Введення
Роман англійського письменника Даніеля Дефо (1660 -1731) "Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо ..." по праву належить до числа найбільш популярних творів світової літератури. Інтерес до нього не вичерпується як з боку читачів, так і з боку дослідників англійського роману епохи Просвітництва, високо оцінюють внесок письменника в розвиток національних традицій жанру і всієї західноєвропейської белетристики. Даніель Дефо був одним з тих авторів-просвітителів, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів і форм роману Х1Х-ХХ ст.
Секрет небувалого успіху роману про пригоди Робінзона Крузо полягає, безумовно, у виборі теми: пристрасть героя до подорожей - яскрава прикмета часу, коли на карті ще були незаповнені місця під написом типу; "Нерозкриті землі". Однак не тільки тематика, а й - передусім - спосіб її розкриття до сих пір тягнуть читачів до цієї книги. Цікавість її полягає в авантюрній, поетизував "природі" основної сюжетної лінії роману. "Робінзон Крузо на своєму острові - один, позбавлений допомоги собі подібних і всякого роду знарядь, що забезпечує собі, однак, харчування та самозбереження і досягає навіть деякого благополуччя, - ось предмет ..., який різними способами можна зробити цікавим ...", - писав французький філософ Жанн Жак Руссо в педагогічному трактаті "Еміль, або про виховання".
Спосіб Д. Дефо - поетизація дійсності, що оточує його героя на острові, оптимістичне, "боговдохновленность" ставлення Робінзона Крузо до всього, що доводиться йому пережити. Поетика, таким чином, є елементом літературно-естетичних поглядів автора, характерних для перших романістів епохи Просвітництва. На сучасному етапі розвитку вітчизняного літературознавства аналіз поетики видатних письменників, до числа яких, безумовно, належить і Д. Дефо, розглядається як один з найважливіших методів наукового дослідження, Метою цієї роботи є опис деяких особливостей художнього методу Даніеля Дефо, зокрема, поетизації, на прикладі ставлення до праці Робінзона Крузо. Аналіз тексту роману дозволить також виявити нерозривний зв'язок творчості Дефо з літературними традиціями і філософсько-етичними поглядами епохи Просвітництва. У роботі будуть також зіставлені погляди на працю Д. Дефо, як автора-просвітителя, і деякі інші філософські концепції ставлення до праці.
Праця в романі "Робінзон Крузо" - сфера радісного і дивного.
Даніель Дефо, як великий письменник, розширив для нащадків межі естетичного сприйняття дійсності, знайшов свою сферу дивного і дивного, що багато в чому визначило успіх його твори. "Дивно, що майже ніхто не замислювався над тим, яке безліч дрібних робіт треба провести, щоб виростити, зберегти, зібрати, приготувати і випекти звичайний шматок хліба", - розмірковує Робінзон Крузо.
Зрозуміло, що сукупність всіх цих "дрібних робіт" і є праця, в даному випадку піднесений, перш за все, як вимушений, нагальна необхідність для виживання на безлюдному острові. Але обтяжує чи вона героя? Вражаюче, але не дивлячись на прямі вказівки автора на те, що "опинившись в самих первісних умовах життя", Робінзон Крузо щодня "приходив у відчай", у читача не створюється враження безвиході і безнадії ситуації, що склалася. Для створення позитивного ефекту Д. Дефо винаходить цілу систему художньо-зображальних засобів, підноситься сам процес праці з рівня фізичного на рівень духовний.
Чим, власне, займався Робінзон на безлюдному острові? У першу чергу, зрозуміло докладав усіх зусиль до того, щоб вижити. Але його необхідні зусилля автор подає як пригоди - пригоди, пов'язані зі справами самими буденними: виготовленням меблів, випаленням горщиків, пристроєм житла, вирощуванням хліба, прирученням кіз. Так, проливні дощі, які не припинялися протягом майже двох тижнів, змушують героя щодня по дві-три години присвячувати земляних робіт і розширювати свою печеру. Пошук затишного містечка для нової партії кіз виливається в виявлення місць канібальських бенкетів.
