Дятлов Василь
Святий престол серйозно зайнявся корекцією власного ліберального іміджу. І тепер, судячи з усього, можна забути про гнучкість і толерантності, які були привнесені в свій час на Ватиканський пагорб Іоанном Павлом II. Схоже, нинішнє керівництво Папської курії вважає, що покійний понтифік неабияк погарячкував, вибачившись перед мусульманами та іудеями за Хрестові походи. І тому сьогодні Бенедикт XVI, що славиться лідером консервативного крила в католицизмі, намагається дезавуювати покаяння свого попередника виключно з наукової точки зору. Нещодавно у Ватикані пройшла конференція, присвячена історії Хрестових походів, на якій було безапеляційно резюмоване: хрестоносці переслідували виключно богоугодну мета - звільнення Гробу Господнього. Професор духовної історії з Кембриджу Джонатан Райлі-Сміт зірвав бурхливі оплески, недвозначно заявивши присутнім у Ватикані теологам: "Ті, хто вибачається за Хрестові походи, не знають їх історії".
"Підсумки" вирішили внести свій внесок у вивчення настільки делікатного питання, відправившись в древню Акру (нині - місто Акко) - одну з найбільш збережених твердинь хрестоносців на Святій землі. Так з чим же прийшов "воїнство Христове" на Землю обітовану насправді - з хрестом чи з калиткою? Про це наш спеціальний репортаж.
Ден Браун відпочиває
... Вирушаючи до Ізраїлю, я перечитав усе, що сьогодні пишуть про хрестових походах. Тема виявилася сверхмодная - спасибі незабутньому авторові "Коду да Вінчі" і його літературним послідовникам. У результаті в моїй голові переплелися тамплієри, госпітальєри, ілюмінати, масони, чаша Грааля і священний ковчег, храм Соломона, смарагдова скрижаль та інша середньовічна мішура. З цим багатим багажем я і прибув в древню Акру (в історичних хроніках вона відома як Сен-Жан-д `Акр), що розкинулася на узбережжі Середземного моря. Саме на цьому клаптику землі, стверджують учені, можна знайти ключ до істинної історії Хрестових походів.
Коли вперше потрапляєш в сучасний Акко, починаєш підозрювати, що туристичні путівники безбожно брешуть - ні тобі кріпосних стін, ні замків, ні сторожових веж, ні соборів із стрілчастими арками. Іду по центру містечка: зліва - мечеть Ель-Джаззара, а за нею галасливий східний базар. Трохи віддалік арабська заїжджий двір - Хан Шварда. Якщо йти вздовж моря, залишивши праворуч мечеть Ель-Маліка, то потрапиш у двоповерховий замкнутий двір з криницею посередині, також виконаний в традиційної арабської манері. Це ще один караван-сарай - Хан ель-Умдан. Ну і де ж тут, в цій мішанині тісних арабських двориків, шукати сліди хрестоносців? Де загубилися їх величні своєю суворістю палаци і багаті храми? Але секрет до смішного простий: хрестоносці правили цим містом трохи менше двохсот років.
У 1102 році Акру взяв штурмом король Балдуїн I. І хрестоносці, мабуть, не ламали голову над тим, як відновлювати зруйнований при облозі місто. У хід йшло все, що валялося на землі. Це дуже добре видно сьогодні: давня стіна - а з неї стирчить кам'яний карниз, у фундаментах замість цегли фрагменти візантійських колон.
- У 1291 році мамлюки, розгромивши загони лицарів, не залишили від міста каменя на камені, - розповідає історик Юрій Полторак. - Тільки в 1650 році турки заново відбудували стіни міста. У кінці XVIII століття правитель Ахмад ель-Джаззар вирішив підняти рівень міста і, замість того щоб заново розчищати всю площу забудови хрестоносців, наказав заповнити всі підвали, старі будівлі і порожнечі сміттям і камінням. У результаті більш пізні споруди знаходяться вище старої Акри на 8-12 метрів. Відповідно, палаци і замки хрестоносців перебувають або в руїнах, або під землею.
Щоб побачити місто таким, яким він був в лицарські часи, ми залишаємо тісні вулички, пропахлі прянощами, морем і рибою, і опускаємося під землю - на кілька рівнів. Тут немає суєти і нахабних кішок, що є однією з визначних пам'яток сучасного Акко. Тут панують напівтемрява і тиша. Сірі стіни лицарських залів, лункі коридори і дивні тіні, що виникають з нізвідки, переносять у Середньовіччя краще за всяку машини часу.
