Дружківська гімназія «Інтелект»
Реферат
з предмету: «Зарубіжна література»
на тему: «Мораль Героїв роману О.С. Пушкіна «Євгеній Онегін»
Виконала: учень 9-Б класу
Ярмоленко Максим
2010 р..
Зміст
1. Роль «Євгенія Онєгіна» у російській літературі
2. Образ Євгенія Онєгіна
3. Роман Пушкіна про Пушкіна
Література
1. Роль «Євгенія Онєгіна» в російській літературі
Велика російська література, за якихось тридцять-сорок років зайняла одне з перших місць серед найстарших європейських літератур, складалася, і самим інтенсивним чином освоюючи їх досвід, але і непорушно спираючись на традиції власного національного духовного розвитку, де завжди відігравала особливу роль подвиг видатної особистості. Геніальні російські письменники, починаючи з Пушкіна, хоча це мало місце і раніше, навчаючись у європейських майстрів, ставали і опонентами їх. Тут перш за все слід вказати на Пушкіна, Гоголя, Толстого, Достоєвського. Європа, вдивляючись в російську літературу, казково підноситься в духовному розвитку людства, була приголомшена російським романом. У російській романі європейський читач, що звик до роману, починаючи особливо з 17 століття, розгледів щось небувале: в нім чільне місце зайняв сповідальний елемент. Його герой переважно особистість, а потім вже тип. І це почалося з Онєгіна, Герцену належать такі слова про Онєгіна:
«Це людина, яка відчуває життя аж до самої смерті, щоб побачити, чи не краще вона життя. Він все починав, але нічого не доводив до кінця, він тим більше розмірковував, чим менше робив, у двадцять років він старий, а до старості він молодіє завдяки любові ».
Від Онєгіна ведуть свій родовід всі основні герої всіх основних російських романів, - і Печорін, і Рудін, і Базаров, і П'єр Безухов, і Андрій Болконський, та Іван Карамазов, і Райський, і навіть Обломов. У Онєгіні - корінь їх усіх. Однак Онєгін і підноситься над ними усіма.
Недарма Герцен відчував спорідненість таких людей, як він сам, не з Печоріним, а з Онєгіним.
«... Всі ми більшою чи меншою мірою Онєгін, якщо тільки не вважаємо за краще бути чиновниками або поміщиками ».
2. Образ Євгенія Онєгіна
Створюючи роман, Пушкін відмовився від романтичного героя-одинака. Його Онєгін - звичайна людина, а не виняткова особистість. Читач повинен був впізнавати в ньому характер свого сучасника, представленого в сфері буденних подій і справ. Поет описував моральну життя дворянства, тому що саме в нього в ці роки з'явилися сповнені благородства люди, громадські ідеали яких були позбавлені своєкорисливості. У подальшому суспільну важливість обраного Пушкіним героя високо оцінить Бєлінський: «У цій рішучості молодого поета уявити моральну фізіономію найбільш оевропеівшегося в Росії стану не можна не бачити докази, що він був і глибоко усвідомлював себе національним поетом».
Але Пушкін задумав не просто зобразити «внутрішнє життя» кращих людей вищого стану, але їх внутрішнє життя у певний історичний момент. Такий роман про сучасність, що опинився і історичним, набував величезне суспільне значення.
Образ Онєгіна - відправна точка у розвитку головного героя російського роману.
Пушкін розповів про долю молодої людини, показавши розчаровану, незадоволену життям натуру, яким є Євгеній Онєгін. Онєгін - представник передової дворянської інтелігенції епохи декабристів. За своїм походженням він дворянин, аристократ. Його вчили іноземні гувернери й гувернантки. Спочатку його виховувала «мадам», потім «monsieur її змінив». Француз, «щоб не витрачав, дитя, вчив його всьому жартома, не обтяжив мораллю суворої, злегка за витівки лаяв і в Літній сад гулять водив». Навчання його було поверхневе, безсистемне. Зрештою Онєгін навчився говорити по-французьки, танцювати мазурку, кланятися, також знав трохи по-латині. Онєгін відрізнявся від молоді світського суспільства обдарованістю розуму, він міг «без принужденья в розмові торкнутися до всього злегка, з ученим виглядом знавця зберігати мовчання у важливому суперечці і викликати усміх дам вогнем нежданих епіграм».
