1   2   3   4   5   6   7
Ім'я файлу: приклад некласична філософія.docx
Розширення: docx
Розмір: 72кб.
Дата: 05.06.2020
скачати
Пов'язані файли:
Лаб_№8_Скляр.docx
lab2_git.docx
LibreOffice Writer.odt

Зміни в сімейному стані


Немало представників другої хвилі в один голос говорять про крах сімейних цінностей: збільшилась кількість розлучень, кількість батьків- одинаків, з’являються одностатеві шлюби, а найголовніше це перестало бути чимось дивним чи скандальним. Зазвичай такі критики говорять про стандартну, ідеальну нуклеарну сім’ю другої хвилі, яка складається з батька, який заробляє, мати-домогосподарки та дітей. Такий стандарт був зручний в умовах індустріалізації. Проте він перестає працювати зараз. Ці ж люди звинувачують порнографію, рок-музикантів, сучасну культуру, сексуальне виховання, дозвіл на аборти і пропонують обмежити вплив цих факторі.

Проте, що насправді потрібно зробити, щоб зберегти нуклеарну сім’ю і чи потрібно взагалі? На думку Тоффлера, необхідне наступне:

  • заморозити технології на рівні другої хвилі, адже комп’ютер веде нас за межі масового виробництва, для якого найкращим була саме нуклеарна сім’я

  • накласти заборону на немасові засоби інформації, зробити її знову масовою: різноманітність інформації приводить до формування різних цінностей та ідей, які можуть роз’єднувати людей

  • повернути жінку на кухню шляхом не послаблення, а перешкоджання можливостей виходу на ринок праці для жінки

  • заборонити контрацепцію, адже вона сприяє незалежності жінки і не змушує її до шлюбу через дітей [4].

Тоффлер наводить і інші причина, але основна ідея, ми мусимо повернути, заморозити історію, відмовитись від індивідуалізації, незалежності, яка все більше проявляється у різних сферах соціально- культурного життя, якщо ми наполягаємо на збереженні нуклеарної сім’ї.

Описані вище заходи здаються неймовірними і навіть неприйнятними, тому це видається неможливим зберегти минулий стандарт сім’ї.

На сьогоднішній день, ми перейшли від нуклеарної сім’ї до найрізноманітніших її форм: цивільний, одностатевий шлюб, шведська сім’я, сім’ї із батьками-одинаками. Збільшились кількість розлучень, можливо через збільшення тривалості життя, а можливо через бажання різноманітності, ці причини висвітлені у роботі Кона “Три в одному: сексуальна, гендерна і сімейна революція” [5]. Збільшився вік укладання шлюбу: люди нерідко живуть разом на протязі тривалого періоду, проте одружуються пізніше. Збільшився вік появи дітей у сім’ї: люди часто бажають спершу побудувати кар’єру і бути забезпеченими матеріально, а лише потім народжувати дітей. Відбулось розмивання сімейних ролей: тепер жінка може працювати на рівні із чоловіком, так само будувати кар’єру, а не залишатись домогосподинею [4].

Що ж робити із цими змінами, противитись їм чи плисти по течії? Тоффлер говорить, що нам необхідно переосмислити норми моралі і цінності, які вона пропонує, стати більш толерантними, щоб бути більш щасливими і не відчувати провини, страху від вибору. Я цілком погоджуюсь з такою точкою зору, цінності, які ми повинні формувати в людей — це не відповідність їх певним нормам минулого, а вміння враховувати думку інших людей, поважати інших, будувати відносини на довірі та любові, утвердити наступний ідеал сім’ї: сім’я щаслива, якщо кожен її учасник щасливий.

Тоффлер також говорить про існування дискримінації, яка не враховує потреби сучасних форм сімей: дискримінація одностатевий шлюбів, жінок, тощо при влаштуванні на роботу чи інші соціальні утиски. Я не зі всіма із ними погоджуюсь, особливо із дискримінацією на роботі, адже вважаю, що створюючи додаткові більш сприятливі умови для одних “дискримінованих” груп людей ми часто забуваємо, що таким чином дискримінуємо протилежну групу. Прийом людини на роботу повинен

виконуватись за її професійними навичками, а не приналежністю до тої чи іншої групи [4].

  1. 1   2   3   4   5   6   7

    скачати

© Усі права захищені
написати до нас