Омський державний педагогічний університет
Творча робота
з педагогічної антропології
"Підлітковий субкультура, її вплив на розвиток особистості школяра"

Зміст
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. Субкультури

1.1 Неформальні об'єднання молоді

1.2 Сім'я в процесі соціалізації підлітків
1.3 Своєрідність мовної субкультури
РОЗДІЛ 2. Практичне завдання
2.1 Анкетування
2.2 Власні спостереження
ВИСНОВОК

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

Введення

Сьогодні безліч проблем, неоднозначність процесів, що відбуваються в молодіжному середовищі і в нашому суспільстві в цілому, викликають бурхливі суперечки. На жаль, наше сучасне уряд приділяє нікчемне увагою до молодіжних проблем, хоча останнім часом воно зростає. Вплинути на цю нам навряд чи вдасться, але в наших силах не повторювати подібних помилок і не сприяти їм, а для цього треба, як мінімум, познайомитися з тим, що молодь потребує і чим викликані подібні вимоги. У цій роботі я зробила спробу розглянути сутність молодіжної культури. Особливу увагу я приділила причин появи і родовим особливостям молодіжних організацій, їх ролі в процесі соціалізації молоді та впливу субкультур на формування світогляду майбутнього члена суспільства.
Також я розглянула причини виникнення так званої «мовної субкультури» і виділила найбільш популярні шкільні жаргонізми, провела опитування серед педагогів, вишукуючи їх ставлення до вживання нелітературних виразів та метод боротьби з ними.
Для початку розглянемо, що називають субкультурою. Система норм і цінностей, що відрізняють групу від більшості товариств, називається субкультурної. Вона формується під впливом таких чинників, як вік, етнічне походження, релігія, соціальна група або місце співжиття. Субкультури впливає на формування особистості члена групи і супроводжується переоцінкою цінностей, критичним осмисленням досвіду попередніх поколінь, новими уявленнями про своє професійне майбутнє і майбутнє суспільства. Вони не означають відмови від національної культури, прийнятої більшістю, але виявляють лише деякі відхилення від неї. Проте більшість, як правило, відноситься до субкультури несхвально чи недовірою.

РОЗДІЛ 1. Субкультури

1.1 Неформальні об'єднання молоді

Субкультура молоді формується під безпосереднім впливом культури «дорослих. Формальна молодіжна культура (за визначенням) базується на цінностях масової культури, метою державної соціальної політики та офіційної ідеології.
НЕФОРМАЛЬНІ ОБ'ЄДНАННЯ - це явище масове. Заради яких тільки інтересів не об'єднуються люди: діти, підлітки, молодь, дорослі і навіть сивочолі старі? Кількість таких об'єднань вимірюється десятками тисяч, а кількість їх учасників - мільйонами. У залежності від того, які інтереси людей покладено в основу об'єднання, з'являються і різні типи об'єднань. Останнім часом молодь стала об'єднуватись у так звані "неформальні" угрупування. Ставлення до них неоднозначне. У залежності від спрямованості вони можуть бути як доповненням організованих колективів, так і їх антиподами. Члени самодіяльних об'єднань борються за збереження навколишнього середовища від забруднення та знищення, рятують культури, безоплатно допомагають реставрувати їх, піклуються про інвалідів і людей похилого віку людей, по своєму борються з корупцією.
"Неформали" - це офіційно не зареєстрована група людей, яка виникла з чиєїсь ініціативи або спонтанно для досягнення будь-якої мети людьми зі спільними інтересами та потребами.
Як причини становлення "неформалами", молодь називає: виклик суспільству, протест; виклик сім'ї, нерозуміння в сім'ї; небажання бути як усі; бажання утвердиться в новому середовищі; привернути до себе увагу, не розвинена сфера організації дозвілля для молоді в країні; копіювання західних структур, течій, культури; релігійні ідейні переконання; данина моді; відсутність мети в житті, вплив кримінальних структур, хуліганство; вікові захоплення.
Розглянемо види подібних груп:
1. Асоціальні - стоять осторонь від соціальних проблем, але не загрожують суспільства. В основному виконують рекреаційні функції. Приклади: панки (девіз: "Живемо тут, зараз і сьогодні"), мажори (це люди, які проповідують високий рівень життя), вони вміють заробляти гроші, їх приваблює західний спосіб життя), рокоббили (шанувальники рок-н-ролу, девіз : "Поєднання вишуканості з вільним поводженням"), рокери, хіпі ...
2. Антисоціальні - яскраво виражений агресивний характер, прагнення утвердити себе за рахунок інших, моральна глухота. Банди - представники антисоціальних груп.
3. Просоціальние - неформальні клуби чи об'єднання - це соціально-позитивні, які приносять користь суспільству. Ці об'єднання вирішують соціальні проблеми культурно-захисного характеру (захист пам'яток, реставрація храмів, екологічні проблеми ...).
4. Неформали художньої спрямованості.
Проблема молоді, і зокрема, молодіжної контркультури сьогодні носить глобальний характер і породжена в першу чергу кризою всіх існуючих моделей соціалізації.
Ми чомусь вважаємо дії неформалів неодмінно антисоціальними. А вони в більшості випадків природні, прості і повністю правомірні. Їм хочеться того ж, що і будь-якому з нас: завести друга, компанію, яка забезпечує спілкування і хоча б мінімальну захист, знайти дівчину і, нарешті, самоствердитися - тобто як би узаконити в очах оточуючих сам факт свого перебування на землі. Тому неформальне об'єднання - всього лише спосіб досягнення цих цілей. Правда форми їх досягнення бувають спірними ...
А чому настільки хаотична зміна уподобань, чому після музики стрижка, а потім танець, а потім ганяють на мотоциклах, а потім нитка на зап'ясті і манера жити? Та просто тому, що все це не має значення.
Зрозуміло, підлітки не збираються на якусь конференцію для вироблення нової ідеї і уніформи. Просто з циркулюючих в суспільстві різнорідних ідей якась починає брати верх - а там уже спрацьовує закон натовпу, і розгублені новобранці збираються саме під переможний прапор.

