РЕФЕРАТ
Марксистська філософія
1. Формування і розвиток філософських ідей К. Маркса.
Традиції класичної філософії розвивав марксизм. Дотримуючись їх, вірячи в науку і суспільний прогрес, марксизм, однак, не абсолютизував роль науки як всесильного інструменту.
Філософія К. Маркса (1818 - 1883) відображає перехідний характер розвитку філософії в XIX столітті. Вона є складовою частиною єдиного соціально-політичного вчення, що включає також політичну економію і теорію «наукового соціалізму». Це багато в чому визначило специфіку філософської теорії марксизму.
На становлення К. Маркса як мислителя значний вплив мала німецька класична філософія. Діалектичний метод Георга Гегеля й антропологічний матеріалізм Людвіга Фейєрбаха - основні джерела синтезу, що дав оригінальну філософію - діалектичний матеріалізм. Вчення К. Маркса розвивалося протягом всього його життя, але філософське і соціально-політичне вчення сформувалося до 1848 року.
У процесі формування філософії марксизму можна виділити кілька етапів:
1) 1837-1842 рр.. - Початкові пошуки світогляду, становлення революційного демократизму;
2) 1842-1843 рр.. - Початок переходу від ідеалізму і революційного демократизму до матеріалізму і комунізму;
3) 1843-1848 рр.. - Формування вихідних положень цілісного науково-філософського і комуністичного світогляду;
4) завершення формування філософії марксизму в 1845-1848 рр..
К. Маркс вже на початку 40-х років Х1Х століття прагнув зв'язати філософію з завданнями революційно-визвольного руху. У 1843 році він переходить на позиції пролетаріату як головної революційної сили епохи і ставить питання про з'єднання філософської теорії і революційного робітничого руху. «Подібно до того, як філософія знаходить у пролетаріаті своє матеріальне зброю, так і пролетаріат знаходить у філософії свою духовну зброю».
У початку 1844 року К. Маркс пише одну з найбільш цікавих та дискусійних робіт - «Економічно-філософські рукописи 1844 року», в якій викладається концепція відчуження. На відміну від попередників (Г. Гегеля, Л. Фейєрбаха) як головного виду відчуження К. Маркс виділяє відчуження праці.
К. Маркс робить висновок про необхідність революційного усунення відчуження, приватної власності як його основи, створення комуністичного суспільства як суспільства справді людських відносин.
Таким чином, тут теоретично обгрунтовується гуманізм вчення К. Маркса, який отримав розвиток у подальшому. Ідеї рукописів 1844 справили значний вплив на філософію ХХ століття і породили спроби протиставлення вчення молодого К. Маркса - його зрілим робіт.
У «Тезах про Фейєрбаха» (1845) К. Маркс піддає критиці споглядальний характер попереднього матеріалізму, підкреслює роль практики (матеріально-чуттєвої, предметної діяльності) як основи пізнання. К. Маркс надає поняттю «практики» характер категорії філософії, формулює принцип єдності теорії і практики. «Філософи лише по різному пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його». Категорія «практики» розглядається як найважливіша філософська категорія марксизму.
Один з основних аспектів теорії К. Маркса (за його оцінкою) - матеріалістичне розуміння історії - розроблено спільно з Ф. Енгельсом у «Німецькій ідеології» (1846) і «Маніфесті Комуністичної партії» (1848). У той же час К. Маркс, який працював більшу частину життя над економічною теорією, не написав спеціальної систематичної роботи з філософії. Проте в його головній праці - «Капіталі» знаходять рішення філософські проблеми. Так, він розкриває суперечливі відносини між абстрактним мисленням і чуттєвим відображенням дійсності, робить висновок про найважливішу роль абстрактного мислення як якісно нового вищого ступеня пізнання, вказує на складність і трудність пізнання суспільних явищ, застосовує діалектику до пізнання суспільних явищ.
