ЗМІСТ:
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ........................ 2
2. Основна частина ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..................... 3
2.1. Філософія мистецтва. Що таке краса ?.............................................. ...... 3
2.2. Філософія від Гегеля до Ніцше (ХІХ століття ).... ... ... ... ... ... ... ........................ 5
3. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 10
4. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
Введення
Слово філософія походить з грецької мови і означає «любов до мудрості» (філе - любов, софія - мудрість). Як наука філософія виникла в глибоку давнину, перші філософи - це Геродот, Піфагор, Платон та інші.
У різні часові проміжки термін «філософія» розшифровувався по-різному. Сучасна наука визначає філософію як пошук і знаходження людиною відповідей на головні питання свого буття (місце людини у світі, закони природи і суспільства і т. д.).
Філософія має справу з вічними, граничними питаннями, вона замислюється і розмірковує над ними.
За весь час існування філософії склалося безліч думок про те, чим є філософія: наукою чи чимось іншим, якимось особливим способом мислення. Відповісти на це питання з абсолютною точністю неможливо. Точно можна сказати лише те, що філософія - це велике явище. Велич філософії полягає в тому, що в усі часи вона була і залишається потужним інтелектуальним зброєю людства. Кожна людина філософствує (тільки різною мірою), тому що в цьому процесі він самовиражається, це приносить йому задоволення. Адже кожен з нас хоч трохи є філософом.
2. Основна частина
2.1 Філософія мистецтва. Що таке краса
Багато філософів у різні часи визначали термін «мистецтво» по-різному. Спочатку вони вважали, що мистецтво народжується потребою в наслідуванні, проте пізніше зрозуміли, що це помилково, тому що навіть первісна людина вносив у свій твір фантазію. У ХΥІІІ столітті відбулися зміни, і розуміння мистецтва також стало іншим. Французький філософ Жан Жак Руссо визначав мистецтво не як опис зовнішнього світу, а, перш за все, як вираз людських пристрастей та емоцій. Подібна точка зору була і в німецьких філософів (Йоганн Гердер, поет Йоганн Гете та ін.) Вони вважали, що головна мета мистецтва аж ніяк не відтворення краси і показ зовнішньої реальності, а зображення внутрішнього життя людини.
У сучасному ж розумінні мистецтво - це вміння виразити себе в якому-небудь матеріалі за ознаками естетичних цінностей. Також поняттям «мистецтво» можна позначити художня творчість в цілому. Видів цієї творчості чи мистецтва, як відомо, існує безліч: література, архітектура, скульптура, живопис, графіка, декоративно-прикладне творчість, театр, музика, балет, кіно, танець, цирк і т. д. всі ці види творчої діяльності людини відображають світ в образах. Образ - це згусток художнього бачення і переживання, якому мистецтво надає виразності і естетичну цінність. Специфіка художньої творчості полягає в тому, що людина мистецтва - художник, творить нові художні форми, в яких розкривається його світосприйняття, глибина його думок. Він мислить цими образами.
Тому можна сказати, що цінність мистецтва залежить від філософських поглядів художника - діяча мистецтва.
Цінності мистецтва також мають безпосереднє відношення і до техніки. Адже для інженера, конструктора і т. п. схожість між твором мистецтва та технічним виробом вельми істотно. І художник, і технік є майстерними майстрами, різні лише мети їх діяльності.
Призначення твори мистецтва полягає в його функціонуванні як прекрасна, як символ краси. Мистецтво - це засіб, що дозволяє творити світ за законами краси. Мистецтво й краса - це два тісно пов'язаних один з одним поняття.
Ми живемо у світі краси, вона оточує нас. Однак поняття краси більш глибоке, ніж уявляє собі більшість людей. Краса - це щось прекрасне, піднесене, естетичне.
Естетичне - це почуття-цінність, спрямоване на збудник цього почуття і яка досягла необхідного ступеня досконалості.
Естетика - це грецьке слово, що означає «відноситься до почуття». Але це саме відчуття вважали лише моментом практичної діяльності. Втіленням краси зізнавався космос, все інше вважалося гарним настільки, наскільки воно було наближено до гармонії космосу. Мистецтво також прагнуло наслідувати природі.