1.2 Сім'я в процесі соціалізації підлітків

Одним з основних ланок соціалізації дітей і підлітків є сім'я, хоч і відзначається деяке падіння її виховну роль у зв'язку з відбуваються в ній корінними змінами. Російська сім'я сьогодні переживає ситуацію, коли зміна соціальних умов, зміна одних суспільно-економічних відносин на якісно протилежні відбуваються не плавно, а стрибкоподібно.
Перехід від традиційної патріархальної сім'ї до сучасної, заснованої на рівність подружжя, до зниження авторитету батька, втрати узгодженості виховних впливів батьків. Поширені стали також сім'ї з одним-двома дітьми, для яких характерний детоцентризм, а звідси - егоцентризм дітей.
Одна з найбільших і найгостріших проблем сім'ї - проблема розлучень. Поряд з неповними сім'ями, велике число нестабільних, конфліктних сімей. У багатьох сім'ях розбрати породжують цинізм, повну безвідповідальність. Близько 60% дітей у таких сім'ях - сироти при обох батьків. Все це вкрай негативно позначається на соціалізації підлітків.
Сьогодні батьківська сім'я залишається найважливішим інститутом соціалізації підлітків. Проте сім'я не має тієї роллю, яку вона претендувала в попередню епоху. Батьківський авторитет вже не є абсолютним, тепер на місце заборони і примушення приходить переконання. Моральний авторитет підтримувати набагато важче, ніж влада, що спирається на силу.
В останні роки, в результаті відсутності в країні чіткої державної концепції розвитку суспільства, соціальної нестабільності та невизначеності життєвих перспектив, соціалізація підлітків зазнає суттєві якісні зміни. Цікаво простежити змістовний бік цих змін.

