всій його пишності, і створити молитву.

Верхотуру оточене лісовими масивами і не проглядається з далеких відстаней. У дореволюційні часи місто відкривався подорожньому зненацька, у самих околиць, де в першій половині XIX - початку XX століття були поставлені кам'яні каплиці.

Ці поклонитися місцям були забудовані в 1960 - 1970-і роки і втратили колишнє призначення. Але якщо ми звернемо зі старою трактовою дороги біля селища Фура і вийдемо до загаті річки Фурінкі, то нам відкриється далека панорама. Лісові масиви обох берегів річки Тури клинами як би наступають, насуваються одна на одну, і в утворився між ними прозоре видовищно піднімається горбистій рельєф верхотуру. Русло річки Тури перетинає місто, змінюючи свій напрямок біля скелястого обриву Троїцького мису.

Верхотурський кремль

Верхотурський кам'яний кремль (1698 - 1712 рр..), З розмірами в плані 125 x 194 м, представляв собою гігантську садибу будинку воєводи, по периметру обстроенную кріпосними стінами з вежами. Інші кремлівські будівлі - собор в ім'я Живоначальної Трійці, прикази палати, Житній комори, караульня і поварня - також були розміщені по периметру ділянки і утворювали з кріпосними стінами безперервний фронт забудови.

Кремлівські будівлі відрізнялися глибоко продуманим становищем. Так, Наугольний вежі з шатровими покрівлями, підносячись над 12-сажнів (близько 25 метрів) скелею, надавали річковому фасаду ансамблю зовнішність неприступної фортеці. З протилежного боку кремль виходив до забудови Верхотурського посаду незвичайним чином: головна домінанта ансамблю - Троїцький собор (1703 -1712 рр..) Перебувала між двома прясла фортечних стін, що примикали до неї з двох сторін. По обидві сторони від собору кріпосна стіна мала парадні ворота. Прикази палати і корпус житній комор були поставлені уздовж південного схилу Троїцького мису і оформляли самий видовищний фасад Кремля.

Верхотурський кремль можна впевнено віднести до числа яскравих пам'яток російського містобудування кордону XVII - XVIII століть.

Троїцький собор заслуговує на увагу як видатний пам'ятник церковного зодчества Уралу.

При уважному огляді пам'ятника на кахельних поясах можна прочитати наступний текст: "Лето від створення світу 7211, а від Різдва Христового 1703, а обкладена ся церква в ім'я Святої Трійці Жівоначальния велінням благочестівейшаго нашого монарха, великаго государя і великого Князя Петра Олексійовича всієї білі і малі Росії самодержця [В] 32 [років від народження] його, при благовірного при благородній Державця нашому Цесаревич і великий князь Олексій Петровича, від народження його в 15 літо, Государя між патріаршества в управлінні патріаршого престолу - Преосвященнаго Дмитра (Правильно-Стефана - прим. автора), Мітропопліта Рязанскаго і Муромскаго, благословенням у духовному чину Преосвященнаго Філофея, Митрополита сибірського і Тобольскаго, при прибутті на верхотуру воєводою стольника Олексія Івановича Калетіна відбувся в літо 1705 ".

Обходячи кремль з східного боку, ми помічаємо, що храмовий обсяг Троїцького собору висунутий за межі фортеці і звернений трьома фасадами в навколишній простір міста. Соборна дзвіниця залишається на території кремля. Об'ємна композиція Троїцького собору має складну побудову. Високий храмовий обсяг з п'ятиглавим вінчанням і шатрова дзвіниця підкреслено подовжених пропорцій надають собору силует, що відрізняється художньою досконалістю.

Доктор мистецтвознавства П.А. Тельтевскій зазначив яскраву індивідуальність Троїцького собору, що виразилася в поєднанні храмового восьмигранного барабана та хрещатого пятиглавия, орієнтованого по сторонах світу.

Огляд внутрішніх приміщень пам'ятника дозволяє реконструювати в нашій уяві задум світло-просторового вирішення інтер'єрів. Минаючи невелике приміщення в основі дзвіниці, ми потрапляємо в трапезну під коробовим склепінням. Далі рухаємося в глиб інтер'єру і входимо в храмову частину. Саме тут виразність інтер'єру досягає своєї кульмінації. Світло заливає храмове простір, він проникає всередину через численні отвори різної конфігурації, що прорізають стіни в чотири яруси.

Дореволюційні фотографії дають нам уявлення про церковних оздобах інтер'єрів кремлівського собору. Його стіни прикрашали "мальовничі священно-історичні зображення", виконані московським цеховим майстром В. І. Звездін в 1887 році. Ікони чотириярусного іконостасу були написані на початку XVIII століття хрестовим ієромонахом Тобольського архієрейського будинку Іоанном.