В епоху Середньовіччя все красиве вважалося відблиском духовної краси Бога, видима краса визнавалася проявом невидимою краси. Метою мистецтва було наближення людини до Бога.
В естетиці Нового Часу (епоха Відродження) зразком краси проголошувався сама людина, її тіло. У той час свого розквіту досяг класицизм, який вимагав гармонійну ясність, логічну простоту і строгість форм, благородство стилю, вірність природі. Представниками класицизму в мистецтві були Шіллер, Гете, Моцарт, Бетховен, Фонвізін, Державін та інші. Їм на зміну прийшли романтики, відкидали прямолінійно-розумове розуміння мистецтва. Це були такі люди, як Гюго, Лермонтов, Вагнер та інші. Вони прагнули до розкріпаченню різноманітних здібностей особистості.
У ХХ столітті відбулися зміни у філософії, і, відповідно, в мистецтві. На зміну романтизму прийшов реалізм. У Росії це був соціалістичний реалізм - переклад на естетичний мова філософії історичного матеріалізму.
В даний час у нашій країні ведеться пошук нових естетичних орієнтирів.
З цієї історії естетики можна зробити висновок, що розуміння краси визначається використовуваної філософією, змінюється філософія, змінюється і уявлення про красу. Краса - це естетична інтерпретація. Як і всі естетичні цінності, вона пов'язана з почуттям, з емоцією. Закони краси диктують напрям мистецтва. Мистецтво ж, у свою чергу, допомагає нам пізнавати світ. Воно дає нам більш багатий, більш живий і барвистий образ реальності. Людина від природи створює різні способи осягнення реальності. У мистецтві він висловлює власну фантазію і глибини людських переживань. Для природи людини як раз і характерно те, що він не обмежується одним-єдиним підходом до реальності, а може вибрати різні точки зору і перейти від одного аспекту реальності до інших.
2.2 Філософія від Гегеля до Ніцше (ХІХ століття)
Філософія ХІХ століття визначається ідеями таких великих філософів як Гегель, Кант, Маркс, Ніцше. Щоб краще її зрозуміти і осмислити, необхідно вивчити детальніше погляди перерахованих вище мислителів.
І. Іммануїл Кант (1724-1804)
Цей філософ народився у Східній Пруссії, в м. Кенігсберзі, у родині простого ремісника. Закінчивши Університет, давав приватні уроки, заробляючи на життя. У 1770 р. Став професором логіки і метафізики.
Нерідко Канта розглядають як найбільшого філософа після Платона і Аристотеля. Його філософія в багатьох сенсах вважається зразковою, але все-таки вона не є істинною в усіх відношеннях.
У своїх переконаннях Іммануїл Кант був твердим прихильником розуму, але, тим не менш, він визнавав важливу роль почуттів у житті людей. За своїми політичними поглядами він був налаштований ліберально. Він вважав, що головною метою людства є досягнення правового громадянського суспільства. Ідеалом державного устрою Кант вважав республіканський лад. Саме він сформулював принцип верховенства моралі над політикою.
Проблеми етики і моральності посіли особливе місце у творчості Канта. У своїх роботах «Основи метафізики моральності», «Метафізика вдач» і т. д. він обгрунтував систему моральності. В основі цієї системи лежить наявність «доброї волі» як сутності моральності. Добра воля - це єдина річ в світі, яка є «безумовним благом», - стверджує Кант. Крім доброї волі основними поняттями моральності є ще моральний закон і обов'язок. Моральний закон містить основні правила поведінки людини в суспільстві. Це закон говорить: «дій лише по такої максими діяльності, щодо якої ти в той же час міг би бажати, щоб вона стала загальним законом». Дана формула закону отримала назву категоричного імперативу Канта. Цей імператив можна переформулювати так: «роби так, щоб звертатися з людством або у власній особі, або в особі інших завжди як до мети і ніколи - як лише із засобом». На думку Канта, без вільних моральних рішень і вчинків свобода і моральність не можуть утвердитися у світі.
Також Кант представив комплекс моральних обов'язків людини, куди входили такі обов'язки, як турбота про своє здоров'я і свого життя. Головними чеснотами філософ вважав правдивість, чесність, щирість, сумлінність.
