Реферат учениці 11 класу школи № 763 Палаєвої Марії.
Москва, 2001 рік.
Вступ.
Деякі люди знаходять роман Гончарова «Обломов» нудним. Так, дійсно всю першу частину Обломов лежить на дивані, приймаючи гостей, але тут ми знайомимося з героєм. І взагалі в романі мало інтригуючих дій і подій, які так цікаві читачеві. Але Обломов - «народний наш тип», і саме він яскравий представник російського народу.
Тому роман зацікавив мене. У головному герої, я побачила частинку себе. Не варто думати, що Обломов представник лише Гончарівського часу. І зараз живуть серед нас обломовци, адже в цьому романі прославляється російська лінь. І багато хто з нас із задоволенням лежали б на дивані, як Ілля Ілліч, якби була така можливість.
У своєму рефераті я розглядаю головне питання «Що ж таке обломовщина?» І намагаюся розібрати всі риси обломовского характеру на його взаєминах з Ольгою Іллінській, Агафії Матвіївна і Штольце.
«Обломовщина» - національна риса російського народу.
Історія про те, як лежить і спить добряк-лінивець Обломов і як ні дружба, ні любов не можуть розбудити і підняти його, - досить нудна історія. Але в ній відбилася російське життя, в ній постає перед нами живою, сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною суворістю і правильністю, в ній позначилося нове слово нашого суспільного розвитку, вимовлене ясно і твердо. Слово це - обломовщина; воно служить ключем до розгадки багатьох явищ російського життя.
У поняття «обломовщина» входить цілий патріархальний устрій російського життя не лише з негативними, але й глибоко поетичними його сторонами. На широкий і м'який характер Іллі Ілліча справила вплив среднерусская природа з м'якими обрисами пологих пагорбів, з повільним, неквапливим перебігом рівнинних річок. Ця природа просто розташовує людини до спокою.
Головний герой роману, Ілля Ілліч Обломов, - щирість, м'який, у нього не втрачено дорогоцінний моральне якість - совість. Вже на першій сторінці цього твору автор звернув увагу читача на головну рису свого героя:
«Душа так відкрито і ясно світилася в очах, в усмішці, в кожному русі голови, рук його".
Ясно, що Обломов не тупа, апатична натура, без прагнень і почуття, а людина, теж чогось шукає у своєму житті, про щось думає. Але мерзенна звичка отримувати задоволення своїх бажань не від власних зусиль, а від інших, - розвинула в ньому апатическую нерухомість і ввела його в жалюгідний стан морального рабства. Рабство це переплітається з панством Обломова, то вони взаємно проникають один одного і одне іншим зумовлюються, що, здається, немає ні найменшої можливості провести між ними яку-небудь кордон.
Обломов - пан; "у нього є Захар і ще триста Захаров», за висловом автора. Перевага свого становища Ілля Ілліч пояснює Захару таким чином:
«Хіба я кидаюсь, хіба працюю? мало їм, чи що? худорлявий або жалюгідний на вигляд? Хіба бракує мені чого-небудь? Здається, подати, зробити є кому! Я ні разу не натягнув собі панчоху на ноги, як живу, слава богу! Чи я буду турбуватися? з чого мені? .. І кому я це кажу? Чи не ти з дитинства ходив за мною? Ти все це знаєш, бачив, що я вихований ніжно, що я ні холоду, ні голоду ніколи не терпів, потреби не знав, хліба собі не заробляв і взагалі чорним справою не займався ».
І Обломов говорить зроблену правду. Історія його виховання вся служить підтвердженням його слів. Він з малих років бачить в своєму будинку, що всі домашні роботи виконуються лакеями і служницями, а татко й матінка тільки розпоряджаються так сваряться, за погане виконання. І ось у нього вже готове перше поняття - що сидіти, склавши руки почесніше, ніж працювати ... У цьому напрямі відбувається і весь подальший розвиток.