В описі трудових процесів автор "Робінзона Крузо" проявляє, крім усього іншого, неабияку винахідливість. Праця для нього - не рутина, а захоплюючий експеримент з освоєння світу. У тому, що робить на острові його герой, немає нічого неймовірного, далекого від реальності. Навпаки, автор прагне максимально послідовно і навіть емоційно зобразити еволюцію трудових навичок, апелюючи до фактів: "... після двомісячних невтомних трудів, коли я нарешті знайшов глину, накопав її, приніс додому і почав працювати, у мене вийшло тільки дві великі потворних глиняних посудини ... " До речі, як зазначають дослідники, у героя Дефо не виходили спочатку лише ті речі, процес виготовлення яких сам автор добре знав на власному досвіді і, отже, міг достовірно описати всі "муки творчості". До випалу глини це відноситься повною мірою, оскільки в кінці ХVІІ ст. Дефо був співвласником цегельного заводу. Робінзону знадобився майже рік зусиль, щоб "замість незграбних грубих виробів" з під його рук вийшли "акуратні речі правильної форми". Але головне в поданні праці для Даніеля Дефо навіть не сам результат, а емоційне враження - то почуття захоплення і задоволення від створення власних рук, від подоланих перешкод, яке відчуває герой: "Але ніколи я, здається, так не радів і не пишався своєю кмітливістю , як того дня, коли мені вдалося зробити трубку ", - повідомляє Робінзон. Те ж почуття захоплення і насолоди "плодами своєї праці" він відчуває і по завершенні будівлі куреня.
Таким чином, саме винахідливість лежить в основі поетизації праці в Дефо. Відмовляючись почасти від традицій літературної гри, яка за часів письменника непорушним законом літературної прози, Дефо, тим не менш, підказує: навіть якщо перед читачем вигадка - гра, то не слід його відкидати, якщо він правдивий і містить "хорошу мораль". Мораль у даному випадку - радість і здивування, джерелом яких є праця.
Праця в романі "Робінзон Крузо" як чинник виховання і випробування людини. Описуючи пригоди Робінзона Крузо на безлюдному острова, Даніель Дефо, (фактично, здійснює художній експеримент, об'єктом дослідження якого стає людина як "суспільна тварина". Згідно загальновідомою філософської концепції про працю, саме праця створила людину, виділивши його зі світу тварин. Людина тим і відрізняється від тварини, що останні пристосовуються до природи, а людина перетворює її, пристосовуючи до себе. Мета експерименту, очолюваний Д. Дефо, - визначити моральний потенціал людини, творчі можливості його рук і розуму, реальність вдосконалення суспільства. Експеримент мав на увазі аналітичне дослідження природного " тварини "в людині і соціального" громадського ", придбаного в процесі взаємодії з іншими людьми. Дефо виділяє дві стадії експерименту - виховання і випробування людини, які ми спробуємо розглянути в більш вузькому сенсі - як фактор впливу і спонукання до праці.
З точки зору пізнавання впливу праці на особистість і, у свою чергу, впливу трудових зусиль людини на навколишню дійсність найбільш цікава перша частина роману "Робінзон Крузо", в якій герой на самоті освоює первозданний світ. Поступово Робінзон опановує мистецтвом ліпити я обпалювати посуд, ловити і приручати кіз, від примітивних видів робіт він підноситься до самих складних, заснованих на досвіді та знанні законів природи. Але разом з тим герой починає переосмислювати і життєві цінності, виховувати свою душу, вгамовувати життєві хвилювання і пристрасті. Послідовники творчості Д. Дефо вважають, наприклад, що тривалий процес освоєння Робінзоном гончарного майстерності символізує процес приборкання героєм його гріховних нахилів та вдосконалення власної природи. І, якщо вихідне духовний стан героя - безнадія, то праця, подолання, читання Біблії і роздуми перетворюють його в оптиміста, завжди здатного знайти привід "подякувати Провидіння".
Для Дефо як втілення ідей раннього Просвітництва роль праці в освоєнні природи людиною невіддільна від духовного вдосконалення героя, від пізнання природи через розум. Орієнтуючись на Дж. Локка - основоположника англійської деїзму, Дефо показує, як через досвід, за допомогою праці рук і розуму Робінзон, колишній пуританин-містик, приходить до цільної деістіческой концепції світобудови. Сповідь героя показувала, що після цього стало можливим підкорення природи розумним Робінзоном, яке автор зображує не як фізична освоєння острова, а як пізнання розумом законів природи. У результаті замість хижацької гонитвою за удачею, якої хотів робити молода, спонукуваний духом часу Робінзон, той Робінзон, що виявляється на Острові Відчаю, всього добивається своєю працею і повертається додому - через тридцять п'ять років - комерсантом - підприємцем.
