Батьківщина С. Єсеніна. Село Константиново. Є щось у цих словах чаруюче, надзвичайно привабливе, одначе в цьому самому місці, в центрі Росії, сконцентрувалося найголовніше - її душа. На перший погляд, фарби непомітний, небо сіре, туманні дали, скуповуючи природа, але саме в них впізнається РУСЬ:
Потонула село в ухабинах,
Заступили избенки лісу.
Тільки видно на купині і западинах,
Як синіють колом небеса.
\ Русь. 1914. С. Єсенін. Зібрання творів. М. 2002 р. С. 40 \
У ранній ліриці Єсеніна ми не зустрінемо конкретного опису його рідного села та його околиць. Він ніколи не згадує назви ні Константинова, ні Оки. Найчастіше ці місця називає краєм: «Мій край, задумливий і ніжний», «... в ті краї, де я ріс під кленом», «Я давно мій край залишив ...», «Про край дощів і негоди ...».
Але ось раптом кидається в очі:
Про край розливів грізних
І тихих весняних сил!
Тут по зорі і зіркам
Я школу проходив.
ТУТ - значить в цьому краю, в цьому місці.
І далі:
У тому краю, де жовта кропива
І сухий тин,
Причаїлися до верб сиротливо
Хати сіл.
\ У тому краю. 1915. Там же, с. 53 \
А це вже близький нам краєвид околиць Константинова. «Хати сіл» - це не просто поетичний прийом, а вже конкретний описовий факт (слово «сіл» стоїть у мн. Числі, таким чином, це вказує на те, що поряд з Константіновим розташовані сусідні селища):
За горами, за жовтими долами
Простяглася стежка сіл.
Бачу ліс і вечірнє полум'я,
І обвитий кропивою тин.
Там з ранку над церковними главами
Голубіє небесний пісок,
І дзвенить придорожніми травами
Від озер водяний вітерець.
\ За горами ... 1916. Там же, с. 58 \ -
вторить і одночасно доповнює ще один вірш. «Стежка сіл» простяглася по правому високому березі Оки: Федякіно, Константиново, Матово, Волхона, Кузьминське, Аксеново, Данилово.
«Церковні голови» - це, швидше за все, церкви в селах Кузьмінському (Іллінська та Воскресенська не збереглися) і в Константинові (Ікони Казанської Божої Матері). А якщо вийти в поле за село, то можна побачити маківки інших церков - це купола Богословського монастиря, що в селі Пощупово:
Полюбив я тугою журавлиною
На високій горі монастир (там же, с. 58).
Так поступово з безіменного краю, що ввібрав у себе поняття Батьківщини, виростає картина Константинова і його околиць:
Синє небо, кольорова дуга,
Тихо степові біжать берега,
Тягнеться дим, у малинових сіл
Весілля ворон облягли частокіл.
Знову я бачу знайомий обрив
З красною глиною і суками верб,
Марить над озером рудий овес,
Пахне ромашкою і медом від ос.
\ Синє небо. 1916. Там же, с. 65 \
... ... ... ....
До сьогодні ще мені сниться
Наше поле, луки і ліс,
Прінакритие сіреньким ситцем
Цих північних бідних небес.
\ Низький будинок з блакитними віконницями. 1925. Там же, с. 125 \
Тут все залишилося колишнім, а головне - це земля, по якій ходив поет, блакить неба і синява річки, якими він не раз милувався:
І небо і земля все ті ж,
Все в ті ж води я дивлюся.
\ І небо і земля ... 1916. Там же, с. 98 \
Коли ступаєш на цю землю, тебе охоплює незвичайне відчуття: здається, що сам Єсенін незримо присутній тут. Це тому, що тут все просякнуто його духом, його поезією. У кожної малої травинці, в падаючих з беріз листі, у крику відлітають журавлів живе його душа. І навіть нескінченні дощі, що ллє цілодобово, і літні ранні тумани - все це стає близьким і до болю рідним.
Бідна наша батьківщина лагідна
У деревну цветень і сочь,
І літо таке коротке,
Як тепла літня ніч.
\ Ганна Снегина. 1925. Там же, с. 241 \
За віршами С. Єсеніна ми дізнаємося не тільки пейзажі Константинова і його околиць, а й особливості клімату цих місць. Насправді, літо тут триває недовго, нерідкі дощі, тумани, що піднімаються від річки. А восени - бездоріжжя на глинистих дорогах:
Тому-то в вересневу склень
На сухий і холодний суглинок ...
«Вереснева склень» - швидше за все, сльоту, а точніше, «наповненість до країв» дощами калюжі.
А ось ще один сумний осінній пейзаж:
Ниви стиснуті, гаї голи,
Від води туман і сирість.
Колесом за сині гори
Сонце тихе скотилося.
\ Ниви стиснуті ... Там же, с. 91 \
Тумани не раз С. Єсенін згадує у віршах, так в поемі «Анна Снегина» зустрічаємо наступну картину:
Зоря холодніше і багряні.
Туман припадає ниць.
Вже в облетів діброві
Розноситься дзвін синиць.
\ Ганна Снегина. Там же, с. 241 \
Що ж стосується зорі, то це взагалі явище унікальне в єсенінськи місцях. Влітку вона абсолютно дивовижна: на заході сонце ще не встигло піти за обрій, небо забарвлене в ніжно-рожеві тони, а на сході вже починає поступово розгоратися яскрава смуга світанку. Це явище можна побачити тільки в Константинові, тому що тут з високого берега Оки відкривається «такий простір, що не скинути оком». Вся ця чарівна краса вилилася у Єсеніна в незвичайно поетичний образ:
Зоря гукає іншу ...
Всього три слова, але ти вже чітко уявляєш цю картину.
Виходжу я на високий берег,
Де спокійно хлюпається затоку.
\ Мрія. 1916. Там же, с. 64 \
Звідси, з високого берега Оки відкривається чудовий вид на заливні луки, заплаву річки, Старицю, а на самому горизонті темніє Мещерський ліс:
Не видно кінця і краю -
Тільки синь смокче очі.
За річкою розкинулися заплавні луки з численними озерами. Трава у луках висока, вище пояса, з розкиданими по ній яскравими квітами («гладь озер з травою не розрізняючи»). Над луками високо в небі в'ються невгамовні жайворонки, в траві скрекочуть коники, в озерах плескається риба, десь далеко чути крик бугая («плаче десь на болоті бугай»). І не дивно, що така картина вилилася в проникливі рядки про Батьківщину:
Про Русь - малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
\ Заспівали тесані дроги. 1916. Там же, с. 58 \
Іноді думаєш, чого у віршах Єсеніна більше: вимислу, метафоричності, особливого поетичного бачення чи реальності? Що значить епітет «малинове» поле - чи тільки поетичний троп? Може, тут криється чергова загадка єсенінській рядки? Але давайте уважно подивимося навколо себе: чим багате польове і лугове різнотрав'я? Ромашки, волошки, дзвіночки, але це, як правило, не дає того яскравої плями, яка б привернуло наш погляд. А ось у липні починає цвісти дикий луговий червона конюшина, або кашка, та іван-чай. Конюшина вважається цінним медоносом, свій запашний нектар ховає він в червоних головках. «За межі на переметка резеда і риза кашки», - пише про нього С. Єсенін. Весь липень радує він не тільки трудівниць-бджіл, а й сільських дітлахів: «Як тільки зацвіте конюшина, так ми в луги, ласувати солодкої кашкою», - згадують односельці Єсеніна. (З бесід з К. Д. Титової.) Конюшина - багаторічна рослина, переважно високе, близько 30 см, квітки рожеві, червоні або червоно-лілові. Росте на луках, на схилах, на лісових галявинах. («Світ запашних рослин у творчості С. А. Єсеніна» В. С. Титова. Монографія. Межі і природа державного музею-заповідника С. А. Єсеніна. Рязань. 2005 р.) Квітки іван-чаю не згадуються Єсеніним у віршах. Ми тільки можемо припустити, що така рослина не могло піти від уважного погляду поета. Цілі галявини яскравих кольорів розкидані то тут, то там на луговий стороні. Високі малинові волоті іван-чаю гордо підносяться над різнотрав'ям, залучаючи до себе не тільки бджіл, але й людський погляд. Хто знає, може, і Єсенін так само побачив яскраві галявини квітів, і під його пером поле з різнокольорового або зеленого перетворилося на малинове.
