У світлі цих діаметрально протилежних трактувань Обломова і обломовщини придивимося уважно до тексту дуже складного і багатошарового змісту Гончарівського роману, в якому явища життя "крутяться з усіх сторін". Перша частина роману присвячена одному звичайному дня життя Іллі Ілліча. Життя це обмежена межами однієї кімнати, в якій лежить і спить Обломов. Зовні відбувається дуже мало подій. Але картина сповнена руху. По-перше, безперервно змінюється душевний стан героя, комічне зливається з трагічним, безтурботність з внутрішнім мукою і боротьбою, сон і апатія з пробудженням і грою почуттів. По-друге, Гончаров з пластичної віртуозністю вгадує в предметах домашнього побуту, які оточують Обломова, характер їх господаря. Тут йде по стопах Гоголя. Автор докладно описує кабінет Обломова. На всіх речах - відчуженість, сліди запустіння: валяється торішня газета, на дзеркалах шар пилу, якщо б хто-небудь зважився вмочити перо в чорнильницю - звідти вилетіла б муха. Характер Іллі Ілліча вгадано через його туфлі, довгі, м'які і широкі. Коли господар не дивлячись опускав з ліжка ноги на підлогу, він неодмінно потрапляв у них відразу. Коли у другій частині роману Андрій Штольц намагається пробудити героя до діяльного життя, в душі Обломова панує сум'яття, і автор передає це через розлад його зі звичними речами. "Тепер або ніколи!", "Бути чи не бути!" Обломов піднявся була пов'язана з крісла, але не потрапив відразу ногою в туфлю і сів знову ".
Символічний також образ халата в романі і ціла історія відносин до нього Іллі Ілліча. Халат у Обломова особливий, східний, "без найменшого натяку на Європу". Він як слухняний раб кориться самомалейшему руху тіла його господаря. Коли любов до Ольги Ільїнської пробуджує героя на час до діяльного життя, його рішучість пов'язують з халатом: "Це значить, - думає Обломов, - раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, з розуму ..." Але в момент занепаду любові, подібно зловісному предзнаменованию, з'являється у романі загрозливий образ халата. Нова господиня Обломова Агафія Матвіївна Пшеніцина повідомляє, що вона дістала халат з комори і збирається помити його і почистити.
Зв'язок внутрішніх переживань Обломова з належними йому речами створює в романі комічний ефект. Не щось значне, а туфлі й халат характеризують його внутрішню боротьбу. Знайти застаріла звичка героя до покійної обломовской життя, його прихильність до побутових речей і залежність від них. Але тут Гончаров не є оригінальним. Він підхоплює і розвиває відомий нам по "Мертвих душ" гоголівський прийом уречевлення людини. Згадаймо, наприклад, описи кабінетів Манілова і Собакевича.
Особливість Гончарівського героя полягає в тому, що його характер цим ніяк не вичерпується і не обмежується. Поряд з побутовим оточенням в дію роману включаються значно ширші зв'язки, які надають вплив на Іллю Ілліча. Саме поняття середовища, формує людський характер, у Гончарова безмірно розширюється. Вже в першій частині роману Обломов як комічний герой: за гумористичними епізодами прослизають інші, глибоко драматичні початку. Гончаров використовує внутрішні монологи героя, з яких ми дізнаємося, що Обломов - живий і складна людина. Він занурюється в юнацькі спогади, в ньому ворушаться докори за бездарно прожите життя. Обломов соромиться власного панства, як особистість, підноситься над ним. Перед героєм постає болюче питання: "Чому я такий?" Відповідь на нього міститься в знаменитому "Сні Обломова". Тут розкрито обставини, що вплинули на характер Іллі Ілліча в дитинстві і юності. Жива, поетична картина Обломовкі - частина душі самого героя. У неї входить російське панство, хоча панство Обломовка далеко не вичерпується. У поняття "обломовщина" входить цілий патріархальний устрій російського життя не лише з негативними, але й глибоко поетичними його сторонами.
На широкий і м'який характер Іллі Ілліча справила вплив среднерусская природа з м'якими обрисами пологих пагорбів, з повільним, неквапливим перебігом рівнинних річок, які то розливаються в широкі ставки, то прагнуть швидкої ниткою, то трохи повзуть по камінцях, ніби замислившись. Ця природа, чуждающаяся "дикого і грандіозного", обіцяє людині покійну і довгострокову життя й непомітну, сну таку смерть. Природа тут, як ласкава мати, піклується про тишу, розміреному спокої усього життя людини. І з нею заодно особливий "лад" селянського життя з ритмічної низкою буднів і свят. І навіть грози не страшні, а доброчинні там: вони "бувають постійно в один і той же встановлений час, не забуваючи майже ніколи Ільїна дня, начебто для того, щоб підтримати відоме переказ в народі". Ні страшних бур, ні руйнувань не в тому краю. Друк неквапливою стриманості лежить і на характерах людей, вирощених російської матір'ю-природою.