Парадні ворота кремля (1-е десятиліття XVIII ст.) Можна віднести до найбільш яскравим архітектурним пам'яткам верхотуру XVIII століття. Над арочним отвором, обрамленим ордерним порталом, кріпосна стіна збільшує свою висоту, створюючи масивний ступінчастий фронтон. Його декоративне оздоблення нагадує старовинний головний убір.

Кремлівська кріпосна стіна (1-е десятиліття XVIII ст.) - Повноцінне фортифікаційна споруда з двома ярусами бійниць подошвенного бою і верхнім бойовим ходом, прикритим зубцями типу "ластівчин хвіст". В основі кріпаків зубців влаштовані машікулі. З внутрішньої сторони масив кріпосної стіни має ряд високих аркових ніш, так званих Печура. Піднявшись на дзвіницю Троїцького собору, ми можемо побачити кремлівський ансамбль з висоти пташиного польоту і відчути історичну змістовність складових його будівель. Так, воєводський будинок (1701 р., перебудований у 1802 р.) мав основний поверх з житловими палатами, поставленими на подклет з приміщеннями, імовірно іспользовавшіміса для поклажі м'якої мізерії.

Основний поверх наказових палат (1700 р., перебудовані в 1825 р.) призначався для військово-адміністративного діловодства, в подклете знаходилися комори і архів воєводського управління Верхотурського повіту. Протяжний корпус житній комор (1699 р.) служив для зберігання хлібних запасів.

У кінці XVIII століття, у зв'язку з реорганізацією місцевої адміністрації, для розміщення міських і повітових установ стали вимагатися спеціальні громадські будівлі. У 1802 році на місці воєводського будинку був збудований цегляний корпус, де розмістилися земський і повітовий суди, поліція, казначейство з комори (вул.Радянська, 4). Будівля наказових палат було розламана, а матеріали куплені з аукціону і вжиті у 1825 році на будівництво цегельного будинку для присутствених місць, де були розміщені городовий магістрат, дума, сирітський і словесний суди (вул.Радянська, 8).

Двоповерховий будинок земського і повітового судів має на кутах рустовані лопатки, підтримують схематично намічений подкарнізний фриз. Центральна частина під трикутним фронтончики на головному південному фасаді акцентована прорізом головного входу і двома рустикальним лопатками. Надзвичайно скупу трактування фасадного оздоблення кілька оживляють рамкові наличники вікон нижнього ярусу і рамкові лиштви з горизонтальними сандриками віконних прорізів другого ярусу.

Двоповерховий будинок присутствених місць ускладнений виступом протяжного ризаліти під високим трикутним фронтоном і прибудовою одномаршові сходів. Багатоскатний вальмовая покрівля спирається на кар-низ великого виносу. На південному фасаді нижній ярус виділений горизон-тальним рустом і прямокутними вікнами зі стилізованими клинчасті перемичками. Вікна ризаліти у другому ярусі підкреслені арочними нішами. Інші вікна другого ярусу наділені рамковими наличниками з горизонтальними сандриками. Будівля відрізняє стримане декоративне оздоблення, витримане у дусі архітектури класицизму.

Hа території кремля була дерев'яна каплиця на честь чудотворців Косми і Даміана, зведена не пізніше 1782 над могилою Косми Юродивого. Збереглися відомості про закладення в 1912 - 1913 роках фундаменту під нову каплицю на місці поховання Косми.

В кінці 1880-х років з ініціативи земської управи на місці вже раз перебудованих житній комор було зведено пожежне депо з каланчею (перебудовано). Останньою дореволюційної будівництвом в кремлі став одноповерховий цегляний корпус повітового казначейства (1912 - 1914 рр.., Вул. Радянська, 2).

Ускладнений обсяг повітового казначейства скомпонований на основі П-образного плану. Виступаючі обсяги двох ризалітів вище Наугольний обсягів будівлі. Головний вхід зі сходу має крилечную майданчик під козирком на кованих кронштейнах. На видовженому південному фасаді стіна головного операційного залу казначейства прорізана ярусом високих аркових вікон. Решта віконні прорізи казначейства прямокутної форми.

До середини XIX століття лише кремлівський собор і прилеглі до нього ділянки фортечної стіни з парадними воротами зберегли в тій чи іншій мірі свій первісний вигляд. Нові корпуси, зведені замість наказових палат і вдома воєводи, відтворювали масштаб і характер об'ємного побудови будівель - попередників петровського часу. Саме тому вони продовжували залишатися невід'ємними частинами Верхотурського кремля вже як різночасного архітектурного ансамблю.