1.3 Своєрідність мовної субкультури

Підлітковий субкультура - одна з важливих складових загальної культури. Ф. Райс дає дві точки зору на цей предмет. Згідно з однією з них - підліткова субкультура підкреслює певну єдність груп однолітків і їх цінностей в протиставлення цінностей дорослих. Дослідник стверджує, що такого роду субкультура характерна для невеликого спільноти, коли «більшість важливих взаємодій відбувається усередині нього, із зовнішнім світом дорослих воно пов'язане лише кількома нитками». Підлітки формують власну культуру, яка користується схваленням серед ровесників, але не дорослих - зі своєю власною мовою, модою, системою цінностей. Інша точка зору протилежна і полягає в запереченні самого факту існування субкультури підліткового спільноти: підлітки поділяють цінності, переконання і звичаї дорослих, тому теорія окремої підліткової субкультури відноситься до області міфів.
Норми і цінності різних малих соціальних груп можуть не збігатися або навіть різко суперечити один одному. Тому в своїй поведінці, в тому числі мовному, школяр-підліток як конкретна мовна особистість змушений пристосовуватися до різних груповим вимогам. У промові це проявляється як феномен «перемикання коду». Школяр-підліток у різних комунікативних ситуаціях і відповідно до мовними вимогами конкретних малих соціогрупп використовує різний набір мовних форм, засобів.
Так, в сім'ї школяр, як член сім'ї, використовує лексичний код, виражає прийняту систему мовного спілкування в даній сім'ї - те, що називають «домашній» мову або «ойколект». Звичайною формою спілкування в сім'ї є усна розмовна мова, більш-менш наближена до літературної мови, або просторіччя, регіонально забарвлена ​​мова (залежно від соціального походження, освіти, рівня культури членів сім'ї). Типів сімейного спілкування безліч: це залежить від стосунків у сім'ї, рольових параметрів членів сім'ї тощо Нерідко зустрічається і інвективним тип сімейного мовного спілкування, тобто агресивні форми спілкування з використанням образи, погроз, лайки (частіше виявляється в недружні сім'ях). Слід мати на увазі, що учнівський контингент формують діти з сімей з різними типами мовного спілкування, а правила мовної поведінки формуються, як відомо, в сім'ї і згодом проектуються на інші сфери комунікативного спілкування.
Спілкуючись у колі друзів, приятелів, однолітків, школяр-підліток перемикається на інший код, з використанням лексичних засобів - сленгу чи жаргону. Спілкування в навчальній групі, в класі (у ситуаціях, що виникають у рамках навчально-виховного процесу) вимагає використання літературної форми мови або професійно пофарбованого її варіанту. Якщо ж це неформальне спілкування, то, в основному, використовуються лексичні засоби шкільного сленгу. Перемикання може відбуватися й тоді, коли за комунікативним спілкуванням стоїть одне і те ж подієве зміст. Це не свідчить про який-небудь «пристосуванстві» або «двомовність» школяра як мовної особистості - у нього є певні переваги в мові і мовній поведінці, що відповідають нормам і цінностям тієї соціальної мікрогрупи, з якою він відчуває себе зв'язаною і думкою якої дорожить. Тут мова йде про «диглосії», що відображає мовну компетентність школяра в різних сферах мовного спілкування.
Зазвичай для школяра референтною групою є коло його друзів, однолітків, однокласників або тих, з якими він пов'язаний спільними інтересами (музика, спорт, будь-яке захоплення), тобто так звані «корпоративні групи». У подібній референтної групи звичайно складаються такі форми мови і мовного спілкування, які є для неї специфічними («своїми» на противагу «чужим») і визначають мовну поведінку членів цієї групи. Таким чином, формується спільність мовних засобів і схожість правил їх використання.
У промові учасників конкретної групи часто утворюються певні мовні шаблони і стереотипи мовної поведінки: потрібно слідувати тим правилам, які прийняті в даній групі, інакше тебе перестануть вважати «своїм». Крім того, формуються і «свій» лексикон, який служить мовним втіленням і мовних шаблонів, і вербальних проявів стереотипів мовної поведінки, і тих мовних висловлювань, які школяр-підліток у цілому, як колективна мовна особистість (тобто поєднує в собі індивідуальні та групові риси), виробляє в своєму спілкуванні з іншими комунікантами в різних сферах цього спілкування.
Звичайно, одночасно школяр є носієм і індивідуальної форми мови (идиолекта), що відбиває його соціальне, регіональне та етнічне походження, рівень його освіти і культури і т.д. Така подвійність школяра як мовної особистості зумовила певні особливості його идиолекта, який включає в себе елементи різних форм російської національної мови: літературна мова, усну розмовну мову, групові жаргони і т.п., а також особливу характеристику мовного портрета сучасного школяра.