Заливні луки здавна були сінокісними. Ділилися вони на кілька частин, і кожна з них, як стверджувала А.А. Єсеніна, мала свою назву: Белоборка, Журавка, Довге, Перша одружилися і ін До цих пір в народі збереглися ці назви. Існує і Далекий луг, і Барська канава, колись відділяла Константиновські угіддя від Білоярське, а нині межує з конезаводскімі луками.
Константиновські сіножаті оточені синім кільцем річки - із заходу химерно вигинається основне русло Оки, а зі сходу замикається Старицей - старим руслом. Річка, як і луки, стали невід'ємною частиною єсенінській Русі:
Тихо струмує річка срібляста
У царстві вечірньому зеленої весни.
Сонце сідає за гори лісисті,
Ріг золотий випливає місяця.
\ Весняний вечір. 1912. Там же, с. 187 \
Синє небо, кольорова дуга,
Тихо степові біжать берега ...
\ Синьо небо. 1916. Там же, с. 65 \
Далеко сяють рожеві степу,
Широко синіє тиха річка.
\ Я йду долиною. 1925. Там же, с. 156 \
Ока, несучи свої води на захід, якраз навпроти Константинова, як ніби спіткнувшись об невидиму перешкоду, різко повертає на південний схід, стикається з високими пагорбами і знову відкочується на захід, прямуючи вздовж горбистій місцевості. Здавалося б, це суперечить всім законам природи і фізики. Річка не може текти «в гору»! Однак, це так.
Існує легенда про те, що Пресвята Богородиця, обходячи свої володіння в рік хрещення Русі, упустила на цьому місці свій пасок.
Піднімаючи його, Вона облокотілась на палицю. У тому місці, де посох увійшов в землю, забив цілющий джерело. А там, де лежав пояс Богородиці, пролягло нове русло Оки: річка повернула свої води назад всупереч всім існуючим законам. Так, чи немає - не нам судити. Але біля джерела чудодійного піднявся потім монастир Іоанна Богослова \ с. Пощупово \, а цей дивовижний вигин річки називають Поясом Богородиці.
Красива легенда, але безсумнівно одне: цей край осінений особливої Божою благодаттю.
У віршах С. Єсеніна річка переливається всіма кольорами: вона і срібляста, і синя («з високого горба в синіючий затока»), і зелена («в цю ніч до зеленого затон»), і біла («небо ль таке біле, або сіллю вицвіла вода »), і, звичайно, золота (» там, де вир рожевих туманів не втомиться берег золотити »). Це все тому, що води, як дзеркало, відображає в собі всі фарби. «Податливий характер Оки, - підкреслює сестра поета у своїх спогадах. - Вона настільки підпорядкована навколишнього, що навіть кольору свого не має, а відображає в собі, як у дзеркалі, всі кольори неба і берегів ... Добре влітку години в два-три вийти на високий берег її. Годинами тут можна просидіти, дивлячись у далечінь. У такий тихий ранок річка тече неквапливо, спокійно, і дзеркальна поверхня її грає всіма ранковими фарбами ». \ А.А Єсеніна, «Рідне та близьке», М. - 1985, с. 69 \
Задрімали зірки золоті,
Затремтіло дзеркало затону,
Видніється світло на заплаві річкові
І рум'янить сітку небосхилу.
\ З добрим ранком. 1914. Там же, с. 26 \
Тут, на річці, за твердженням А.А. Єсеніна, поет любив часто бувати. Вони разом з сестрою Катею ходили ловити рибу. Було у них улюблене місце - Макаров кут. Це там, де Ока робить крутий поворот, створюючи виступ. Переправляючись через річку на човні, вони іноді зупинялися біля піщаної обмілини (або коси) на середині річки. Це так званий «кукан ріки»:
Там далеко на кукані річки
Дремную пісню співають рибалки.
... ... ....
Червоний місяць за Куканов
Розстелив кучерявий бредень.
Раніше ця коса була така велика, що на ній можна було встановити 2-3 стогу сіна.
З часом обмілина була розмита водою, але нещодавно вона знову з'явилася, правда, трохи в іншому місці. Це вже рукотворний «кукан», намитий спеціальною машиною для очищення дна річки. І зараз можна добратися туди вплав чи на човні, і відпочити на нагрітому сонцем піску.
У річку впадають безліч джерел, живлячи її чистими водами. У єсенінській ліриці ми неодноразово зустрічаємо згадку про струмку:
У струмок глянула прудкий ...
або джерелі:
Прощавай, рідна пуща,
Пробач, златій джерело. (1916 р.)
У вірші «Мій шлях» \ 1925 \ поет малює таку картину:
Вечорами, насунувши нижче кепі,
Щоб не видати холоду очей,
Ходжу дивитися я скошені степу
І слухати, як дзвенить струмок.
\ Мій шлях, 1925, Там же, с. 148 \
Де ж знаходиться цей есенинский джерело? Чи живий він? Як і раніше чи живить своїми водами матінку-Оку?
Виявляється, цей «есенинский» струмок знаходиться під горою за Тітовський пропалів \ прохід між будинками, що утворився після пожежі \. «Колись криниця була відома на все село. Її міцний дубовий зруб стояв на підгір'я з незапам'ятних часів, - писав В.П. Башков. - За криницею дбайливо доглядали - чистили, підновляли колодязний зруб ». (В. П. Башков. «У старовинному селі над Окою». М.1991 р.). Навіть тоді, коли на селі провели водопровід, багато, як і раніше брали чисту смачну воду з цього джерела. «Студена була вода, чиста. І не ліньки було спускатися з гори за нею. Хоч і далеко, все ж ходили, більше за звичкою », - говорить К.Д. Титова. Проте з часом зруб занепав, зруйнувався, джерело затягнуло мулом, навколо піднялися болотні трави. Про криниці забули, тим більше що відпала необхідність спускатися по воду під гору.
Але все таки живий есенинский джерело! Підказали нам, як його знайти. Крізь товщу мулу і сплетіння коренів пробивається на простір маленький цілющий ключ, несучи свої води в матінку-ріку. Звичайно, він вже не такий багатоводний, як за життя Єсеніна, але все так само вабить до себе прохолодою чистої води і тихим дзюрчанням. Відшукали і взяли «шефство» над ним наші хлопці. І тепер, хто б не проходив повз, неодмінно нахилиться над струмком, щоб випити його цілющої вологи.
Повертаючись від річки, ми незмінно проходимо по звивистій дорозі, химерно обвідної пагорби. «Дорога тут вся порита коров'ячими копитами, і йти по ній дуже важко», - згадувала А.А. Єсеніна. Ймовірно, це мав на увазі поет, написавши «дрімає взритая дорога».
У єсенінській ліриці дорога, як і вся навколишня природа, щось особливе, одухотворене. Вона може дрімати, може задуматися («Про червоний вечорі задумалася дорога»), може мріяти («Їй сьогодні прімечталось»), може бути гарною («Дорога досить хороша») і навіть мати колір («Бачу сон, Дорога чорна ...», «Дорога біла узори слизький рів»). Але незмінно вона приводить у отчий край, до отчого дому:
Але на схилі наших років
У отчий дім ведуть дороги.
... ... ... ... ...
Я знову тут, в сім'ї рідний,
Мій край задумливий і ніжний,
Кучерявий сутінок за горою
Рукою махає білосніжною.
Константиновські «гори», або горби, мають свої назви: Пітіряевскій бугор, Попов, здохнути, Данилін. У своїх віршах С.А. Єсенін по-різному називає місцеві узгір'я: то буграми:
Тільки верби під червоним бугром
Застарілим трясуть подолом.
Те горбами:
Тоне день за червоними пагорбами.
Те горами:
Колесом за сині гори
Сонце тихе скотилося.
Те крутосхилими:
І дрімає Русь в тузі своєю веселою,
Вчепившись руки в жовтий крутосхилі.
Те курганами:
І кивав їй місяць за курганами,
У золотий купаяся пилу.
У Єсеніна вони завжди різного кольору: і жовті, і зелені, і червоні, і золоті ... Місцеві пагорби, як і річка, і луки були для поета невід'ємною частиною Батьківщини:
Там, де вічно дрімає таємниця,
Є нетутешні поля.
Тільки гість я, гість випадковий
На горах твоїх, земля.
\ Там, де вічно дрімає таємниця. 1925. Там же, с. 88 \
Говорячи про вічне і що приходить, під словом «гора» він має на увазі вже не тільки Константиновські пагорби, а щось більш значущим, загальземного.
