Нам близький і дорогий великий російський мислитель і борець за свободу народу - Микола Гаврилович Чернишевський. Своєю полум'яної, різнобічної теоретичної та політичною боротьбою з силами реакції Чернишевський показав приклад безстрашності, стійкості, патріотизму і революційної послідовності в досягненні поставленої мети. Роман Чернишевського "Що робити?" відобразив у своїх ідейно-смислових проблеми, жанрової складності і різноманітності структур многорусловое історичний рух російського життя і літератури в 1850-і роки.
"Що робити?" - Роман про "нових людей". Чернишевський "знає не тільки те, як думають і розмірковують нові люди, але і те, як вони відчувають, як люблять і поважають один одного, як влаштовують своє сімейне і повсякденне життя і як палко прагнуть до того часу і до того порядку речей, при яких можна було б любити всіх людей і довірливо протягувати руку кожному ".
"Нові люди", на думку Писарєва, - утопісти соціалісти. Чернишевський сам ще не знав законів відмінності людського суспільства, які з неминучістю приводять до комунізму. Його соціалізм був утопічним, але він правильно вказав на цю їхню особливість.
У романі Чернишевський показав образи "нових людей" - Лопухова і Кірсанова. Життя на засадах колективізму, за правилом розумного егоїзму (роби так, щоб і іншим було добре - однакового щастя немає) - ось та перша сходинка до соціалістичного суспільства, на якій твердо стоять Лопухова і Кірсанова. Відмінність людей епохи революційної ситуації від їх попередників Чернишевський бачив у тому, що вони не занурилися в нікчемність, а прийняли активну участь у серйозній діяльності. Ясно, чому в їх характеристиці з'явилися два нових слова: "сильно" і "вміють". Вони вказують на їх відмінність від попередників. То були "добрі" і "чесні", ці стали до того ж сильними і вміють. Вони вважають, що все створюється працею. Для них нероби морально неприйнятні.
З винятковим повагу вони ставляться до жінки, вважаючи її одним у боротьбі за щастя. Вони надають їй повну свободу в житті, у виборі одного. Любов для них - піднесене почуття, вільний від егоїзму, від себелюбства. Вірі Павлівні любов до Кірсанова допомагає рости духовно, вона говорить, що любов полягає в тому, щоб допомагати піднесенню і підноситися.
Кірсанов вірить у міцність дружби, він говорить Лопухову, що віддав би в його руки свою голову без роздуми. Лопухів, у свою чергу, "йде зі сцени, щоб не бути на шляху у щастя" Кірсанова і відчуває при цьому, що надходить як благородна людина. Сам Чернишевський вважав позитивним тільки того, хто любив інших і дбав про їхнє щастя.
Лопухів і Кірсанов - революціонери-демократи. Це найкращі представники передових людей. Вони освічують народні маси, сприяють розвитку і підвищенню революційної свідомості народу.
Мені дуже близька та "чесність серця", "порядність" нових людей, на яку орієнтувався автор. Вона не була придумана, вона реально існувала - це була кришталева моральність революційної демократії. Я вважаю, що головне для людини - це дружба, саме вона допомагає стати по-справжньому щасливою людиною. Для мене дуже важливо вміння людини оцінити свої вчинки і зуміти вислухати критику з боку інших. Такі якості притаманні новим людям, тому що вони знають, що це необхідно для блага інших. Герої Чернишевського пристрасно захищають своє право на самоповагу, що дуже важливо. Ніхто не може вибрати людині життя, він її робить сам. Це звучить як закон. Але щоб його зрозуміти, треба ставити перед собою цілі і завдання. Для нових людей мета життя - служіння людям. Я думаю, що благородніше мети немає. Саме тому так дорогі і близькі мені нові люди.
Такі люди були і будуть "двигунами двигунів", "сіллю солі землі". Без таких людей неможливе життя. Адже вона має змінюватися, перетворюватися з року в рік. У наші дні теж є місце новим людям, які вносять корінні зміни в життя. І в цьому відношенні є роман Чернишевського "Що робити?" дуже цінний у наш час. Він допомагає викликати революційний підйом в душі людини, прагнення до боротьби на благо суспільства. І я впевнена, що суть роману буде завжди сучасна і необхідна для суспільства.