У соціальній філософії Кант розвивав ідею прогресу в історичному розвитку людства. Він вважав, що історія розвивається за певним планом, але, все ж таки, вирішальне значення філософ надавав діяльності самих людей.
До релігії Кант підходив через моральність, він стверджував, що кожне моральне істота зобов'язана наближати здійснення ідеалу, прагнучи до цієї мети з вірою в те, що Бог існує, і керує природою.
ІІ. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831)
Це німецький філософ. Народився він у Штутгарті, в сім'ї високопоставленого чиновника. Навчався в Тюбінгенському теологічному інституті, прослухав там курси філософії і теології.
Гегель вважав, що завдяки своєму мисленню людина виявляє тотожність об'єкта і суб'єкта. Цю спільність, тотожність, однаковість він називав ідеєю. На його думку - філософія - це осягнення світу в ідеях. Гегель вважав, що ідеї існують на трьох рівнях:
1) Ідеї саме по собі
Це ідеї існування, якості, кількості, сутності, протиріччя, поняття.
2) Ідеї в природі
Це ідеї простору, часу, матерії, руху, геологічної, рослинної, тваринної природи, життя і смерті.
3) Ідеї в дусі
Це ідеї душі, свідомості, духу, права, моралі, реальності, прав, відповідальності, держави, мистецтва, релігії, філософії.
Згідно з Гегелем, ідеї існують у світі. Він вважав, що пізнання - це діяльність мислення. Пізнати який-небудь об'єкт - це значить за допомогою мислення внутрішньо його засвоїти у формі думок. Гегель ввів цю систему ідей з метою підняти філософію до рівня науки. Таким чином, на його думку, філософія - наука ідей, сама універсальна логіка, логіка руху ідей, діалектична логіка. Діалектика - це мистецтво суперечки, виявлення помилок і їх послідовного подолання. Філософ вважав, що суперечності невикорінні і притаманні кожній ідеї, вони є коренем руху ідей.
Заслуга Гегеля полягає в тому, що він розвинув діалектичний метод пізнання і розуміння світу. Він розробив питання взаємозв'язку, руху, розвитку і перетворення кількісних змін у якісні, питання природи теоретичного мислення. Крім того, він показав, що пізнання є історичний процес.
ІІІ. Карл Маркс (1818-1883)
Народився в 1818 році в Вест-Рейнської провінції Пруссії, в сім'ї єврея-юриста.
Карл Маркс був не згоден з поглядами Георга Гегеля. Він вважав, що ідеї - це лише думки, за допомогою яких люди перетворюють світ. Перетворення світу шляхом революції (спочатку буржуазної, а потім обов'язково соціалістичної) в його розумінні - ось головна мета і завдання всього людства. В якості головної проблеми Маркс висував проблему суспільства і всього суспільного, він як би зрушив філософію у бік суспільства. На його думку, первинно суспільство, а не суб'єкт.
Цей філософ вважав, що поділ праці призводить до обміну досвідом і результатами праці між людьми. Суспільна праця Маркс називав «сонцем людини». Він був борцем за справедливість, вважаючи, що робітникам треба об'єднатися проти капіталістів, які їх експлуатують. Коли суспільна праця буде розвинений повсюдно, коли в усьому світі буде панувати капіталізм, ось тоді і прийде час для світової соціалістичної революції - ось концепція Карла Маркса.
Філософ стверджував, що питання про істинність пізнання - це питання практики. На практиці людина переконується у хибності або істинності своїх суджень. Практика змушує відмовлятися від помилок і веде вперед, до істини.
Таким чином, можна виділити наступні основні досягнення філософії Маркса:
- Талановита критика недоліків капіталізму;
- Розробка проблем практики;
- Постановка проблеми природи суспільного.
ІΥ. Фрідріх Ніцше (1844-1900)
Фрідріх Ніцше народився в 1844 році в місті Рекене (Німеччина). Він закінчив Лейпцігський університет, з 1869 року став викладати класичну філологію.