Євгеній Онєгін критично ставився до дійсності, був принциповою людиною. Кожній людині у світському суспільстві він давав свою оцінку.
Дивну характеристику дав Онєгіну Достоєвський, з одного боку як людині свого кола і часу, а з іншого - переломити у собі вічні властивості людської натури. Онєгін зрозумів, які душевні рани наніс собі, відштовхнувши від себе Тетяну й убивши Ленського з-за дріб'язкового непорозуміння. Внаслідок цього в його розумі й серці зароджується сумнів не стільки у своїх душевних силах, скільки в здібностях керувати ними.
«Починаються його муки, її довга агонія. Проходить молодість. Він здоровий, сили його просяться назовні. Що робити? За що взятися? Свідомість шепоче йому, що він порожній людина, злобна іронія ворушиться в душі його, і в той же час він усвідомлює, що він не людина порожня: хіба порожній може страждати? Порожній зайнявся б картами, грошима, чванством, залицянням. Чого ж він страждає? Тому, що не можна робити нічого? Ні, це страждання дістанеться іншій епосі. Він страждає ще тільки тим, що не знає навіть, що поважати, хоча твердо впевнений, що є щось, що треба поважати і любити. Але він озлобився, і не поважає ні себе, ні думок своїх: не поважає навіть саму спрагу життя й істини, яка в нього, він відчуває, що хоч вона і сильна, але він нічим для неї не пожертвував, - і він з іронією запитує : чим же їй жертвувати, та й навіщо? Він стає егоїстом і між тим сміється над собою, що навіть і егоїстом бути не може. О, якби він був справжнім егоїстом, він би заспокоївся! »
Кінцевий висновок Достоєвського про Онєгіна: «це дитя епохи, це вся епоха».
Так, зрозуміло, Онєгін представляє собою свою еру. Але Онєгін насамперед проникає в себе, встановлюючи, таким чином, свою несумісність з іншими. А це веде до того, що для Онєгіна особливо важливо прояснити власну людську сутність. Рухаючись у цьому напрямі, він опиняється в становищі людини, для якого перша таємниця на світі - він сам, її загальнозначуща єдиність. Його трагедія в тому, що він - один. Де ж вихід для нього? Тільки в ньому самому. Лише при усвідомленні того, що ти один на світі, але саме як людина в повному розумінні слова, тобі, рано чи пізно, швидше пізно, ніж рано, відкриється шлях до інших, як людині, невід'ємного від інших.
Дуже важко, по суті неможливо, було Пушкіну закінчити свій роман у віршах, про те свідчить якийсь насильницький обрив його:
Блажен, хто свято життя рано
Залишив, не допивши до дна
Бокала повного вина,
Хто не скінчив її роману
І враз умів розлучитися з ним,
Як я з Онєгіним моїм.
3. Роман Пушкіна про Пушкіна
Автор залишає героя на роздоріжжі, в повній розгубленості. І це як раз говорить на користь того, що в намір автора не входило підкинути герою рятівну мотузку, так як він вважає, що перший обов'язок людини - самому будувати свою долю, без особливих розрахунків на те, що хтось виведе його на дорогу, коли він зіб'ється з дороги. Не випадково Пушкін розлучається зі своїм героєм «в хвилину злу для нього». Повернувшись до нього в «Уривки з подорожі Онєгіна», він лише підтвердив, що таємниця Онєгіна залишилася не до кінця розкритою і що, як не заманливо занурюватися в неї, до останнього її дна все одно не дістатися ані авторові, ні герою. Ось Онєгін на Кавказі, в місцях, таких близьких душі і серцю Пушкіна. Особливу увагу Онєгіна залучили цілющі джерела, у яких шукають полегшення хворі, навіть до них пробуджується заздрість у нього:
Годуючи гіркі роздуми,
Серед сумної їх сім'ї,
Онєгін зором тужіння
Дивиться на димні струмені
І мислить, сумом затьмарений:
Навіщо я кулею в груди не поранений?