Часом він замислювався про причини, що спонукали його вести таке життя, і запитував себе: «Чому я такий?» У кульмінаційної розділі роману «Сон Обломова» письменник відповідає на це питання. Він створює картину провінційного поміщицького побуту і показує, як ледача сплячка поступово стає нормальним станом людини.
У сні Обломов переноситься в маєток своїх батьків Обломовку, «в благословенний куточок землі», де немає «моря, немає високих гір, скель, прірв, ні дрімучих лісів - немає нічого грандіозного, дикого і похмурого». Обломов бачить себе маленьким хлопчиком, що прагнуть зазирнути у невідоме, задати більше запитань і отримати на них відповіді. Але лише турбота про їжу стає першою і головною життєвою турботою в Обломовке. А весь інший час займає «якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон». А тому всі «шукають прояви сили» в Ілюші «зверталися всередину і никнули, увядая».
Але Обломов не просто лежить на дивані, дивлячись у стелю. Він мріє. І як тільки його мрії стикаються з реальністю, Ілля Ілліч втрачається, так було з його маєтком Обломовка. Його мрії ніколи не втіляться в життя, тому що він навіть пальцем не ворухне для їх здійснення. Він завжди сподівається на авось ...
Але ж ця проблема не тільки Обломова, але і всього російського народу. Якщо пригадати наші народні казки, то ми зрозуміємо причину нездійснення мрій Ілля Ілліча. Майже у всіх наших казках герої нічого не домагаються своєю працею, то щука, то золота рибка виконують всі бажання. Ось і ми до цих пір мріємо про чарівну паличку.
Але Обломов ледарює нітрохи не більше, ніж всі інші брати обломовци, тільки він відвертіше - не намагається прикрити свого неробства навіть розмовами в суспільстві і гулянкою по Невському проспекту.
«Світло, суспільство! Ти вірно, навмисне, Андрій, посилаєш мене в цей світ і суспільство, щоб відбити охоту бути там! .. там немає нічого глибокого, яке зачіпає за живе.
Входити до залу і не намилуєшся, як симетрично розсаджені гості, як струнко і глибокодумно сидять - за картами. Все це мерці. Чим я винен їх, лежачи у себе вдома і не заражаючи голови трійками і валетами ».
Обломов і Штольц.
Обломов і Штольц - головні герої роману. Гончаров протиставляє Штольца Обломова. Завдяки цьому порівняно риси «обломовщини» ще більше розкриваються перед нами.
Штольц виріс в небагатій родині, де всі дні проходили в роботі. Він з дитинства звик до праці і твердо знав, що добитися в житті чогось можна тільки наполегливою працею. Праця для Штольца був частиною його життя, задоволенням. Він не гребував навіть самої чорної роботи. Життя його кипить дією. Для Обломова це було тягар. Він не звик до праці і не бачив в роботі сенсу. Обломов з дитинства був оточений ніжною турботою батьків і няні, а Штольц виховувався в атмосфері постійного розумового і фізичного праці. Ідеал щастя Обломова - цілковитий спокій і хороша їжа.
