Вадим Руднєв
"Норма" / "Роман" - своєрідна дилогія сучасного російського прозаїка Володимира Сорокіна (1995), одного з найбільших представників концептуалізму. Обидва романи з'явилися одночасно і були однаково поліграфічно оформлені. Самі слова "норма" і "роман" є повною анаграмою - всі букви повторюються. Все це дозволяє розглядати Н. і Р. як якийсь єдиний текст.
Обидва романи - будучи зразками поетики постмодерінзма - по суті присвячені історії деградації російського роману, так, втім, не тільки російського.
У самій структурі своїх текстів Сорокін показав, як два фундаментальні типи роману в європейській традиції можна довести до абсурду, гранично оголивши їх структуру.
Перший тип роману виник як нанизування ланцюга новел. Найяскравіший приклад такого роману в європейській куль - це "Декамерон" Боккаччо. З розвитком цієї форми просте нанизування змінюється витонченої ієрархією (див. текст у тексті) - так побудований "Мельмот-блукач" Чарльза Метьюріна, "Рукопис, знайдений у Сарагосі" Яна Потоцького. Це бароково-модерністський роман. Умовно кажучи, в ньому форма перемагає зміст.
Другий тип роману у світовій культурі зростає як одна набрякла новела і являє собою єдиний сюжет. В античності один з найяскравіших зразків цього жанру - "Золотий осел" Апулея, в ХІХ ст. це класичний "реалістичний" (див. реалізм) роман. У ХХ ст. ця форма вироджується в анахроністскіе полуграфоманскіе творіння типу "Американської трагедії" Теодора Драйзера чи "Молодої гвардії" Олександра Фадєєва. Це Антимодерністські роман. Умовно кажучи, вміст у ньому перемагає форму і знищує її.
Виродження роману першого типу показано в Н., другого - в Р.
У своїй дилогії Сорокін виявляє екстремальні можливості романів обох типів, доводить їх структури до абсурду і певною мірою закриває тему.
Н. в першій її частині являє собою просте нанизування новел, пов'язаних між собою спільною темою, на початку не зовсім зрозумілою, але потім розкривається у всій безмежно шокуючою сорокинской відвертості. Справа в тому, що у всіх цих маленьких оповіданнячко в центрі оповідання - момент поїдання громадянами СРСР особливого продукту, називаного нормою. Причому цей продукт поїдається не всіма, а лише обраними членами суспільства. Поступово з'ясовується, що норма - це дитячі експерименти, що поставляються державі дитячими садами і розфасовані на фабриках. Сенс поїдання норми - це ритуальне причащання чогось, що можна умовно назвати приналежністю до КПРС. Поїдає норму громадянин тим самим як би сплачує членські внески в партійну касу.
Однак від розповіді до розповіді спостерігається певна динаміка. На початку норма поїдається буденно, хоч і не без певної гордості, потім починаються кулінарні хитрощі, спрямовані на те, щоб відбити у норми запах, нарешті, з'являються паростки "дисидентства", які полягають в таємному і карається законом викиданні норми в річки та канави.
Це перша, найбільш проста, чисто памфлетную частина Н. обрамляється прологом і епілогом, зміст яких полягає в тому, що в КДБ викликають дивного хлопчика і змушують його читати якийсь рукопис, мабуть, сам роман Сорокіна (це дивна, хоча і явна алюзія на епізод у "Дзеркалі" Тарковського, коли підліток читає лист Пушкіна до Чаадаєву).
Частини з другої по шосту гранично урізноманітнять жанрове та формальне багатство цього твору, усна його вставними новелами, романом у листах, віршами та радянськими піснями, створюючи постмодерністський пастіш (см постмодернізм) - пародію на інтертекст. В останній частині мова героїв переходить на абракадабру, ніж символізується кінець російського роману і всякого художнього письма взагалі.
На противагу М. роман Р. є постмодерністської пародією на класичний російський роман ХІХ ст.
Герой Р. на ім'я Роман - художник, що приїжджає в село до дядька, де він полює, обідає, зустрічає колишню кохану, закохується в дочку лісничого, одружитися з нею, грається весілля, - тобто розігрується своєрідний лубок, що складається із загальних місць "реалістичного "розповіді ХІХ ст.
