Приблизний текст твору
Роман Пушкіна "Євгеній Онєгін" вражає не тільки художньою досконалістю форми, красою і легкістю мови, але й різноманіттям проблем, які хвилювали російське суспільство 20-х років XIX століття. Зображуючи всі групи дворянства, поет ставить безпомилковий діагноз двох найпоширеніших хвороб століття - розчарування і ідеалістичного відходу від дійсності. Вони знаходять втілення в образах Онєгіна і Ленського - кращих людей епохи. Цих героїв не влаштовує ні холодний блиск порожній світського життя, ні убогість і примітивність сільських буднів. Обидва вони прагнуть до чогось вищого, намагаючись знайти сенс життя.
Що ж зближує цих героїв? Напевно, те, що виділяє їх із звичайної поміщицької середовища: розум, освіченість, широта інтересів, благородство. Саме ці риси, притаманні героям, пробудили їх взаємний інтерес, поклали початок їх дружбу.
Вони зійшлися. Хвиля і камінь,
Вірші і проза, лід і полум'я
Не настільки різні між собою.
Відмінність характерів Ленського і Онєгіна тільки посилило взаємну симпатію, додало глибину їх спілкуванню. Бесіди друзів зовсім не схожі на звичайний у середовищі сільських поміщиків "Розмови про дощ, про льон, про скотний двір". Їх допитливий і допитливий розум прагне до пізнання сенсу життя, торкаючись всіх сфер людського буття.
Між ними не мали згоди
Усе до роздумів вело:
Племен минулих договори,
Плоди наук, добро і зло,
Освячений віками,
І труни таємничий,
Доля і життя в свою череду -
Під їхній підпадали суд.
Пушкін підкреслює тут, що суперечки його героїв зачіпають і філософські, і економічні, і політичні, і моральні проблеми, що хвилювали передових людей того часу. Побіжний перелік тематики спорів Онєгіна і Ленського містить вказівку на конкретних авторів, що ставлять ці питання у своїх працях.
У середовищі російської інтелігенції був дуже популярний трактат французького філософа і письменника Жан-Жака Руссо "Суспільний договір", який стосувався однієї із самих злободенних проблем державного устрою - взаємовідносини влади і народу, який мав право повалити уряд, що порушила договір між спілкою влади та громадою вільних громадян. Кріпацтво в Росії створювало не тільки політичні, але й економічні труднощі, з яких намагалися знайти вихід прогресивно мислячі дворяни, впроваджуючи у своїх маєтках удосконалені прийоми землеробства, застосовуючи машинну техніку. Власник заводів і вод Онєгін і багатий поміщик Ленський не могли не замислитися над цим питанням, який Пушкін називає "плоди наук".
"Добро і зло", тобто етичні проблеми, теж опинялися в центрі уваги молодих російських інтелігентів. Теоретичні моральні принципи переломлюються в характерах друзів, визначаючи не тільки їхні погляди, а й вчинки.
Історія взаємин Онєгіна і Ленського показує величезна відмінність між ними, відтінює протилежність не тільки характерів, але і їх ставлення до дійсності, до людей, які їх оточують. Навіть схильність Ленського до поезії, прагнення висловити у віршах свої настрої і мрії говорить про романтичний настрій його думок і почуттів. У гарненькою пустенька Ользі він бачить ідеал. Бєлінський зауважив, що Ленський "прикрасив її достоїнствами і досконалостями, приписав їй почуття і думки, які в ній не було". І дружба з Онєгіним для Володимира значить дуже багато. Такий висновок дозволяють зробити слова Пушкіна про те, яким було представлення Ленського про дружбу, честь, шляхетність:
Він вірив, що друзі готові
За честь його прия кайдани
І що не здригнеться їхня рука
Розбити посудину наклепника.
Значить, його відносини з людьми визначала віра в вічну дружбу, в єдину любов, яка зумовлена йому долею, в благородну волелюбну ідею, яка "коли-небудь нас осяє і світ блаженством подарує". Тут яскраво проступає зв'язок Ленського з декабристскими настроями, дає підставу припустити, що він міг би зблизитися з прогресивною дворянській інтелігенцією, яка готувала повстання 14 грудня 1825 року, стати поетичним голосом свого народу. Саме тому, що віра в любов, дружбу і свободу становила для Ленського сутність і мета життя, він сприйняв невдалий жарт Онєгіна як зраду коханої дівчини і зрада кращого друга. І він кидається в дуель, щоб захистити чистоту своїх романтичних уявлень від Онегинская скептицизму.
Смерть Ленського символічна, вона мимоволі наводить на думку, що ідеаліст, романтик, мрійник, який не знає дійсності, повинен загинути при зіткненні з нею.
А скептик, реаліст Онєгін залишається жити. Його не можна дорікнути в ідеалізмі та незнанні дійсності. Ні, він знає життя і людей дуже добре, безпомилково визначаючи їх внутрішню сутність при першому ж знайомстві. Але що дає Онєгіну це знання? Нічого, крім нудьги, нудьги, розчарування, свідомості своєї переваги над людьми. А це небезпечний шлях, що веде до роз'єднаності зі світом, до егоїстичному самотності Тому, думається, Онєгін не може стати ні щасливим, ні корисним суспільству. У цьому його трагедія, яку побачив своїм чуйним поглядом геніальний художник.
Значить, образи Онєгіна і Ленського - це відображення двох різних шляхів, якими йшла краща дворянська інтелігенція першій чверті XIX століття. І закінчитися вони могли або смертю, або життєвим тупиком.