приховати рекламу

Лабіринт

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Делія Стейнберг Гусман

Читаючи міфи і звертаючись до історії, ми не раз помічали, наскільки вони відрізняються один від одного. Як правило, під історією ми маємо на увазі події, що відбувалися там-то і тоді-то і пов'язані з відомими особистостями, - одним словом, достовірні факти, що не підлягають сумніву, оскільки про них пишуть всіма визнані й авторитетні історики. І навпаки, ми вважаємо, що міфи - це в основному фантастичні оповідання, в яких час і місце дії невизначені, факти сумнівні, а мова йде вже не про реальних історичних персонажів, а про вигадані героїв, навряд чи існували взагалі.

Лабіринт - це дійсно Міф, це розповідь про героїв і події символічних, які історична наука не визнає реальними, але розглядає як образи.

Ми вважаємо, що в основі будь-якого міфу, будь-якого образу, будь-якого символічного розповіді лежить реальність, нехай не завжди історична. Міф точно описує реальність психологічну: людські переживання, психічні процеси і форми ховаються за символами, які передавалися з покоління в покоління і нарешті дійшли до нас, щоб ми розгадали їхній, зняли з них вуаль і знову побачили їх таємний зміст, усвідомили їхню глибинну сутність.

Міф про Лабіринті - один з найдавніших, і, насмілюся сказати, він схожий на міфи всіх стародавніх цивілізацій, що говорять, що лабіринт - це важкопрохідний і неясний шлях, на складних і звивистих стежках якого людині не дивно загубитися. Іноді в сюжет цього міфу вплітається розповідь про незвичайний людину, про героя або міфічний персонаж, який долає лабіринт і знаходить ключ до вирішення загадки, що постала перед ним у формі шляху.

Коли ми говоримо про лабіринти, то відразу ж згадуємо найвідоміший з них, про яке збереглося згадка в грецькій міфології в простій і доступній формі, близькій до дитячій казці, - лабіринт острова Кріт. Я не хочу говорити про нього так само спрощено, як це робиться у відомих легендах, ми відкриємо глибші його пласти і проаналізуємо археологічні знахідки, зроблені на Криті, щоб зрозуміти, чому поклонялися крітяни й чим насправді був для них лабіринт. І тоді ми побачимо, як ця розповідь придбає складну символічну форму і вже не здаватиметься нам таким дитячим.

Отже, одним з древніх символів Криту, пов'язаних з його верховним божеством, була обоюдогостра сокира, яку можна представити у вигляді двох пар рогів, одна з яких спрямована вгору, інша вниз. Вона була пов'язана з божеством дуже поширеного на Криті культу - культу священного бика. Ця сокира отримала назву лабріс і, згідно з більш давньої традиції, послужила знаряддям, за допомогою якого бог, який пізніше отримав від греків ім'я Арес-Діоніс, прорізав Перший Лабіринт.

Ось його історія. Коли Арес-Діоніс, бог споконвічних часів, дуже древній бог, зійшов на Землю, ніщо ще не було створено, ніщо не набув ще форму, існував лише морок, темрява. Але, згідно з легендою, з небес Аресу-Діонісу було дано знаряддя, лабріс, і саме цим знаряддям, цією зброєю він створив світ.

Посеред мороку Арес-Діоніс почав ходити, описуючи коло за колом. (Це дуже цікаво, адже сучасна наука відкрила, що ми, опинившись в темноті в незнайомому приміщенні або намагаючись вийти з якогось просторого, але неосвітленого місця, найчастіше починаємо ходити по колу; так само відбувається, коли ми губимося або блукаємо по лісі . Ми дали таке порівняння, тому що з самого початку хочемо підкреслити, що символізм лабіринту пов'язаний з певними атавізмами, властивими нам як людським істотам.)

І ось Арес-Діоніс почав ходити по колу, своєю сокирою розсікаючи темряву і прорізаючи борозни. Дорога, яку він прорізав і яка з кожним кроком стає світліше, і називається «лабіринт», тобто «шлях, прорубаний лабріс».