Фінал Р. - чисто сорокинский (див. концептуалізм). Гуляючи по лісу, Роман зустрічає вовка, бореться з ним, душить його, але перед смертю вовку вдається вкусити Романа, і Роман сходить з розуму. Разом зі своєю молодою дружиною він вбиває всіх жителів села, виймає з них нутрощі, складає їх у церкві, потім вбиває і дружину, розрізає її на частини і, нарешті, вмирає сам. У романі Р. також символічно зображений кінець традиційного романного мислення ХІХ ст.
Будучи чудовим майстром художньої прагматики, Сорокін у Н. і Р. доводить до абсурду і свій абсурдистської талант, але робить це явно спеціально, знаючи смаки своєї читацької аудиторії. Якщо читати Н. у традиційному сенсі цікаво, то читати Р., за загальним визнанням, дуже нудно (це звичайне читацьке сприйняття Р. в середовищі шанувальників Сорокіна).
Між тим роман Р. влаштований значно більш витончено, ніж М. Майже кожен мотив в Р. є обігруванням будь-якого фрагмента з російської прози, дійсного або уявного (пор. семантика можливих світів).
Особливістю постмодернізму є те, що пародія перестає бути пародією в традиційному сенсі: пародіювати вже нічого, оскільки немає норми. Переклички в тексті Р. з такими творами російської літератури, як "Війна і мир", "Безодня", "Батьки і діти", "Гроза", "Злочин і кара", не мають нічого спільного з витонченою технікою лейтмотивів, яка розвивалася модернізмом протягом усього ХХ ст. і була так яскраво проілюстрована постструктуралізмом і мотивних аналізом. На противагу класичній техніці завуальованих ремінісценцій у модернізмі, тут цитати даються абсолютно явно. Це пародія, пародіює пародію.
Друга частина Н. являє собою приблизно 20 сторінок записаних в стовпчик поєднань слова "нормальний" з будь-яким іншим словом, які символізують "нормальне життя" радянської людини від народження до смерті:
нормальне життя
нормальний пологи
нормальна дитина
нормальна мама
нормальний стілець
нормальна раковина
нормальна дупа
нормальна телиця
нормальна дружина
нормальна виразка
(І)
нормальна смерть
Дана главку символізує загальну посередність, що панує в повсякденній свідомості радянського і пострадянського людини. Ср:
нормальний Єльцин
нормальний Черномирдін
нормальний Зюганов
нормальна Чечня
нормальний Басаєв
нормальний Лебідь.
Ця тотальна посередність, цілковита відсутність соціальних та культурних пріоритетів надзвичайно точно характеризує сучасну пострадянську ситуацію: кошмарне сновидіння, яке кошмарно тим, що буденне і незвичайне настільки в ньому переплетені, що люди перестали не тільки дивуватися чи обурюватися, що відбувається, але і взагалі як б то не було на нього реагувати.
Саме поняття події, як точно показує Сорокін, зазнало криза. Поняття подієвості припускає, що щось іменоване подією повинне різко змінювати внутрішню або зовнішню життя людини. Але "подій" так багато, що неможливо відрізнити подія від неподій. Змін так багато, що їх значимість губиться в загальній інформаційній плутанині. Інформації так багато, що вона втрачає свою цінність. Шопенгауер і Вітгенштейн продаються на одному лотку, зі Стівеном Кінгом і Джеймсом Чейзом (нормальний Шопенгауер, нормальний Вітгеншейн). Як показав ще Клод Шеннон, для того щоб інформація могла споживатися, потрібен досить вузький канал - швидше дріт, ніж сміттєзвалище.
Ідея віртуальних реальностей, символом якої в 1980-і рр.. були новели Борхеса, в нинішній ситуації втратила свою значимість, значимість подієвості. Тотальна віртуалізація культури перетворюється на її дереалізації (психіатричний термін, що означає повну втрату почуття реальності у важких психотики і шизофреніків).
Так своєрідно роман, який прийнято вважати зразком неоавангардом, самою своєю структурою робить те, що звик робити своїм змістом традиційний класичний роман: відбивати навколишню реальність - ще один парадокс творчості Володимира Сорокіна.
Список літератури
Бахтін М. М. Питання літератури та естетики. - М., 1976.
Руднєв В. Кінець поствижіванія / / Художній журнал .- 1996 .- No 9.