Міністерство загальної та професійної освіти Свердловської області
МОУО р. Первоуральська
Освітній заклад № 32
Доповідь на тему
«Пейзажна лірика Ф. І. Тютчева»
Виконавець: учнівська 10 ф-м класу
Лядова Вероніка
Науковий керівник:
Кайсина Алевтина Геннадіївна
МО № 32, вчитель літератури
р. Первоуральськ
2006
Зміст
1. Загальні відомості творчого шляху Ф. І. Тютчева
2. Особливість лірики Ф. І. Тютчева - переважання пейзажів
3. Зіставлення «людського Я» і природи
4. Весняні мотиви пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
5. Трагічні мотиви пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
6. Порівняння ранньої та пізньої пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
7. Звукова сторона віршів Ф. І. Тютчева
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова ...
Особливості долі і характеру Ф. І. Тютчева (1803 - 1873гг.) Визначили неправомірно уповільнене поширення його популярності не тільки серед широко читаючої публіки, але і серед літераторів-сучасників. Лев Толстой згадував, як в 1855 році «... Тургенєв, Некрасов ледве могли вмовити мене прочитати Тютчева. Але зате коли я прочитав, то просто обмір від величини його творчого таланту ». А адже Тютчев до того часу вже чверть століття друкувався. І, тим не менш, честь «відкриття» Тютчева належить Н. А. Некрасову, в 1850 році звернув увагу читачів «Современника» на вірші вже немолодого поета, які він у своїй статті прирівнював до кращих зразків «російського поетичного генія».
Істинна велич Тютчева виявляється в його ліриці. Геніальний художник, глибокий мислитель, тонкий психолог - таким представляється він у віршах, теми яких вічні: сенс буття людського, життя природи, зв'язок людини з цим життям, любов. Емоційне забарвлення більшості тютчевских віршів визначається його неспокійний, трагічним світовідчуттям. Як найжорстокіше лихо і тяжкий гріх відчував поет самовладдя «людського Я» - прояв індивідуалізму, холодного і руйнівного. Звідси безсилі пориви Тютчева до християнства, особливо до православ'я з його вираженою ідеєю «соборності», смиренням і покорою долі. Ілюзорність, примарність, крихкість людського існування - джерела постійної внутрішньої тривоги поета. Тютчев-неспокійний агностик-в пошуках сталого світогляду не міг пристати до жодного берега. Так, він неодноразово декларував пантеїзм («Не те, що мисліть ви, природа ...»,« Полудень »), але внутрішньої переконаності, стійкою віри в божественне начало, сприятливий і розлите повсюдно, не було. Якщо для пантеїстичного світогляду А. К. Толстого характерний оптимізм, викликаний упевненістю, що «в одну любов ми всі зіллємося незабаром ...», то Тютчеву перспектива« злиття »малюється дуже безрадісно. У вірші «Дивись як на річковому просторі ...» «людське Я» уподібнюється тающим крижина, які
Всі разом - малі, великі,
Втративши колишній образ свій,
Всі - байдужі, як стихія, -
Зіллються з безоднею фатальний!
Переважання пейзажів - одна з прикмет його лірики. При цьому зображення природи і думка про природу з'єднані у Тютчева воєдино: його пейзажі отримують символічний філософський сенс, а думка знаходить виразність.
У ставленні до природи Тютчев являє як би дві іпостасі: буттєву, споглядальну, що сприймає навколишній світ «з допомогою п'яти органів чуття», - і духовну, мислячу, яка прагне за видимим покривом вгадати велику таємницю природи.
Тютчев-споглядач створює такі ліричні шедеври, як «Весняна гроза», «Є в осені первісної ...»,« Чародейкою зимою ... »і - безліч подібних, коротких, як майже всі тютчевские вірші, чарівних і образних пейзажних замальовок.
Тютчев-мислитель, звертаючись до природи, бачить в ній невичерпне джерело для роздумів і узагальнень космічного порядку. Так народилися вірші «Хвиля і дума», «співучість є у морських хвилях ...»,« Як солодко дрімає сад темно-зелений ... »і т.п. До цих творів примикають кілька суто філософських: «Silentium!», «Фонтан», «День і ніч».