Еволюція свідомості Робінзона Крузо, представлена Дефо, підтверджує вірність основних просвітницьких концепцій людини: по-перше, людина навіть в природних умовах залишається "суспільною твариною", по-друге, самотність протиприродно. Все життя героя на острові є процес повернення людини, волею долі поставленого в природні умови, в суспільний стан. Тим самим Дефо протиставляє більш раннім концепціям суспільного укладу просвітницьку програму удосконалення людини і суспільства.
Таким чином, праця в творі Даніеля Дефо - елемент самовиховання і самовдосконалення особистості героя.
"... Марно було сидіти без діла склавши руки і мріяти про те, чого не можна було отримати." Однак, сам процес праці найчастіше виявляється в Дефо мірилом самооцінки героя. Протягом усього роману Д. Дефо з іронією відзначає, що його героєві властива гординя, перебільшене уявлення про свої можливості. Найбільш виразно це виявилося в епізоді про спорудження грандіозної човна, коли Робінзон "тішився своєю затією, не даючи собі праці розрахувати, чи вистачить у нього сил впоратися з нею". Але та ж манія величі виявляється і в початковому намір спорудити загін для кіз окружністю в дві милі; надмірно великим і перевантаженим виявляється пліт, споруджений Робінзоном в одну з поїздок на корабель; надмірно розширена їм печера стає доступною для хижаків і менш безпечною, і т. д. Незважаючи на присутню іронію, читачеві, тим не менш, зрозуміло, що автор з великою симпатією ставиться до людини, яка бере на себе працю робити багато і навіть нарікає на постійну нестачу часу. Цей факт - на перший погляд абсурдний в умовах безлюдного острова - сам по собі є, по-перше, ще одним доказом "суспільної природи людини", а по-друге, оспівує працю як найбільш дієві ліки від зневіри і відчаю.
Таким чином, у всіх пригоди Робінзона Крузо має місце просвітницький експеримент автора, що складається з двох етапів - виховання і випробування Людини. У більш вузькому розумінні - це експеримент по вихованню та самовихованню людини працею і випробування духовної зрілості, моральних сил особистості через працю ж. Дефо зобразив складний процес становлення і розвитку особистості та роль трудової діяльності в ньому.
Релігійно-етичні начала як основа поетизації праці в романі Д. Дефо.
Перший роман Д. Дефо можна розглядати як літературний маніфест письменника-просвітителя, в основі якого лежить концепція світу і людини, властива раннього етапу епохи Просвітництва. Світогляд людини того часу неможливо розглядати поза впливом на його свідомість релігійно-етичних начал, і роман "Пригоди Робінзона Крузо" - безумовне тому доказ. Численні дослідники творчості Дефо не тільки знаходять у тексті роману прямі ілюзії з біблійними текстами, але і проводять аналогію між основною сюжетною лінією "Пригод Робінзона Крузо" і деякими старозавітними історіями.
Вирішення питання про витоки проповіді праці в цьому контексті більш, ніж просто: "Важким працею будеш добувати хліб свій, поки не повернешся в землю, з якої узятий", - сказав Бог Адаму, виганяючи його з раю. Працьовитість ж є однією із заповідей блаженства християнського віровчення. Все це Робінзону доводиться усвідомлювати і з вдячністю приймати на безлюдному острові.