По своїй натурі Ніцше був бунтівником, в якійсь мірі бунтарем. Він зруйнував багато цінностей філософії ХІХ століття, старі цінності його не влаштовували. Він не ставив науку так високо як всі попередні філософи. Ніцше сумнівався в самій істині, вважаючи, що людина прагне зовсім не до неї, а до влади. Життя - це воля до влади; всім людям по природі властиво бажання панувати над світом, переробляти його згідно своїм перевагам, стверджувати свою силу в максимально можливою мірою. Цей філософ виступав проти всіх усталених ідеалів християнства, науки, моралі. На місце Бога він ставив людину. Він оспівував все сильне, сильних особистостей, здатних боротися, і зневажав і засуджував слабке, безвольні маси людей. Боротьба, завдяки якій індивідууми досягають ступеня влади, сумірною їх здібностям - ось основний факт людського існування.
У 1900 році філософ Ніцше помер, але його філософія лягла в основу переконань інших філософів, які продовжили розпочату ним справу.
Висновок
Вивчивши погляди і переконання основних філософів ХІХ століття, можна зробити відповідні висновки про філософію цього періоду в цілому. Їх можна виразити в особливостях, характерних для філософії на даному проміжку часу:
1) Внутрішня неоднорідність філософії, своєрідність, що складається у відхиленні від строгих математичних теорем;
2) Центр уваги - людина, причому на переконання одних філософів це особистість, на переконання інших - «колективний» людина;
3) Переважання гносеологічної установки, тобто доступ до розуміння світу через пізнання;
4) Логоцентрічность філософії, тобто визнання ідеалом суворого, чіткого мислення;
5) Переважання інтересу до методів і способів пізнання;
6) Постановка науки понад усе;
7) Бажання підпорядкувати суспільне життя правовим, моральним, економічних чи політичних законам;
8) Зростання орієнтації на практику, підкреслення її верховенства над теорією;
Філософія ХІХ століття замикає собою етап класичної філософії, вже філософ Ніцше заперечує класичні ідеали. Тому можна сказати, що філософія ХІХ століття - це некласична філософія.
Список використаної літератури:
1. Основи філософії; П. С. Гуревич, Москва, «Гардарики», 2000;
2. Основи філософії; В. А. Канке; Москва, «Логос», Вища школа, 2001;
3. Великі мислителі Заходу; під редакцією Яна Мак-гриль; Москва, «Крон-прес», 1999.
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ........................ 2
2. Основна частина ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..................... 3
2.1. Філософія мистецтва. Що таке краса ?.............................................. ...... 3
2.2. Філософія від Гегеля до Ніцше (ХІХ століття ).... ... ... ... ... ... ... ........................ 5
3. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 10
4. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
Введення
Слово філософія походить з грецької мови і означає «любов до мудрості» (філе - любов, софія - мудрість). Як наука філософія виникла в глибоку давнину, перші філософи - це Геродот, Піфагор, Платон та інші.
У різні часові проміжки термін «філософія» розшифровувався по-різному. Сучасна наука визначає філософію як пошук і знаходження людиною відповідей на головні питання свого буття (місце людини у світі, закони природи і суспільства і т. д.).
Філософія має справу з вічними, граничними питаннями, вона замислюється і розмірковує над ними.
За весь час існування філософії склалося безліч думок про те, чим є філософія: наукою чи чимось іншим, якимось особливим способом мислення. Відповісти на це питання з абсолютною точністю неможливо. Точно можна сказати лише те, що філософія - це велике явище. Велич філософії полягає в тому, що в усі часи вона була і залишається потужним інтелектуальним зброєю людства. Кожна людина філософствує (тільки різною мірою), тому що в цьому процесі він самовиражається, це приносить йому задоволення. Адже кожен з нас хоч трохи є філософом.
2. Основна частина
2.1 Філософія мистецтва. Що таке краса
Багато філософів у різні часи визначали термін «мистецтво» по-різному. Спочатку вони вважали, що мистецтво народжується потребою в наслідуванні, проте пізніше зрозуміли, що це помилково, тому що навіть первісна людина вносив у свій твір фантазію. У ХΥІІІ столітті відбулися зміни, і розуміння мистецтва також стало іншим. Французький філософ Жан Жак Руссо визначав мистецтво не як опис зовнішнього світу, а, перш за все, як вираз людських пристрастей та емоцій. Подібна точка зору була і в німецьких філософів (Йоганн Гердер, поет Йоганн Гете та ін.) Вони вважали, що головна мета мистецтва аж ніяк не відтворення краси і показ зовнішньої реальності, а зображення внутрішнього життя людини.