Заслугою К. Маркса є розробка нової форми матеріалізму, його філософія - діалектичний та історичний матеріалізм, що знаходяться у нерозривній єдності. Розробляючи в 40-х роках Х1Х століття соціально-політичне вчення, К. Маркс здійснив переворот в області методології: матеріалістично переробив діалектику Г. Гегеля, надав їй змістовний характер («У Гегеля діалектика стоїть на голові, потрібно її поставити на ноги»). Він застосовує діалектичний метод, виявляючи діалектичні взаємозв'язки в соціально-економічній і політичній дійсності. Діалектичний матеріалізм сформувався спочатку як філософська основа соціально-політичного вчення, але є теорією і методом пізнання світу як об'єктивно-реального діалектично розвивається цілого.
Найважливішою стороною філософії марксизму є історичний матеріалізм. Його основний принцип був сформульований ще в німецькій ідеології: «Не суспільну свідомість визначає суспільне буття, а навпаки суспільне буття визначає суспільну свідомість». Суспільне буття розуміється як реальний процес життя людей, основу якого становить виробництво матеріального життя. Виробництво розглядається історично, як ряд історично конкретних способів виробництва. Спосіб виробництва - продуктивні сили суспільства і виробничі відносини (відносини власності) в їх єдності. Спосіб виробництва визначає історично конкретний тип суспільства в цілому - суспільно-економічну формацію. Теорія суспільно-економічних формацій розроблялася К. Марксом протягом всієї його творчості. До виділених спочатку рабовласницької, феодальної та капіталістичної формацій додалися первіснообщинний лад, передбачуване комуністичне суспільство, а в ряді робіт і «азіатський спосіб виробництва». Зміна формацій відбувається за допомогою революцій, породжуваних конфліктом між продуктивними силами і виробничими відносинами. Комуністична революція завершує «передісторію» людства. З теорією матеріалістичного розуміння історії нерозривно пов'язана теорія класів та класової боротьби, розроблена марксизмом. Таким чином, К. Маркс виявив матеріальну основу життя суспільства і заснував матеріалізм в пізнанні суспільних явищ.
Новизна і оригінальність філософії марксизму полягає в наступному:
· Була створена нова форма матеріалізму - діалектичний матеріалізм;
· Вперше було створено і обгрунтовано матеріалістичне розуміння історії;
· Була розроблена і введена в філософію категорія «практика», яка зіграла значну роль у розвитку філософії ХХ століття;
· Здійснено поєднання теорії та практики, філософії і революційного комуністичного руху.
SHAPE \ * MERGEFORMAT
Марксистська філософія
1. Формування і розвиток філософських ідей К. Маркса.
Традиції класичної філософії розвивав марксизм. Дотримуючись їх, вірячи в науку і суспільний прогрес, марксизм, однак, не абсолютизував роль науки як всесильного інструменту.
Філософія К. Маркса (1818 - 1883) відображає перехідний характер розвитку філософії в XIX столітті. Вона є складовою частиною єдиного соціально-політичного вчення, що включає також політичну економію і теорію «наукового соціалізму». Це багато в чому визначило специфіку філософської теорії марксизму.
На становлення К. Маркса як мислителя значний вплив мала німецька класична філософія. Діалектичний метод Георга Гегеля й антропологічний матеріалізм Людвіга Фейєрбаха - основні джерела синтезу, що дав оригінальну філософію - діалектичний матеріалізм. Вчення К. Маркса розвивалося протягом всього його життя, але філософське і соціально-політичне вчення сформувалося до 1848 року.
У процесі формування філософії марксизму можна виділити кілька етапів:
1) 1837-1842 рр.. - Початкові пошуки світогляду, становлення революційного демократизму;
2) 1842-1843 рр.. - Початок переходу від ідеалізму і революційного демократизму до матеріалізму і комунізму;
3) 1843-1848 рр.. - Формування вихідних положень цілісного науково-філософського і комуністичного світогляду;
4) завершення формування філософії марксизму в 1845-1848 рр..
К. Маркс вже на початку 40-х років Х1Х століття прагнув зв'язати філософію з завданнями революційно-визвольного руху. У 1843 році він переходить на позиції пролетаріату як головної революційної сили епохи і ставить питання про з'єднання філософської теорії і революційного робітничого руху. «Подібно до того, як філософія знаходить у пролетаріаті своє матеріальне зброю, так і пролетаріат знаходить у філософії свою духовну зброю».