Радість буття, щасливе згоду з природою, безтурботне захоплення нею характерні переважно для віршів Тютчева, присвячених весні, і в цьому є своя закономірність. Постійні думки про крихкість життя були неотвязно супутниками поета. «Почуття туги і жаху вже багато років як стали звичайним моїм душевним станом» - такого роду визнання нерідкі в його листах. Незмінний завсегдатель світських салонів, блискучий і дотепний співрозмовник, «чарівний балакун», за визначенням П. А. Вяземського, Тютчев був змушений «уникати, у що б то не стало, протягом вісімнадцяти годин з двадцяти чотирьох-якої серйозної зустрічі з самим собою» . І мало хто міг збагнути його складний внутрішній світ. Ось яким бачила батька дочка Тютчева Анна: «Він мені представляється одним з тих початкових духів, таких тонких, розумних і полум'яних, які не мають нічого спільного з матерією, але які не мають, проте, і душі. Він абсолютно поза всяких законів і правил. Він вражає уяву, але в ньому є щось страшне і неспокійне ».
Пробуждающееся весняна природа мала чудодійну властивість заглушати це постійний неспокій, умиротворяти тривожну душу поета.
Могутність весни пояснюється її торжеством над минулим і майбутнім, повним забуттям колишнього і майбутнього знищення та розпаду:
І страх смерті неминучою
Чи не свеет з древа ні листа:
Їх життя, як океан безмежний,
Вся в цьому розлита.
Любов до життя, майже фізичний «надлишок» життя ясно видно в багатьох віршах поета, присвячених весні. Оспівуючи весняну природу, Тютчев незмінно радіє рідкісною і короткої можливості відчути повноту життя, не затьмарений провісниками загибелі - «Не зустрінеш мертвого аркуша», - ні з чим незрівнянну відрадою цілком віддаватися справжнього моменту, причетність «життя божому-всесвітньої». Часом і восени йому здається подув весни. Яскравим прикладом цього став вірш «Осінній вечір», яке є одним з найяскравіших прикладів майстерності Тютчева-пейзажиста. Вірш явно породжене вітчизняними враженнями, викликаної ними сумом, але в той же час пронизане тютчевською трагічними роздумами про причаїлися бурях хаосу:
Є в світлості осінніх вечорів
Зворушливо, таємнича краса:
Зловісний блиск і строкатість дерев,
Багряних листя томний, легкий шелест,
Туманний і тиха блакить.
Над сумно сіротеющей землею
І, як передчуття сходять бур,
Поривчастий, холодні вітри часом,
Збиток, безсилля - і на всьому
Та лагідна усмішка увяданья,
Що в суті розумному ми звемо
Божественної соромливістю страждання.
Короткий, двенадцатістрочное вірш - це не настільки опис своєрідності осіннього вечора, як узагальнене філософське роздуми про час. Потрібно відзначити, що ні одна точка не перериває хвилювання думки і спостереження, весь вірш прочитується в молитовному схилянні перед великим таїнством, перед "божественної соромливістю страждання". Поет бачить на всьому лагідну посмішку увяданья. Таємнича краса природи вбирає в себе і зловісний блиск дерев, і передсмертну багряне осіннього листя; земля сумно сиротіє, але блакить над нею туманна і тиха, передчуттям бур проноситься холодний вітер. За видимими явищами природи незримо "хаос ворушиться" - таємнича, незбагненна, прекрасна і згубна глибина первозданного. І в цьому єдиному диханні природи лише людина усвідомлює "божественність" її краси і біль її "сором'язливого страждання".
В протиставленні, вірніше, у перевазі сумнівному райського блаженства безперечного, достовірного насолоди красою весняної природи, самозабутньо захвату нею Тютчев близький А. К. Толстому, який писав: «Боже, як це прекрасно - весна! Чи можливо, що в іншому світі ми будемо щасливішими, ніж у тутешньому світі весною! »Абсолютно ті ж почуття наповнюють Тютчева:
Що перед тобою втіха раю,
Пора кохання, пора весни,
Квітуче блаженство травня,
Рум'яний колір, золоті сни?
Поезії Тютчева відомі і зовсім інші настрої: відчуття швидкоплинності людського буття, свідомість його слабкості і крихкості. У порівнянні з вічно оновлюється природою («Природа знати не знає про минуле ...»; «Безсмертя зір її сяє ...» та багато іншого) людина - не більше як «злак земний», мрія природи »:
Дивись як на річковому просторі,
По схилу знову ожилих вод,
Під всеосяжне море
За крижиною крижина слідом пливе.
На сонці ль райдужно виблискуючи,
Або вночі у пізньому темряві,
Але все, неізбежімо тая,
Вони пливуть до однієї мете.
О, нашої думки омана,
Ти, людське Я,
Не таке ль твоє значенье,
Не така ль доля твоя?