Місто, якого немає
Розкопки та реставрація підземного міста хрестоносців сьогодні йдуть повним ходом. Вже зараз, наприклад, археологи мають загальне уявлення про те, як виглядала цитадель короля Річарда Левове Серце. "Це була стандартна фортеця, квадратна в плані, з відкритим двором посередині, так званий castrum, - розповідає ізраїльський дослідник, фахівець із середньовічної історії Акри Андрій Плахін. - Бічні будівлі є анфіладу довгих і вузьких залів, орієнтованих перпендикулярно до зовнішньої стіни. У даному випадку кожна сторона квадрата містить 12 таких залів. Із зовнішнього боку розташовувалися сторожові вежі. У самій цитаделі були влаштовані трапезні і королівські покої ".
При розкопках археологи знайшли зал, який попередньо визначили як крипту церкви Святого Іоанна, проте не виключено, що це могла бути і бенкетних зали. На це вказують знайдені ніші для миття посуду, від яких у підземелля відведені водозливні ринви. Поки відомо, що тутешня каналізація мала протяжність 630 метрів, однак ця цифра явно не остаточна. Тунелі із залів ідуть у різних напрямках, і до сьогоднішнього дня точно не визначено, наскільки далеко вони тягнуться. Передбачається, що разом з відгалуженнями вони можуть тягнутися на кілька кілометрів.
Спустившись з піршественний зали ще на рівень нижче, ми пройшли одним з розкопаних підземних ходів. Похмурий напівсирої коридор висотою в людський зріст звивався змією. У стінах то тут, то там виникали йдуть в різних напрямках ходи. Якісь із них завалені грунтом, якісь тимчасово закриті археологами. Ми йшли, вдихаючи запах сирої підземелля, здавалося, не менше години. Насправді ж, як з'ясувалося, подолали всього 80 метрів. Розкопки ходів тривають, і хто знає, до яких відкриттів вони можуть привести. Паралельно з пошуком матеріальних слідів епохи хрестоносців ізраїльські історики "розкопують" вельми цікаві факти, безпосередньо пов'язані з укладом і способом життя мешканців Акри, а також із загальною історією Хрестових походів.
Часи та звичаї
Акра часів хрестоносців за чисельністю населення не поступалася найбільшим мегаполісам Середньовіччя. Тут проживало до 60 тисяч чоловік. Для порівняння: у той же час населення Парижа становило близько 100 тисяч чоловік, Києва - близько 50 тисяч. "Місто притягував до себе не тільки пілігримів і купців, але і авантюристів з усього світу, - розповідає Андрій Плахін. - Акра славилася у всьому середньовічному світі своїми кублами. Доходило навіть до того, що місцеві ченці з числа хрестоносців здавали свої житла під публічні будинки . Лицарям церкви за статутом було не належить збирати багатство, проте тамплієри при цьому займалися лихварством ".
Розділена на суверенні квартали (свої квартали в місті були у госпітальєрів, тамплієрів, венеціанців, генуезців, пізанців), Акра була ареною постійних воєн. Боротьба йшла за владу, за питомі землі, за право збирати податки і навіть за право грабувати на тій чи іншій території. "Хрестоносці не гребували воювати один з одним, - говорить Андрій Плахін. - Скажімо, іоаннітів зі свого замку палили по замку тамплієрів. А ті відповіли їм у відповідь вогнем. Це були справжні битви - з різаниною на вулицях, спаленням будинків. Під час одного з таких боїв, за деякими версіями, загинуло до 20 тисяч городян ".
За покликом крові
Одне з найпоширеніших помилок щодо Хрестових походів пов'язано з числом брали участь у них лицарів. "Видається, що їх були тисячі тисяч, - розповідає ізраїльський історик Ігор історик. - Проте літописці повідомляють, що під час першого Хрестового походу в захопленні Єрусалиму брало участь всього від 600 до 700 лицарів. І це було максимальне число лицарів за всю історію їх перебування на цій землі! Оскільки частина з них обіцяної землі і титулів так і не дочекалася, вони залишили Святу землю. І на протязі існування Єрусалимського королівства під прапорами хрестоносців тут знаходилося одноразово від 200 до 300 лицарів. Але при кожному з них, і це треба враховувати, перебувало до десятка слуг і зброєносців ".