У перші роки існування верхотуру поблизу фортеці стало утворюватися поселення дітей боярських, ружніков, оброчніков і стрільців, тобто служилого, церковного і посадского люду. Цей невеликий селище, що виникло біля фортеці, був обнесений острогом з вежами. Верхотурський посад, у міру переходу його населення до торгово-ремісничим занять, збільшував свої розміри і поширився на вільні території межиріччя Тури, Свіяги і Дернейкі. Дерев'яний кремль XVII століття і посадский острог представляли собою єдину систему укріплень. За описом 1687 загальна довжина укріплень складала 640 сажнів. В описі значилося 12 веж і ділянки стін у вигляді городней і Тараса. За іншою опису, зробленої в 1694 році посадский острог мав довжину 645 сажнів і містив 10 веж. Після пожежі 1700 дерев'яні укріплення посаду вже більше не відновлювалися.

На території Верхотурського посаду на місці старого дерев'яного гостинного двору був зведений кам'яний. Він будувався в ті ж роки, що і Верхотурський кремль. План двору мав вигляд каре, близького до правильній формі. На його кутах, що виходили до транзитної трактовою дорозі, знаходилися дві церкви: Спаська та Воскресенська. У внутрішній двір комплексу вели два проходи з західної та східної сторін. На жаль, цей чудовий пам'ятник архітектури був розібраний у другій половині XVIII століття.

Миколаївський монастир

Цей чоловічий монастир, заснований в 1604 році, є найстарішим в Зауралля, відрізняється гігантською територією монастирської садиби (за площею вона порівнянна з половиною території Московського кремля) і має найбільший монастирський храм із усіх храмів, побудованих православними монастирями напередодні революції 1917 року.

Для розміщення Миколаївського монастиря була обрана найближча до дерев'яної фортеці височина, що знаходилася в межиріччі калачиком і Свіяги. Ділянка монастирської обителі охоплював місце перетину напрямів трактовий доріг з московською і сибірської сторін. Планування Миколаївського монастиря сформувалася за схемою з вираженими регулярними рисами. У центральній частині садиби розміщувалася Миколаївська церква (1712 - 1738 рр..) З окремою дзвіницею (остання третина XVIII ст.). Напрями стін монастиря збігалися зі сторонами світла, а сам монастирський ділянка мала майже правильну прямокутну форму. У монастирській огорожі було троє воріт, в південному, західному і східному прясла стін.

Кам'яна Миколаївська церква (розібрана в 193б р.) будувалася "проти зразка" міський соборної церкви. Такі відомості повідомляє архімандрит Макарій у своїй книзі про верхотуру. Об'ємно-просторова композиція церкви, включає храм і трапезну, ускладнена при-слушною храмом, зведеним одночасно з головним. Миколаївська церква поєднувала архаїчні форми і деталі, характерні для храмового зодчества російського північного сходу. Це виразилося в застосуванні округлених апсид, у пристрої трапезної (перебудована в 1864 р.) двустолпного типу, у використанні лопаток і мотиву кокошників на фасаді храмового обсягу. У кінцевому підсумку Миколаївська церква отримала обіч, далекий від прийнятого зразка - кремлівського Троїцького собору.

Важливу роль в архітектурному ансамблі монастиря останньої третини XVIII століття грала окремо стоїть дзвіниця (розібрана близько 1810 р.). У її підставі поміщалися дві кам'яні палати. Восьмигранний стовп дзвіниці, прорізаний ярусом дзвону, був завершений шатром з вінчає головком. Таке композиційне рішення вказувало на можливий вихідний зразок - дзвіницю кремлівського собору. Кам'яна монастирська огорожа й Святі ворота, зведені у 1750-ті роки, цілком виразно відтворювали архітектурні форми і декоративні мотиви кріпосної стіни і парадних воріт кремля. Спільність архітектурного рішення проявилася у використанні кріпаків зубрів типу "ластівчин хвіст", в застосуванні подібних елементів ордерного порталу і великих спіралеподібних завитків. У підкреслено святковому убранні Святих воріт можна побачити подібність багатого головного убору з ускладненим силуетним побудовою.

Ансамбль Миколаївського монастиря ефектно проглядався з усіх частин міста, але найбільш видовищний вид все ж відкривався з дзвіниці Троїцького собору.

Настоятельскій корпус являв собою двоповерхову будівлю під чотирьохскатним покрівлею. У рішенні його фасадів використовувалися елементи декору, близького до класицистичної трактуванні.