Але ні торжествуючі вигуки «весняних вод», ні трагічні ноти вірші «Дивись, як на річковому просторі ...» не дають ще повного уявлення про пафос поезії Тютчева. Для того, щоб його розгадати, важливо зрозуміти саму суть філософської і художньої інтерпретації природи і людини в поезії Тютчева. Поет піднімається до розуміння співвідношення цих двох світів - людського Я і природи - не як незначною краплі і океану, а як двох безмежні: «Все в мені і я в усьому ...». Тому не заціпенінням туги, не відчуттям примарності індивідуального буття пройнята поезія Тютчева, а напруженим драматизмом поєдинку, хай і нерівного:
Тримайтеся, про друзі, боріться старанно,
Хоч бій і нерівний ...
Апофеозом життя. виконаної горіння, звучать рядки вірша «Як його гарячою золою ...», а «Весняна гроза» сприймається як гімн юності і людському оновленню.
На тютчевских ліричних пейзажах лежить особлива друк, що відображає властивості його власної душевної і фізичної природи - тендітною і хворобливою. Його образи і епітети часто несподівані, незвичні і на рідкість вражаючі. У нього гілки Докучні, земля прінахмурілась, листя виснажені і старі, зірки розмовляють один з одним нишком, день скудеющій, рух і веселка знемагають, яне природа посміхається немічно і кволо і багато іншого
«Вічний лад» природи те захоплює, то викликає зневіру поета:
Природа знати не знає про минуле,
Їй чужі наші примарні роки,
І перед нею ми смутно усвідомлюємо
Себе самих - лише грезою природи.
Але у своїх сумнівах і болісні пошуки справжніх взаємин частини і цілого - людини і природи - Тютчев раптом приходить до несподіваних прозріння: людина не завжди в розладі з природою, він не тільки «безпорадне дитя», але він і рівновеликий їй у своїй творчій потенції:
Пов'язаний, з'єднаний від століття
Союзом кровного споріднення
Розумний геній людини
З творить силою єства ...
Скажи заповітне він слово -
І світом новим єство
Завжди відгукнутися готове
На голос споріднений його.
Але з іншого боку природа у віршах Тютчева одухотворена, очеловечена.
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Немов людина, природа живе і дихає, радіє і сумує, безперервно рухається і змінюється. Картини природи допомагають поетові передати пристрасне биття думки. Втілити в яскравих образах складні переживання і глибокі роздуми. Саме по собі одухотворення природи зазвичай в поезії. Але для Тютчева це не просто уособлення, не просто метафора: живу красу природи він "приймав і розумів не як свою фантазію, а як істину". Пейзажі поета пройняті типово романтичним почуттям того, що це не просто опис природи, а драматичні епізоди якогось суцільної дії.
Допитлива думка Тютчева знаходить в темі природи філософські проблеми. Кожне його опис: череди зими і літа, весняної грози - це спроба зазирнути в глибини світобудови, як трохи підняти завісу його таємниці.
Природа - сфінкс.
І тим вона вірніше.
Своїм пробою губить людини,
Що, може статися, ніякої від століття
Загадки немає і не було у ній.
Тютчевские "пейзажі у віршах" невіддільні від людини, її душевного стану, почуття, настрої:
Метелики політ незримий
Чути в повітрі нічному.
Час туги невимовною!
Все в мені, і я у всьому!
Образ природи допомагає виявити і висловити складну, суперечливу духовне життя людини, приреченого вічно прагнути до злиття з природою і ніколи не досягати його, бо воно несе за собою загибель, розчинення в первісному хаосі. Таким чином, тема природи органічно пов'язується у Ф. Тютчева з філософським осмисленням життя.
Пейзажна лірика Ф. І. Тютчева представлена двома етапами: ранньої та пізньої лірикою. І у віршах різного часу багато відмінностей. Але, зрозуміло, є і схожість. Наприклад, у віршах пейзажної лірики обох етапів природа відображена в її русі, зміні явищ, тютчевские «пейзажі у віршах» пройняті напругою і драматизмом спрямованості думки поета до таємниць світобудови і «людського Я». Але в пізній ліриці Тютчева природа немов би наближається до людини; все частіше увагу поета перемикається на самі безпосередні враження, на самі конкретні прояви і риси навколишнього світу: «перший жовтий лист, крутячись, злітає на дорогу», «вихором пил летить з полів» ; дощові «нитки золотить» сонце. Все це особливо гостро відчувається в зіставленні з більш ранньої пейзажної лірикою поета, де місяць - «світлий бог», гори - «божества рідні», і дня «блискучий покрив» «високої волею богів» навис над безоднею «світу фатального». Показово, що, переробляючи раніше написану «Весняну грозу», Тютчев вводить у вірш строфу, яка збагачує мальовничу картину тими зорово-конкретними образами, яких її бракувало:
Гримлять гуркіт молоді,
Ось дощик бризнув. Пил летить,
Повисли перли дощові,
І сонце нитки золотить.