Коли Арес-Діоніс, розсікаючи морок, дійшов до самого центру, до мети свого шляху, він побачив раптом, що в нього вже немає тієї сокири, що була спочатку. Його сокира перетворилася в чисте світло - він тримає у своїх руках полум'я, вогонь, факел, який яскраво освітлює все навколо, бо бог скоїв подвійне диво: одним вістрям сокири він розітнув темряву зовні, а іншим - свою внутрішню пітьму. Таким же способом, як він створив світ зовні, він створив світ всередині себе; так само, як він прорізав зовнішній шлях, він прорізав і шлях внутрішній. І коли Арес-Діоніс дійшов до центру лабіринту, він досяг центральної точки свого шляху: він досяг світла, досяг внутрішньої досконалості.

Такий символізм критського міфу про лабіринт, найдавнішого з дійшли до нас. Пізніші перекази нам відомі набагато краще.

Найвідоміше з них - міф про загадкове лабіринті, створеному Дедалом, дивним архітектором і винахідником з древнього Криту, чиє ім'я тепер вже завжди асоціюється з лабіринтом, заплутаним шляхом.

Ім'я Дедал, або Дактиль, як його іноді називають, на стародавній мові греків означає «той, хто створює», «той, хто працює руками, будує». Дедал - символ будівельника, але не просто творця комплексу парків і палаців, яким був лабіринт царя Міноса, а будівельника в більш глибокому розумінні слова, можливо подібному до символікою найпершого божества, що побудував в темряві Лабіринт Світу.

Лабіринт Дедала не був ні підземною спорудою, ні чимось темним і звивистим; це був величезний комплекс будинків, палаців і парків, задуманий так, що той, хто в нього входив, не міг знайти виходу. Справа не в тому, що лабіринт Дедала був жахливий, а в тому, що з нього неможливо було вийти.

Дедал побудував цей лабіринт для критського царя Міноса, майже легендарного персонажа, чиє ім'я дозволяє нам познайомитися з дуже давніми переказами всіх народів тієї епохи.

Мінос жив у казковому палаці, і в нього була дружина Пасіфая, через яку розігралася вся драма, пов'язана з лабіринтом.

Бажаючи стати царем, Мінос розраховував на допомогу ще одного могутнього бога, повелителя вод і океанів Посейдона. Для того щоб Мінос відчував його підтримку, Посейдон зробив чудо: з вод і морської піни він створив білого бика і подарував його Міносу на знак того, що той справді є царем Криту.

Однак, як каже грецька міфологія, сталося так, що дружина Міноса безнадійно закохалася в білого бика, мріяла лише про нього і бажала лише його. Не знаючи, як до нього наблизитися, вона попросила Дедала, великого будівельника, спорудити величезну бронзову корову, прекрасну і привабливу, щоб бик відчув потяг, в той час як Пасіфая сховається всередині неї.

І ось розігрується справжня трагедія: Дедал створює корову, Пасіфая ховається в ній, бик підходить до корови, і від цього дивного союзу жінки і бика з'являється наполовину бик, наполовину людина - Мінотавр. Це чудовисько, цей монстр оселився в центрі лабіринту, який в ту ж мить перетворився з комплексу парків і палаців в похмуре місце, страхітливе і сумне, як вічне нагадування про нещастя царя Кріту.

Деякі стародавні перекази, крім критських, зберегли менш спрощене тлумачення трагедії Пасіфаї і Білого бика.

Наприклад, в легендах доколумбової Америки та Індії є згадки про те, що мільйони років тому, на певному етапі еволюції людини, люди збилися зі шляху і змішалися з тваринами, і через це збочення і порушення законів природи на Землі з'явилися справжні чудовиська, гібриди, яких складно навіть описати. Вони вселяли страх не тільки тому, що володіли, подібно Мінотавра, злим норовом; на них лежала печать ганьби від союзу, який ніколи не повинен був відбутися, від таємниці, яка не повинна була відкритися до тих пір, поки всі ці події не зітруться з пам'яті людства.

Отже, зв'язок Пасіфаї з Биком і народження Мінотавра має відношення до стародавніх рас і до тих давнім подіям, які в певний момент стерлися з пам'яті людей.

З іншого боку, чудовисько, Мінотавр - це сліпа, аморфна матерія без розуму і цілі, яка криється в центрі лабіринту, очікуючи жертв від свого добродійника.