Навіщо не кволий я старий,
Навіщо, як тульський засідатель,
Я не лежу в паралічі?
Навіщо не відчуваю у плечі
Хоч ревматизму? - Ах, творець!
Я молодий, життя в мені міцна;
Чого мені чекати? туга, туга!
З Онєгіна прийнято починати літочислення «зайвої людини» в зображенні російської літератури. Це і так, але ще більше не так. Образ Онєгіна - відправна точка у розвитку головного героя російського роману.
Про що б Пушкін не писав, він неодмінно пише і про себе; в той же час, скільки б не був зайнятий собою, він завжди зайнятий цілим світом.
Приступивши до роботи над «Онєгіним», навіть встигнувши написати кілька глав, Пушкін, проте не говорить про «Онєгіні» як про роман, а називає його в передмові до інформації, що публікується першому розділі великим віршем, обумовлюючи, що воно «ймовірно не буде закінчено». Стало бути, в «Онєгіні» Пушкін ставив завдання, вирішувати яку збирався все життя. Так воно, власне і вийшло: роман не закінчена, але обірваний, як часом обривається життя людини в самому розквіті її.
«Онєгін» має пряме відношення до романів, перехідним в сповідь, а то і в трактат, що викладає погляд автора на ті чи інші сторони людського буття. Словом, в «Онєгіні» весь Пушкін з усіма його уявленнями про себе і своє призначення, як і про цілий світ, починаючи з найближчого оточення і закінчуючи питаннями, до яких була прикута увага кращих умів протягом всієї історії людства.
«Євгеній Онєгін» - не тільки роман Пушкіна, але і роман про Пушкіна. І хоча він закінчено, проте міг би і продовжуватиметься. Бо все на цьому світі так само можливо, як і невідворотно.
Література
1. Бурсов Б. Доля Пушкіна: Роман-дослідження. - Л. Рад. Письменник, 1986. - 512 с.
2. Пушкін А.С. Вибрані твори в двох томах. Т.І.М., «Худож. Літ. », 1978. - 751 с.
Реферат
з предмету: «Зарубіжна література»
на тему: «Мораль Героїв роману О.С. Пушкіна «Євгеній Онегін»
Виконала: учень 9-Б класу
Ярмоленко Максим
2010 р..
Зміст
1. Роль «Євгенія Онєгіна» у російській літературі
2. Образ Євгенія Онєгіна
3. Роман Пушкіна про Пушкіна
Література
1. Роль «Євгенія Онєгіна» в російській літературі
Велика російська література, за якихось тридцять-сорок років зайняла одне з перших місць серед найстарших європейських літератур, складалася, і самим інтенсивним чином освоюючи їх досвід, але і непорушно спираючись на традиції власного національного духовного розвитку, де завжди відігравала особливу роль подвиг видатної особистості. Геніальні російські письменники, починаючи з Пушкіна, хоча це мало місце і раніше, навчаючись у європейських майстрів, ставали і опонентами їх. Тут перш за все слід вказати на Пушкіна, Гоголя, Толстого, Достоєвського. Європа, вдивляючись в російську літературу, казково підноситься в духовному розвитку людства, була приголомшена російським романом. У російській романі європейський читач, що звик до роману, починаючи особливо з 17 століття, розгледів щось небувале: в нім чільне місце зайняв сповідальний елемент. Його герой переважно особистість, а потім вже тип. І це почалося з Онєгіна, Герцену належать такі слова про Онєгіна:
«Це людина, яка відчуває життя аж до самої смерті, щоб побачити, чи не краще вона життя. Він все починав, але нічого не доводив до кінця, він тим більше розмірковував, чим менше робив, у двадцять років він старий, а до старості він молодіє завдяки любові ».
Від Онєгіна ведуть свій родовід всі основні герої всіх основних російських романів, - і Печорін, і Рудін, і Базаров, і П'єр Безухов, і Андрій Болконський, та Іван Карамазов, і Райський, і навіть Обломов. У Онєгіні - корінь їх усіх. Однак Онєгін і підноситься над ними усіма.