Образна система лірики Тютчева являє собою надзвичайно гнучке поєднання конкретно-зримих візьме зовнішнього світу і того суб'єктивного враження, яке справляє на поета цей світ. Тютчев може дуже точно передати зорове враження від насувається осені:
Є в осені первісної
Коротка, але чудова пора -
Весь день коштує як би кришталевий,
І променисті вечора ...
Спостерігаючи весняне пробудження природи, поет зауважує красу першого зеленіючої напівпрозорого аркуша («Перший лист»). У жаркий серпневий день вловлює «медовий» запах, що доносився з «біліють полів» гречки («У небі тануть хмари ...»). Пізньої осені відчуває подих «теплого і сирого» вітру, що нагадує про весну («Коли в колі убивчих турбот ...» ). Яскраве зорове враження виникає навіть тоді, коли поет називає не сам предмет, а ті ознаки, за якими він вгадується:
І хмар вечірніх тінь
За світлим покрівлям пролетіла.
І сосен, по дорозі, тіні
Вже в одну злилися тінь.
Вміння дати пластично вірне зображення зовнішнього світу, передати повноту зовнішнього враження у Тютчева дивно. Але не менш дивно і його майстерність вираження всієї повноти внутрішнього відчуття.
Некрасов писав про те, що Тютчеву вдається пробудити «уява читача» та змусити його «домалювати» те, що тільки намічено в поетичному образі. Цю особливість поезії Тютчева помітив і Толстой, виділяв в його віршах незвичайні, несподівані словосполучення, які затримують на собі увагу читача і будять творчу фантазію. Як несподівано і навіть дивно на перший погляд це поєднання двох начебто непоєднуваних слів: «дозвільна борозна». Але саме воно, це дивне і дивне словосполучення, допомагає відтворити всю картину в цілому і передати всю повноту внутрішнього її відчуття. Як говорив Толстой: «Здається, що відразу все сказано, сказано, що роботи кінчені, все забрали, і виходить повне враження». Таке «повне враження» постійно виникає при читанні віршів Тютчева. Як не згадати у зв'язку з цим знамениті тютчевские образи: «омлівала» - про веселку. «Смесились» - про тіні, «збентежить небесну блакить» - про грозу, «розв'язалися в сутінок хиткий, в дальній гул» - про фарбах і звуках вечереющего дня і т. д.
Звукова сторона вірші ніколи не представлялася Тютчеву самоціллю, але мова звуків була йому близький і зрозумілий.
Співучість є у морських хвилях,
Гармонія в стихійних суперечках,
І стрункий мусікійсій шерех
Струмує в хитких очеретах.
Тіні сизі суміші,
Колір поблекнул, звук заснув ...
Кругом мене, як кимвали, звучали скелі,
Гукали вітри і співали вали ...
Читач чує у віршах Тютчева гуркіт літніх бур, ледве виразні звуки напливають сутінків, шерех хитких очеретів ... Ця звукопис допомагає поетові запам'ятати не тільки зовнішні сторони явищ природи, але своє відчуття, своє відчуття природи. Цій же меті слугують і сміливі барвисті поєднання у віршах Тютчева («імлисто-лінійно», «променисто і сизо-темно» і т. д.). Крім того. Тютчев володіє даром відтворювати фарби і звучання в неподільності виробленого ним враження. Так виникають в його поезії і «чуйні зірки», і сонячний промінь, вриваються у вікно «рум'яним гучним вигуком», повідомляючи динаміку та експресію поетичної фантазії Тютчева, допомагаючи перетворити поетичні етюди з натури в такі «пейзажі у віршах», де зрітельно0конкретние образи пройняті думкою, почуттям, настроєм, роздумом.
Федір Михайлович Тютчев
Список використаної літератури
1. Ф. І. Тютчев «Вибрана лірика», Москва, 1986 рік
2. А. Григор 'єв «Естетика і критика», Москва, 1980 рік
3. А. А. Фет «Твори», Москва, 1982 рік
4. Література, Довідник школяра; Слово, 1995 рік
5. Ю. М. Лотман «Про поетів і поезії»; Мистецтво, 1996 рік
6. В. І. Коровін «Російська поезія 19 століття», Москва, 1983 рік
7. А. Є. Горєлов «Три долі»; Радянський письменник. 1980
8. Н. А. Некрасов «Повне зібрання творів і листів», тому 9; Москва, 1950 рік
9. А. Б. Гольденвейзер «Поблизу Толстого», Москва, 1959 рік
10. Дитяча енциклопедія «Література і мистецтво», том 10, Москва, 1961 рік
МОУО р. Первоуральська
Освітній заклад № 32
Доповідь на тему
«Пейзажна лірика Ф. І. Тютчева»
Виконавець: учнівська 10 ф-м класу
Лядова Вероніка
Науковий керівник:
Кайсина Алевтина Геннадіївна
МО № 32, вчитель літератури
р. Первоуральськ
2006
Зміст
1. Загальні відомості творчого шляху Ф. І. Тютчева
2. Особливість лірики Ф. І. Тютчева - переважання пейзажів
3. Зіставлення «людського Я» і природи
4. Весняні мотиви пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
5. Трагічні мотиви пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
6. Порівняння ранньої та пізньої пейзажної лірики Ф. І. Тютчева
7. Звукова сторона віршів Ф. І. Тютчева
Не те, що мисліть ви, природа:
Не зліпок, не бездушний образ -
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова ...