... Минають роки, продовжує легенда, і Мінотавр у своєму лабіринті дійсно перетворюється на щось жахливе. Цар Криту, перемігши афінян у війні, обкладає їх страшної даниною: кожні дев'ять років вони повинні направляти сім юнаків і сім невинних дівчат в жертву Мінотавра. Коли настає строк виплати третього данини, в Афінах проти цього повстає герой, що володіє всіма достоїнствами, - Тесей. Тесей дає собі обіцянку не брати правління містом до тих пір, поки не звільнить його від напасті, поки не вб'є Мінотавра.

Тесей сам записується в число юнаків, які повинні стати жертвами Мінотавра, відправляється на Крит, класичним чином полонить серце Аріадни, дочки Міноса, і домагається, щоб вона дала йому клубок ниток, з допомогою якого він зможе пройти через лабіринт і потім, убивши Мінотавра, знайти з нього вихід. Клубок зіграв в цій історії найважливішу роль. Тесей входить в лабіринт і, проникаючи все далі в його складні й заплутані коридори, розмотує нитку. Дійшовши до центру, він завдяки своїй колосальній силі і волі вбиває Мінотавра і знаходить вихід.

У простих і наївних історіях Тесей вбиває Мінотавра мечем, іноді - кинджалом. Але в самих древніх розповідях, а також на зображеннях на стародавніх аттичних вазах Тесей вбиває Мінотавра сокирою з подвійним лезом. І знову герой, проклав собі шлях всередині лабіринту, дійшовши до центру, робить чудо з допомогою лабріса, подвійний сокири.

Нам треба буде розв'язати ще одну загадку: Аріадна передає Тесеєві НЕ клубок - вона передає веретено з нитками. І, проникаючи вглиб лабіринту, Тесей розмотує саме його. Але герой повертається до виходу, підбираючи нитку і знову змотуючи її, і з лабіринту він виносить уже дійсно клубок - ідеально кругла куля. Цей символ також не можна назвати новим. Веретено, з яким Тесей йде всередину лабіринту, символізує недосконалість його внутрішньої сутності, яку він повинен «розвернути», тобто пройти низку випробувань. Куля, який він створює, підбираючи нитку, - це досконалість, якого він досяг, зрадивши смерті Мінотавра, а значить, пройшовши випробування і вийшовши з лабіринту.

Лабіринтів, так само як і Тесея, було багато. Є вони і в Іспанії. Протягом усього шляху до Сантьяго де Компостелла і у всій Галісії існує нескінченна безліч найдавніших зображень лабіринтів на камені, які звуть пілігрима ступити на шлях до Сантьяго і пройти цю дорогу, а нам вони прямо вказують на те, що у своєму символічному та духовному значенні цей шлях є лабіринтом.

В Англії, в знаменитому замку Тінтагель, де, за легендою, народився Король Артур, теж є свої лабіринти.

Ми зустрічаємо їх і в Індії, де вони були символом роздуми, зосередження, звернення до істинного центру.

У Древньому Єгипті в найдавнішому, заснованому майже в додинастичний період місті Абідосі існував лабіринт, який представляв собою круглий храм. У його галереях проходили церемонії, присвячені часу, еволюції, а також нескінченними дорогами, які проходив чоловік, перш ніж прийти до центру, і зустріч з ним означала зустріч з істинним людиною.

Відповідно до історії Єгипту, лабіринт з Абідос був, судячи з усього, лише дуже малою частиною величезної лабіринту, описаного Геродотом, який вважав єгипетський лабіринт настільки колосальним, дивним і неймовірним, що поруч з ним меркне навіть Велика Піраміда.

Сьогодні ми вже не можемо побачити цього лабіринту, у нас є лише свідчення Геродота. Довгі століття через особливості викладу люди називали Геродота батьком історії, Геродотом правдивим і давали ще багато схожих імен, але коли не всі його опису підтвердилися, ми, природно, вирішили, що Геродот не завжди був впевнений у своїх словах. З іншого боку, істинність стількох його описів сучасна наука підтвердила, що варто, напевно, набратися терпіння і почекати, раптом археологи відкриють лабіринт, про який писав грецький історик.

Чимало лабіринтів було і в готичних соборах середніх століть. Один з найвідоміших, зображення якого досить поширені, - лабіринт, викладений на кам'яній підлозі головного собору в Шартрі. Він був створений не для того, щоб хто-то в ньому загубився, але для того, щоб по ньому йшли: це був свого роду шлях ініціації, шлях звершення і шлях досягнень, який повинен був подолати кандидат, учень, той, хто прагнув бути прийнятим в Містерії.