Під стать природі і створення поетичної фантазії народу. "Потім Обломова приснилася інша пора: він у нескінченний зимовий вечір боязко тулиться до няні, а вона нашіптує йому про якійсь невідомій стороні, де немає ні ночей, ні холоду, де всі відбуваються дива, де течуть ріки меду і молока, де ніхто нічого круглий рік не робить, а весь день тільки й знають, що гуляють всі добрі молодці, такі, як Ілля Ілліч, так красуні, що ні в казці сказати ні пером описати ".
До складу "обломовщини" входить у Гончарова безмежна любов і ласка, якими з дитинства оточений і викоханий Ілля Ілліч. "Мати обсипала його пристрасними поцілунками", дивилася "жадібними, турботливими очима, не мутні чи очі, чи не болить що-небудь, спокійно він спав, не прокидався чи вночі, не метався у сні, чи не було у нього жару" .
Сюди ж входить і поезія сільського усамітнення, і картини щедрого російського хлебосольства з велетенським пирогом, і гомерическое веселощі, і краса селянських свят під звуки балалайки ... Аж ніяк не тільки рабство так панство формують характер Іллі Ілліча. Є в ньому щось від казкового Іванушки, мудрого лінивця, з недовірою ставиться до всього расчетливому, активному і наступальному. Нехай метушаться, будують плани, снують і товчуться, правлять і лакействуют інші. А він живе спокійно і несуєтно, подібно билинному герою Іллі Муромця, сиднем сидить тридцять років і три роки.
Вот є до нього в петербурзькому сучасному вигляді "каліки перехожі", звуть його в мандрівка морем життєйському. І тут раптом мимоволі відчуваємо, що симпатії наші "ледачого" Іллі Ілліча. Чим спокушає Обломова петербурзька життя, куди кличуть його приятелі? Столичний франт Волков обіцяє йому світський успіх, чиновник Судьбінскій - бюрократичну кар'єру, літератор Пєнкін - вульгарне літературне обличительство.
"Загруз, любий друже, по вуха загруз, - нарікає Обломов на долю чиновника Судьбінскій .- І сліпий, і глухий, і німий для решти у світі. А в люди, згодом перевертати справами і чинів нахапає ... А як мало тут людини-то потрібно: розуму його, золі, почуття, - навіщо це? "
"Де тут людина? На що він розбиває і розсипається? - Викриває Обломов порожнечу світської суєти Волкова .- ... Та за десять місць в один день - нещасний!" - Підсумовує він, "перевертаючи на спину і радіючи, що немає в нього таких порожніх бажань і думок, що він не поневіряється, а лежить тут, зберігаючи свою людську гідність і свій спокій".
У житті ділових людей Обломов не бачить терени, що відповідає вищому призначенню людини. То чи не краще залишатися обломовцем, але зберегти в собі людяність і доброту серця, ніж бути суєтним кар'єристом, діяльним Обломовим, черствим і безсердечним? Ось приятель Обломова Андрій Штольц підняв-таки лежень з дивана, і Обломов якийсь час віддається того життя, в яку з головою поринає Штольц.
"Одного разу, повернувшись звідкись пізно, він особливо повстав проти цієї суєти .-" Цілі дні, - бурчав Обломов, надягаючи халат, - не знімаєш чобіт: ноги і дзижчать! Не подобається мені ця ваша петербурзька життя! "- Продовжував він, лягаючи на диван.
"Яка ж тобі подобається?" - Запитав Штольц .- "Не така, як тут" .- "Що ж тут саме так не сподобалося?" - "Все, вічна біганина наввипередки, вічна гра поганих пристрастей, особливо жадібності, перебивання один у одного дороги, плітки, пересуди, клацання один одному, це озирання з ніг до голови; послухаєш, про що говорять, так голова закрутиться, одуреешь. Здається , люди на погляд такі розумні, з такою гідністю на обличчі, тільки й чуєш: "Цьому дали те, той отримав оренду" .- "Даруйте, за що?" - кричить хто-небудь. "Цей програвся вчора в клубі; той бере триста тисяч! "Нудьга, нудьга, нудьга! .. Де ж тут людина? Де його цілість? Куди він зник, як розмінявся на будь-яку дрібницю?"
Обломов лежить на дивані не тільки тому, що як пан може нічого не робити, але й тому, що як людина він не хоче жити у збиток своєму моральному гідності. Його "байдикування" сприймається в романі ще й як заперечення бюрократизму, світської суєти і буржуазного діляцтва. Лінь і бездіяльність Обломова викликані різко негативним і справедливо скептичним ставленням його до життя і інтересам сучасних практично-діяльних людей.