Преображенський собор мав осьову трехчастную схему об'ємно-просторової композиції. Над храмової частиною, виділеної на південному і північному фасаді чотирьохколонним портиком, знаходився світловий барабан, покритий сферичним куполом (відновлені в спрощених формах). До храмового обсягом примикала прямокутна трапезна, з боків якої розміщувалися два бокові храму. Багатоярусний приставний обсяг дзвіниці вінчався фігурним шпилем (розібрані верхні яруси дзвіниці). В оздобленні фасадів були використані архітектурні форми та деталі, витримані в дусі класицизму.

Істота програми оновлення обителі зводилося до створення просторій площі правильних обрисів, на якій розміщувалися б монастирські храми, і в тому числі новий собор-усипальниця чудотворних мощей праведного Симеона Верхотурського. Площа оформили три двоповерхових братніх корпусу. Будівля Хрестовоздвиженського собору (1905 - 1913 рр..) Була зведена в східній частині площі.

Інша група монастирських будівель сформувалася біля перехрестя вулиць Монастирської (вул. Військова) і Свіяжскій (вул. Дідківського). Двоповерхові корпуси кам'яної готелі та церковно-парафіяльної школи розмістилися в системі зовнішнього огородження Миколаївського монастиря.

Третя група монастирських будівель була розосереджена уздовж північно-західного прясла зовнішньої кам'яної огорожі, вибудуваної вздовж берегового укосу яристі річки калачики. У цю групу входили монастирська лікарня, будинок почесних гостей і кам'яна лазня у невеликого Карпова ставка. Недалеко від будинку почесних гостей, в глибині садиби, перебувало монастирське кладовище з невеликим храмом в ім'я св. Неофіта. На решті території монастиря розміщувалися різні господарські будівлі: стайні, комори, сараї, навіси.

Надбрамна Семен-Анненська церква (1856 р.) зведена на місці прийшли старіння Святих воріт. Вона мала двоповерховий чотиригранний зі скошеними кутами обсяг, прорізаний наскрізним арочним проходом. На основному обсязі містився світловий четверик, також зі скошеними кутами, а над ним була виведена цибулинні главку. На головному південному фасаді були відтворені в колишньому вигляді Святі ворота. Декоративне оздоблення церкви доповнювалося формами, близькими а хітектура класицизму і російському стилю другої половини XIX століття.

У монастирі в період з 1856 по 1910-і роки було побудовано п'ять веж: одна з них розміщувалася в глибині садиби (північно-східна башта); три вежі оформляли прясла зовнішньої огорожі, з західної сторони (південно-західна кутова, західна центральна, північно- західна кутова вежі); одна вежа знаходилася на південно-східному зламі зовнішньої монастирської огорожі. Усі вежі були вирішені як багатоярусні складові обсяги, увінчані покрівлями у вигляді увігнутого намету. Фортечний вигляд башт надавав бойової обхід, імітований декоративними зубцями. У декоративному оздобленні даних споруд були своєрідно перероблені елементи російського кріпосного архітектури XVI - XVII століть, а також мотиви, близькі архітектурі класицизму та російського стилю другої половини XIX століття.

Многоглавия просторова композиція Хрестовоздвиженського собору (архітектор А. Б. Турчевіч) у своїй основі була вирішена за симетричною поздовжньо-осьовий схемою: до храмового обсягом з трьома апсидами і двома боковими притворами примикав обсяг трапезній з хорами. Семиглавий завершення соборної обсягу утворено головним куполом на світловому барабані в поєднанні з чотирма вежами-дзвіницями, поставленими на кутах храмового обсягу, і двома аналогічними башточками по обидві сторони від головного входу. Композиція була доповнена трьома ганками, а також двома об'ємами вентиляційних камер. Двох'ярусний обсяг храму і трапезної поставлений на напівпідвал. Власне храм було вирішено по хрестово-купольної трехнефной схемою. Гілки подкупольного хреста підняті і перекриті циліндричними склепіннями. Вінчання собору ви-заповнені у вигляді шоломоподібні покриттів.

Предвівтарний іконостаси головного і двох бокові храмів були виконані з фаянсу і заповнені 64 іконами на цинкових плитах. Живописні картини на вівтарному зводі (1917 р.) розписувалися художником С. К. Шваровим. Виразність вигляду внутрішніх приміщень створювалася мощенням статі метласької плиткою восьмигранною і квадратної форми з колірною гамою, що поєднує блакитні, жовті, білі кольори. У капітальних стін підлогу розмістили темно-коричневою плиткою. Інтерес представляли і чавунні гвинтові сходи роботи Каслінского заводу.