Гончаров намагався поєднати в Штольце німецьке працьовитість, розважливість і пунктуальність з російським мрійністю і м'якістю, з філософськими роздумами про високе призначення людини. Але це не вийшло. Його діяльність іноді стає нікчемною метушнею. Його практицизм далекий від високих ідеалів і спрямований на особисте благополуччя і міщанський комфорт. У Штольце розум переважає над серцем. Він звинувачує Обломова в неробство і намагається «розворушити» його, змусити працювати. Але чи потрібно це Обломова? Ще в молодості він мріяв «служити, поки стане сил, тому що Росії потрібні руки і голови для розроблення невичерпним джерел» ... Одного разу він уже вступив на службу, яка представлялася йому у вигляді якогось сімейного заняття, і, розчарувавшись, подав у відставку. Обломов зрозумів, що праця - це нудьга, а не ледарство і всі його ідилії про «дружній, тісному сім'ї» зруйнувала жорстока реальність. Але також він переконався у безглуздості служби, де всі квапляться швидше «спустити» справу, навіть не вникаючи в нього, і «з люттю хапаються за інше, як ніби в ньому вся сила і є ...» Все це складало єдину систему, де праця була спрямований на особистий комфорт і кар'єру. Частиною цієї системи і був Штольц. Він не просто хотів «підняти Обломова з дивана», а зробити його схожим на себе, ставши теж частиною цієї системи. Саме цього боявся Обломов, тому всі спроби Штольца «розворушити» його не увінчалися успіхом. У тому житті, яку йому пропонує Штольц Обломов не бачить терени, що відповідає вищому призначенню людини. Обломов визнавав тільки праця душі, йому несвойствен практицизм, йому не потрібна кар'єра. У нього все є, і він вважає за краще лежати на дивані і мріяти безглуздою механічної діяльності Штольца. Та й тепер він «не далекий загальних людських скорбот, йому доступні насолоди високих помислів», і хоча він не нишпорить по світу за велетенським справою, але все-таки мріє про всесвітню діяльності, все-таки з презирством дивиться на чорноробів і з жаром говорить :
«Ні, я душі не розтрачу моєї
На мурашиної роботі людей ... »
У конфлікті Обломова зі Штольцем за соціальними і моральними проблемами просвічує ще й інший, історико-філософський сенс. Сумно-смішний Обломов кидає виклик сучасній цивілізації з її ідеєю історичного прогресу. Обломов готовий вийти з суєтного кола історії. Він мріє про те, щоб люди заспокоїлися і заспокоїлися, кинули гонитву за примарним комфортом, перестали займатися технічними іграми і вони б насолоджуватися простий, невибагливою життям.
Обломов і Ольга.
Головна сюжетна ситуація в романі - взаємовідносини між Обломовим та Ольгою Іллінської. Тут Гончаров йде шляхом, який став на той час традиційним в російській літературі: перевірка цінностей людини через його інтимні почуття, його пристрасті. Саме Ольгин погляд на свого коханого допомагає побачити Обломова, таким, як його хотів показати автор. Свого часу Чернишевський писав про те, як через моральну слабкість людини, що опинилася нездатною відповісти на сильне почуття любові, розкривається його громадська неспроможність. «Обломов» не протистоїть цьому висновку, а ще більше закріплює його. Ользі Іллінської властиві гармонія розуму, серця, волі, діяльного добра. Неможливість для Обломова зрозуміти і прийняти цю високу моральну норму життя обертається невблаганним вироком йому як особистості. У романі так поетизується раптово спалахнуло почуття любові Іллі Ілліча, на щастя взаємне, що може виникнути надія: Обломов відродиться як людина повною мірою. Внутрішнє життя героя прийшла в рух. Любов відкрила в ньому властивості безпосередності, яка потім вилилася в сильний душевний порив, в пристрасть. Разом з почуттям до Ольги в Обломова пробуджується активний інтерес до духовного життя, до мистецтва, до розумовою запитам часу. Ольга бачить в Обломова розум, простоту, довірливість, відсутність всіх тих світських умовностей, які так само чужі їй. Вона відчуває, що в Іллі немає цинізму, але є постійне прагнення до сумніву і співчуття. І саме в Ользі, а не в Штольце, можна бачити «натяк на нову російську життя»; від неї можна чекати слова, яке спалить і розвіє «обломовщину».
У відношенні до жінок всі обломовци ведуть себе однаково ганебним чином. Вони зовсім не вміють любити і не знають, чого шукати в любові, точно так само як і взагалі в житті. Вони не проти пококетувати з жінкою, поки бачать в ній ляльку, рухалася на пружинках; не проти вони й поневолити собі жіночу душу ... як же! цим буває дуже задоволена їх панськи натура! Але тільки трохи справа дійде до чого-небудь серйозного, трохи вони почнуть підозрювати, що перед ними дійсно не іграшка, а жінка, яка може і від них вимагати поваги до своїх прав, - вони негайно звертаються в ганебному втеча.