Недарма Герцен відчував спорідненість таких людей, як він сам, не з Печоріним, а з Онєгіним.
«... Всі ми більшою чи меншою мірою Онєгін, якщо тільки не вважаємо за краще бути чиновниками або поміщиками ».
2. Образ Євгенія Онєгіна
Створюючи роман, Пушкін відмовився від романтичного героя-одинака. Його Онєгін - звичайна людина, а не виняткова особистість. Читач повинен був впізнавати в ньому характер свого сучасника, представленого в сфері буденних подій і справ. Поет описував моральну життя дворянства, тому що саме в нього в ці роки з'явилися сповнені благородства люди, громадські ідеали яких були позбавлені своєкорисливості. У подальшому суспільну важливість обраного Пушкіним героя високо оцінить Бєлінський: «У цій рішучості молодого поета уявити моральну фізіономію найбільш оевропеівшегося в Росії стану не можна не бачити докази, що він був і глибоко усвідомлював себе національним поетом».
Але Пушкін задумав не просто зобразити «внутрішнє життя» кращих людей вищого стану, але їх внутрішнє життя у певний історичний момент. Такий роман про сучасність, що опинився і історичним, набував величезне суспільне значення.
Образ Онєгіна - відправна точка у розвитку головного героя російського роману.
Пушкін розповів про долю молодої людини, показавши розчаровану, незадоволену життям натуру, яким є Євгеній Онєгін. Онєгін - представник передової дворянської інтелігенції епохи декабристів. За своїм походженням він дворянин, аристократ. Його вчили іноземні гувернери й гувернантки. Спочатку його виховувала «мадам», потім «monsieur її змінив». Француз, «щоб не витрачав, дитя, вчив його всьому жартома, не обтяжив мораллю суворої, злегка за витівки лаяв і в Літній сад гулять водив». Навчання його було поверхневе, безсистемне. Зрештою Онєгін навчився говорити по-французьки, танцювати мазурку, кланятися, також знав трохи по-латині. Онєгін відрізнявся від молоді світського суспільства обдарованістю розуму, він міг «без принужденья в розмові торкнутися до всього злегка, з ученим виглядом знавця зберігати мовчання у важливому суперечці і викликати усміх дам вогнем нежданих епіграм».
Євгеній Онєгін критично ставився до дійсності, був принциповою людиною. Кожній людині у світському суспільстві він давав свою оцінку.
Дивну характеристику дав Онєгіну Достоєвський, з одного боку як людині свого кола і часу, а з іншого - переломити у собі вічні властивості людської натури. Онєгін зрозумів, які душевні рани наніс собі, відштовхнувши від себе Тетяну й убивши Ленського з-за дріб'язкового непорозуміння. Внаслідок цього в його розумі й серці зароджується сумнів не стільки у своїх душевних силах, скільки в здібностях керувати ними.
«Починаються його муки, її довга агонія. Проходить молодість. Він здоровий, сили його просяться назовні. Що робити? За що взятися? Свідомість шепоче йому, що він порожній людина, злобна іронія ворушиться в душі його, і в той же час він усвідомлює, що він не людина порожня: хіба порожній може страждати? Порожній зайнявся б картами, грошима, чванством, залицянням. Чого ж він страждає? Тому, що не можна робити нічого? Ні, це страждання дістанеться іншій епосі. Він страждає ще тільки тим, що не знає навіть, що поважати, хоча твердо впевнений, що є щось, що треба поважати і любити. Але він озлобився, і не поважає ні себе, ні думок своїх: не поважає навіть саму спрагу життя й істини, яка в нього, він відчуває, що хоч вона і сильна, але він нічим для неї не пожертвував, - і він з іронією запитує : чим же їй жертвувати, та й навіщо? Він стає егоїстом і між тим сміється над собою, що навіть і егоїстом бути не може. О, якби він був справжнім егоїстом, він би заспокоївся! »
Кінцевий висновок Достоєвського про Онєгіна: «це дитя епохи, це вся епоха».