В більшості своїй в хрестоносці йшли молодші нащадки аристократичних або навіть королівських родин Європи. "В їх жилах текла блакитна кров, - розповідає Ігор історик, - але при цьому вони не мали абсолютно ніякої надії отримати спадщину або трон у себе на батьківщині. У походах на Святу землю вони бачили можливість отримати те, що їм як би належало по праву крові. І прийшовши на Святу землю, хрестоносці насамперед захоплювали землі. На них осідали, будували замки і садиби і на цьому відмінно заробляли. Про який вигнанні зі Святої землі іновірців могла йти мова, якщо араби наймалися працівниками на ферми хрестоносців? "
Дійсно, хрестоносці, зокрема представники ордену тамплієрів, знаходилися в прекрасних стосунках з мусульманами. Більше того, вони були абсолютно толерантними. Втім, ця пастораль раз у раз порушувалася різаниною. У 1291 році, коли війська мусульман не залишили від Акри каменя на камені, єдиними лицарями, поголовно винищеними переможцями, стали саме тамплієри - вони були тими, хто до останнього намагався відстояти місто. Представники інших орденів вважали за краще покинути Акру заздалегідь. Проте не правильно вважати, що хрестоносці в паніці втекли зі Святої землі. "Втекли з накопиченими багатствами представники знаті, королівська свита, - стверджує Андрій Плахін. - Більшість хрестоносців залишилися тут спокійно жити далі. Це були прості лицарі, не блакитних кровей, ті самі зброєносці або слуги, що представляли собою бідну натовп. Вони також встигли отримати земельні наділи, але порівняно невеликі, які не приносили істотного баришу. У лицарів-простолюдинів просто не було коштів повернутися на батьківщину. Вони вважали за краще тут осісти, одружувалися на місцевих жінок, асимілювалися і врешті-решт розчинилися серед арабського населення. Так що можна сміливо стверджувати: в нинішніх жителів Акко тече сама справжня кров хрестоносців ".
Що вдалося дізнатися історикам зовсім точно, так це те, що Святого престолу, що ініціював Хрестові походи, Акра приносила колосальні доходи. "Місто було справжнісіньким верстатом для друкування грошей, - говорить Андрій Плахін. - Митниця в Акко збирала гігантські податки з купців та паломників. Так, наприклад, в 1240 році до казни міста надійшло 50 тисяч золотих монет. Виходячи з цього, можна сміливо припустити , що Хрестові походи були для їх учасників насамперед економічним і тільки в другу чергу релігійним підприємством ".
Хотіли як краще
Так чому ж були насправді Хрестові походи - священною війною або успішним комерційним підприємством? У науковому співтоваристві з цього приводу не було, немає і, схоже, не буде єдиної точки зору. Скажімо, у радянській історичній науці, що зрозуміло, Хрестові походи трактувалися як початок ери колоніалізму. Авторитетний радянський історик Михайло Заборов вважав, що гасла захисту християнської віри від язичників представляли собою лише маскування: наміри Риму не мали нічого спільного зі спасінням християнства. Справжній же зміст проекту війни був інший: повернути східну церкву в лоно римської, розширити сферу впливу католицизму, насильно включивши Візантію в орбіту Ватикану, і опанувати багатствами Східної імперії. Чи так це? На думку російського історика Раїси Печникова, будучи найбільшим власником, церква прагнула до примноження своїх земель: "Підпорядкування нових країн влади католицької церкви обіцяло їй можливість збільшити свої доходи за рахунок так званої десятини (спеціального податку на користь церкви). До того ж вирушали в далекий похід феодальна знати і рядові лицарі часто жертвували або віддавали їй на зберігання свої заощадження і маєтку ". Італійський історик Роберто де Матей дотримується іншої точки зору: "Хрестові походи були відповіддю на вторгнення мусульман у християнські землі і розорення святинь". Приблизно такої ж думки і історик з Університету Сент-Луїса Томас Медден: "Походи на Схід були оборонними війнами. Вони являли собою спробу повернути або зберегти від мусульманського завоювання християнські землі".
Чи можна поставити крапку в цій суперечці? Мабуть, немає - тільки три крапки. Можливо, Хрестові походи і замислювалися як подвиг віри, але завершилися вони як надуспішної підприємство. Руїни стародавньої Акри - тому живе підтвердження. Як сказав би незабутній Віктор Степанович Черномирдін, побувай він у цих місцях, "хотіли як краще, а вийшло як завжди" ...
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.history.perm.ru/