Писемність, література, освіта.
60-ті роки IX століття - час створення російської писемності, вважається, що її творцями були Моравські брати (Кирило і Мефодій). Першим етапом російської літератури був переклад Святого писання, тлумачень до нього, а також житія святих та іншої церковної літератури. Пізніше з'явилися і нові жанри, такі як: літопис, житіє, повчання повість. Давайте коротко розглянемо деякі з них. Літопис - епічне оповідання, що розповідає про яке або історичному періоді. Але треба зазначити, що в російських літописах були деякі особливості: по-перше літописні оповіді про події минулих до XI століття грунтуються лише на фольклорному матеріалі, по друге висвітлення подій викликає сумнів, тому що будь-літописець висвітлював події в кращому світлі для свого князя, і, нарешті, в третіх - літописи часто піддавалися корекції з приходом нового правителя. Житіє - жанр, що описує життя святих людей. У цих творах добре проглядається життя простих ченців і простих людей взагалі. Велике місце займала повчально - побутова література така, як притчі та інші повчання. Але були також і наукові праці, так у XIIв (1136г) був написаний праця, що містить обчислення всіх високосних років, пасок, церковних свят і т.д. називався він «Вчення ним ведати людині числа всіх років». Але незважаючи на таку розмаїтість «давньоруську літературу можна розглядати, як літературу однієї теми і одного сюжету. Цей сюжет - світова історія, ця тема - сенс людського життя »(1,70). Подібну спрямованість основних жанрів (головна спрямованість - епос) можна пояснити тим, що в Київській Русі основними замовниками книг залишалися Князі.
Освіта на Русі в той час мало те ж коріння, що і література. Школи влаштовувалися при монастирях, вчителями були представники нижчого духовенства (диякони, дяки). Також існують свідчення про те, що в 1086 році сестра Мономаха влаштувала в Києві школу і для дівчат при одному з монастирів. Про те, що викладали в таких школах, ми можемо судити по зошитам новгородських учнів, що потрапили до рук археологів. Ці зошити датовані 1263 роком. Отже, Учні XIII століття проходили комерційну кореспонденцію, цифри, вчили основні молитви. Вищим навчальним закладом того часу вважався Києво-Печерський монастир. З цього монастиря виходили церковні ієрархи (ігумени монастирів, єпископи, митрополити), які повинні були пройти курс богослов'я, вивчити грецьку мову, знати церковну літературу, навчитися красномовству. Уявлення про тодішньому рівні знань можуть дати енциклопедії XI століття - Ізборники 1073 і 1076 років, у яких вміщено статті з граматики, філософії та інших дисциплін. Можливо навіть, що деякі російські люди вчилися в закордонних університетах.
Зодчество і архітектура в Київській Русі
Російська архітектура часів Київської Русі мала ряд особливостей пов'язаних в основному з соціальним ладом. Давайте у загальних рисах розглянемо планування стародавнього Києва: на вершині пагорба стояв кам'яний княжий будинок, біля нього містилися в основному дерев'яні будинки чиновників, купців та інших багатих людей, нижче ж містилися будинку решти населення в основному землянки. Чи треба говорити, що в останніх була відсутня архітектура як така. Справжніми носіями кращих традицій архітектура і зодчества на Русі завжди були храми. Давайте ж на них і зупинимо наш погляд.
Незважаючи на те, що разом з християнством на Русь повинні був прийти і церковні будівлі, в образі російського храму «втрачено всяку подібність грецького архітектурного стилю: весь вигляд храму - чисто російський, особливо його загострені голови, - все завершення фасаду прийняло визначено цибулинних форму ». На Русі було досить багато різних архітектурних стилів використовуваних при будівництві храмів. Основним був хрестово-купольний стиль, давайте детальніше зупинимося на ньому. хрестово-купольний храм прямокутної форми, чотирма або більше стовпами його інтер'єр ділитися на поздовжні (схід - захід) частини - нави (3, 5 або більше). Чотири центральних стовпа з'єднувалися арками, що підтримують через вітрила барабан купола. Всі центральний простір храму, побачивши зверху утворює хрест (звідси й назва). У східній частині інтер'єру розміщуються вівтарні приміщення (піднесений жертовник) - аспіди, півколами виступаючі на зовнішній стороні. Тут відбувається богослужіння, і перебувати головна святиня - престол, на якому, як вважають віруючі, присутній сам Господь. Пізніше, в кінці XII століття стали з'являтися башнеобразниє храми (Спаська церква ефрасіньего монастиря в Полоцьку). Як ми бачимо «відмінною рисою мистецтва домонгольської Русі є монументальність форм».
Скоморохи.
Скоморохи - люди, які зробили забаву своїм ремеслом. Не цілком з'ясовано походження і значення самого слова. Найбільш імовірним видається думка, що слово "скоморох" походить від візантійського "скоммарх" - майстер сміхотворство.
Ремесло цих народних потешниками було однаково: вони були, перш за все, музикантами на різних інструментах (Гусельніков, Домрачев, Сопельник, сурначі, волинщики і т.д.), співаками, виконували різні акробатичні фокуси, а також цілі вистави.
Скоморохи влаштовували і лялькові спектаклі. За описом мандрівника Адама Олеарія театр ляльок влаштовувався просто - скоморох одягав спідницю з обручем у пелені, потім піднімав її догори так, щоб вона закривала йому голову, і з-за імпровізованій фіранки показував свої ляльки.
Веселе і життєстверджуюче мистецтво скоморохів було вороже церковної ідеології. Церква і царі боролися з проявами скоморошества. Митрополит Іосаф писав Івану Грозному про скоморохів: "Бога ради, государ, вели їх вапна, де б їх не було у твоєму царстві ...".
За царським указам 1648 р., скоморохи з усякими "бісівськими іграми" та співучасники їх "богомерзких справи", тобто глядачі, підлягали покаранню батогами й на засланні. Музичні інструменти, скоморошьи маски і все, пов'язане зі скоморошьими іграми, царські грамоти наказували ламати й палити.
Царськими указами про заборону народних уявлень і скомороства народний театр був нанесений важкий удар. Однак жодні репресії не могли знищити народну творчість, не могли вбити улюбленого народом мистецтва.
Скомороство було вищою формою російської народної творчості, існування якого протягом ряду століть було грунтом, на якому виник російський народний театр.