Особливості долі і характеру Ф. І. Тютчева (1803 - 1873гг.) Визначили неправомірно уповільнене поширення його популярності не тільки серед широко читаючої публіки, але і серед літераторів-сучасників. Лев Толстой згадував, як в 1855 році «... Тургенєв, Некрасов ледве могли вмовити мене прочитати Тютчева. Але зате коли я прочитав, то просто обмір від величини його творчого таланту ». А адже Тютчев до того часу вже чверть століття друкувався. І, тим не менш, честь «відкриття» Тютчева належить Н. А. Некрасову, в 1850 році звернув увагу читачів «Современника» на вірші вже немолодого поета, які він у своїй статті прирівнював до кращих зразків «російського поетичного генія».
Істинна велич Тютчева виявляється в його ліриці. Геніальний художник, глибокий мислитель, тонкий психолог - таким представляється він у віршах, теми яких вічні: сенс буття людського, життя природи, зв'язок людини з цим життям, любов. Емоційне забарвлення більшості тютчевских віршів визначається його неспокійний, трагічним світовідчуттям. Як найжорстокіше лихо і тяжкий гріх відчував поет самовладдя «людського Я» - прояв індивідуалізму, холодного і руйнівного. Звідси безсилі пориви Тютчева до християнства, особливо до православ'я з його вираженою ідеєю «соборності», смиренням і покорою долі. Ілюзорність, примарність, крихкість людського існування - джерела постійної внутрішньої тривоги поета. Тютчев-неспокійний агностик-в пошуках сталого світогляду не міг пристати до жодного берега. Так, він неодноразово декларував пантеїзм («Не те, що мисліть ви, природа ...»,« Полудень »), але внутрішньої переконаності, стійкою віри в божественне начало, сприятливий і розлите повсюдно, не було. Якщо для пантеїстичного світогляду А. К. Толстого характерний оптимізм, викликаний упевненістю, що «в одну любов ми всі зіллємося незабаром ...», то Тютчеву перспектива« злиття »малюється дуже безрадісно. У вірші «Дивись як на річковому просторі ...» «людське Я» уподібнюється тающим крижина, які
Всі разом - малі, великі,
Втративши колишній образ свій,
Всі - байдужі, як стихія, -
Зіллються з безоднею фатальний!
Переважання пейзажів - одна з прикмет його лірики. При цьому зображення природи і думка про природу з'єднані у Тютчева воєдино: його пейзажі отримують символічний філософський сенс, а думка знаходить виразність.
У ставленні до природи Тютчев являє як би дві іпостасі: буттєву, споглядальну, що сприймає навколишній світ «з допомогою п'яти органів чуття», - і духовну, мислячу, яка прагне за видимим покривом вгадати велику таємницю природи.
Тютчев-споглядач створює такі ліричні шедеври, як «Весняна гроза», «Є в осені первісної ...»,« Чародейкою зимою ... »і - безліч подібних, коротких, як майже всі тютчевские вірші, чарівних і образних пейзажних замальовок.
Тютчев-мислитель, звертаючись до природи, бачить в ній невичерпне джерело для роздумів і узагальнень космічного порядку. Так народилися вірші «Хвиля і дума», «співучість є у морських хвилях ...»,« Як солодко дрімає сад темно-зелений ... »і т.п. До цих творів примикають кілька суто філософських: «Silentium!», «Фонтан», «День і ніч».