У сучасному ж розумінні мистецтво - це вміння виразити себе в якому-небудь матеріалі за ознаками естетичних цінностей. Також поняттям «мистецтво» можна позначити художня творчість в цілому. Видів цієї творчості чи мистецтва, як відомо, існує безліч: література, архітектура, скульптура, живопис, графіка, декоративно-прикладне творчість, театр, музика, балет, кіно, танець, цирк і т. д. всі ці види творчої діяльності людини відображають світ в образах. Образ - це згусток художнього бачення і переживання, якому мистецтво надає виразності і естетичну цінність. Специфіка художньої творчості полягає в тому, що людина мистецтва - художник, творить нові художні форми, в яких розкривається його світосприйняття, глибина його думок. Він мислить цими образами.
Тому можна сказати, що цінність мистецтва залежить від філософських поглядів художника - діяча мистецтва.
Цінності мистецтва також мають безпосереднє відношення і до техніки. Адже для інженера, конструктора і т. п. схожість між твором мистецтва та технічним виробом вельми істотно. І художник, і технік є майстерними майстрами, різні лише мети їх діяльності.
Призначення твори мистецтва полягає в його функціонуванні як прекрасна, як символ краси. Мистецтво - це засіб, що дозволяє творити світ за законами краси. Мистецтво й краса - це два тісно пов'язаних один з одним поняття.
Ми живемо у світі краси, вона оточує нас. Однак поняття краси більш глибоке, ніж уявляє собі більшість людей. Краса - це щось прекрасне, піднесене, естетичне.
Естетичне - це почуття-цінність, спрямоване на збудник цього почуття і яка досягла необхідного ступеня досконалості.
Естетика - це грецьке слово, що означає «відноситься до почуття». Але це саме відчуття вважали лише моментом практичної діяльності. Втіленням краси зізнавався космос, все інше вважалося гарним настільки, наскільки воно було наближено до гармонії космосу. Мистецтво також прагнуло наслідувати природі.
В епоху Середньовіччя все красиве вважалося відблиском духовної краси Бога, видима краса визнавалася проявом невидимою краси. Метою мистецтва було наближення людини до Бога.
В естетиці Нового Часу (епоха Відродження) зразком краси проголошувався сама людина, її тіло. У той час свого розквіту досяг класицизм, який вимагав гармонійну ясність, логічну простоту і строгість форм, благородство стилю, вірність природі. Представниками класицизму в мистецтві були Шіллер, Гете, Моцарт, Бетховен, Фонвізін, Державін та інші. Їм на зміну прийшли романтики, відкидали прямолінійно-розумове розуміння мистецтва. Це були такі люди, як Гюго, Лермонтов, Вагнер та інші. Вони прагнули до розкріпаченню різноманітних здібностей особистості.
У ХХ столітті відбулися зміни у філософії, і, відповідно, в мистецтві. На зміну романтизму прийшов реалізм. У Росії це був соціалістичний реалізм - переклад на естетичний мова філософії історичного матеріалізму.
В даний час у нашій країні ведеться пошук нових естетичних орієнтирів.
З цієї історії естетики можна зробити висновок, що розуміння краси визначається використовуваної філософією, змінюється філософія, змінюється і уявлення про красу. Краса - це естетична інтерпретація. Як і всі естетичні цінності, вона пов'язана з почуттям, з емоцією. Закони краси диктують напрям мистецтва. Мистецтво ж, у свою чергу, допомагає нам пізнавати світ. Воно дає нам більш багатий, більш живий і барвистий образ реальності. Людина від природи створює різні способи осягнення реальності. У мистецтві він висловлює власну фантазію і глибини людських переживань. Для природи людини як раз і характерно те, що він не обмежується одним-єдиним підходом до реальності, а може вибрати різні точки зору і перейти від одного аспекту реальності до інших.
2.2 Філософія від Гегеля до Ніцше (ХІХ століття)
Філософія ХІХ століття визначається ідеями таких великих філософів як Гегель, Кант, Маркс, Ніцше. Щоб краще її зрозуміти і осмислити, необхідно вивчити детальніше погляди перерахованих вище мислителів.