РОЗДІЛ 2. Практичне завдання

2.1 Анкетування

Уважно вивчивши фактори, що впливають на вступ підлітком у субкультури, я провела анкетування в трьох паралельних 11 класах ЗОШ № 116. Моє завдання було виявити відносини у їх сім'ях, захоплення, інтереси.
В останні роки, в результаті соціальної нестабільності та невизначеності життєвих перспектив, соціалізація підлітків зазнає суттєві якісні зміни. Мені було цікаво простежити змістовний бік цих змін.
Найбільш популярними були п'ять варіантів відповідей. Безперечно логічним можна визнати вибір професії - основною проблемою в підлітковому віці. Для старшокласників - вибір професії завжди важкий життєвий етап, підкріплений масовим скороченням установ професійної підготовки з безкоштовною освітою.
Друге місце серед проблем старшокласників займає занепокоєність особистими переживаннями, що пов'язано з віковими особливостями підлітків.
Представляє інтерес досить стійкий третій за значимістю фактор - стурбованість школярів старших класів здоров'ям своїх близьких. Якщо раніше батьки намагалися обмежити своїх дітей від побутових і матеріальних проблем, то сьогодні діти все більше входять у життя сім'ї, беруть участь в обговоренні фінансових та інших турбот батьків. Відповідно приходить розуміння можливої ​​втрати батьками здоров'я, працездатності і катастрофічних наслідків такого становища для родини.
Наступне місце в ряду своїх проблем, підлітки вважають конфліктні відносини з батьками, але це питання завжди стояла перед підростаючим поколінням, а у ряді сьогоднішніх проблем, наповнюваність відповідями по цій позиції порівняно невелика.
І, нарешті, взаємини між батьками. Останнім часом число розлучень і сварок збільшилася, що пов'язано з постійною зайнятістю обох партнерів. Але, аналізуючи можливі наслідки повернення сімей до традиційного розподілу ролей між подружжям, можна припустити позитивний ефект на здійснення сім'єю виховної функції: підвищиться соціальний контроль за дітьми, вони будуть рости більш здоровими, доглянутими, мати буде приділяти більше уваги їх освіти і виховання. Проте з часом постійне перебування матері в домашньому середовищі звузить її кругозір, замкне її інтереси на домашніх справах. У результаті вона перестає бути авторитетом для дітей, які будуть звертатися до неї за порадою і допомогою, вважаючи нездатною дати хороші і корисні рекомендації.

Адресати звернень старшокласників за порадою,%

Як показують дослідження, сьогодні авторитет матері як радники дуже великий: 68% підлітків радяться саме з матір'ю з важливих для себе питань. Немає підстав припускати, що це місце займе батько. З таким же успіхом цю роль буде грати в житті дитини будь-який інший авторитетний у його очах суб'єкт, що знижує роль сім'ї як інституту соціалізації дитини.
Як з'ясувалося, чинником підвищення авторитету батьків для дітей є їх зайнятість комерційною діяльністю. Діти з більшою готовністю покладаються на їхні поради, справедливо вважаючи своїх більш адаптованими до нових умов життя, тверезо оцінює реальну життєву ситуацію.
Слід також звернути увагу на дуже високий відсоток дітей, котрі не звертатися за порадою ні до кого, покладатися тільки на себе, враховуючи, що Омськ - місто з обмеженою можливістю соціального контролю за дітьми, така висока самостійність підлітків свідчить про підвищений ризик їх дій, про можливості їх частішого потрапляння в критичні ситуації.
Так само ризикованим є дуже популярний серед підлітків звернення за порадою до друга чи подруги, яка займає друге після матері місце в ряду авторитетів. Некомпетентні поради однолітків також можуть привести підлітка до ризикованих вчинків.
Інше опитування встановлює місце сім'ї в системі факторів соціалізації підлітків, є оцінка старшокласниками батька як зразка для наслідування.
Самоідентифікація дітей Москви з диференціацією за статтю (%)
За дослідженнями видно, що не дивлячись на високий авторитет матері в ролі порадника, лише 1 / 4 дітей вибирають її зразком для власної поведінки. Традиційно ще більш низьким є рейтинг батька в цій ролі. Особливу тривогу викликає той факт, що 1 / 5 підлітків відкидає обох батьків як приклад для наслідування, з чого можна припустити, що в даному випадку йде мова про соціально-проблемних сім'ях. У середньому лише 1 / 3 дітей хотіли б бути схожими на обох батьків в рівній мірі. Тільки в цьому випадку можна говорити про нормальну благополучній сім'ї, де діти зростають в умовах психологічного комфорту, здоровими фізично і морально.
Конфлікти між дітьми і батьками обумовлені, як то не дивно, статтю дитини. Головними причинами сварок, суперечок, конфліктів дітей з батьками є навчання і боротьба за самостійність, за право діяти на власний розсуд, що батьки розцінюють як непослух.
З усіх вище перерахованих результатів можна зробити висновок, що часто підліткам необхідно об'єднуватися, тому що взаємини з батьками, в сім'ї в цілому викликають у більшості підлітків почуття самотності і непотрібності. Діти відчувають себе пригніченими, і якщо вони не підуть ні з ким на контакт, то вони просто замкнуться, що в подальшому може призвести до розкладання їх особистості, до збільшення конфліктних ситуацій та злочинності серед неповнолітніх.

