Реферат
з лінгвістики
на тему:
"Комунікативна поведінка німців і росіян в етикетних ситуаціях спілкування"
2008
Товариство виробляє стандартизовані норми і правила соціальної поведінки, або етикет, який регулює поведінку індивідів відповідно до соціальних вимог. Реалізовуються в комунікації норми, правила і традиції спілкування тієї чи іншої лінгвокультурної спільності утворюють комунікативну поведінку даної спільності.
Великий внесок у вивчення комунікативної поведінки вніс вітчизняний лінгвіст І.А. Стернин, який першим запропонував унікальну модель опису цього явища. На думку вченого, комунікативна поведінка тієї чи іншої спільності ще не було представлено в систематичному комплексному описі. "Це пов'язано, по-перше, з нерозробленістю теорії та методики такого опису, а, по-друге, з тим, що до цих пір неясно, представники якої науки повинні цим займатися. <...> Комунікативне поведінка представляється нам синтетичної філологічної та соціально-антропологічної наукою майбутнього. Опис будь-якої мови як культурно-історичного феномена передбачає опис комунікативної поведінки як його складової частини "(Стернин 1996, с.101).
Предметом цієї роботи з'явилися вербальні і невербальні компоненти спілкування, або мовне і неречевое комунікативна поведінка німецької та російської лінгвокультурних спільнот.
Дослідження національно-культурної специфіки мовного і немовного поведінки німців і росіян проводилося на матеріалі мовного етикету (далі - КЕ), так як саме ситуації РЕ, такі як "Знайомство", "Привітання", "Прощання", "Вітання", "Побажання" , "Вибачення", "Подяка", "Комплімент", "Прохання", "Рада", "Пропозиція", "Запрошення", "Співчуття" та інші, являють собою найбільш яскраві приклади так званого рітуалізованние мовної поведінки.
У результаті дослідження ми прийшли до наступних загальних висновків щодо мовного і немовного поведінки росіян і німців.
У німецькому мовному поведінці в порівнянні з російським відзначається велика частотність використання одиниць РЕ, а також більший набір нормативної етикетної лексики завдяки величезній різноманітності розмовних варіантів і високий ступінь їх клішірованія і десемантизації.
Так, діалектне вживання німецької мови в кожній із шістнадцяти федеральних земель, а також усталена тенденція до спрощення і редукування складних форм призвели до того, що багатьом формулами вітання у німецькому мовному поведінці відповідає кілька варіантів, переважно розмовних. Приміром, універсальна формула "Guten Tagt", що вживається в офіційній і нейтральної обстановці спілкування, має такі розмовні варіанти: "Tagt", "'Tagt":
"Tag, Georgie", sagte ich, "Was machst du denn da?" (Remarque, c.3 58).
Привіт, Георгій, - сказав я, - що це ти тут робиш? (Ремарк, с.296).
На півночі Німеччини поширені такі її варіанти, як "Tagchen Г," Tach! "," Tachchen! ", Які вживаються переважно серед молоді та у невимушеній обстановці. Дані варіанти не вживаються по відношенню до незнайомих, а також в офіційній обстановці спілкування. Деякі з них, наприклад, "Tachchen!" використовуються в якості формул прощання.
Велике розмаїття розмовних варіантів має також вітання "Hallot": "Hallochent", "Hallschent", "Hit", "Heyt", яким відповідають російська формула "Привіт!" зі зменшено-ласкательной формою "Приветик" і "Салют" з варіантом "Салютік", що вживаються на відміну від німецьких формул і при прощанні:
"Hallo, Zicke." ...
"Hey, Christ" (Britten, з .90).
Привіт, Ніке t - Привіт, Кріс! [Наш переклад - н. п.].
Руської нейтральною формулою прощання "До побачення" відповідає кілька варіантів в німецькій мові: нейтральна формула "Auf Wiedersehen Г з скороченої формою" Wiedersehen! ", Синонімічна одиниця" Auf Wiederschauen / "з варіантом" Wiederschauen! ". Причому" Auf Wiederschauen / "є діалектним варіантом, типовим для Баварії. Розмовна формула прощання "Tschis" ("Поки!"), що вживається перш за все в неофіційній обстановці спілкування, має такі варіанти, як "TschьЯr (північнонімецький варіант написання)," Tschьss! " (Нове правопис: Я -> ss), "TschьhьsH," Tschцr (РЕЙНЛАНДСЬКИЙ регіональний варіант), "Tschoho!", "Schoho!", "Dschis!", "Sehlis!", "Adschis!", "Tschissie!", "Tschisschenr. Відомі навіть варіанти" Tschьssikowski! "," Tschissinski! ", які використовуються у молодіжному середовищі:
"Dann braucht ihr mich ja nicht mehr", sagte er sofort und drьckte mir fest die Hand. "Tschissinski, Marianne", rief er noch (Schulze, c.2 49).
Тоді я вам не потрібен, - сказав він відразу ж і міцно потиснув мені руку. - Приветик, Маріанна, - додав він ще [н. п.].
Цікаво також відзначити, що формула "Tschis!", Розповсюджена насамперед у неофіційному спілкуванні, останнім часом стала вживатися і в офіційній сфері: в установах, бюро, по телебаченню.