Яскравим і виразним будівлею був будинок почесних гостей (1914 р., вул. Ковальська, 14), що знаходився навпроти монастирського цвинтаря. Ця будівля була зведена за типом боярських хором XVI - XVII століть. Будинок вінчався складними скатними покрівлями, складеними з гонту. Входи в приміщення верхнього поверху оформляли три ганку. Ганок з західної сторони мало два взаємоперпендикулярних маршу, об'єднаних сходовим майданчиком. У декоративному оздобленні зрубних частин будівлі вдало використовувалися перероблені елементи дерев'яного народного зодчества (прічеліни, рушники, різьблені стовпи, наличники з елементами рослинного декору, Кроковоє завершення покрівлі, гонт з фігурною порізкою та ін.)

Серед рядових монастирських будівель виділявся одноповерховий корпус лікарні (1885 р., вул. Ковальська, 12). На її головному фасаді, зверненому до річки калачики, великі віконні отвори були прикрашені бароковими наличниками з характерним вінчанням у вигляді парних S-образних гребенів. Ці дерев'яні наличники контрастно поєднувалися з білою оштукатуреній поверхнею стіни і відрізнялися високим рівнем виконання.

Покровський монастир

На лівобережжі міста нижче за течією річки Тури гирлі яристі річки Дернейкі за скелястим мисом розташувався Покровський монастир (1621 р.) - найстаріша жіноча обитель Зауралля. Монастир був заснований перший Сибірським митрополитом Кіпріану. Дерев'яні споруди цієї обителі багато разів страждали від пожеж до тих пір, поки в 1740 - 1770-ті роки монастир не був перебудований у камені. "Незабезпечених дітей" Максима Походяшіна, винного відкупника, а потім власника Богословського та Петропавлівського заводів, тут були зведені Покровська та Іоанно-Предтеченської церкви, кам'яна огорожа з господарським будовою (друга половина XVIII ст.).

Об'ємно-просторова композиція Покровської церкви (1744 - 1753 рр.., Вул. Комсомольська, 4) представляла собою широко поширений в московській архітектурі кінця XVII - початку XVIII століття зразок трапезного храму з великим восьмигранним барабаном, поставленим на храмовий четверик. У стриманому художньо-стилістичному рішенні Покровського храму поєднувалися лопатки, колони великого ордера, рамкові наличники і Жучкова орнамент.

Іоанно-Предтеченська церква (1753 - 1776 рр.., Вул. Клубна, 1) відрізнялася в ряду Верхотурського храмів XVIII століття своєрідним об'ємним побудовою і підкреслено подовженими пропорціями багатоярусної дзвіниці заввишки близько 50 метрів. Починаючи з основного об'єму, вирішеного в два поверхи, і закінчуючи декоративним оздобленням з виразними спіралевіднимі завитками наличників, повторюють відповідний мотив Троїцького собору, практично всі тут говорило про особливий підхід до створення образу монастирської церкви, побудованої на розмірному і стилістичному контрасті з Покровським храмом.

Покровський жіночий монастир незабаром після секуляризації 1764 потрапив до числа скасованих і розділив долю багатьох обителей Уралу і Сибіру. У 1853 році було затверджено богаделенное жіночий гуртожиток, яке, завдяки енергійним діям доглядачка Агнії і зведення на великі пожертви нової Покровської церкви (1902 р.) і головного двоповерхового корпусу (1903 р.), в 1907 році знову стало Покровським жіночим монастирем.

Покровська церква (1902 р., вул. Клубна, 6) була вирішена по осьовій трехчастной схемою. Її храмовий обсяг вінчав купол на восьмигранному світловому барабані. Чотиригранний зі скошеними кутами стовп дзвіниці був прорізаний прорізами дзвону в один ярус. Дзвіниця, храмовий купол і апсида вінчалися цибулинними главками. В оздобленні фасадів використовувалися геометризовані мотиви цегляного декору близького архітектурі російського стилю кінця XIX - початку ХХ століття.

Головний корпус (1903, 1910 рр.., Вул. Сенянского, 3) Покровського монастиря вирішено у вигляді двоповерхового обсягу, ускладненого з північно-східної сторони двома виступами ризалітів зі східчастими фронтончиками. Неокласична трактування головного фасаду несе риси деякої ускладненості, що повідомляє монастирському будинку більш відкритий міський характер.

Парафіяльні храми

У видовищних панорамах верхотуру вертикалі парафіяльних храмів - Знам'янської, Спасо-Воскресенської та Одігітріевской церков - органічно доповнювали виразний вигляд кремля, монастирів і міського ландшафту.

Цегляна Знаменська церква (1778 - 1808 рр.., Вул. Свердлова, 9) була побудована замість дерев'яного храму, який згорів у 1778 році. У поздовжньо витягнутому двоповерховому обсязі Знам'янської церкви, ускладненому високою дзвіницею і храмовим вінчанням, проглядалися риси подібності з кораблем.

