Лєсков н. с. - Образ Івана Флягина в повісті н. с. Лєскова зачарований мандрівник

Повість Лєскова "Зачарований мандрівник" була написана в другій половині XIX століття. У центрі цього твору - життя звичайного російського мужика Івана Северьяновича Флягина. Цей образ увібрав в себе всі риси народного характеру російської людини.
Лєсков відзначає зовнішню схожість Івана Северьяновича з легендарним героєм билин Іллею Муромцем. "Це була людина величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густими хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його проседь. Він був одягнений в послушнічьем підряснику з широким монастирським ремінним поясом і у високому чорному суконному ковпаку ... Цьому новому нашому супутнику ... по вигляду можна було дати з невеликим років за п'ятдесят, але він був в повному розумінні слова богатир, нагадує дідуся Іллю Муромця ", - пише Лєсков.
З подальшої оповіді нам стає відома життя цієї людини. Він народився "у кріпосному званні" і походив з дворових людей графа К. з Орловської губернії. Будучи у своєї матері "молитовним сином", Іван був з самого народження призначений для служіння Богу. Але доля жорстоко обійшлася з цією людиною. Він всупереч своїй волі робить такі вчинки, які неможливо виправдати: вбивство невинного ченця, жінки, яку любив. По суті справи він не був винен у своїх злочинах. Здається, що цю людину переслідує злий рок.
Недарма Івану Флягину передбачив вмираючий старець: "А ось ... тобі знак, що будеш ти багато гинути й ніколи не загинеш, поки прийде твоя справжня загибель, і ти тоді згадаєш материно обіцянка за тебе і підеш в ченці ".
Причиною багатьох вчинків Флягина була величезна природна сила, яка "так живчиком і переливається" за його жилах. І ця невгамовна енергія штовхає його на безрозсудні вчинки. Ченця, який заснув на возі з сіном, він погубив випадково, в азарті швидкої їзди. І хоча в молодості Івана не занадто обтяжує цей гріх, з роками він починає відчувати, що коли-небудь йому доведеться його спокутувати.
Але ми бачимо, що богатирська міць, спритність і швидкість героя - це не завжди руйнівна сила. Коли ще зовсім хлопчиком Іван їде з графом і графинею до Воронежа, їх візок майже зривається в прірву. Він зупиняє коней, рятує своїх господарів, хоча сам мало не гине, падаючи з кручі.
Іван демонструє свою завзятість, коли вступає в поєдинок з татарином. Знову ж таки через безрозсудного молодецтва він потрапляє в полон до татар. Ми бачимо, як у полоні він починає відчувати тугу за батьківщиною. Він говорить: "... додому хочеться ... туга зробилася, особливо вечорами, або навіть коли серед денному стоїть гарна погода, жаринь, в стану тихо, вся татарва від зною потрапляє так до наметів спить, а я підніму у свого намету полог і дивлюся на степ ...
Зришь сам не знаєш куди, і раптом перед тобою отколь не візьметься, позначається монастир або храм, і згадаєш хрещену землі і заплачеш ".
І хоча прожив він у татар десять років (і вони до нього ставилися з повагою), все одно його тягнуло на батьківщину. Тому герой тікає з полону, як тільки в нього з'являється така можливість. Коли пізніше Іван йде у чернецтво, його в покарання надовго саджають у льох. Але там йому все одно краще, ніж у степу: "Ну ні-з: як можна порівнювати? тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували ".
Віра для російської людини завжди мала велике значення. Тому Іван Флягин так мучиться серед чужинців у полоні. Серед ночі він "виповзав потихеньку за ставку ... і починав молитися ". "Так молишся, - каже Іван, - що навіть сніг інда під колінами протягнемо і де сльози падали - вранці травичку побачиш".
Цей герой багато випробував на своєму віку. Широка душа цієї людини, його вміння бачити прекрасне розкривається при його зустрічі з грушею. Він зумів зрозуміти її, проявити самовіддану любов і відданість. Іван дуже сильно переживав загибель Груші, не винесла зради коханця - князя. Після загибелі циганки Іван бреде невідомо куди, занурений у думах, як би йому "постраждовать". На шляху він зустрічає старого зі старою. І йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ. За військовий подвиг його представляють до нагороди, виробляють в офіцери. Але Іван все одно не задоволений собою. Йому не дає спокою голос совісті. Він стає одержимий ідеєю самопожертви, йому "за народ дуже померти хочеться".
У кінці повісті Іван виправданий, очищений від гріхів. Він став ченцем, ченцем, як і пророкував вмираючий старець, і знайшов заспокоєння в монастирі.
На прикладі "зачарованого богатиря" Івана Флягина Лєсков відкриває читачеві риси російського національного характеру. Цей герой далеко не ідеальний. Він суперечливий: і добрий, і жорстокий, і простий, і хитрий; глибокий і легковажний; поетичний і грубий. Він робить нерозумні вчинки, а й приносить людям добро. На мою думку, в цьому образі дуже добре показана широта російської натури, її, якщо можна так висловитися, безмежність.