Так, зрозуміло, Онєгін представляє собою свою еру. Але Онєгін насамперед проникає в себе, встановлюючи, таким чином, свою несумісність з іншими. А це веде до того, що для Онєгіна особливо важливо прояснити власну людську сутність. Рухаючись у цьому напрямі, він опиняється в становищі людини, для якого перша таємниця на світі - він сам, її загальнозначуща єдиність. Його трагедія в тому, що він - один. Де ж вихід для нього? Тільки в ньому самому. Лише при усвідомленні того, що ти один на світі, але саме як людина в повному розумінні слова, тобі, рано чи пізно, швидше пізно, ніж рано, відкриється шлях до інших, як людині, невід'ємного від інших.
Дуже важко, по суті неможливо, було Пушкіну закінчити свій роман у віршах, про те свідчить якийсь насильницький обрив його:
Блажен, хто свято життя рано
Залишив, не допивши до дна
Бокала повного вина,
Хто не скінчив її роману
І враз умів розлучитися з ним,
Як я з Онєгіним моїм.
3. Роман Пушкіна про Пушкіна
Автор залишає героя на роздоріжжі, в повній розгубленості. І це як раз говорить на користь того, що в намір автора не входило підкинути герою рятівну мотузку, так як він вважає, що перший обов'язок людини - самому будувати свою долю, без особливих розрахунків на те, що хтось виведе його на дорогу, коли він зіб'ється з дороги. Не випадково Пушкін розлучається зі своїм героєм «в хвилину злу для нього». Повернувшись до нього в «Уривки з подорожі Онєгіна», він лише підтвердив, що таємниця Онєгіна залишилася не до кінця розкритою і що, як не заманливо занурюватися в неї, до останнього її дна все одно не дістатися ані авторові, ні герою. Ось Онєгін на Кавказі, в місцях, таких близьких душі і серцю Пушкіна. Особливу увагу Онєгіна залучили цілющі джерела, у яких шукають полегшення хворі, навіть до них пробуджується заздрість у нього:
Годуючи гіркі роздуми,
Серед сумної їх сім'ї,
Онєгін зором тужіння
Дивиться на димні струмені
І мислить, сумом затьмарений:
Навіщо я кулею в груди не поранений?
Навіщо не кволий я старий,
Навіщо, як тульський засідатель,
Я не лежу в паралічі?
Навіщо не відчуваю у плечі
Хоч ревматизму? - Ах, творець!
Я молодий, життя в мені міцна;
Чого мені чекати? туга, туга!
З Онєгіна прийнято починати літочислення «зайвої людини» в зображенні російської літератури. Це і так, але ще більше не так. Образ Онєгіна - відправна точка у розвитку головного героя російського роману.
Про що б Пушкін не писав, він неодмінно пише і про себе; в той же час, скільки б не був зайнятий собою, він завжди зайнятий цілим світом.
Приступивши до роботи над «Онєгіним», навіть встигнувши написати кілька глав, Пушкін, проте не говорить про «Онєгіні» як про роман, а називає його в передмові до інформації, що публікується першому розділі великим віршем, обумовлюючи, що воно «ймовірно не буде закінчено». Стало бути, в «Онєгіні» Пушкін ставив завдання, вирішувати яку збирався все життя. Так воно, власне і вийшло: роман не закінчена, але обірваний, як часом обривається життя людини в самому розквіті її.
«Онєгін» має пряме відношення до романів, перехідним в сповідь, а то і в трактат, що викладає погляд автора на ті чи інші сторони людського буття. Словом, в «Онєгіні» весь Пушкін з усіма його уявленнями про себе і своє призначення, як і про цілий світ, починаючи з найближчого оточення і закінчуючи питаннями, до яких була прикута увага кращих умів протягом всієї історії людства.
«Євгеній Онєгін» - не тільки роман Пушкіна, але і роман про Пушкіна. І хоча він закінчено, проте міг би і продовжуватиметься. Бо все на цьому світі так само можливо, як і невідворотно.
Література
1. Бурсов Б. Доля Пушкіна: Роман-дослідження. - Л. Рад. Письменник, 1986. - 512 с.
2. Пушкін А.С. Вибрані твори в двох томах. Т.І.М., «Худож. Літ. », 1978. - 751 с.