В об'ємному побудові Знам'янської церкви явно простежувалися окремі впливу Верхотурського Іоанно-Предтеченської храму, очевидно, взятого як вихідний зразок. Схожість з Іоанно-Предтеченської церквою і кремлівським собором помітно і в елементах фасадної композиції (характерні лиштви з парними спіралевіднимі завитками, колони, виведені на висоту поверху). Таким чином, в декоративній пластиці фасадів Знам'янської церкви проявилося прагнення підтримати художньо-стилістична єдність провідних домінант міста - Троїцького собору та Іоанно-Предтеченської церкви.

Спасо-Воскресенська церква (1781 - 1806 рр.., Вул. Свободи, 2) з основним двоповерховим поздовжньо витягнутим обсягом мала високу двоярусну дзвіницю і в храмової частини вінчалася циліндричним світловим барабаном під сплощеним шоломоподібним покриттям (дзвіниця та храмове вінчання втрачені) Декоративне оздоблення фасадів поєднувало риси архітектури бароко в нижньому ярусі, а також форми і деталі архітектури класицизму.

Спасо-Воскресенська церква була, по суті, першим Верхотурського будівлею, в архітектурному вирішенні якого відбувся перехід від традиційних форм народного зодчества до архітектури класицизму.

Одігітріевская церква була зруйнована в 1640-і роки і відновлена ​​після пожежі в 1706 році. Виконана в дереві, церква проіснувала до 1910-х років. Положення в фокусної точці закруту річки Тури забезпечувало намісника храму хороший огляд з високих відміток трактовою дороги, що перетинала верхотуру. Збережені історичні матеріали свідченням-ють, що окремо стоїть дзвіниця та храмова частина церкви мали виразні шатрові завершення. На дореволюційних фотографіях кінця XIX - початку ХХ століття зруб церкви обшитий тесом, а на місці шатрового завершення храмового обсягу знаходиться двосхилий покрівля з невеликою головком.

Час перепланування

Перші заходи з перепланування відносяться до 1780 - 1790-х років. А вже до 1830 - 1840-х років у трьох основних районах міста мальовнича середньовічне планування була замінена регулярними сітками вулиць і доріг.

Перший проектний план верхотуру, складений в 1770-і роки тобольських геодезистами, намітив схему планувального рішення, яка відтворювалася і доповнювалася в більш пізніх проектах, аж до 1864 року. Розроблені в цей період проекти визначили положення нового кладовища, садиби міської лікарні, ділянок тюремного замку і нового гостинного двору (який так і не був збудований). Нечисленними капітальними будівлями, будувалися наприкінці XVIII - першій половині XIX століття у відповідності з проектами перепланування верхотуру, були Успенська цвинтарна церква, тюремний замок і два кам'яних житлових будинки на території Міського району.

Успенська церква (1799 - 1815 рр..), Поставлена ​​в центрі кладовища на північно-східній околиці верхотуру, відрізнялася скромним декоративним оздобленням, близьким архітектурі бароко. Невелика за розмірами цвинтарна церква стала свого роду архітектурним акцентом на периферії міста.

Тюремний замок (1839 р., вул. Свободи, 56) розташовувався на в'їзді в верхотуру з південно-сходу. Збережений проектний креслення замку підписані санкт-петербурзьким архітектором Шарлеманем.

Тюремний замок мав прямокутний у плані ділянка, обгороджений високою кам'яною стіною. У центральній частині двору був поставлений великий одноповерховий корпус з камерами для арештантів. При головному вході, орієнтованому на Сибірський тракт, симетрично розміщувалися два сторожки.

Двоповерховий на напівпідвалі з коробовим склепіннями будинок (1840-і рр.., Вул. К. Маркса, 18) був побудований на розі вулиць Торгової та Преображенської. На головному фасаді симетричному центральна частина стіни виділена виступом ризаліти і трикутним фронтоном над ним. Невеликі віконні прорізи масивних стін забрані в рамкові наличники.

Одноповерховий на напівпідвалі цегляний житловий будинок (1840-і рр.., Вул. Комсомольська, 19) головним фасадом оформляв південно-східний бік вулиці Преображенської. Житловий будинок, завдяки підкреслено кубічної формі основного обсягу, виглядає помітно більше своїх справжніх розмірів. Його масивні стіни прорізані на головному вуличному фасаді двома ярусами вікон подовжених пропорцій. Стримане оздоблення фасаду доповнюють міжповерховий пояс, підвіконні нишком і клінчатих арка.