У початку 1844 року К. Маркс пише одну з найбільш цікавих та дискусійних робіт - «Економічно-філософські рукописи 1844 року», в якій викладається концепція відчуження. На відміну від попередників (Г. Гегеля, Л. Фейєрбаха) як головного виду відчуження К. Маркс виділяє відчуження праці.
К. Маркс робить висновок про необхідність революційного усунення відчуження, приватної власності як його основи, створення комуністичного суспільства як суспільства справді людських відносин.
Таким чином, тут теоретично обгрунтовується гуманізм вчення К. Маркса, який отримав розвиток у подальшому. Ідеї рукописів 1844 справили значний вплив на філософію ХХ століття і породили спроби протиставлення вчення молодого К. Маркса - його зрілим робіт.
У «Тезах про Фейєрбаха» (1845) К. Маркс піддає критиці споглядальний характер попереднього матеріалізму, підкреслює роль практики (матеріально-чуттєвої, предметної діяльності) як основи пізнання. К. Маркс надає поняттю «практики» характер категорії філософії, формулює принцип єдності теорії і практики. «Філософи лише по різному пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його». Категорія «практики» розглядається як найважливіша філософська категорія марксизму.
Один з основних аспектів теорії К. Маркса (за його оцінкою) - матеріалістичне розуміння історії - розроблено спільно з Ф. Енгельсом у «Німецькій ідеології» (1846) і «Маніфесті Комуністичної партії» (1848). У той же час К. Маркс, який працював більшу частину життя над економічною теорією, не написав спеціальної систематичної роботи з філософії. Проте в його головній праці - «Капіталі» знаходять рішення філософські проблеми. Так, він розкриває суперечливі відносини між абстрактним мисленням і чуттєвим відображенням дійсності, робить висновок про найважливішу роль абстрактного мислення як якісно нового вищого ступеня пізнання, вказує на складність і трудність пізнання суспільних явищ, застосовує діалектику до пізнання суспільних явищ.
Заслугою К. Маркса є розробка нової форми матеріалізму, його філософія - діалектичний та історичний матеріалізм, що знаходяться у нерозривній єдності. Розробляючи в 40-х роках Х1Х століття соціально-політичне вчення, К. Маркс здійснив переворот в області методології: матеріалістично переробив діалектику Г. Гегеля, надав їй змістовний характер («У Гегеля діалектика стоїть на голові, потрібно її поставити на ноги»). Він застосовує діалектичний метод, виявляючи діалектичні взаємозв'язки в соціально-економічній і політичній дійсності. Діалектичний матеріалізм сформувався спочатку як філософська основа соціально-політичного вчення, але є теорією і методом пізнання світу як об'єктивно-реального діалектично розвивається цілого.
Найважливішою стороною філософії марксизму є історичний матеріалізм. Його основний принцип був сформульований ще в німецькій ідеології: «Не суспільну свідомість визначає суспільне буття, а навпаки суспільне буття визначає суспільну свідомість». Суспільне буття розуміється як реальний процес життя людей, основу якого становить виробництво матеріального життя. Виробництво розглядається історично, як ряд історично конкретних способів виробництва. Спосіб виробництва - продуктивні сили суспільства і виробничі відносини (відносини власності) в їх єдності. Спосіб виробництва визначає історично конкретний тип суспільства в цілому - суспільно-економічну формацію. Теорія суспільно-економічних формацій розроблялася К. Марксом протягом всієї його творчості. До виділених спочатку рабовласницької, феодальної та капіталістичної формацій додалися первіснообщинний лад, передбачуване комуністичне суспільство, а в ряді робіт і «азіатський спосіб виробництва». Зміна формацій відбувається за допомогою революцій, породжуваних конфліктом між продуктивними силами і виробничими відносинами. Комуністична революція завершує «передісторію» людства. З теорією матеріалістичного розуміння історії нерозривно пов'язана теорія класів та класової боротьби, розроблена марксизмом. Таким чином, К. Маркс виявив матеріальну основу життя суспільства і заснував матеріалізм в пізнанні суспільних явищ.
Новизна і оригінальність філософії марксизму полягає в наступному:
· Була створена нова форма матеріалізму - діалектичний матеріалізм;
· Вперше було створено і обгрунтовано матеріалістичне розуміння історії;
· Була розроблена і введена в філософію категорія «практика», яка зіграла значну роль у розвитку філософії ХХ століття;
· Здійснено поєднання теорії та практики, філософії і революційного комуністичного руху.