2.2 Власні спостереження

Тематика використовуваних школярами мовних зворотів, виразів, слів різноманітна. Я, на основі зроблених мною записів висловлювань школярів, виділяємо такі тематичні групи:
общепродростковий сленг: бабло - «гроші», кльово - «добре», лафа - «щось хороше», мафон - «магнітофон», ніштяк - «дуже добре», облом - «не хочеться, лінь», розслабуха - «розслаблення, відпочинок », злиняти -« втекти з занять », гальмо -« погано мислите », угарать -« веселитися », хавати -« є, їсти », чувак -« модний хлопець », стібатися -« жартувати »та ін;
спеціалізовані жаргонізми пов'язані з навчанням: дирик - «директор школи», классуха - «класний керівник», фізик - «вчитель фізики», біологічка - «учитель біології», біблія - ​​«бібліотека», літра - «література», інфа - «інформатика », загальна безнадійність життя -« ОБЖ », органайзер -« педаго-організатор », сікьюр -« охоронець », та ін;
прізвиська: Чеченець, Суслик, Бабак, Лом, Малої, Лисий, Кабан, Армяша, Ізюм, Солдат, Колесо, Дилда, Гном, Хом'як та ін
цитати з культових фільмів та книг («Бригада», «Володар кілець», «Буржуй» і т.д.): «Все буде Чикаго!», «Будемо думати, що все у нас вийде!», «Вася Рогов в апарата »,« Треба, Федю, треба ».
Проаналізувавши лексичний склад сленгизмов, вживаних молодшими підлітками, я з'ясувала, що реформи системи освіти практично не змінили основних морально-етичних пріоритетів і ціннісних установок «корпоративного» свідомості носіїв шкільного жаргону. Нові реалії шкільного життя отримують жаргонні найменування практично одночасно з офіційними: псих - шкільний психолог, мазюкало - штрих-коректор, ломик - фломастер. Нові реалії зовнішнього світу теж знаходять відображення в шкільному сленгу: братва - вчителі, кілер - класний журнал, секонд-хенд - шкільний гардероб. Продуктивним є і переосмислення комп'ютерної термінології: база даних - класний журнал, сканувати - списати, дискета - вчитель інформатики.
Великий вплив на лексикон школярів-підлітків має реклама. Активно рекламуються товари стають джерелом метафоричних асоціацій: памперс - ганчірка для стирання з дошки, енерджайзер - вчитель фізкультури. У ряді випадків мотив номінації міститься саме в рекламному тексті.
Назви кінофільмів, телепередач і їх рубрик теж знаходять гідне застосування як номінативні жаргонні одиниці: велике прання - класна година, фактор страху - контрольна робота, п'ятий елемент - шпаргалка, очманілі ручки - вчитель праці.
У шкільному лексиконі я також зустріла жаргонні одиниці, схожі з обсценізмами і побудовані за принципом мовної гри: блевотека, бляотека - бібліотека.
Процес запозичення сленгизмов з англійської мови йде не так активно, як у 90-ті роки ХХ століття, але популярною стала мовна гра з іншомовним матеріалом. Найчастіше це деривация на базі іншомовних основ, дає словотворчі омоніми загальновживаних слів: Хомик - домашня робота (від home work), скиглити - вчитися в школі (від school).
Використання співзвуччя для досягнення комічного ефекту є відмінною рисою сучасного підліткового жаргону.
Використання школярем-підлітком в своїй промові такого (або аналогічного - для інших референтних груп) набору мовних засобів дозволяє йому продемонструвати свою приналежність до даної референтній групі. Ось приклад, згідно частоти їх використання.