Обидва кам'яних житлових будинки, імовірно побудовані за проектами кінця XVIII - початку XIX століття, виступають рідкісними зразками житлової забудови історичного верхотуру.

Архітектурно-ландшафтні комплекси верхотуру і його околиць

Територія Верхотурського району відноситься до Західно-Сибірської рівнинній лісової області. До її складу входять горбисто-передгірська і рівнинна провінції, лесотаежний округ. Скельні породи в заплаві річки Тури поєднуються з великими лісовими масивами, сіножатями, пасовищами, ріллею та заболоченими ділянками. Рівнинні річки Актай і Салда - основні притоки річки Тури, що перетинає район у широтному напрямку.

У межах міста річка Тура має ширину водної поверхні в межах 60 - 80 метрів. Обидва берега не затоплюються, завдяки досить крутим береговим укосів. Лівобережна частина в зоні мальовничого вигину річки Тури утворена двома піднесеними межиріччя (межиріччя оформляють річки-притоки Калачик, Свіяга і Дернейка), охопленими більш низьким рельєфом. Правобережна частина являє собою полого піднімається рельєф, тут по ярах тече річка Токмачіха.

У межах верхотуру трактовий шлях проходить по регулярно спланованою вул. Малишева (колишня вул. Богословська). Вона орієнтована на гігантський многоглавий Хрестовоздвиженський собор і забудована одно-та двоповерховими будинками (кінець XIX - початок XX ст.)

Гребля ставка, по якій проходить трактовий дорога, відкриває видовищний вид на ансамбль Миколаївського монастиря (заснований в 1604 р.) і забудову кремля з витонченим силуетом Троїцького собору. Ця панорама включає вид на Калачинський ставок та річку Туру з виразними перепадами берегового рельєфу. Підкоряючись активного рельєфу, дорога огинає Миколаївський монастир - місце усипальниці праведного Симеона Верхотурського - і далі, перетинаючи яристі русло річки Свіяги, слід по території Верхотурського посаду.

Легко помітити, наскільки продумано і своєрідно композиція міста пов'язана з транзитною дорогою. Разом з тим сприйняття верхотуру з заплави річки Тури з трьома скелястими мисами, яристі гирлами річок-приток, різновисокими береговими укосами збагатить нас ще більш яскравими враженнями. Прогулюючись уздовж берега, ми можемо побачити прирічні панорами старовинного міста, відчути його красу в усьому різноманітті архітектурних ансамблів, парафіяльних храмів і оточуючих їх будівель.

При виході трактовою дороги з верхотуру в сибірському напрямку в заплаві річки Тури перебуває група скель. Одна зі скель носить назву Кликун і являє собою протяжний обрив правобережного високого мису, покритого щільним хвойним лісом.

Минаючи південно-східну околицю верхотуру, старий тракт веде до археологічного комплексу нером-Кар. Його ландшафт дивно перегукується з прирізний рельєфом верхотуру.

Верхотуру і Меркушіно утворили два полюси паломницького маршруту по місцях св. праведного Симеона Верхотурського. Після того як його мощі були виявлені не деннимі, його тіло перенесли в 1704 році в Верхотурський Миколаївський монастир. До початку ХХ століття слава про чудотворні мощі поширилася далеко за межі гірничозаводського Уралу, і десятки тисяч прочан з усіх кінців Росії відвідували верхотуру і Меркушіно. Так оформився гіломніческій маршрут р. верхотуру - с. Красногорське - с. Усть-Салдінское - с. Меркушіно.

Маршрут прочан, які прибували на поклоніння чудотворним мощам праведного Симеона, з'єднував верхотуру з монастирською займанщиною Актай, де була можливість знайти нічліг.

Паломницький маршрут через заїмку Актай веде в Верхотурський Миколаївський монастир і далі проходить по старому Сибірському тракт, прокладеному вздовж мальовничих закрутів річки Тури.

Село Красногорське розташовується в місці виходу старого Сибірського тракту на правобережжі річки Тури. Сільська забудова охоплює три різновисоких мису з крутими схилами. Рельєфні форми мисів звернені на простори річкової долини річки Тури і, витісняючи один одного, видовищно проглядаються з низьких точок трактовою шляху. Транзитна дорога спускається до основи центрального мису, потім починає підійматися по досить крутому схилу і виходить до Спаської церкви (1810 р.) і однойменної каплиці (1904 р.). Церква і каплиця, поставлені діагонально, знаходяться в центральній частині села.

Зручне місце для наступної зупинки - село Костильова, що згадується в переписі повіту 1624 року. На вигині дороги з правого боку поставлена ​​каплиця (кінець XIX - початок XX ст.), Близька за формами і стилістиці каплиці в селі Путімке.