Радість буття, щасливе згоду з природою, безтурботне захоплення нею характерні переважно для віршів Тютчева, присвячених весні, і в цьому є своя закономірність. Постійні думки про крихкість життя були неотвязно супутниками поета. «Почуття туги і жаху вже багато років як стали звичайним моїм душевним станом» - такого роду визнання нерідкі в його листах. Незмінний завсегдатель світських салонів, блискучий і дотепний співрозмовник, «чарівний балакун», за визначенням П. А. Вяземського, Тютчев був змушений «уникати, у що б то не стало, протягом вісімнадцяти годин з двадцяти чотирьох-якої серйозної зустрічі з самим собою» . І мало хто міг збагнути його складний внутрішній світ. Ось яким бачила батька дочка Тютчева Анна: «Він мені представляється одним з тих початкових духів, таких тонких, розумних і полум'яних, які не мають нічого спільного з матерією, але які не мають, проте, і душі. Він абсолютно поза всяких законів і правил. Він вражає уяву, але в ньому є щось страшне і неспокійне ».
Пробуждающееся весняна природа мала чудодійну властивість заглушати це постійний неспокій, умиротворяти тривожну душу поета.
Могутність весни пояснюється її торжеством над минулим і майбутнім, повним забуттям колишнього і майбутнього знищення та розпаду:
І страх смерті неминучою
Чи не свеет з древа ні листа:
Їх життя, як океан безмежний,
Вся в цьому розлита.
Любов до життя, майже фізичний «надлишок» життя ясно видно в багатьох віршах поета, присвячених весні. Оспівуючи весняну природу, Тютчев незмінно радіє рідкісною і короткої можливості відчути повноту життя, не затьмарений провісниками загибелі - «Не зустрінеш мертвого аркуша», - ні з чим незрівнянну відрадою цілком віддаватися справжнього моменту, причетність «життя божому-всесвітньої». Часом і восени йому здається подув весни. Яскравим прикладом цього став вірш «Осінній вечір», яке є одним з найяскравіших прикладів майстерності Тютчева-пейзажиста. Вірш явно породжене вітчизняними враженнями, викликаної ними сумом, але в той же час пронизане тютчевською трагічними роздумами про причаїлися бурях хаосу:
Є в світлості осінніх вечорів
Зворушливо, таємнича краса:
Зловісний блиск і строкатість дерев,
Багряних листя томний, легкий шелест,
Туманний і тиха блакить.
Над сумно сіротеющей землею
І, як передчуття сходять бур,
Поривчастий, холодні вітри часом,
Збиток, безсилля - і на всьому
Та лагідна усмішка увяданья,
Що в суті розумному ми звемо
Божественної соромливістю страждання.
Короткий, двенадцатістрочное вірш - це не настільки опис своєрідності осіннього вечора, як узагальнене філософське роздуми про час. Потрібно відзначити, що ні одна точка не перериває хвилювання думки і спостереження, весь вірш прочитується в молитовному схилянні перед великим таїнством, перед "божественної соромливістю страждання". Поет бачить на всьому лагідну посмішку увяданья. Таємнича краса природи вбирає в себе і зловісний блиск дерев, і передсмертну багряне осіннього листя; земля сумно сиротіє, але блакить над нею туманна і тиха, передчуттям бур проноситься холодний вітер. За видимими явищами природи незримо "хаос ворушиться" - таємнича, незбагненна, прекрасна і згубна глибина первозданного. І в цьому єдиному диханні природи лише людина усвідомлює "божественність" її краси і біль її "сором'язливого страждання".
В протиставленні, вірніше, у перевазі сумнівному райського блаженства безперечного, достовірного насолоди красою весняної природи, самозабутньо захвату нею Тютчев близький А. К. Толстому, який писав: «Боже, як це прекрасно - весна! Чи можливо, що в іншому світі ми будемо щасливішими, ніж у тутешньому світі весною! »Абсолютно ті ж почуття наповнюють Тютчева:
Що перед тобою втіха раю,
Пора кохання, пора весни,
Квітуче блаженство травня,
Рум'яний колір, золоті сни?
Поезії Тютчева відомі і зовсім інші настрої: відчуття швидкоплинності людського буття, свідомість його слабкості і крихкості. У порівнянні з вічно оновлюється природою («Природа знати не знає про минуле ...»; «Безсмертя зір її сяє ...» та багато іншого) людина - не більше як «злак земний», мрія природи »:
Дивись як на річковому просторі,
По схилу знову ожилих вод,
Під всеосяжне море
За крижиною крижина слідом пливе.
На сонці ль райдужно виблискуючи,
Або вночі у пізньому темряві,
Але все, неізбежімо тая,
Вони пливуть до однієї мете.
О, нашої думки омана,
Ти, людське Я,
Не таке ль твоє значенье,
Не така ль доля твоя?
