Оглядові теми за творами російської літератури xx століття - Людина і природа

Людина і природа - це, мабуть, найактуальніша тема нашої сучасної літератури. Ця проблема стоїть перед людством вже багато років. Щороку фабрики і заводи викидають величезну кількість відходів, забруднюючи повітря, річки, завдаючи шкоди навколишньому середовищу. Загибель Аральського моря, реальна загроза Байкалу, освіта рукотворних пустель, вимирання багатьох видів тварин і повне зникнення унікальних цілющих рослин - все це наслідок бездумного, а часом і злочинного ставлення до природи.
Такі письменники, як В. Распутін, Ч. Айтматов, В. Астаф 'єв, змушують людство подумати про свою землю, про свій рідний край. Вони або пропонують якісь способи захисту навколишнього середовища, або попереджають про лихо, що насувається, або з'ясовують причини її виникнення. Так, Ч. Айтматов у романі "Буранний полустанок" пише про те, як висихає Арал, як від різних космічних досліджень змінюється клімат, як від непродуманого використання корисних копалин бідніє земля. Але він же розповідає про перебування радянських і американських космонавтів під позаземної цивілізації Лісова Груди, пропонує спосіб боротьби з насувається пустелею, спосіб зміни клімату та економного використання природних багатств.
В. Распутін у своїх повістях "Прощання з Матьорою" і "Пожежа" розповідає про людей, які віддали все життя "плану", який обезлесіл тайгу: "Усюди зяють порожнечі: тайга як лиса голова". Распутін задається питанням: "Навіщо був потрібен такий план, навіщо ці рекорди і перевиконання, коли після них залишається одна порожнеча, як на вирубаних лісосіках?" Але ці питання пов'язані не тільки з екологією навколишнього середовища, а ще й зі ставленням самих людей до природи , з відносинами людей між собою.
Распутін пише про те, як йдуть і вмирають егоровци, а замість них селяться люди "легкі", які не обзаводяться ні господарством, ні городами, знають одну дорогу в магазин та мучаться, як час від роботи до роботи скоротати. Розучившись працювати в полі, вони навчилися і пиячити, і зневажливо ставитися до техніки.
У своїй легенді про манкуртів Ч. Айтматов оповідає про людей, які не пам'ятають, де вони народилися і хто їх батько і мати. Але манкуртів зробили такими жорстокими жуань-Жуани. А що ж сталося з жителями Соснівки? Повна відсутність турботи про духовну їжу людей і їхнє майбутнє, непродумана організація праці, матеріального і морального заохочення. Наслідок цього - хижацьке ставлення до природи, розбещеність людей. У них виникає прагнення до бездумної і легкого життя.
Драматизм протистояння людини і природи показав Ч. Айтматов в облаві на сайгаків (роман "Плаха"). Від ревуть вертольотів, військових машин, автоматної стрілянини тварини втратили здатність орієнтуватися в просторі і потрапили у пастку, влаштовану організаторами облави. Сайгаки, а разом з ними і вовки, сильні, швидкі, кмітливі, стали раптом подібні дітям. І ніхто з цих людей, що організували масове вбивство, не думав ні про дотримання державних законів, ні про завтрашній день.
Прислів'я говорить: "У народу немає смерті". Це правда. Але письменники не хочуть чекати, поки люди перетворяться на манкуртів. Вони, відкладаючи всі інші справи і "вічні теми", беруть у руки перо і встають попереду своїх героїв, як би направляючи їх по життєвому шляху. А в сучасній літературі всі екологічні проблеми тісно пов'язані з моральними і соціальними. У цьому її значення, її цивільний пафос.