Обломов хоче неодмінно володіти жінкою, хоче змусити у неї всілякі жертви на доказ любові. Він, бачте, не сподівався спочатку, що Ольга вийде за нього заміж, і з боязкістю зробив її пропозицію. А, коли вона йому сказала, що це давно б йому слід було зробити, він прийшов в замішання, йому стало не досить згоди Ольги. Він почав катувати її, стільки вона його любить, щоб бути в змозі стати його коханкою! І йому стало прикро, коли вона сказала, що ніколи не піде цим шляхом, але потім її пояснення і пристрасна сцена заспокоїли його ... Але все-таки він злякався під кінець до того, що навіть на очі Ользі боявся показатися, прикидався хворим, прикривав себе розведеним мостом, давав зрозуміти Ользі, що вона його може компрометувати. І все тому, що вона від нього зажадала рішучості, справи, того, що не входило в його звички. Одруження сама по собі не лякала його, але Ольга захотіла, щоб він перед одруженням влаштував справи по маєтку; це вже була б жертва, і він, звичайно, цієї жертви не зробив, а з'явився справжнім Обломовим. А сам тим часом дуже вимогливий. Йому уявилося, що він не досить гарний собою і взагалі не досить привабливий для того, щоб Ольга могла сильно полюбити його. Він починає страждати, не спить ніч, нарешті, озброюється енергією і пише Ользі довге послання.
Всі обломовци люблять принижувати себе, але це вони роблять з тією метою, щоб мати задоволення бути спростованими і почути собі похвалу від тих, перед ким вони себе лають.
Обломов, написавши до Ольги пасквіль на самого себе, відчував, «що йому вже не важко, що він майже щасливий» ... Лист своє він укладає онегинским мораллю: «Історія зі мною нехай, каже, послужить вам керівництвом в майбутній, нормальної любові». Ілля Ілліч, зрозуміло, не витримав себе на висоті приниження перед Ольгою: він кинувся підглянути, яке враження справить на неї листа, побачив, що вона плаче, задовольнився і - не міг стриматися, щоб не постати перед нею в таку критичну хвилину. А вона довела йому, яким він вульгарним і жалюгідним егоїстом з'явився в цьому листі, написаному «з турботи про її щастя». Тут вже він остаточно спасував, як роблять, втім, все обломовци, зустрічаючи жінку, яка вище за них за характером і з розвитку.
Ольга постійно розмірковує не тільки про своє почуття, але і про вплив на Обломова, про свою «місії»:
«І все це чудо зробить вона, така боязка, мовчазна, якої до цих пір ніхто не слухався, яка ще не почала жити!»
І любов ця для Ольги ставати боргом. Вона чекає від Обломова діяльності, волі, енергії, а в її уявленні він повинен стати схожим на Штольца, але, тільки зберігши при цьому найкраще, що є в його душі. Ольга любить того Обломова, якого створила вона сама в своїй уяві, якого вона щиро хотіла створити в житті.
«Я думала, що пожвавлю тебе, що ти можеш ще жити для мене, - а ти вже давно помер».
Все це важко вимовляє Ольга суворий вирок і задає гіркий питання:
«Хто прокляв він, Ілля? Що ти зробив? Що згубило тебе? Ні імені цьому злу ... »
"Є, - відповідає Ілля. - Обломовщина! »
Обломов і Агафія Матвіївна.
Через деякий час у долі Обломова зустрічається інша жінка, яка любить його самовідданої, жертовною любов'ю, і всі турботи про нього бере на себе - це вдова Агафія Матвіївна. Яку роль вона відіграє у житті Обломова? Згадуючи її образ, можна з упевненістю сказати, що вона живе втілення його ідеалу. Обломова вона приваблює своєю безперервною діяльністю. У ній є якась - то російська краса. Агафія Матвіївна на відміну від Ольги не блищить особливим розумом і не вміє так прекрасно співати "Casta Diva", але, полюбивши
Обломова раз, вона готова віддати йому все своє життя. Агафія Матвіївна набагато простіше Ольги, але лише з цією жінкою знаходить своє людське щастя Обломов. У будинку на Виборзькій стороні Агафія Матвіївна бере на себе всі господарські клопоти Іллі Ілліча. Для Іллі Ілліча це було здійсненням його мрії. Він починає жити так, як йому подобається: лежати на дивані, їсти, пити, спати стало набагато приємніше і зручніше, ніж вічно "крутитися" на службі, як Судьбінскій, ніж писати викривальні статті, як Пєнкін. Його життя потекло спокійно, без зовнішніх хвилювань і турбот.
"Його наче невидима рука посадила, як дорогоцінний рослина в тінь від жару, під стріху від дощу і доглядає за ним і плекає".
По суті, можна сказати, що будинок на Виборзькій стороні - та ж Обломовка. А Агафія Матвіївна той же Захар.
«За рибою наглядав вірний око господарки, щоб вона, не дай бог, не перетравилася, зелень в салаті була найсвіжіша. Пил з дзеркала і зі стільців зметена. Кімната завжди перебувала в чистоті зі свіжим ранковим запахом ».
Що могло змусити пана полюбити просту жінку, вдову колезького асесора, яка нічого не вміла, крім як зробити життя коханої людини дуже затишній? Мені здається, після того, як Ілля Ілліч розлучився з Ольгою Іллінській, серце Іллі Обломова було розбите. Але несправедливо було б сказати, що Обломов вмер для всіх благородних і великих цілей, поховавши себе живцем на Виборзькій стороні. Все, здавалося б, заросло, залилося, покрилося нальотом часу в ньому. Лише одне залишилося недоторканим у Іллі, чистим і ясним, яким і було протягом багатьох років. Дивом цим була душа Обломова, не запорошився і прозора, як кришталевий посудину, усередині якого жива вода. Кохання у життя Обломова була як трагічна, так і прекрасна. Трагічність полягає в його розрив з Ольгою Іллінській, яка привела його до внутрішніх переживань. А прекрасна вона тому, що він, нарешті - то знайшов щастя разом з Агафією Матвіївна, але, а щастя його полягає в спокої та смиренні. У результаті їхнього кохання на світ з'являється маленький Андрійко, якого Штольц бере до себе на виховання, і, напевно, зробить з нього "майбутнього" Штольца, направивши всі його сили на механічний працю, якого так боявся Обломов.
Висновок.
Я вважаю, що роман «Обломов» показує не тільки лінивця-пана, а людину, виховану на російських традиціях. Людини, який відмовився від механічного праці і світського спілкування, а віддав перевагу лежати на дивані, щоб зберегти свою чесність і безпосередність.
Обломов як представник того часу, а й нашого. У ньому ми бачимо себе, риси російського народу.
Гончаров, який зумів зрозуміти і показати нам нашу «обломовщину», не міг, проте не заплатити данину загальному помилці: він зважився поховати «обломовщину», сказати їй похвальне надгробне слово. «Прощавай, стара Обломовка, ти віджила свій вік», - говорить він вустами Штольца, і говорить неправду. Вся Росія, яка прочитала або прочитає «Обломова», не погодиться з цим. Ні, Обломовка є наш прямий батьківщина, її власники наші вихователі.
Правий був І. С. Тургенєв, коли сказав: «поки залишиться хоч одна російська, - до тих пір будуть пам'ятати Обломова».
І Обломов живе вже більше століття в нас самих.
Список літератури
Н.Г. Бикова, В.Я. Лінків. Література: довідник школяра. М.: Філологічна товариство «Слово», Компанія «Ключ» - «С», ТКО, «Аст», Центр гуманітарних наук при факультеті журналістики МДУ імені М. В. Ломоносова, 1995. - 576с.
І.О. Родіон, Т.М. Піменова. Всі твори шкільної програми в короткому викладі. - М.: «Родін і компанія», ТКО АСТ, 1997. - 616 с.
Стаття Н.А. Добролюбова «Що таке обломовщина?». «Вітчизняні записки» № 5. 1859.