Дійсно, загубитися в лабіринті Шартра вкрай складно: всі його дороги виключно символічні, всі повороти і роздоріжжя видно. Найголовніше тут - досягти центру, квадратного каменю, на якому цвяхами позначені різні сузір'я. Для людини це алегорично означає досягти Неба і стати в один ряд з божествами.

Дуже схоже, що всі подібні міфи давнини і всі символічні лабіринти готичних соборів відображають не стільки історичну реальність, скільки психологічну. А психологічна реальність лабіринту жива й понині. Якщо в давнину казали про ініціатичних лабіринті як про шлях, проходячи який, людина могла реалізувати себе, сьогодні ми повинні говорити про лабіринт як матеріальному, так і психологічному.

Побачити матеріал лабіринт неважко: оточуючий нас світ, то, з чим ми стикаємося в житті, то, як ми живемо і як себе проявляємо, - все це є частиною одного лабіринту. Складність в іншому: той, хто потрапляв у критські парки і палаци, навіть не підозрював, що увійшов в лабіринт; так і ми в нашому повсякденному житті не усвідомлюємо, що перебуваємо в лабіринті, який затягує в себе людину.

З психологічної точки зору сум'яття Тесея, який жадав вбити Мінотавра, має ту ж природу, що і сум'яття людини, який розгублений і переляканий.

Ми перелякані тому, що не знаємо і не вміємо; перелякані тому, що чогось не розуміємо і відчуваємо себе невпевненими через це нерозуміння. Наш страх зазвичай проявляється в тому, що ми не можемо вибрати, не знаємо, куди йти, не знаємо, чому присвятити своє життя, він проявляється у вічній буденності і посередності, виснажливою і сумною: ми готові на все, лише б не приймати рішення і не проявляти хоча б трохи твердості.

Розгубленість - ще одна хвороба, яка переслідує нас у сучасному лабіринті на психологічному плані. Розгубленість від того, що нам самим дуже складно вирішити, хто ми, звідки прийшли і куди йдемо. Ці три питання є головною причиною нашої розгубленості, хоча вони настільки прості і нехитро, що здаються нам дитячими. Є ж якийсь сенс у нашому житті, крім постійного перебування в розгубленості? Для чого ми працюємо і заради чого вчимося? Для чого ми живемо і що таке щастя? До чого ми прагнемо? Що таке страждання і як його розпізнати?

З психологічної точки зору ми як і раніше блукаємо в лабіринті, і, хоча в ньому немає чудовиськ і вузьких коридорчиків, нас постійно чекають пастки.

І, звичайно ж, саме міф пропонує нам рішення. Тесей не входить в лабіринт з порожніми руками, і було б дивним, якби ми з порожніми руками шукали вихід з нього. Тесей бере з собою два предмети: сокиру (чи меч - як вам більше подобається), щоб вбити чудовисько, і веретено з нитками, свій клубок, щоб знайти шлях назад.

Спробуємо розшифрувати цю символіку.

Сокира і меч завжди були символами волі. Як багато переказів Середньовіччя говорять про меч в камені, витягти який може тільки людина з сильною волею! Що ж означає витягнути меч з каменю? Це вертикальна воля, яку витягують з горизонтальної за своєю природою матерії. А це означає, що один з головних видів зброї, який необхідний нам, щоб прорубати дороги в лабіринті, - це Воля, сила волі.

Ще один дуже важливий зброя - це нитка, гнучка нитка, яка простягається по всіх проходах лабіринту, щоб ми знайшли дорогу назад. Нитка означає сталість, більше того, вона символізує нашу пам'ять. Чому нам потрібна нитка в лабіринті? Тому що ми не здатні запам'ятати, куди рухаємося, куди йдемо, з якими перепонами стикаємося і де знаходиться вихід. І ми використовуємо чарівну силу нитки, яка вкаже нам зворотну дорогу. Це можливість не повторювати всередині лабіринту одні й ті ж помилки, можливість дізнатися ті місця, які ми пройшли, рухаючись по шляху нашої еволюції, і зрозуміти, які дороги нам належить пройти і як ми повинні пройти їх.

Аріадна для греків - це душа, яка дає Тесеєві відповідь, ключ, вказує йому вихід, підказує рішення саме в той момент, коли він втрачає будь-яку надію. Вона переживає за нас, вона підказує нам рішення в найпотрібніший момент - така Аріадна, Душа, рятівниця, яка завжди з'являється вчасно, щоб допомогти нам упоратися із завданням.