І. Іммануїл Кант (1724-1804)
Цей філософ народився у Східній Пруссії, в м. Кенігсберзі, у родині простого ремісника. Закінчивши Університет, давав приватні уроки, заробляючи на життя. У 1770 р. Став професором логіки і метафізики.
Нерідко Канта розглядають як найбільшого філософа після Платона і Аристотеля. Його філософія в багатьох сенсах вважається зразковою, але все-таки вона не є істинною в усіх відношеннях.
У своїх переконаннях Іммануїл Кант був твердим прихильником розуму, але, тим не менш, він визнавав важливу роль почуттів у житті людей. За своїми політичними поглядами він був налаштований ліберально. Він вважав, що головною метою людства є досягнення правового громадянського суспільства. Ідеалом державного устрою Кант вважав республіканський лад. Саме він сформулював принцип верховенства моралі над політикою.
Проблеми етики і моральності посіли особливе місце у творчості Канта. У своїх роботах «Основи метафізики моральності», «Метафізика вдач» і т. д. він обгрунтував систему моральності. В основі цієї системи лежить наявність «доброї волі» як сутності моральності. Добра воля - це єдина річ в світі, яка є «безумовним благом», - стверджує Кант. Крім доброї волі основними поняттями моральності є ще моральний закон і обов'язок. Моральний закон містить основні правила поведінки людини в суспільстві. Це закон говорить: «дій лише по такої максими діяльності, щодо якої ти в той же час міг би бажати, щоб вона стала загальним законом». Дана формула закону отримала назву категоричного імперативу Канта. Цей імператив можна переформулювати так: «роби так, щоб звертатися з людством або у власній особі, або в особі інших завжди як до мети і ніколи - як лише із засобом». На думку Канта, без вільних моральних рішень і вчинків свобода і моральність не можуть утвердитися у світі.
Також Кант представив комплекс моральних обов'язків людини, куди входили такі обов'язки, як турбота про своє здоров'я і свого життя. Головними чеснотами філософ вважав правдивість, чесність, щирість, сумлінність.
У соціальній філософії Кант розвивав ідею прогресу в історичному розвитку людства. Він вважав, що історія розвивається за певним планом, але, все ж таки, вирішальне значення філософ надавав діяльності самих людей.
До релігії Кант підходив через моральність, він стверджував, що кожне моральне істота зобов'язана наближати здійснення ідеалу, прагнучи до цієї мети з вірою в те, що Бог існує, і керує природою.
ІІ. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831)
Це німецький філософ. Народився він у Штутгарті, в сім'ї високопоставленого чиновника. Навчався в Тюбінгенському теологічному інституті, прослухав там курси філософії і теології.
Гегель вважав, що завдяки своєму мисленню людина виявляє тотожність об'єкта і суб'єкта. Цю спільність, тотожність, однаковість він називав ідеєю. На його думку - філософія - це осягнення світу в ідеях. Гегель вважав, що ідеї існують на трьох рівнях:
1) Ідеї саме по собі
Це ідеї існування, якості, кількості, сутності, протиріччя, поняття.
2) Ідеї в природі
Це ідеї простору, часу, матерії, руху, геологічної, рослинної, тваринної природи, життя і смерті.
3) Ідеї в дусі
Це ідеї душі, свідомості, духу, права, моралі, реальності, прав, відповідальності, держави, мистецтва, релігії, філософії.
Згідно з Гегелем, ідеї існують у світі. Він вважав, що пізнання - це діяльність мислення. Пізнати який-небудь об'єкт - це значить за допомогою мислення внутрішньо його засвоїти у формі думок. Гегель ввів цю систему ідей з метою підняти філософію до рівня науки. Таким чином, на його думку, філософія - наука ідей, сама універсальна логіка, логіка руху ідей, діалектична логіка. Діалектика - це мистецтво суперечки, виявлення помилок і їх послідовного подолання. Філософ вважав, що суперечності невикорінні і притаманні кожній ідеї, вони є коренем руху ідей.
Заслуга Гегеля полягає в тому, що він розвинув діалектичний метод пізнання і розуміння світу. Він розробив питання взаємозв'язку, руху, розвитку і перетворення кількісних змін у якісні, питання природи теоретичного мислення. Крім того, він показав, що пізнання є історичний процес.
