Побут і звичаї темного царства

Жорстокі звичаї, добродію,

в нашому місті, жорстокі

А. М. Островський дуже сучасний як істинно талановитий художник. Він ніколи не йшов від складних і болючих питань суспільства. Островський не просто майстер драми. Це дуже чуйний письменник, який любить свій край, свій народ, його історію. Його п'єси привертають дивовижною моральною чистотою, справжньої людяністю.

Одним із шедеврів Островського і всієї російської драматургії по праву вважається "Гроза". Адже і сам автор оцінює її як творчу удачу.

"Гроза була написана в 1859 році після подорожі Островського по Волзі. Ця поїздка наповнила письменника новими враженнями, дала йому можливість ознайомитися з життям населення Верхньої Волги. Пізніше, ці враження відбилися в передачі побуту, звичаїв, загальної атмосфери провінційного міста Калинова.

Городок стоїть весь в зелені. Вид незвичайний. Прямо душа радіє! Здавалося б, все чудово, але це тільки на перший погляд. Глядач як би на власні очі бачить краси російської природи. У сцені нічного гуляння, в оповіданнях Катерини, це становить поетичну сторону життя міста Калинова. Проте, поряд з поезією, існує й інша, потворна, відразлива сторона Калиновської дійсності. Вона розкривається в оцінках Кулігіна, відчувається в оповіданнях персонажів, звучить в пророцтвах божевільною пані.

Тут купці один у одного підривають торгівлю, самодури знущаються над своїми домочадцями, тут всі відомості про інших землях черпаються з розповідей неосвічених странниц. Письменник показав місто вигаданий, але він виглядає дуже вірогідно. Він дуже точно і жваво відтворює атмосферу патріархального купецтва, від якого так і віє замшілість, обмеженістю, дикістю, якому невідомо прагнення до знань, інтерес до наук, до суспільно - політичним і економічним проблемам

Єдиний в усьому місті освічена людина, Кулігін, виглядає в очах жителів диваком. Його зовсім безкорисливе бажання принести користь не знаходить в у городян ні краплі співчуття. Наївний, добрий, чесний, він, по - моєму, не протистоїть Калиновському маленькому світі, смиренно зносить не тільки глузування, але і явну грубість. Однак саме цьому безвільному суті автор доручає дати характеристику "темного царства"

Створюється враження, ніби Калинов відгороджений від усього іншого світу найвищим парканом і живе якийсь - то особливою, замкненим життям. Островський сконцентрував увагу на найважливішому, показавши убогість, дикість моралі російського патріархального побуту. Я знову і знову задаю собі питання, чому ж тут немає місця нічому новому, свіжому? Напевне тому, що все це життя тільки й тримається на звичних, застарілих законах, які, очевидно, зовсім безглузді. "Темне царство" чіпко тримається за все старе, усталене. А це, думаю, страшний гальмо в розвитку. Це стояння на одному місці, застій. А застій можливий лише тоді, коли він підтримується людьми мають силу і владу. Такими і є Дикої з Кабанова.

Хоча Дикої і зображено всього лише у 3-х сценах, драматург створив закінчений образ. Його ім'я звучить навіть в експозиції. "Уж такого - то ругателя, як у нас Савел Прокофьіч, пошукати ще! "- Говорить Шапкін. Дикої типовий самодур, тобто людина, яка діє суто за своєю примхою, за власним уподобанням, не рахуючись з іншими. І я цілком згоден з Добролюбовим, що "самодур все силкується довести, що йому ніхто не указ і що він захоче, то і зробить". Дикої куражиться над племінником і над усіма своїми домашніми, але відступає перед тими, хто може дати йому відсіч. Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хто - то вилає його самого, а він не зможе відповісти, то тоді, тримайся всі домашні! На них те Дикої і зірве всю свою злість. У такий годинник люди в будинку Дикого ховаються по кутках, тільки б не потрапляти на очі господарю. Мені здається, що причина такого ставлення до людей - у свідомості своєї переваги, і ще, в повній безкарності. "Так ти знай, що ти черв'як. Захочу - помилую, захочу - роздавлю ", - говорить Дикої. Зовсім інакше він веде себе з Кабанова, хоча і їй він за звичкою грубить: "Ти ще що тут! Якого ще тут риса водяного! "Однак та його досить швидко приборкала. Саме у неї Дикої шукає заспокоєння Навоювалися будинку: "Розмова мене, щоб у мене серце пройшло. Тільки ти одна у всьому місті вмієш мене розговорити. "Очевидно, що в Дикому є риси притаманні і народу в цілому. На явища природи він дивиться з релігійних позицій, вважає, що громовідвід - це "суєта", а гроза нам в покарання надсилається. Дикій - не виняток для Калинова, а плід всього укладу Калиновської життя. Він, в якому - то сенсі, дитя свого міста. Але найстрашніше, що таке ставлення до домашніх, так і всім безправним калиновців, сприймається всіма як норма і ніяких відхилень в цьому не вбачається.

Не краще і Кабанова. Марта Гнатівна володіє сильним і владним характером. Вона теж тримає свех у себе в підпорядкуванні і постійної боязні. Однак Кабанихи поблажлива по відношенню до своєї доньки Варварі. Вона то прекрасно знає, що за життя належить Варі, коли та вийде заміж, тому вона охоче відпускає дочка погуляти з молоддю і розмовляє з нею по - материнськи лагідно. Кабанихи - один з персонажів, які активно рухають дію. Вона рахується з тим, що прийнято, чого вимагає порядок, шанує традиції та ритуали. За її глибоке переконання, дружина повинна коритися чоловікові, жити в страху перед ним. І Тихона вона картає, що Катерина повинна його боятися. Кабанова не просто дотримується домостроївські норми, але і бореться за них. Марта Гнатівна оточила себе неосвіченими мандрівницями. Вони необхідні їй як повітря, так як підтримують її величезний авторитет, без якого вона не мислить свого існування. І не даремно Феклуша говорить: "Бла-Алепо, мила, бла-Алепо! Краса чудова! Та що вже казати! У обітованої землі живете. "І що цікаво: ні краса чудової природи, ні чарівний вигляд на Волгу, викликають таке захоплення. Вона прославляє саме звичаї міста. В образі Феклуші драматург показав не самолюбного людини, яких було багато серед мандрівників, а корисливу, неосвічених, брехливу натуру. Шкода таких людей безсумнівний. Мандрівниця багато розповідає про невідомі землях, в яких неправедні порядки. А в Калинові, на її думку, життя дуже гарна. Лестить Кабанихе вона виключно в корисливих цілях; хоче щоб її вчасно відзначили, виділили з-поміж інших. Крім того Феклуша захищає інтереси Кабаноой, а значить, і всього "темного царства".

Жителі міста Калинова неграмотні. Вони вірять у всякі небилиці, беруть грозу, звичайне явище природи, за божу кару. А коли Кулігін пояснює їм це явище, люди просто не вірять йому. Життя темного царства тече своєю чергою: що було вчора, буде й завтра. Їх нічого не хвилює, ніщо в світі не може порушити мірного течії їхнього життя. І якщо б не забігаю в Калинов рідкісні чутки, вони б думали, що все в цьому світі живуть так, як вони.

У "Грози", за словами Гончарова, "вляглася картина національного побуту і звичаїв з безприкладним художньою повнотою і вірністю". в цій якості, п'єса стала пристрасним викликом деспотизму і неуцтва, що панував в дореформеної Росії.