Роздуми і читання Біблії відкривають очі Робінзону Крузо на світобудову, дозволяють прийти до релігійного сприйняття життя. З певного моменту перебування на острові він починає сприймати все, що з ним відбувається, як Промисел Божий. І тут нам автор відкриває ще одну іпостась праці - духовного вдосконалення: "... як тільки до мене повернулися здоров'я і сили, - повідомляє герой, - я став енергійно працювати над заповненням того, чого мені не вистачало, і намагався робити своє життя як можна більш правильною. " У світлі цих міркувань можна припустити, що Робінзон Крузо наполегливо працював на острові, упорядковуючи свій побут, не тільки тому, що прагнув до комфорту, але і тому - і для Дефо-проповідника це, мабуть, найбільш важливо, - що "пізнавши істину ", він перестав сліпо прагнути до звільнення з ув'язнення, почавши з усією відповідальністю сприймати все те, що посилає Господь. "... Людині, збагнув істину, позбавлення від гріха приносить більше щастя, ніж позбавлення від страждань. Ізбавитися ... я більше не молився, я навіть не думав про нього: такою дрібницею стало воно мені здаватися ..." - Ось суть змін, що відбулися у свідомості героя.
У зв'язку з цим перебування героя на Острові Відчаю можна порівняти з пустелею, з якої старозавітний Мойсей сорок років водив свій народ і яка стала символом звільнення не стільки фізичного, скільки духовного.
У середовищі вітчизняних літературознавців раніше не прийнято було звертати увагу на той факт, що серед усіх видів діяльності, що здійснюється Робінзоном на острові, найважливішу роль Даніель Дефо відводить саме роботі духовної: "На першому плані стояли релігійні обов'язки і читання Святого Письма, - розповідає Робінзон, - їм я незмінно відводив відоме час три рази на день. Другим з щоденних моїх справ було полювання, що займала в мене години по три щоранку, коли не було дощу. Третім справою була сортування, сушіння і приготування убитої або спійманої дичини ... "
Так - в нескінченних працях духовних і фізичних - Робінзон позбавляється від головних вад цивілізованого суспільства: жадібності, лінощів, обжерливості, лицемірства. Дефо так змальовує історію життя на безлюдному острові, що стає очевидним: безперервний ні на хвилину процес пізнання світу і невпинна праця - природний стан людини, що дозволяє йому розраховувати на справжню свободу і щастя, що доставляє "хвилини невимовної внутрішньої радості". Тим самим Даніель Дефо, який готувався ніколи до духовної кар'єри і людина, безумовно, щиро віруюча, і Дефо - виразник найбільш прогресивних поглядів свого часу - доводить, що вся історія цивілізацій є ніщо інше, як освіта людини людською працею.
Висновок
Концепція першорядної ролі праці в процесі, вдосконалення людини і суспільства в романі Даніеля Дефо "Робінзон Крузо" відбила найбільш прогресивні, демократичні ідеї епохи раннього Просвітництва. Скориставшись як і Дж. Локк в роботі про державне правління, темою острова, що знаходиться поза контактів з суспільством, Дефо на прикладі життя Робінзона доводить неминущу цінність праці в суспільно розвитку і створенні матеріальної та духовної бази суспільства. Величний гімн праці та творчої діяльності розуму, вперше в історії світової літератури прозвучав зі сторінок художнього твору, став різкою, безкомпромісній критикою як феодального минулого, так і буржуазного цього Англії початку ХVIII століття. Саме праця і творча діяльність розуму здатні, на глибоке переконання Дефо, корінним чином змінити світ. Завдяки праці на безлюдному острові виникає своєрідна мініцівілізація, творець якої - розумний і, що важливо, віруюча людина. Досягнення Робінзона Крузо оспівують тріумф праці. Праця робить героя щасливим. Це не емоції людини, яка дивиться на чиї-небудь трудові подвиги з боку і захоплюється побаченим, а поетизація праці як творчого процесу, пізнаного людиною зсередини і який є для нього "неоціненною нагородою і насолодою".
Список літератури
1. Антологія світової філософії. TI, - М., 1969.
2. Даніель Дефо. Робінзон Крузо. / Прим. К. Атаровой / - М., 1998.
3. Папсуя В.В. Даніель Дефо - романіст. До проблеми генези роману нового часу в англійській літературі ХУШ століття. - М., 1983.
4. Шевель О.В. Лексичні та структурно-композиційні особливості тексту англійської роману початку XVIII століття. / На матеріалах творів Д. Дефо. / - Львів, 1987.
5. Шевель О.В. Структурно-композиційні особливості романів Д. Дефо. - Львів, 1985.
6. Урнов Д.М. Дефо. - М., 1978.