У пізній ліриці С.А. Єсеніна, 1924-1925 років, ми зустрічаємо опис конкретних місць, пов'язаних з його життям в рідному селі. У вірші «Повернення на батьківщину» (1925 р.) поет пише:
Я відвідав рідні місця,
Ту сельщіну, де жив хлопчиськом,
Де каланчею з березово вишкою
Зметнулася дзвіниця без хреста.
\ Повернення на батьківщину. 1925. Там же, с. 122 \
Дзвіниця Казанської церкви була видна з будь-якої точки села. Стояла вона на самому високому місці, на березі Оки. Храм ікони Казанської Божої Матері був побудований в 1779 році архітектором Старовим. «Основною прикрасою села, - писала А.А. Єсеніна, - була церква, що стоїть в центрі. Біла прямокутна дзвіниця, що закінчується п'ятьма хрестами - 4 по кутах і п'ятий, більш високий, в середині, купол, пофарбований зеленою фарбою, надавали їй вигляду якоїсь дивної легкості і стрункості ». \ А.А. Єсеніна «Рідне та близьке» М. 1979 с. 4 \.
Я повірив від народження
У Богородіцин покрив, - писав поет.
Все життя села була пов'язана з церквою. Тут хрестили, вінчали, відспівували. Всі церковні обряди дотримувалися і сім'єю Єсеніним. Спочатку хлопчиком на криласі співав батько поета, потім вінчалися молоді Тетяна та Олександр Єсеніна, тут же триденного хрестили третьої дитини Єсеніним. Нарекли Сергієм в честь Сергія Радонезького, пам'ять якого відзначалася в той день. Тут же батько Іоан відспівував вбитого Сергія, дізнавшись про його загибель. На старому сільському цвинтарі біля церкви знайшов свою останню обитель її настоятель, духовний наставник і вчитель Сергія Єсеніна протоієрей Іван Якович Смирнов.
Потонула село в ухабинах,
Заступили избенки лісу.
Тільки видно на купині і западинах,
Як синіють колом небеса.
\ Русь. 1914. С. Єсенін. Зібрання творів. М. 2002 р. С. 40 \
У ранній ліриці Єсеніна ми не зустрінемо конкретного опису його рідного села та його околиць. Він ніколи не згадує назви ні Константинова, ні Оки. Найчастіше ці місця називає краєм: «Мій край, задумливий і ніжний», «... в ті краї, де я ріс під кленом», «Я давно мій край залишив ...», «Про край дощів і негоди ...».
Але ось раптом кидається в очі:
Про край розливів грізних
І тихих весняних сил!
Тут по зорі і зіркам
Я школу проходив.
ТУТ - значить в цьому краю, в цьому місці.
І далі:
У тому краю, де жовта кропива
І сухий тин,
Причаїлися до верб сиротливо
Хати сіл.
\ У тому краю. 1915. Там же, с. 53 \
А це вже близький нам краєвид околиць Константинова. «Хати сіл» - це не просто поетичний прийом, а вже конкретний описовий факт (слово «сіл» стоїть у мн. Числі, таким чином, це вказує на те, що поряд з Константіновим розташовані сусідні селища):
За горами, за жовтими долами
Простяглася стежка сіл.
Бачу ліс і вечірнє полум'я,
І обвитий кропивою тин.
Там з ранку над церковними главами
Голубіє небесний пісок,
І дзвенить придорожніми травами
Від озер водяний вітерець.
\ За горами ... 1916. Там же, с. 58 \ -
вторить і одночасно доповнює ще один вірш. «Стежка сіл» простяглася по правому високому березі Оки: Федякіно, Константиново, Матово, Волхона, Кузьминське, Аксеново, Данилово.
«Церковні голови» - це, швидше за все, церкви в селах Кузьмінському (Іллінська та Воскресенська не збереглися) і в Константинові (Ікони Казанської Божої Матері). А якщо вийти в поле за село, то можна побачити маківки інших церков - це купола Богословського монастиря, що в селі Пощупово:
Полюбив я тугою журавлиною
На високій горі монастир (там же, с. 58).
Так поступово з безіменного краю, що ввібрав у себе поняття Батьківщини, виростає картина Константинова і його околиць:
Синє небо, кольорова дуга,
Тихо степові біжать берега,
Тягнеться дим, у малинових сіл
Весілля ворон облягли частокіл.
Знову я бачу знайомий обрив
З красною глиною і суками верб,
Марить над озером рудий овес,
Пахне ромашкою і медом від ос.
\ Синє небо. 1916. Там же, с. 65 \
... ... ... ....
До сьогодні ще мені сниться
Наше поле, луки і ліс,
Прінакритие сіреньким ситцем
Цих північних бідних небес.
\ Низький будинок з блакитними віконницями. 1925. Там же, с. 125 \
Тут все залишилося колишнім, а головне - це земля, по якій ходив поет, блакить неба і синява річки, якими він не раз милувався:
І небо і земля все ті ж,
Все в ті ж води я дивлюся.
\ І небо і земля ... 1916. Там же, с. 98 \
Коли ступаєш на цю землю, тебе охоплює незвичайне відчуття: здається, що сам Єсенін незримо присутній тут. Це тому, що тут все просякнуто його духом, його поезією. У кожної малої травинці, в падаючих з беріз листі, у крику відлітають журавлів живе його душа. І навіть нескінченні дощі, що ллє цілодобово, і літні ранні тумани - все це стає близьким і до болю рідним.
Бідна наша батьківщина лагідна
У деревну цветень і сочь,
І літо таке коротке,
Як тепла літня ніч.
\ Ганна Снегина. 1925. Там же, с. 241 \
За віршами С. Єсеніна ми дізнаємося не тільки пейзажі Константинова і його околиць, а й особливості клімату цих місць. Насправді, літо тут триває недовго, нерідкі дощі, тумани, що піднімаються від річки. А восени - бездоріжжя на глинистих дорогах:
Тому-то в вересневу склень
На сухий і холодний суглинок ...
«Вереснева склень» - швидше за все, сльоту, а точніше, «наповненість до країв» дощами калюжі.
А ось ще один сумний осінній пейзаж:
Ниви стиснуті, гаї голи,
Від води туман і сирість.
Колесом за сині гори
Сонце тихе скотилося.
\ Ниви стиснуті ... Там же, с. 91 \
Тумани не раз С. Єсенін згадує у віршах, так в поемі «Анна Снегина» зустрічаємо наступну картину:
Зоря холодніше і багряні.
Туман припадає ниць.
Вже в облетів діброві
Розноситься дзвін синиць.
\ Ганна Снегина. Там же, с. 241 \
Що ж стосується зорі, то це взагалі явище унікальне в єсенінськи місцях. Влітку вона абсолютно дивовижна: на заході сонце ще не встигло піти за обрій, небо забарвлене в ніжно-рожеві тони, а на сході вже починає поступово розгоратися яскрава смуга світанку. Це явище можна побачити тільки в Константинові, тому що тут з високого берега Оки відкривається «такий простір, що не скинути оком». Вся ця чарівна краса вилилася у Єсеніна в незвичайно поетичний образ:
Зоря гукає іншу ...
Всього три слова, але ти вже чітко уявляєш цю картину.
Виходжу я на високий берег,
Де спокійно хлюпається затоку.
\ Мрія. 1916. Там же, с. 64 \
Звідси, з високого берега Оки відкривається чудовий вид на заливні луки, заплаву річки, Старицю, а на самому горизонті темніє Мещерський ліс:
Не видно кінця і краю -
Тільки синь смокче очі.
За річкою розкинулися заплавні луки з численними озерами. Трава у луках висока, вище пояса, з розкиданими по ній яскравими квітами («гладь озер з травою не розрізняючи»). Над луками високо в небі в'ються невгамовні жайворонки, в траві скрекочуть коники, в озерах плескається риба, десь далеко чути крик бугая («плаче десь на болоті бугай»). І не дивно, що така картина вилилася в проникливі рядки про Батьківщину:
Про Русь - малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
\ Заспівали тесані дроги. 1916. Там же, с. 58 \
Іноді думаєш, чого у віршах Єсеніна більше: вимислу, метафоричності, особливого поетичного бачення чи реальності? Що значить епітет «малинове» поле - чи тільки поетичний троп? Може, тут криється чергова загадка єсенінській рядки? Але давайте уважно подивимося навколо себе: чим багате польове і лугове різнотрав'я? Ромашки, волошки, дзвіночки, але це, як правило, не дає того яскравої плями, яка б привернуло наш погляд. А ось у липні починає цвісти дикий луговий червона конюшина, або кашка, та іван-чай. Конюшина вважається цінним медоносом, свій запашний нектар ховає він в червоних головках. «За межі на переметка резеда і риза кашки», - пише про нього С. Єсенін. Весь липень радує він не тільки трудівниць-бджіл, а й сільських дітлахів: «Як тільки зацвіте конюшина, так ми в луги, ласувати солодкої кашкою», - згадують односельці Єсеніна. (З бесід з К. Д. Титової.) Конюшина - багаторічна рослина, переважно високе, близько 30 см, квітки рожеві, червоні або червоно-лілові. Росте на луках, на схилах, на лісових галявинах. («Світ запашних рослин у творчості С. А. Єсеніна» В. С. Титова. Монографія. Межі і природа державного музею-заповідника С. А. Єсеніна. Рязань. 2005 р.) Квітки іван-чаю не згадуються Єсеніним у віршах. Ми тільки можемо припустити, що така рослина не могло піти від уважного погляду поета. Цілі галявини яскравих кольорів розкидані то тут, то там на луговий стороні. Високі малинові волоті іван-чаю гордо підносяться над різнотрав'ям, залучаючи до себе не тільки бджіл, але й людський погляд. Хто знає, може, і Єсенін так само побачив яскраві галявини квітів, і під його пером поле з різнокольорового або зеленого перетворилося на малинове.
Заливні луки здавна були сінокісними. Ділилися вони на кілька частин, і кожна з них, як стверджувала А.А. Єсеніна, мала свою назву: Белоборка, Журавка, Довге, Перша одружилися і ін До цих пір в народі збереглися ці назви. Існує і Далекий луг, і Барська канава, колись відділяла Константиновські угіддя від Білоярське, а нині межує з конезаводскімі луками.
Константиновські сіножаті оточені синім кільцем річки - із заходу химерно вигинається основне русло Оки, а зі сходу замикається Старицей - старим руслом. Річка, як і луки, стали невід'ємною частиною єсенінській Русі:
Тихо струмує річка срібляста
У царстві вечірньому зеленої весни.
Сонце сідає за гори лісисті,
Ріг золотий випливає місяця.
\ Весняний вечір. 1912. Там же, с. 187 \
Синє небо, кольорова дуга,
Тихо степові біжать берега ...
\ Синьо небо. 1916. Там же, с. 65 \
Далеко сяють рожеві степу,
Широко синіє тиха річка.
\ Я йду долиною. 1925. Там же, с. 156 \
Ока, несучи свої води на захід, якраз навпроти Константинова, як ніби спіткнувшись об невидиму перешкоду, різко повертає на південний схід, стикається з високими пагорбами і знову відкочується на захід, прямуючи вздовж горбистій місцевості. Здавалося б, це суперечить всім законам природи і фізики. Річка не може текти «в гору»! Однак, це так.
Існує легенда про те, що Пресвята Богородиця, обходячи свої володіння в рік хрещення Русі, упустила на цьому місці свій пасок.
Піднімаючи його, Вона облокотілась на палицю. У тому місці, де посох увійшов в землю, забив цілющий джерело. А там, де лежав пояс Богородиці, пролягло нове русло Оки: річка повернула свої води назад всупереч всім існуючим законам. Так, чи немає - не нам судити. Але біля джерела чудодійного піднявся потім монастир Іоанна Богослова \ с. Пощупово \, а цей дивовижний вигин річки називають Поясом Богородиці.
Красива легенда, але безсумнівно одне: цей край осінений особливої Божою благодаттю.
У віршах С. Єсеніна річка переливається всіма кольорами: вона і срібляста, і синя («з високого горба в синіючий затока»), і зелена («в цю ніч до зеленого затон»), і біла («небо ль таке біле, або сіллю вицвіла вода »), і, звичайно, золота (» там, де вир рожевих туманів не втомиться берег золотити »). Це все тому, що води, як дзеркало, відображає в собі всі фарби. «Податливий характер Оки, - підкреслює сестра поета у своїх спогадах. - Вона настільки підпорядкована навколишнього, що навіть кольору свого не має, а відображає в собі, як у дзеркалі, всі кольори неба і берегів ... Добре влітку години в два-три вийти на високий берег її. Годинами тут можна просидіти, дивлячись у далечінь. У такий тихий ранок річка тече неквапливо, спокійно, і дзеркальна поверхня її грає всіма ранковими фарбами ». \ А.А Єсеніна, «Рідне та близьке», М. - 1985, с. 69 \
Задрімали зірки золоті,
Затремтіло дзеркало затону,
Видніється світло на заплаві річкові
І рум'янить сітку небосхилу.
\ З добрим ранком. 1914. Там же, с. 26 \
Тут, на річці, за твердженням А.А. Єсеніна, поет любив часто бувати. Вони разом з сестрою Катею ходили ловити рибу. Було у них улюблене місце - Макаров кут. Це там, де Ока робить крутий поворот, створюючи виступ. Переправляючись через річку на човні, вони іноді зупинялися біля піщаної обмілини (або коси) на середині річки. Це так званий «кукан ріки»:
Там далеко на кукані річки
Дремную пісню співають рибалки.
... ... ....
Червоний місяць за Куканов
Розстелив кучерявий бредень.
Раніше ця коса була така велика, що на ній можна було встановити 2-3 стогу сіна.
З часом обмілина була розмита водою, але нещодавно вона знову з'явилася, правда, трохи в іншому місці. Це вже рукотворний «кукан», намитий спеціальною машиною для очищення дна річки. І зараз можна добратися туди вплав чи на човні, і відпочити на нагрітому сонцем піску.
У річку впадають безліч джерел, живлячи її чистими водами. У єсенінській ліриці ми неодноразово зустрічаємо згадку про струмку:
У струмок глянула прудкий ...
або джерелі:
Прощавай, рідна пуща,
Пробач, златій джерело. (1916 р.)
У вірші «Мій шлях» \ 1925 \ поет малює таку картину:
Вечорами, насунувши нижче кепі,
Щоб не видати холоду очей,
Ходжу дивитися я скошені степу
І слухати, як дзвенить струмок.
\ Мій шлях, 1925, Там же, с. 148 \
Де ж знаходиться цей есенинский джерело? Чи живий він? Як і раніше чи живить своїми водами матінку-Оку?
Виявляється, цей «есенинский» струмок знаходиться під горою за Тітовський пропалів \ прохід між будинками, що утворився після пожежі \. «Колись криниця була відома на все село. Її міцний дубовий зруб стояв на підгір'я з незапам'ятних часів, - писав В.П. Башков. - За криницею дбайливо доглядали - чистили, підновляли колодязний зруб ». (В. П. Башков. «У старовинному селі над Окою». М.1991 р.). Навіть тоді, коли на селі провели водопровід, багато, як і раніше брали чисту смачну воду з цього джерела. «Студена була вода, чиста. І не ліньки було спускатися з гори за нею. Хоч і далеко, все ж ходили, більше за звичкою », - говорить К.Д. Титова. Проте з часом зруб занепав, зруйнувався, джерело затягнуло мулом, навколо піднялися болотні трави. Про криниці забули, тим більше що відпала необхідність спускатися по воду під гору.
Але все таки живий есенинский джерело! Підказали нам, як його знайти. Крізь товщу мулу і сплетіння коренів пробивається на простір маленький цілющий ключ, несучи свої води в матінку-ріку. Звичайно, він вже не такий багатоводний, як за життя Єсеніна, але все так само вабить до себе прохолодою чистої води і тихим дзюрчанням. Відшукали і взяли «шефство» над ним наші хлопці. І тепер, хто б не проходив повз, неодмінно нахилиться над струмком, щоб випити його цілющої вологи.
Повертаючись від річки, ми незмінно проходимо по звивистій дорозі, химерно обвідної пагорби. «Дорога тут вся порита коров'ячими копитами, і йти по ній дуже важко», - згадувала А.А. Єсеніна. Ймовірно, це мав на увазі поет, написавши «дрімає взритая дорога».
У єсенінській ліриці дорога, як і вся навколишня природа, щось особливе, одухотворене. Вона може дрімати, може задуматися («Про червоний вечорі задумалася дорога»), може мріяти («Їй сьогодні прімечталось»), може бути гарною («Дорога досить хороша») і навіть мати колір («Бачу сон, Дорога чорна ...», «Дорога біла узори слизький рів»). Але незмінно вона приводить у отчий край, до отчого дому:
Але на схилі наших років
У отчий дім ведуть дороги.
... ... ... ... ...
Я знову тут, в сім'ї рідний,
Мій край задумливий і ніжний,
Кучерявий сутінок за горою
Рукою махає білосніжною.
Константиновські «гори», або горби, мають свої назви: Пітіряевскій бугор, Попов, здохнути, Данилін. У своїх віршах С.А. Єсенін по-різному називає місцеві узгір'я: то буграми:
Тільки верби під червоним бугром
Застарілим трясуть подолом.
Те горбами:
Тоне день за червоними пагорбами.
Те горами:
Колесом за сині гори
Сонце тихе скотилося.
Те крутосхилими:
І дрімає Русь в тузі своєю веселою,
Вчепившись руки в жовтий крутосхилі.
Те курганами:
І кивав їй місяць за курганами,
У золотий купаяся пилу.
У Єсеніна вони завжди різного кольору: і жовті, і зелені, і червоні, і золоті ... Місцеві пагорби, як і річка, і луки були для поета невід'ємною частиною Батьківщини:
Там, де вічно дрімає таємниця,
Є нетутешні поля.
Тільки гість я, гість випадковий
На горах твоїх, земля.
\ Там, де вічно дрімає таємниця. 1925. Там же, с. 88 \
Говорячи про вічне і що приходить, під словом «гора» він має на увазі вже не тільки Константиновські пагорби, а щось більш значущим, загальземного.
У пізній ліриці С.А. Єсеніна, 1924-1925 років, ми зустрічаємо опис конкретних місць, пов'язаних з його життям в рідному селі. У вірші «Повернення на батьківщину» (1925 р.) поет пише:
Я відвідав рідні місця,
Ту сельщіну, де жив хлопчиськом,
Де каланчею з березово вишкою
Зметнулася дзвіниця без хреста.
\ Повернення на батьківщину. 1925. Там же, с. 122 \
Дзвіниця Казанської церкви була видна з будь-якої точки села. Стояла вона на самому високому місці, на березі Оки. Храм ікони Казанської Божої Матері був побудований в 1779 році архітектором Старовим. «Основною прикрасою села, - писала А.А. Єсеніна, - була церква, що стоїть в центрі. Біла прямокутна дзвіниця, що закінчується п'ятьма хрестами - 4 по кутах і п'ятий, більш високий, в середині, купол, пофарбований зеленою фарбою, надавали їй вигляду якоїсь дивної легкості і стрункості ». \ А.А. Єсеніна «Рідне та близьке» М. 1979 с. 4 \.
Я повірив від народження
У Богородіцин покрив, - писав поет.
Все життя села була пов'язана з церквою. Тут хрестили, вінчали, відспівували. Всі церковні обряди дотримувалися і сім'єю Єсеніним. Спочатку хлопчиком на криласі співав батько поета, потім вінчалися молоді Тетяна та Олександр Єсеніна, тут же триденного хрестили третьої дитини Єсеніним. Нарекли Сергієм в честь Сергія Радонезького, пам'ять якого відзначалася в той день. Тут же батько Іоан відспівував вбитого Сергія, дізнавшись про його загибель. На старому сільському цвинтарі біля церкви знайшов свою останню обитель її настоятель, духовний наставник і вчитель Сергія Єсеніна протоієрей Іван Якович Смирнов.
Стерта з лиця землі могила священика, як, втім, і інші старі могили на прицерковних кладовищі. І тільки як нагадування про минуле залишилася стара могильна плита, стародавній пам'ятник, на якій любив сидіти Єсенін, годинами милуючись заокскіх далями.
... Та в гори
Високий сірий камінь.
Тут цвинтар!
Підгнилі хрести,
Як ніби в рукопашній мерці
Застигли з розпростертими руками.
\ Повернення на батьківщину. 1925. Там же, с. 122 \
Відновлено маленька каплиця на березі, вже виросла красуня-дзвіниця і тепер, як і колись, радує всіх своїм малиновим дзвоном дзвонів, збираючи парафіян на святкову службу:
Клечальної ранок, ранковий канон,
У гаю по берізок білий передзвін.
Тягнеться село з святкового сну,
У благовісті вітру хмільного весна.
На різьблених віконцях стрічки і кущі.
Я піду до обідні плакати на квіти.
\ Клечальної ранок. 1914. Там же, с. 34 \
Після багаторічного забуття знову ожила Казанська церква. Перший етап відновних робіт було розпочато в 1964 році. «До кінця 80-х храм вже готувався прийняти парафіян, - розповідає настоятель Казанської церкви протоієрей отець Олександр. - Піклувальникам у ту пору були ієромонахи Йосиф, нині архімандрит, намісник Соловецького монастиря, і Пімен, зараз настоятель храму м. Шацька. Поступово стали повертатися старовинні храмові ікони. Були передані 14 ікон віку 110 -140 років. Серед них одна з найбільш шанованих ікон святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, імена яких носить межа Казанської церкви ». (З особистих бесід автора з настоятелем церкви ікони Казанської Божої Матері батьком Олександром.) А нещодавно в підвалі церкви були знайдені ще кілька старовинних ікон. Треба думати, Єсенін бачив ці святі лики.
Я бачу - в просінічном платі,
На легкокрилих хмарах,
Йде кохана Мати
З Пречистою Сином на руках:
Вона несе для світу знову
Розіп'яти воскреслого Христа:
«Ходи, мій Син, живи без даху над головою,
Зорю, і полднюй у куща ».
\ Чи не вітри обсипають пущі. 1914. Там же, с. 35 \
27 вересня 1990 церква відновила богослужіння, яке було припинено в 1939 році. Силами настоятеля храму протоієрея отця Олександра (Олександра Григоровича Куропаткина), меценатів і парафіян відновлюється внутрішнє оздоблення.
Навпроти церкви неподалік від будинку Єсеніним піднялася чудова каплиця на честь Святого Духа. Відкриття та освячення її відбулося восени 2003 року, на Різдво Пресвятої Богородиці.
Стояла тиха, ласкава пора бабиного літа. На освячення каплиці зібралися місцеві прихожани, приїхали віруючі з Рязані і навколишніх сіл. Священик створив молебень і приступив до обряду освячення. І тут відбулося чудесне явище: сонце, що знаходиться над маківкою каплиці, раптом «заграло». Здавалося, сама Пресвята Богородиця благословляла і відновлену капличку, і парафіян, і весь есенинский край, який Вона давно взяла під свій покров.
За всім тим, що відбувається спостерігав маленький дерев'яний будинок, який незмінно асоціюється з «Низьким будинком з блакитними віконницями» (хоча відомо, що ці рядки поет звернув до будинку священика І. Я. Смирнова). Це будинок Єсеніна - колиска єсенінській поезії. Багато бачив він на своєму віку, багато разів його перебудовували, але все ж намагалися зберегти звичну архітектуру, той вигляд, до якого звикли всі шанувальники єсенінській поезії. Він і зараз упізнаваний: «Лиштви, карниз химерно вирізані і пофарбовані білою фарбою; залізний дах, водостічні труби і оббиті тесом кути будинку пофарбовані зеленою фарбою ... У цьому будинку, - продовжувала згадувати сестра поета, - були проведені найблагополучніші і спокійні роки життя нашої сім'ї. Це була проста сільська хата розміром в 9 квадратних аршин. Її внутрішнє розташування було зручно, а з вулиці вона виглядала дуже красивою ... Три передніх вікна виходили в бік церкви, і в проліт між церковною огорожею і попівським будинком з наших вікон було видно синіючий ліс, закрут Оки і заливні луки ». (А. А. Єсеніна «Рідне та близьке» М. 1985 с. 45).
Скільки проникливих рядків присвятив Єсенін цього будинку! Звертаючись до нього, він порівнює його то з «синім квіткою»:
Де ти, де ти, отчий дім,
Гріли спину під бугром?
Синій, синій моя квітка,
Непріхоженний пісок,
Де ти, де ти, отчий дім?
\ Де ти, отчий дім. 1917. Там же, с. 91 \
Те, називаючи «хатою» (що не властиво цій місцевості), одухотворяє його, наділяє людськими почуттями та емоціями:
Не журиться, моя біла хата,
Що знову ми одні й самі.
\ Гаснуть червоні крила заходу. 1916. Там же, с. 57 \
А у вірші «Про червоний вечорі задумалася дорога» (1916 р.) ми зустрічаємо образ «хати-баби», яка «щелепою порога жує пахучий м'якуш тиші». Будучи за кордоном у 1923 році Єсенін у думках повертається в рідний дім:
А зараз, як очі заплющу,
Бачу тільки батьківський дім.
Все йому до болю дороге й близьке: і вулиця з перекинутої «проводів блакитний соломою», і «сад в блакитних накрапами», і тин з «приліг тихим серпнем», і липи, які «тримають ... у зелених лапах пташиний гамір і щебетню» . Він зізнається у коханні своєму «низенького дому»:
Я любив цей будинок дерев'яний.
У колодах жевріла грізна морщ,
Наша піч якось дико і дивно
Завивала в дощову ніч.
А там, за будинком, в глибині саду під покровом дерев притулилася маленька хатинка, в якій жили батьки після пожежі 1924 року. «Батько з матір'ю, - пише в спогадах А.А. Єсеніна, - отримавши страховку за згорілий будинок, купили маленьку шестіаршінную хатинку і поставили її в городі, щоб до побудови нового будинку мати хоч який-небудь, але свій кут ». У розмові з друзями Єсенін жартівливо називав тимчасовий притулок рідних «хатинкою на курячих ніжках».
Батьківський дім не міг я розпізнати ...
/ «Повернення на батьківщину» 1924 р. Там же с. 86 /
Але найголовніше - це сад Єсеніним. Хата-будівля вся потопала в зелені яблунь та вишень:
Сад полишет, як пінний пожежа ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Димком віддає Росяниця
На яблунях білих в саду.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Ну як тепер доглядає дід
За вишнями у нас в Рязані?
Ах, ці вишні!
Ти їх не забула? -
Звертається поет до своєї сестри / «Лист до сестри». 1925 Там же с. 104 /.
У поемі «Анна Снегина» ми можемо побачити впізнавану картину:
Бесіда закінчена. Чинно
Ми випили весь самовар.
По-старому з шубою овчиною
Іду я на свій сінник.
Іду я розрісся садом,
Особа зачіпає бузок,
Так милий моїм спалахнув поглядам
Постарішав тин ...
/ «Анна Снегина» 1925 р. Там же, с. 136 /
Сіновал Єсенін перебував у старій клуні, в самому кінці садиби.
А далі, за садибою, - перехрестя доріг. Одна веде на Олексіївку, друга - в Федякіно. Ймовірно, це перехрестя доріг мав на увазі поет, коли писав, звертаючись до матері:
... Що ти часто ходиш на дорогу
У старомодному ветхому шушуне.
/ «Лист матері» 1924 р. Там же с. 40 /
Чому саме ця дорога? Вона виходила на околицю, де закінчувалася путівець, ведуча зі станції Дівов. По ній Єсенін в'їжджав у село, потрапляючи на Олексіївку.
Олексіївка - це південна частина села, де знаходиться Костянтинівське кладовищі. Там, на околиці, перебував ставок - улюблене місце сільських дітлахів. Згадка про ставок ми зустрічаємо неодноразово в ліриці С.А. Єсеніна:
Тільки верби над жовтим ставком
Застарілим трясуть подолом.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
У три зірки березняк над ставком
Тепло матері старої смуток.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Про всіх померлих марить конопляник
З широким місяцем над блакитним ставом.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Про літо над ставком
Нехай тужить конопляник.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
У синій вечір над ставком
Розплачеться конопляник.
І тут же, зліва від ставка стояла вітряна «млин - рублена птах»:
Час - млин з крилом
Опускає за селом
Місяць маятником в жито
Лити годин незримий дощ.
Образ млини часто з'являється у віршах Єсеніна. То вона вітряна:
Тут навіть млин,
Бревенчатая птах,
З крилом єдиним
Варто, очі заплющив.
Те водяна:
І лише як і раніше вода
Шумить за млином крилатою.
А в поемі «Анна Снегина» ліричний герой, приїжджаючи в гості до мельника, потрапляє в не зовсім звичну обстановку:
І ось я на млині.
Єльник
Усипаний свечьмі світляків.
У багатьох віршах образ млини метафоричний, але все ж у його основі лежить реальний факт.
Тут ми бачимо картину, не властиву Константинову: ялинник. Значить, цей млин була десь за межами села.
Дійсно, константіновци користувалися двома млинами: ближній - за околицею, на Олексіївці, і дальній - за річкою у Селець. На сільській мололи в основному жито, але частіше возили зерно за річку: дальня млин була більш продуктивною, «помольчівой». (В. П. Башков. «У старовинному селі над Окою». М.1991 р.) Старожил с. Константиново А.І. Морозова (1910-2002 (?) Рр..) При зустрічі з краєзнавцями нашої школи розповіла про те, що її батько працював на цій млині сторожем. Навіть після її закриття він не залишив свого поста. Вона показала нам також місце, де стояла млин, вказавши на невеликі ямки від кутових стовпів: це зліва від центрального входу на Константіноское кладовищі.
Дорога на Олексіївку відзначена ще одним відомим фактом: це був останній шлях всіх селян.
Горі, зірка моя, не падай,
Роня холодні промені.
Адже за цвинтарної огорожею
Живе серце не стукає.
1925 Там же с. 52.
Останній свій притулок на Костянтинівському цвинтарі знайшли родичі Єсеніна. Але особливо дорогі нам могили батька й діда Сергія Олександровича. Обидва вони пережили свого знаменитого сина й онука. Не треба говорити, яку роль вони зіграли в духовному вихованні і формуванні світогляду юного поета. Це особливо стосується Ф.А. Титова. З його ім'ям та ім'ям бабусі Наталії Евтеевни пов'язані у Єсеніна найтепліші спогади. Звертаючись до них у віршах, він щоразу подумки повертається в далеке миле дитинство:
До теплого світла на отчий поріг
Тягне мене твій замислений зітхання.
Чекають на ганочку там баба і дід
Жвавого онука соняшникових років.
Стрункий і бел, як берізка, їхній онук,
З медом волосся і оксамитом рук.
Тільки, о друже, по очах блакитним -
Життя його в світі примарилася ім.
Шле їм променисту радість в імлу
Світла Діва в іконному кутку.
З тихою усмішкою на тонких губах
Тримає їх онука вона на руках.
1917
Прямо від центрального входу в 50 метрах знаходиться могила Олександра Микитовича Єсеніна та Горпини Панкратівна, його матері. В кінці 70-х років вона представляла собою вид могильного пагорба з встановленим кованим хрестом у східній стороні. На табличці було зазначено лише ім'я О.М. Єсенін. Пізніше могилу обнесли огорожею і встановили гранітну плиту з портретом батька поета і зазначенням імен Олександра Микитовича і Горпини Панкратівна.
Могила діда Ф.А. Титова знаходиться метрах в 30 південніше, на старому ділянці сільського кладовища, яке відокремлене ровом. Зараз вона представляє сумне видовище: порослий дерном невеликий могильний горбик з кованим хрестом і табличкою з зазначенням імені Ф.А. Титова. Могила оточена невисокою огорожею, що фарбує в зелений колір. Гнітюча картина. І це при тому, що поет з трепетом і благоговінням ставився до діда, називаючи його «голубчику, дідусь». / «Лист дідові» 1924 р. / Іншого відносини і шанування гідний ця людина. І треба, щоб до нього, як і до Єсеніна, «не заростала народна стежка».
Краєзнавці нашої школи доглядають за меморіальними могилами. Восени 2006 року був встановлений покажчик до могил батька і діда С.А. Єсеніна. Зараз нами ведеться робота над проектом «Есенинская алея» спільно з главою Кузьминської сільської адміністрації А.П. Гудковим і настоятелем Казанської церкви отцем Олександром. Зі своїми пропозиціями ми звернемося до музею С.А. Єсеніна, сподіваючись на розуміння і підтримку. І це не випадково, що саме діти підняли питання благоустрою місцевого кладовища.
Адже саме від дідівських могил, із землі «Отич і Дедіч» починається Батьківщина. Цей непомітний краєвид, непоказні картини середньо смуги назавжди поєдналися в нашому сприйнятті з образом есенинского краю, єсенінській Русі, тієї частки величезною землі, яку ми називаємо ємним словом Батьківщина.
Спить ковила. Рівнина дорога,
І свинцевим свіжості полин.
Ніяка батьківщина інша
Не віллє мені в груди мою теплінь.
Знати, у всіх у нас така доля.
І, мабуть, будь-якого спитай -
Радіючи, лютуючи і мучась,
Добре живеться на Русі.
Світло місяця таємничий і довгий,
Плачуть верби, шепочуть тополі.
Але під окрик журавлиний
Не розлюбить отчі краю.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Але й все ж таки, новиною тієї під натиском,
Я можу прочувственно проспівати:
Дайте мені на батьківщині коханої,
Усі люблячи, спокійно померти.
Сергій Єсенін.
/ 1925 Там же с. 50 /
Бібліографія
1. С.А. Єсенін. Зібрання творів в 1 т. - Калінінград, 2002 р.
2. В.І. Астахов. У есенинском Константинові. М. 1988
3. В.П. Башков. У старовинному селі над Окою. М. 1991 р.
4. І. Євсіна. «Душа сумує про небеса». (Духовний шлях Єсеніна). Ряз. 2006
5. А.А. Єсеніна. Рідне та близьке. В зб. «Спогади рідних» М. 1985
6. Есенинский вісник. Вип. 4. Ряз. 1995
7. Є.С. Іванов. Межі і природа Державного музею-заповідника С.А. Єсеніна. Пейзаж у творчості поета. Монографія. Ряз. 2005
8. Матеріали бесід автора з настоятелем церкви Казанської Божої Матері в с. Константинові протоієреєм від. Олександром (Куропаткин)
9. Матеріали бесід автора з односельцями С.А. Єсеніна / К.Д. Титової, А.І. Морозової /
10. Матеріали досліджень краєзнавчого гуртка «Джерельце» Кузьминської середньої загальноосвітньої школи. Керівник С.М. Бурчіхіна.
11. А. Панфілов. Костянтинівський меридіан. М. 1992
... Та в гори
Високий сірий камінь.
Тут цвинтар!
Підгнилі хрести,
Як ніби в рукопашній мерці
Застигли з розпростертими руками.
\ Повернення на батьківщину. 1925. Там же, с. 122 \
Відновлено маленька каплиця на березі, вже виросла красуня-дзвіниця і тепер, як і колись, радує всіх своїм малиновим дзвоном дзвонів, збираючи парафіян на святкову службу:
Клечальної ранок, ранковий канон,
У гаю по берізок білий передзвін.
Тягнеться село з святкового сну,
У благовісті вітру хмільного весна.
На різьблених віконцях стрічки і кущі.
Я піду до обідні плакати на квіти.
\ Клечальної ранок. 1914. Там же, с. 34 \
Після багаторічного забуття знову ожила Казанська церква. Перший етап відновних робіт було розпочато в 1964 році. «До кінця 80-х храм вже готувався прийняти парафіян, - розповідає настоятель Казанської церкви протоієрей отець Олександр. - Піклувальникам у ту пору були ієромонахи Йосиф, нині архімандрит, намісник Соловецького монастиря, і Пімен, зараз настоятель храму м. Шацька. Поступово стали повертатися старовинні храмові ікони. Були передані 14 ікон віку 110 -140 років. Серед них одна з найбільш шанованих ікон святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, імена яких носить межа Казанської церкви ». (З особистих бесід автора з настоятелем церкви ікони Казанської Божої Матері батьком Олександром.) А нещодавно в підвалі церкви були знайдені ще кілька старовинних ікон. Треба думати, Єсенін бачив ці святі лики.
Я бачу - в просінічном платі,
На легкокрилих хмарах,
Йде кохана Мати
З Пречистою Сином на руках:
Вона несе для світу знову
Розіп'яти воскреслого Христа:
«Ходи, мій Син, живи без даху над головою,
Зорю, і полднюй у куща ».
\ Чи не вітри обсипають пущі. 1914. Там же, с. 35 \
27 вересня 1990 церква відновила богослужіння, яке було припинено в 1939 році. Силами настоятеля храму протоієрея отця Олександра (Олександра Григоровича Куропаткина), меценатів і парафіян відновлюється внутрішнє оздоблення.
Навпроти церкви неподалік від будинку Єсеніним піднялася чудова каплиця на честь Святого Духа. Відкриття та освячення її відбулося восени 2003 року, на Різдво Пресвятої Богородиці.
Стояла тиха, ласкава пора бабиного літа. На освячення каплиці зібралися місцеві прихожани, приїхали віруючі з Рязані і навколишніх сіл. Священик створив молебень і приступив до обряду освячення. І тут відбулося чудесне явище: сонце, що знаходиться над маківкою каплиці, раптом «заграло». Здавалося, сама Пресвята Богородиця благословляла і відновлену капличку, і парафіян, і весь есенинский край, який Вона давно взяла під свій покров.
За всім тим, що відбувається спостерігав маленький дерев'яний будинок, який незмінно асоціюється з «Низьким будинком з блакитними віконницями» (хоча відомо, що ці рядки поет звернув до будинку священика І. Я. Смирнова). Це будинок Єсеніна - колиска єсенінській поезії. Багато бачив він на своєму віку, багато разів його перебудовували, але все ж намагалися зберегти звичну архітектуру, той вигляд, до якого звикли всі шанувальники єсенінській поезії. Він і зараз упізнаваний: «Лиштви, карниз химерно вирізані і пофарбовані білою фарбою; залізний дах, водостічні труби і оббиті тесом кути будинку пофарбовані зеленою фарбою ... У цьому будинку, - продовжувала згадувати сестра поета, - були проведені найблагополучніші і спокійні роки життя нашої сім'ї. Це була проста сільська хата розміром в 9 квадратних аршин. Її внутрішнє розташування було зручно, а з вулиці вона виглядала дуже красивою ... Три передніх вікна виходили в бік церкви, і в проліт між церковною огорожею і попівським будинком з наших вікон було видно синіючий ліс, закрут Оки і заливні луки ». (А. А. Єсеніна «Рідне та близьке» М. 1985 с. 45).
Скільки проникливих рядків присвятив Єсенін цього будинку! Звертаючись до нього, він порівнює його то з «синім квіткою»:
Де ти, де ти, отчий дім,
Гріли спину під бугром?
Синій, синій моя квітка,
Непріхоженний пісок,
Де ти, де ти, отчий дім?
\ Де ти, отчий дім. 1917. Там же, с. 91 \
Те, називаючи «хатою» (що не властиво цій місцевості), одухотворяє його, наділяє людськими почуттями та емоціями:
Не журиться, моя біла хата,
Що знову ми одні й самі.
\ Гаснуть червоні крила заходу. 1916. Там же, с. 57 \
А у вірші «Про червоний вечорі задумалася дорога» (1916 р.) ми зустрічаємо образ «хати-баби», яка «щелепою порога жує пахучий м'якуш тиші». Будучи за кордоном у 1923 році Єсенін у думках повертається в рідний дім:
А зараз, як очі заплющу,
Бачу тільки батьківський дім.
Все йому до болю дороге й близьке: і вулиця з перекинутої «проводів блакитний соломою», і «сад в блакитних накрапами», і тин з «приліг тихим серпнем», і липи, які «тримають ... у зелених лапах пташиний гамір і щебетню» . Він зізнається у коханні своєму «низенького дому»:
Я любив цей будинок дерев'яний.
У колодах жевріла грізна морщ,
Наша піч якось дико і дивно
Завивала в дощову ніч.
А там, за будинком, в глибині саду під покровом дерев притулилася маленька хатинка, в якій жили батьки після пожежі 1924 року. «Батько з матір'ю, - пише в спогадах А.А. Єсеніна, - отримавши страховку за згорілий будинок, купили маленьку шестіаршінную хатинку і поставили її в городі, щоб до побудови нового будинку мати хоч який-небудь, але свій кут ». У розмові з друзями Єсенін жартівливо називав тимчасовий притулок рідних «хатинкою на курячих ніжках».
Батьківський дім не міг я розпізнати ...
/ «Повернення на батьківщину» 1924 р. Там же с. 86 /
Але найголовніше - це сад Єсеніним. Хата-будівля вся потопала в зелені яблунь та вишень:
Сад полишет, як пінний пожежа ...
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Димком віддає Росяниця
На яблунях білих в саду.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Ну як тепер доглядає дід
За вишнями у нас в Рязані?
Ах, ці вишні!