SHAPE \ * MERGEFORMAT
Внесок марксистського вчення в філософське знання |
Створена нова форма матеріалізму - діалектичний матеріалізм |
Обгрунтовано матеріалістичне розуміння історичного процесу |
Розроблено і введено в наукову методологію категорії: «суспільно-економічна формація», «базис», «надбудова», «практика» і т.д. |
Здійснено поєднання теорії та практики, філософії та окремих наукових дисциплін (історією, біологією, політекономією тощо) |
2. Внесок Ф. Енгельса, В.І. Леніна, Г.В. Плеханова в розробку теорії марксизму
Значний внесок у розробку теорії марксизму вніс Фрідріх Енгельс (1820-1895), один К. Маркса, який написав разом з ним роботи «Святе сімейство», «Злидні
філософії »та інші, що видав другий і третій том« Капіталу ». У роботах «Анти-Дюрінг», «Діалектика природи» Ф. Енгельс вніс самостійний внесок у розробку марксизму, приділяючи особливу увагу застосування діалектичного методу до пізнання природи. Він систематизував діалектико-матеріалістичні ідеї, давши назви трьом основним законам матеріалістичної діалектики, сформулював тезу про матеріальну єдність світу, розробив учення про форми руху матерії та їх взаємозв'язку. Все це дозволило йому розробити єдину систематичну картину природи, відповідну науковим уявленням XIX століття.
Значний внесок у розвиток і пропаганду філософії марксизму внесли А. Бебель, П. Лафарг, К. Каутський, А. Лабріолла, А. Грамші. Велике значення російських філософів-марксистів - Г.В. Плеханова та В.І. Леніна. В історії марксизму виділяють два етапи розвитку: перший, пов'язаний з діяльністю К. Маркса і Ф. Енгельса (до 1895 року) і другий (з 1895 року до наших днів), - ленінський етап, що пов'язується, перш за все з діяльністю В. Леніна.
Г.В. Плеханов (1856 - 1918), займався проблемами історії філософії, етики, естетики, теорії пізнання і матеріалістичного розуміння історії.
З середини 90-х років XIX століття визначальну роль у розвитку вітчизняного марксизму грає В.І. Ленін (1870 - 1924). Він займався в основному проблемами соціальної теорії і практики: розробив теорію імперіалізму як вищої стадії капіталізму, теорію соціалістичної революції. Завдання ідейної боротьби спонукали його до написання теоретичної роботи «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (1911). Деякі філософи-марксисти прагнули до реформування марксизму, з'єднанню його з деякими новітніми філософськими вченнями («емпіріомонізм» А. Богданова, богошукання і богобудівництво А. Луначарського). У своїй роботі В.І. Ленін піддає критиці спроби реформ марксизму, критикує емпіріокритицизм як суб'єктивно-ідеалістичну філософію, дає нове визначення матерії: "Матерія є об'єктивна реальність, дана нам у відчутті». У «Філософських зошитах» (1916) В.І. Ленін звертається до матеріалістичного дослідженню проблем діалектики. Філософські праці В. І. Леніна надовго визначили основні риси радянської філософії.
Марксизм зробив величезний вплив на долі народів не тільки нашої країни, а й усього людства. Вплив марксистської філософії зазнали багато західні філософи ХХ століття, причому не тільки філософи-марксисти, а й представники ряду немарксистських течій: екзистенціалізму, структуралізму, соціології Франкфуртської школи, представники так званого фрейдомарксізма (Е. Фромм) і ін
Література:
1. Валицкий А. Комуністична утопія і доля соціалістичного експерименту в Росії / / Питання філософії .- 1998, № 8.
2. Вступ до філософії. Підручник для вузів в 2-х частинах. Ч. 1. / Під. ред. Фролова І.Т. - М., Политиздат, 1989. Гол. 3.
3. Маркс. Філософія. Сучасність. М. - Политиздат, 1988.
4. Реалі Д., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів .- СПб., Петрополіс. 1997 .- Т. 4.