Я розмовляла з багатьма викладачами про їхнє ставлення до вживання нелітературної мови, відповідь їх однозначний - проти. Однак, якщо замислитися, адже вони й самі вживають жаргонізми різного роду, навіть на уроці серед дітей. Особливо це стосується молодих викладачів. Вони розмовляють з дітьми на їх жаргонізми: клювання, халаява, фізри, літра і т.д. Діти як губка вбирають все це. Якщо вони бачать, що дорослі вживають таку лексику, то розуміють, що вони теж можуть її використовувати у повсякденному житті. Звідси можна отримати одне з найголовніших правил у боротьбі з нелітературної лексикою - педагоги повинні контролювати свою мову і по можливості припиняти жаргонізми з боку учнів.
Одна з педагогів поділилася досвідом, що в якості покарання за використання нелітературних слівець вона давала учням доповідь. Я вважаю, що такі заходи не приносять користі. Необхідно учням показати, як можна висловити свої почуття і думки без жаргонізмів. На уроках літератури необхідно розбирати почуття героїв і спостерігати їх мови і думки. Все це може послужити прикладом. Однак, з іншого боку, треба розглядати цю проблему глобально - поки наше телебачення не припинить подібну мова, діти будуть її повторювати. Необхідно ввести сувору цензуру, щоб у передачах і різних фільмах звучала тільки літературна, що служить прикладом мова.

Висновок
Підводячи підсумки роботи, треба зазначити, що йдуть бурхливі процеси зміни в суспільстві, які відповідно впливають на соціалізацію підлітків. Взагалі суспільству потрібні такі його члени, які здатні жити в цьому суспільстві.
Сьогодні у Росії у зв'язку зі зміною політичної та економічної орієнтації держави, основні традиційні агенти соціалізації перебувають у кризі. Середня російська сім'я не здатна якісно виконувати свою социализирующую роль, спостерігається різке падіння її виховних функцій. Такі ж процеси відбуваються і в школі. Відсутність фінансування школі призвело до кризи в системі освіти.
Найбільшою мірою проблема молоді в нашій країні пов'язана з успадкованою від тоталітарної системи нетерпимістю до іншого способу життя і поведінки, причому простежується не стільки в правових актах, скільки в умах самих громадян. Непримиренність народжує відповідну непримиренність, і тому сьогоднішня молодь, приймаючи від батьків матеріальну допомогу, не приймає батьківського способу життя, поглядів і поведінки. На грунті подібних межгенерационное і соціальних протиріч і виростає сучасна молодіжна субкультура - «вся з контрастів, з гострих кутів, з клубка моральних та естетичних проблем».
У зв'язку з цим, завданням сучасного дослідження молодіжної субкультури повинен бути в першу чергу відмова від негативистских упереджень і диференційований підхід до оцінки відмінних від загальноприйнятого світоглядів і діяльності сучасних формальних і неформальних молодіжних об'єднань.

Список літератури

1. Райс Ф. Психологія підліткового і юнацького віку. - М.: Просвещение, 2000, с.64-70.
2. Крисін Л.П. Кодове перемикання як одна з форм мовного варіювання / / Мовна варіативність. - Красноярськ, 1998, с. 37.
3. Шаріфуллін Б.Я. Форми мовної субкультури в міському ойколекте (на матеріалі мовлення г.Лесосібірска) / / Російська мова в Красноярському краї: Сб.статей. - Вип.1. - Красноярськ: КДПУ, 2002, с 71-73.
4. Ковальова А.І. Криза системи освіти. / / Соціс 3 / 94 с.58
5. Раковська О.А. Соціальні орієнтири молоді: тенденції, проблеми, перспективи / М. "Наука" 1993. с.35
6. Кравченко А.І. Введення в соціологію / М. "Нова школа" 1995. с.56
Проблеми соціалізації молоді. Реферативний збірник / М. 1993. с.52
7. Воронін Г.Л. Конфлікти в школі. / / Соціс 3 / 94 с.21
8. Пономарчук В.А., Толстих А.В. Середня освіта: дві критичні точки сучасної школи. / / Соціс 12/94 с.54
9. Дементьєва Н.Ф. Сім'я в системі стартових життєвих умов старшекласснников. / / Соціс 6 / 95 с.6
10. Руткевич М.Н. Соціальна орієнтація випускників основних шкіл. / / Соціс 10/94 с.23
11. Жуховіцкій Л.А. Все, чого ви потребуєте М. 1990. с.53
12. Лісовський В.Т. Радянське студентство: соціологічні нариси. М.1990. с. 5
13. Лісовський В.Т. Соціологія молоді. М.1996. с.54
14. Морозов В.В., Скряба А.П. Суперечливість соціалізації та виховання молоді в умовах реформ. / / Соціально-політичний журнал. 1998. № 1. с.21
15. Сікевич З.В. Молодіжна культура: "за" і "проти". Л. 1990.
16. Смелзер Н. Соціологія. М., 1994. с.67