Але ні торжествуючі вигуки «весняних вод», ні трагічні ноти вірші «Дивись, як на річковому просторі ...» не дають ще повного уявлення про пафос поезії Тютчева. Для того, щоб його розгадати, важливо зрозуміти саму суть філософської і художньої інтерпретації природи і людини в поезії Тютчева. Поет піднімається до розуміння співвідношення цих двох світів - людського Я і природи - не як незначною краплі і океану, а як двох безмежні: «Все в мені і я в усьому ...». Тому не заціпенінням туги, не відчуттям примарності індивідуального буття пройнята поезія Тютчева, а напруженим драматизмом поєдинку, хай і нерівного:
Тримайтеся, про друзі, боріться старанно,
Хоч бій і нерівний ...
Апофеозом життя. виконаної горіння, звучать рядки вірша «Як його гарячою золою ...», а «Весняна гроза» сприймається як гімн юності і людському оновленню.
На тютчевских ліричних пейзажах лежить особлива друк, що відображає властивості його власної душевної і фізичної природи - тендітною і хворобливою. Його образи і епітети часто несподівані, незвичні і на рідкість вражаючі. У нього гілки Докучні, земля прінахмурілась, листя виснажені і старі, зірки розмовляють один з одним нишком, день скудеющій, рух і веселка знемагають, яне природа посміхається немічно і кволо і багато іншого
«Вічний лад» природи те захоплює, то викликає зневіру поета:
Природа знати не знає про минуле,
Їй чужі наші примарні роки,
І перед нею ми смутно усвідомлюємо
Себе самих - лише грезою природи.
Але у своїх сумнівах і болісні пошуки справжніх взаємин частини і цілого - людини і природи - Тютчев раптом приходить до несподіваних прозріння: людина не завжди в розладі з природою, він не тільки «безпорадне дитя», але він і рівновеликий їй у своїй творчій потенції:
Пов'язаний, з'єднаний від століття
Союзом кровного споріднення
Розумний геній людини
З творить силою єства ...
Скажи заповітне він слово -
І світом новим єство
Завжди відгукнутися готове
На голос споріднений його.
Але з іншого боку природа у віршах Тютчева одухотворена, очеловечена.
У ній є душа, в ній є свобода,
У ній є любов, в ній є мова.
Немов людина, природа живе і дихає, радіє і сумує, безперервно рухається і змінюється. Картини природи допомагають поетові передати пристрасне биття думки. Втілити в яскравих образах складні переживання і глибокі роздуми. Саме по собі одухотворення природи зазвичай в поезії. Але для Тютчева це не просто уособлення, не просто метафора: живу красу природи він "приймав і розумів не як свою фантазію, а як істину". Пейзажі поета пройняті типово романтичним почуттям того, що це не просто опис природи, а драматичні епізоди якогось суцільної дії.
Допитлива думка Тютчева знаходить в темі природи філософські проблеми. Кожне його опис: череди зими і літа, весняної грози - це спроба зазирнути в глибини світобудови, як трохи підняти завісу його таємниці.
Природа - сфінкс.
І тим вона вірніше.
Своїм пробою губить людини,
Що, може статися, ніякої від століття
Загадки немає і не було у ній.
Тютчевские "пейзажі у віршах" невіддільні від людини, її душевного стану, почуття, настрої:
Метелики політ незримий
Чути в повітрі нічному.
Час туги невимовною!
Все в мені, і я у всьому!
Образ природи допомагає виявити і висловити складну, суперечливу духовне життя людини, приреченого вічно прагнути до злиття з природою і ніколи не досягати його, бо воно несе за собою загибель, розчинення в первісному хаосі. Таким чином, тема природи органічно пов'язується у Ф. Тютчева з філософським осмисленням життя.
Пейзажна лірика Ф. І. Тютчева представлена двома етапами: ранньої та пізньої лірикою. І у віршах різного часу багато відмінностей. Але, зрозуміло, є і схожість. Наприклад, у віршах пейзажної лірики обох етапів природа відображена в її русі, зміні явищ, тютчевские «пейзажі у віршах» пройняті напругою і драматизмом спрямованості думки поета до таємниць світобудови і «людського Я». Але в пізній ліриці Тютчева природа немов би наближається до людини; все частіше увагу поета перемикається на самі безпосередні враження, на самі конкретні прояви і риси навколишнього світу: «перший жовтий лист, крутячись, злітає на дорогу», «вихором пил летить з полів» ; дощові «нитки золотить» сонце. Все це особливо гостро відчувається в зіставленні з більш ранньої пейзажної лірикою поета, де місяць - «світлий бог», гори - «божества рідні», і дня «блискучий покрив» «високої волею богів» навис над безоднею «світу фатального». Показово, що, переробляючи раніше написану «Весняну грозу», Тютчев вводить у вірш строфу, яка збагачує мальовничу картину тими зорово-конкретними образами, яких її бракувало:
Гримлять гуркіт молоді,
Ось дощик бризнув. Пил летить,
Повисли перли дощові,
І сонце нитки золотить.