5. Сирота А.М. Неомарксизм: спроба реформації / / Питання філософії .- 1998, № 8.
6. Ленін В. І., Імперіалізм і розкол соціалізму, Повна. зібр. соч., 5 видавництво., т. 30
7. Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 изд., Т. 35. - М., 1989.
8. Короткий філософський словник / / За ред. М. Розенталя, П. Юдіна .- СПб., 1990
Значний внесок у розробку теорії марксизму вніс Фрідріх Енгельс (1820-1895), один К. Маркса, який написав разом з ним роботи «Святе сімейство», «Злидні
філософії »та інші, що видав другий і третій том« Капіталу ». У роботах «Анти-Дюрінг», «Діалектика природи» Ф. Енгельс вніс самостійний внесок у розробку марксизму, приділяючи особливу увагу застосування діалектичного методу до пізнання природи. Він систематизував діалектико-матеріалістичні ідеї, давши назви трьом основним законам матеріалістичної діалектики, сформулював тезу про матеріальну єдність світу, розробив учення про форми руху матерії та їх взаємозв'язку. Все це дозволило йому розробити єдину систематичну картину природи, відповідну науковим уявленням XIX століття.
Значний внесок у розвиток і пропаганду філософії марксизму внесли А. Бебель, П. Лафарг, К. Каутський, А. Лабріолла, А. Грамші. Велике значення російських філософів-марксистів - Г.В. Плеханова та В.І. Леніна. В історії марксизму виділяють два етапи розвитку: перший, пов'язаний з діяльністю К. Маркса і Ф. Енгельса (до 1895 року) і другий (з 1895 року до наших днів), - ленінський етап, що пов'язується, перш за все з діяльністю В. Леніна.
Г.В. Плеханов (1856 - 1918), займався проблемами історії філософії, етики, естетики, теорії пізнання і матеріалістичного розуміння історії.
З середини 90-х років XIX століття визначальну роль у розвитку вітчизняного марксизму грає В.І. Ленін (1870 - 1924). Він займався в основному проблемами соціальної теорії і практики: розробив теорію імперіалізму як вищої стадії капіталізму, теорію соціалістичної революції. Завдання ідейної боротьби спонукали його до написання теоретичної роботи «Матеріалізм і емпіріокритицизм» (1911). Деякі філософи-марксисти прагнули до реформування марксизму, з'єднанню його з деякими новітніми філософськими вченнями («емпіріомонізм» А. Богданова, богошукання і богобудівництво А. Луначарського). У своїй роботі В.І. Ленін піддає критиці спроби реформ марксизму, критикує емпіріокритицизм як суб'єктивно-ідеалістичну філософію, дає нове визначення матерії: "Матерія є об'єктивна реальність, дана нам у відчутті». У «Філософських зошитах» (1916) В.І. Ленін звертається до матеріалістичного дослідженню проблем діалектики. Філософські праці В. І. Леніна надовго визначили основні риси радянської філософії.
Марксизм зробив величезний вплив на долі народів не тільки нашої країни, а й усього людства. Вплив марксистської філософії зазнали багато західні філософи ХХ століття, причому не тільки філософи-марксисти, а й представники ряду немарксистських течій: екзистенціалізму, структуралізму, соціології Франкфуртської школи, представники так званого фрейдомарксізма (Е. Фромм) і ін
Література:
1. Валицкий А. Комуністична утопія і доля соціалістичного експерименту в Росії / / Питання філософії .- 1998, № 8.
2. Вступ до філософії. Підручник для вузів в 2-х частинах. Ч. 1. / Під. ред. Фролова І.Т. - М., Политиздат, 1989. Гол. 3.
3. Маркс. Філософія. Сучасність. М. - Политиздат, 1988.
4. Реалі Д., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів .- СПб., Петрополіс. 1997 .- Т. 4.
5. Сирота А.М. Неомарксизм: спроба реформації / / Питання філософії .- 1998, № 8.
6. Ленін В. І., Імперіалізм і розкол соціалізму, Повна. зібр. соч., 5 видавництво., т. 30
7. Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., 2 изд., Т. 35. - М., 1989.
8. Короткий філософський словник / / За ред. М. Розенталя, П. Юдіна .- СПб., 1990