Наприкінці наступного пішого переходу трактовий дорога перетинає річку Салду поблизу її гирла. Тут відкривається вид на село Усть-Салдінское з цегляною Петропавлівської церквою (1893 р.). Село займає горизонтальну ділянку рельєфу, висунутий кутом до гирла річки Салда. Утворену таким чином стрілку акцентує церковна садиба. У межах села дорога йде по вулиці, орієнтованої на восьмигранну дзвіницю. У церкви дорога повертає і, минаючи протяжний корпус земської школи (початок ХХ ст.), Йде на схід.

Завершальний ділянку паломницького маршруту найбільш протяжний. Силует села Меркушин починає проглядатися здалеку. Тракт проходить у двох кілометрах на південь від села. Перед яристі річкою Шайтанка - притокою річки Тури - до села відвертає дорога. Вона підводить до підвісного пішохідного мосту через річку Туру. Протилежний берег з гранітними виходами прикрашає архітектурний ансамбль. Його ядро ​​утворено Михайло-Архангельським і Симеоновской храмами, ансамбль також включає галерею, сторожку і огорожу (1880-і рр..). У забудові прибережних вулиць ефектно виділяються червоноцегляні корпусу паломні тріскою готелі і волосної управи (кінець XIX - початок ХХ ст.), Великі зрубні споруди земської школи і двох службових квартир меркушінскіх священиків. З напольного боку села розташоване старе кладовище.

Далі трактовий дорога перетинає село Біла Глина і виходить до урочищам Велика Рагозіна і Гора Рагозіна, що відзначає місце розташування колись існувала села Рагозіної з невеликою дерев'яною церквою (кінець XIX - початок ХХ ст.).

У селі Голубєвої, дорога проходить вздовж величезного зрубного двоповерхового будинку (кінець XIX - початок ХХ ст.), Під скатної дахом якого влаштовані житлові та господарські приміщення, що включають кінний двір, комори, клуні, сінник. Будинок відрізняється не тільки своїми розмірами, а й виразним оздобленням воріт, ганку, лиштв і карнизів.

Село Дерябін, відоме з 1680 року, примітно ускладненою плануванням. У його центральній частині знаходиться парафіяльна Різдвяна церква (1799 р.).

За селом Дерябін стара дорога продовжує йти по правій стороні Тури, поступово заглиблюючись в масиви хвойного лісу. Закинуте село Отраднова своїми збереженими селянськими садибами і великим зрубом Преображенської церкви (1894 р.) нагадує про минуле успіху його численного населення.

Далі старий тракт стає все більш важкопрохідним і поступово заглиблюється в тайговий район. Перед покинутій селом Чушіной тайга поступається місцем невеликій ділянці сільськогосподарських угідь, з трьох сторін охоплює забудову села. Село Чушіна займає вигідне положення, вона розмістилася на високому березі річки Тури у яристі логу. На віддалі від берега з напільного боку знаходиться невелика дерев'яна церква (кінець XIX - початок ХХ ст.) В оточенні ледь помітних могил.

За селом Путімкой старий Сибірський шлях повертає від річки Тури на південь і веде через села Прокоп'євська Салда і Пія до Туринську, Ирбит, Нижньотагільський заводу.

Село Прокоп'євська Салда - перший великий населений пункт на ділянці Сибірської дороги в межиріччі річок Тури і Тагілу. Село, відоме з 1624 року, відрізняється розвиненою плануванням, в основі якої чотири хрестоподібно розходяться вулиці. У його центральній частині знаходиться одна з найстаріших церков (1727 р.) Верхотурського краю.

Село Пія (1680 р.), оточене просторами полів, сінокосів і пасовищ, починає проглядатися з далеких підходів. Поступово знижуються рельєф та невеликі залісені ділянки періодично приховують сільську забудову з цегляною Миколаївською церквою (1864 р.), яка відкривається для огляду у центральній частині села.

Транзитна дорога залишає сіно на південно-західній його околиці і веде до урочища Карпова. Самотній ландшафтний куточок служить нагадуванням про живописної селі з каплицею (1885 р.), що колись стояла в плавній закруті річки Пії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://nature.eunnet.net/


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Реферат
69.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Архітектурна та образотворчомистецька спадщина Античності
Архітектурна спадщина народів Забайкалля
Архітектурна спадщина російського зарубіжжя храми-пам`ятники Миколі II
Православ`я в верхотуру
Історія верхотуру кінець XVIII - XX ст
Архітектурна семіотика
Сходи як архітектурна конструкція
Будинок як архітектурна модель світу традиційних культур
Купольна декорація і архітектурна символіка сербських церков
© Усі права захищені
написати до нас