Образна система лірики Тютчева являє собою надзвичайно гнучке поєднання конкретно-зримих візьме зовнішнього світу і того суб'єктивного враження, яке справляє на поета цей світ. Тютчев може дуже точно передати зорове враження від насувається осені:
Є в осені первісної
Коротка, але чудова пора -
Весь день коштує як би кришталевий,
І променисті вечора ...
Спостерігаючи весняне пробудження природи, поет зауважує красу першого зеленіючої напівпрозорого аркуша («Перший лист»). У жаркий серпневий день вловлює «медовий» запах, що доносився з «біліють полів» гречки («У небі тануть хмари ...»). Пізньої осені відчуває подих «теплого і сирого» вітру, що нагадує про весну («Коли в колі убивчих турбот ...» ). Яскраве зорове враження виникає навіть тоді, коли поет називає не сам предмет, а ті ознаки, за якими він вгадується:
І хмар вечірніх тінь
За світлим покрівлям пролетіла.
І сосен, по дорозі, тіні
Вже в одну злилися тінь.
Вміння дати пластично вірне зображення зовнішнього світу, передати повноту зовнішнього враження у Тютчева дивно. Але не менш дивно і його майстерність вираження всієї повноти внутрішнього відчуття.
Некрасов писав про те, що Тютчеву вдається пробудити «уява читача» та змусити його «домалювати» те, що тільки намічено в поетичному образі. Цю особливість поезії Тютчева помітив і Толстой, виділяв в його віршах незвичайні, несподівані словосполучення, які затримують на собі увагу читача і будять творчу фантазію. Як несподівано і навіть дивно на перший погляд це поєднання двох начебто непоєднуваних слів: «дозвільна борозна». Але саме воно, це дивне і дивне словосполучення, допомагає відтворити всю картину в цілому і передати всю повноту внутрішнього її відчуття. Як говорив Толстой: «Здається, що відразу все сказано, сказано, що роботи кінчені, все забрали, і виходить повне враження». Таке «повне враження» постійно виникає при читанні віршів Тютчева. Як не згадати у зв'язку з цим знамениті тютчевские образи: «омлівала» - про веселку. «Смесились» - про тіні, «збентежить небесну блакить» - про грозу, «розв'язалися в сутінок хиткий, в дальній гул» - про фарбах і звуках вечереющего дня і т. д.
Звукова сторона вірші ніколи не представлялася Тютчеву самоціллю, але мова звуків була йому близький і зрозумілий.
Співучість є у морських хвилях,
Гармонія в стихійних суперечках,
І стрункий мусікійсій шерех
Струмує в хитких очеретах.
Тіні сизі суміші,
Колір поблекнул, звук заснув ...
Кругом мене, як кимвали, звучали скелі,
Гукали вітри і співали вали ...
Читач чує у віршах Тютчева гуркіт літніх бур, ледве виразні звуки напливають сутінків, шерех хитких очеретів ... Ця звукопис допомагає поетові запам'ятати не тільки зовнішні сторони явищ природи, але своє відчуття, своє відчуття природи. Цій же меті слугують і сміливі барвисті поєднання у віршах Тютчева («імлисто-лінійно», «променисто і сизо-темно» і т. д.). Крім того. Тютчев володіє даром відтворювати фарби і звучання в неподільності виробленого ним враження. Так виникають в його поезії і «чуйні зірки», і сонячний промінь, вриваються у вікно «рум'яним гучним вигуком», повідомляючи динаміку та експресію поетичної фантазії Тютчева, допомагаючи перетворити поетичні етюди з натури в такі «пейзажі у віршах», де зрітельно0конкретние образи пройняті думкою, почуттям, настроєм, роздумом.
Федір Михайлович Тютчев
Список використаної літератури
1. Ф. І. Тютчев «Вибрана лірика», Москва, 1986 рік
2. А. Григор 'єв «Естетика і критика», Москва, 1980 рік
3. А. А. Фет «Твори», Москва, 1982 рік
4. Література, Довідник школяра; Слово, 1995 рік
5. Ю. М. Лотман «Про поетів і поезії»; Мистецтво, 1996 рік
6. В. І. Коровін «Російська поезія 19 століття», Москва, 1983 рік
7. А. Є. Горєлов «Три долі»; Радянський письменник. 1980
8. Н. А. Некрасов «Повне зібрання творів і листів», тому 9; Москва, 1950 рік
9. А. Б. Гольденвейзер «Поблизу Толстого», Москва, 1959 рік
10. Дитяча енциклопедія «Література і мистецтво», том 10, Москва, 1961 рік