ІІІ. Карл Маркс (1818-1883)
Народився в 1818 році в Вест-Рейнської провінції Пруссії, в сім'ї єврея-юриста.
Карл Маркс був не згоден з поглядами Георга Гегеля. Він вважав, що ідеї - це лише думки, за допомогою яких люди перетворюють світ. Перетворення світу шляхом революції (спочатку буржуазної, а потім обов'язково соціалістичної) в його розумінні - ось головна мета і завдання всього людства. В якості головної проблеми Маркс висував проблему суспільства і всього суспільного, він як би зрушив філософію у бік суспільства. На його думку, первинно суспільство, а не суб'єкт.
Цей філософ вважав, що поділ праці призводить до обміну досвідом і результатами праці між людьми. Суспільна праця Маркс називав «сонцем людини». Він був борцем за справедливість, вважаючи, що робітникам треба об'єднатися проти капіталістів, які їх експлуатують. Коли суспільна праця буде розвинений повсюдно, коли в усьому світі буде панувати капіталізм, ось тоді і прийде час для світової соціалістичної революції - ось концепція Карла Маркса.
Філософ стверджував, що питання про істинність пізнання - це питання практики. На практиці людина переконується у хибності або істинності своїх суджень. Практика змушує відмовлятися від помилок і веде вперед, до істини.
Таким чином, можна виділити наступні основні досягнення філософії Маркса:
- Талановита критика недоліків капіталізму;
- Розробка проблем практики;
- Постановка проблеми природи суспільного.
ІΥ. Фрідріх Ніцше (1844-1900)
Фрідріх Ніцше народився в 1844 році в місті Рекене (Німеччина). Він закінчив Лейпцігський університет, з 1869 року став викладати класичну філологію.
По своїй натурі Ніцше був бунтівником, в якійсь мірі бунтарем. Він зруйнував багато цінностей філософії ХІХ століття, старі цінності його не влаштовували. Він не ставив науку так високо як всі попередні філософи. Ніцше сумнівався в самій істині, вважаючи, що людина прагне зовсім не до неї, а до влади. Життя - це воля до влади; всім людям по природі властиво бажання панувати над світом, переробляти його згідно своїм перевагам, стверджувати свою силу в максимально можливою мірою. Цей філософ виступав проти всіх усталених ідеалів християнства, науки, моралі. На місце Бога він ставив людину. Він оспівував все сильне, сильних особистостей, здатних боротися, і зневажав і засуджував слабке, безвольні маси людей. Боротьба, завдяки якій індивідууми досягають ступеня влади, сумірною їх здібностям - ось основний факт людського існування.
У 1900 році філософ Ніцше помер, але його філософія лягла в основу переконань інших філософів, які продовжили розпочату ним справу.
Висновок
Вивчивши погляди і переконання основних філософів ХІХ століття, можна зробити відповідні висновки про філософію цього періоду в цілому. Їх можна виразити в особливостях, характерних для філософії на даному проміжку часу:
1) Внутрішня неоднорідність філософії, своєрідність, що складається у відхиленні від строгих математичних теорем;
2) Центр уваги - людина, причому на переконання одних філософів це особистість, на переконання інших - «колективний» людина;
3) Переважання гносеологічної установки, тобто доступ до розуміння світу через пізнання;
4) Логоцентрічность філософії, тобто визнання ідеалом суворого, чіткого мислення;
5) Переважання інтересу до методів і способів пізнання;
6) Постановка науки понад усе;
7) Бажання підпорядкувати суспільне життя правовим, моральним, економічних чи політичних законам;
8) Зростання орієнтації на практику, підкреслення її верховенства над теорією;
Філософія ХІХ століття замикає собою етап класичної філософії, вже філософ Ніцше заперечує класичні ідеали. Тому можна сказати, що філософія ХІХ століття - це некласична філософія.
Список використаної літератури:
1. Основи філософії; П. С. Гуревич, Москва, «Гардарики», 2000;
2. Основи філософії; В. А. Канке; Москва, «Логос», Вища школа, 2001;
3. Великі мислителі Заходу; під редакцією Яна Мак-гриль; Москва, «Крон-прес», 1999.