Мінотавр - це буйство матерії, яка втягує в себе і поглинає все, що зустрічає на шляху. Необхідно знищити цю буйно зростаючу матерію перш, ніж вона знищить Тесея, що увійшов в лабіринт.

Сьогодні, усвідомивши значення лабіринту і проникнувши в нього, подібно до героя грецької міфології, ми повинні усвідомити необхідність знайти з нього вихід. Той, хто зробить це, зруйнує лабіринт.

Але важливо мати на увазі, що вихід з лабіринту знаходиться не зовні - він у самому центрі, в самому серці лабіринту. Не мине лабіринт той, хто, увійшовши до нього і побачив темні закутки і роздоріжжя, лякається і звертається до втечі; не пройде його той, хто тікає від центру, безладно блукає в ньому або просто не вирішується увійти. Ми повинні діяти подібно Тесеєві: сміливо входити, просуватися вперед, досягати самого центру. Вихід з лабіринту знаходиться саме в центрі, а не десь зовні. Ми повинні мати відвагою Тесея, щоб зустрічати чудовиськ лицем до лиця.

Звичайно ж, нам довелося б несолодко, якщо б нам зустрілося це доісторична істота - напівбик, напівлюдина. Але у нас свої чудовиська - чудовиська повсякденності, які нападають на нас і з якими нам доведеться боротися, якщо ми на це наважимося. Сумніви, забобони, злість, страх, невпевненість живуть у нас, навіть не маючи фізичного тіла, і володіють таким же могутністю та впливом, як Мінотавр з острова Кріт. Ми повинні навчитися протистояти цим потворам, озброївшись Волею, Розумом і Пам'яттю.

Стародавні говорять, що неможливо просто пройти лабіринт, і кращий спосіб пересування по ньому - це танець або кроки, які описують певні фігури: фігури на поверхні, фігури в просторі, фігури ритуальні й магічні. У якомусь сенсі по дорозі життя ми теж повинні просуватися танцюючи, визначаючи таким чином процес еволюції.

Якщо ми доб'ємося того, що з кожним кроком ми будемо переміщатися не тільки в горизонтальній площині лабіринту, але й підніматися на сходинку вище, до більш високої мети, це буде означати, що ми вже робимо загадковий танець Еволюції і що ми навчилися робити точні і ритмічні кроки, не коли і куди завгодно, але дійсно «кроки по дорозі».

Всім нам ще належить попрацювати над тим, щоб розбудити всередині себе Тесея, дати йому життя, вивести на світло. У кожному з нас існує другий початок, яке не народжується на світ фізично, але в якому виявляється наш внутрішній герой, озброєний кращим своїм зброєю, в кращих обладунках, що володіє силою і прекраснейшими достоїнствами.

Звичайно ж, всі ми різні, і не всі однаково сміливі та відважні, більше того, коли прийде час проявити героїзм, ми будемо діяти по-різному. Хтось стане героєм в одній сфері, а хтось - в іншій. Одні віддадуть всього себе навчанню, наукам, мистецтва, релігії, політиці, інші всі сили спрямують на внутрішні роздуми. Хтось присвятить себе сім'ї, улюбленим істотам або ж просто тому, щоб зробити життя людей навколо краще.

Все це стане справжнім подвигом, якщо буде вираженням нашої істинної, внутрішньої сутності. Саме для цього ми вибрали як приклад грецького героя, який проник в лабіринт, вбив чудовисько і зустрівся зі своєю душею, яка допомогла йому знайти вихід. Ця стара тема в черговий раз дозволяє нам підтвердити одну істину: пройшли роки, але цивілізація змінилася лише зовні.

Завдання пройти лабіринт і знайти вихід з нього все ще стоїть перед нами. Зброя Тесея може стати і нашою зброєю, і герой, що прикрашає сторінки легенд, живе в кожному з нас!

З-ісок літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.newacropolis.ru


Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Релігія і міфологія | Стаття
40.1кб. | скачати


Схожі роботи:
Навчально розважальна гра Професійний лабіринт
Навчально-розважальна гра Професійний лабіринт
Аналіз рекламної діяльності турфірми Лабіринт

Нажми чтобы узнать.
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru