Ідея приреченості темного царства в драмі Гроза

Де ти, гроза - символ свободи?

А. С. Пушкін

Драма Островського "Гроза" - найбільш значне твір відомого драматурга. Вона була написана в 1860 році в період суспільного піднесення, коли тріщали підвалини кріпацтва, і в задушливій атмосфері дійсності збиралася гроза. П'єса Островського переносить нас у купецьку середу, де домостроївські порядки підтримувалися найбільш завзято. Жителі провінційного міста живуть замкнутої і чужої громадським інтересам життям, щоб не відали того, що діється у світі, у невігластві і байдужості. Коло їх інтересів обмежений рамками домашніх турбот. За зовнішнім спокоєм життя криються похмурі думки, темний побут самодурів, які не визнають людську гідність.

Представниками "темного царства" є Дикої і Кабанихи. Перший - закінчений тип купця-самодура, сенс життя якого полягає в тому, щоб будь-якими засобами сколотити капітал. Островський показав з життя. Владна і сувора Кабанихи - ще більш зловісна і похмура представниця домострою. Вона суворо дотримується всіх звичаї і порядки патріархальної старовини, поїдом "їсть" домашніх, розводить святенництво, обдаровуючи жебраків, не терпить ні в кому прояви особистої волі. Островський малює Кабанихи як переконану захисницю засад "темного царства".

Але навіть у своїй родині, де всі покірно їй підпорядковуються, вона бачить пробудження чогось нового, чужого і ненависного їй. І Кабанихи гірко нарікає, відчуваючи, як життя руйнує звичні для неї ставлення: "Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Так-то ось старовина-то і виводиться. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світ стояти, вже й не знаю. Ну, та вже те добре, що не побачу нічого ". Під цією смиренної скаргою Кабанихи - людиноненависництво, нерозлучне з релігійним святенництвом. Розвиток дії в "Грози" поступово оголює конфлікт драми. Ще велика влада Кабанихи і Дикого над оточуючими.

"Але чудное справу, - пише Добролюбов у статті" Промінь світла в темному царстві ", - самодури російського життя починають, проте ж, відчувати якесь невдоволення і страх, самі не знаючи перед чим і чому .., зросла інше життя, з іншими началами, і хоча далеко вона, ще й не видно гарненько, але вже дає себе передчувати і посилає нехороші бачення темному сваволі самодурів ".

Таким є "темне царство" - втілення всього ладу життя царської Росії: безправ'я народу, свавілля, пригнічення людської гідності. У цей світ Диких і Кабаних потрапляє Катерина - натура поетична, мрійлива, волелюбна. Світ її почуттів і настроїв сформувався в батьківському домі, де вона була оточена турботою і ласкою матері.

В атмосфері лицемірства та настирливості, дріб'язкової опіки конфлікт між "темним царством" і душевним світом Катерини зріє поступово. Катерина терпить лише до пори. "А вже коли мені дуже тут опостилеет, так не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинуся, не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!" - Каже вона.

Не знайшовши відгуку в серці недалекого і забитого чоловіка, її почуття звертаються до людини, несхожого на всіх оточуючих. Любов до Бориса спалахнула з силою, властивою такий вразливою натурі, як Катерина, вона стала сенсом життя героїні. Катерина вступає в конфлікт не тільки з навколишнім середовищем, але і самою собою. У цьому трагізм становища героїні. Якби сценою покаяння завершувалася драма, в ній була б показана непереможність "темного царства".

Але драма завершується моральної перемогою Катерини і над силами, сковували її свободу, і над темними представниками, сковували її волю і розум. Катерина вирішується на самогубство. Самогубство героїні - це протест нікчемною життя, темним силам царства домострою. Якщо жінка, саме безправна істота, та ще й у темній, відсталої середовищі купецтва, не може більше миритися з гнітом "самодурной сили", значить, серед знедолених, забитих людей зріє обурення, яке повинно спонукати народ до рішучої боротьби.

Для свого часу, коли Росія пережила період величезного громадського підйому перед селянською реформою, драма "Гроза" мала важливе значення. Образ Катерини належить до кращих образів жінок не тільки у творчості Островського, а й в усій російській і світовій художній літературі.