Ти їх не забула? -
Звертається поет до своєї сестри / «Лист до сестри». 1925 Там же с. 104 /.
У поемі «Анна Снегина» ми можемо побачити впізнавану картину:
Бесіда закінчена. Чинно
Ми випили весь самовар.
По-старому з шубою овчиною
Іду я на свій сінник.
Іду я розрісся садом,
Особа зачіпає бузок,
Так милий моїм спалахнув поглядам
Постарішав тин ...
/ «Анна Снегина» 1925 р. Там же, с. 136 /
Сіновал Єсенін перебував у старій клуні, в самому кінці садиби.
А далі, за садибою, - перехрестя доріг. Одна веде на Олексіївку, друга - в Федякіно. Ймовірно, це перехрестя доріг мав на увазі поет, коли писав, звертаючись до матері:
... Що ти часто ходиш на дорогу
У старомодному ветхому шушуне.
/ «Лист матері» 1924 р. Там же с. 40 /
Чому саме ця дорога? Вона виходила на околицю, де закінчувалася путівець, ведуча зі станції Дівов. По ній Єсенін в'їжджав у село, потрапляючи на Олексіївку.
Олексіївка - це південна частина села, де знаходиться Костянтинівське кладовищі. Там, на околиці, перебував ставок - улюблене місце сільських дітлахів. Згадка про ставок ми зустрічаємо неодноразово в ліриці С.А. Єсеніна:
Тільки верби над жовтим ставком
Застарілим трясуть подолом.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
У три зірки березняк над ставком
Тепло матері старої смуток.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Про всіх померлих марить конопляник
З широким місяцем над блакитним ставом.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Про літо над ставком
Нехай тужить конопляник.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
У синій вечір над ставком
Розплачеться конопляник.
І тут же, зліва від ставка стояла вітряна «млин - рублена птах»:
Час - млин з крилом
Опускає за селом
Місяць маятником в жито
Лити годин незримий дощ.
Образ млини часто з'являється у віршах Єсеніна. То вона вітряна:
Тут навіть млин,
Бревенчатая птах,
З крилом єдиним
Варто, очі заплющив.
Те водяна:
І лише як і раніше вода
Шумить за млином крилатою.
А в поемі «Анна Снегина» ліричний герой, приїжджаючи в гості до мельника, потрапляє в не зовсім звичну обстановку:
І ось я на млині.
Єльник
Усипаний свечьмі світляків.
У багатьох віршах образ млини метафоричний, але все ж у його основі лежить реальний факт.
Тут ми бачимо картину, не властиву Константинову: ялинник. Значить, цей млин була десь за межами села.
Дійсно, константіновци користувалися двома млинами: ближній - за околицею, на Олексіївці, і дальній - за річкою у Селець. На сільській мололи в основному жито, але частіше возили зерно за річку: дальня млин була більш продуктивною, «помольчівой». (В. П. Башков. «У старовинному селі над Окою». М.1991 р.) Старожил с. Константиново А.І. Морозова (1910-2002 (?) Рр..) При зустрічі з краєзнавцями нашої школи розповіла про те, що її батько працював на цій млині сторожем. Навіть після її закриття він не залишив свого поста. Вона показала нам також місце, де стояла млин, вказавши на невеликі ямки від кутових стовпів: це зліва від центрального входу на Константіноское кладовищі.
Дорога на Олексіївку відзначена ще одним відомим фактом: це був останній шлях всіх селян.
Горі, зірка моя, не падай,
Роня холодні промені.
Адже за цвинтарної огорожею
Живе серце не стукає.
1925 Там же с. 52.
Останній свій притулок на Костянтинівському цвинтарі знайшли родичі Єсеніна. Але особливо дорогі нам могили батька й діда Сергія Олександровича. Обидва вони пережили свого знаменитого сина й онука. Не треба говорити, яку роль вони зіграли в духовному вихованні і формуванні світогляду юного поета. Це особливо стосується Ф.А. Титова. З його ім'ям та ім'ям бабусі Наталії Евтеевни пов'язані у Єсеніна найтепліші спогади. Звертаючись до них у віршах, він щоразу подумки повертається в далеке миле дитинство:
До теплого світла на отчий поріг
Тягне мене твій замислений зітхання.
Чекають на ганочку там баба і дід
Жвавого онука соняшникових років.
Стрункий і бел, як берізка, їхній онук,
З медом волосся і оксамитом рук.
Тільки, о друже, по очах блакитним -
Життя його в світі примарилася ім.
Шле їм променисту радість в імлу
Світла Діва в іконному кутку.
З тихою усмішкою на тонких губах
Тримає їх онука вона на руках.
1917
Прямо від центрального входу в 50 метрах знаходиться могила Олександра Микитовича Єсеніна та Горпини Панкратівна, його матері. В кінці 70-х років вона представляла собою вид могильного пагорба з встановленим кованим хрестом у східній стороні. На табличці було зазначено лише ім'я О.М. Єсенін. Пізніше могилу обнесли огорожею і встановили гранітну плиту з портретом батька поета і зазначенням імен Олександра Микитовича і Горпини Панкратівна.
Могила діда Ф.А. Титова знаходиться метрах в 30 південніше, на старому ділянці сільського кладовища, яке відокремлене ровом. Зараз вона представляє сумне видовище: порослий дерном невеликий могильний горбик з кованим хрестом і табличкою з зазначенням імені Ф.А. Титова. Могила оточена невисокою огорожею, що фарбує в зелений колір. Гнітюча картина. І це при тому, що поет з трепетом і благоговінням ставився до діда, називаючи його «голубчику, дідусь». / «Лист дідові» 1924 р. / Іншого відносини і шанування гідний ця людина. І треба, щоб до нього, як і до Єсеніна, «не заростала народна стежка».
Краєзнавці нашої школи доглядають за меморіальними могилами. Восени 2006 року був встановлений покажчик до могил батька і діда С.А. Єсеніна. Зараз нами ведеться робота над проектом «Есенинская алея» спільно з главою Кузьминської сільської адміністрації А.П. Гудковим і настоятелем Казанської церкви отцем Олександром. Зі своїми пропозиціями ми звернемося до музею С.А. Єсеніна, сподіваючись на розуміння і підтримку. І це не випадково, що саме діти підняли питання благоустрою місцевого кладовища.
Адже саме від дідівських могил, із землі «Отич і Дедіч» починається Батьківщина. Цей непомітний краєвид, непоказні картини середньо смуги назавжди поєдналися в нашому сприйнятті з образом есенинского краю, єсенінській Русі, тієї частки величезною землі, яку ми називаємо ємним словом Батьківщина.
Спить ковила. Рівнина дорога,
І свинцевим свіжості полин.
Ніяка батьківщина інша
Не віллє мені в груди мою теплінь.
Знати, у всіх у нас така доля.
І, мабуть, будь-якого спитай -
Радіючи, лютуючи і мучась,
Добре живеться на Русі.
Світло місяця таємничий і довгий,
Плачуть верби, шепочуть тополі.
Але під окрик журавлиний
Не розлюбить отчі краю.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Але й все ж таки, новиною тієї під натиском,
Я можу прочувственно проспівати:
Дайте мені на батьківщині коханої,
Усі люблячи, спокійно померти.
Сергій Єсенін.
/ 1925 Там же с. 50 /
Бібліографія
1. С.А. Єсенін. Зібрання творів в 1 т. - Калінінград, 2002 р.
2. В.І. Астахов. У есенинском Константинові. М. 1988
3. В.П. Башков. У старовинному селі над Окою. М. 1991 р.
4. І. Євсіна. «Душа сумує про небеса». (Духовний шлях Єсеніна). Ряз. 2006
5. А.А. Єсеніна. Рідне та близьке. В зб. «Спогади рідних» М. 1985
6. Есенинский вісник. Вип. 4. Ряз. 1995
7. Є.С. Іванов. Межі і природа Державного музею-заповідника С.А. Єсеніна. Пейзаж у творчості поета. Монографія. Ряз. 2005
8. Матеріали бесід автора з настоятелем церкви Казанської Божої Матері в с. Константинові протоієреєм від. Олександром (Куропаткин)
9. Матеріали бесід автора з односельцями С.А. Єсеніна / К.Д. Титової, А.І. Морозової /
10. Матеріали досліджень краєзнавчого гуртка «Джерельце» Кузьминської середньої загальноосвітньої школи. Керівник С.М. Бурчіхіна.
11. А. Панфілов. Костянтинівський меридіан. М. 1992