Як еквівалент формули "Tschisl" та її варіантів виступають російські форми "Поки!", "Привіт!", "Салют!". Згідно В.В. Колесову, "Поки" є перекладом німецького einstweilen і французького д bien tot.
Високий ступінь десемантизації і клішовані ™ у німецькій мові призвела до утворення таких форм вибачення як "Entschuldigung!" (З варіантом "Tschuldigung!") і "Verzeihung!" і стала причиною імпліцитного вираження прохання пробачити, тоді як в російською це неприпустимо, пор.: "Ich bitte tausendmal-" flisterte diese tiefverschleierte Dame (Kellerman, c.327) Тисячу разів прошу вибачити мене ... - Прошепотіла дама під густий вуаллю (Келлерман, с.244).
Більш-менш еквівалентними німецьким формулами "Entschuldigung!" І "Verzeihung!" Можуть вважатися російські "Вибач / ті!" і "Пробач / ті!", які передбачають звернення до співрозмовника на '^ ги "або на" ви ", а також" Прошу вибачення! ":
"Verzeihung", sagte ich, "offrien Sie jetzt?" (Boll, c.4 0).
Прошу вибачення, - сказав я, - ви вже відкриваєте? (Белль, с.31).
У німецькому ж мовою "Entschuldigung!" І "Verzeihung!" Не відображають опозицію местоименного дейксису 'ти / ви "; при цьому поширюється, як правило, одиниця" Verzeihung "на відміну від" Entschuldigung ":
Eines Nachmittags kommt Romie. "Bist du noch meine Freundin, Mдrtke?"
"Warst du es nicht, der ich zu rotfromm roch?"
"GroЯe Verzeihung!" Romie ist am Ende (Strittmatter, c.2 36).
Одного разу під вечір заявляється Ромі.
Можу я як і раніше вважати тебе своєю подругою?
Ти ж казала, що я молюся на червоних?
Благаю, прости! - Ромі у відчаї (Штрітматтер, с.237).
У російській мовній поведінці формули вибачення менш клішовані та стереотипні, так як семантичний елемент "вина" в російських формулах вибачення присутній в більшій мірі, ніж відповідний компонент "Schuld" в німецьких "(Ратмайр 1997, с.17). Так, якщо у німецької інтелігенції обов'язкові вибачення за помилки в мові, то у росіян це не прийнято. З точки зору росіян, помилка, викликана незнанням, а не моральної виною, не є приводом для вибачення. Таким чином, почуття провини є основною умовою вживання формул вибачення в російській культурі .
Велика частотність використання одиниць РЕ в німецькому мовному поведінці пов'язана також і з тим, що деякі німецькі етикетні одиниці сильно рітуалізірованние. Це стосується насамперед до виразів подяки і вибачення. Німці використовують формули подяки подібно формулами вибачення при найменшому випадку, російські ж лише тоді, коли необхідно обов'язково подякувати партнера або вибачитися перед ним. Таким чином, мовні кліше, використовувані в якості подяки та вибачення, в російській мові є більш "дослівно", ніж у німецькому: "Це означає, що буквальне значення, семантика, хоча і в редукованому вигляді, але є <...>" (Ратмайр 1997, с.21). Якщо, наприклад, по-російськи вимовляється подяку, оратор дійсно вдячний. При цьому формули подяки, як правило, можуть вживатися кілька разів для висловлення більшої ступеня вдячності:
Голос його схвильовано здригався, коли він говорив:
Спасибі тобі, дорогий Нестеренко! Велике спасибі! Хороший ти хлопець, і легко з тобою буде працювати ... (Шолохов, з .403).
Seine Stimme bebte erregt, als er sagte: "Ich danke dir, lieber Nester enko! Herzlichen Dank! Bist ein Prachtkerl, mit dir werden wir gut arbeiten ..." (Scholochov, c.1 12).
Деякі німецькі етикетні одиниці на відміну від російських здатні розповсюджуватися великим набором "статечних визначників".
Так, якщо російська формула подяки "Спасибі!" може поєднуватися, як правило, лише зі словами великий і величезний або з поєднанням на доброму слові: "Велике спасибі!", "Величезне спасибі Г" Спасибі на доброму слові Г, то німецьке "Danke!" поширюється наступним чином: "Danke sehr! "," Danke schon! " Dankeschon! ")," Danke vielmals! "," Danke bestens! "," Vielen Dank! "," Schonen Dank! "," Herzlichen Dank! "," Besten Dank! "," Heisen Dank! ". Причому прикметники "schon", "viel", "herzlich" часто посилюються нарєчієм "recht":
Ober: Sie bekommen sicherlich die Rechnung, ja? ...
Gast 2: Ja, gut. Bitte sehr. Stimmt so.
Ober: Oh, recht vielen Dank. Schonen Nachmittag winsch 'ich noch!
Auf Wie der sehen! Gast 1: Wiedersehen (Beile 1, 80). Офіціант: Ви хотіли б отримати рахунок? Відвідувач 2: Так. Будь ласка. Вірно?
Офіціант: О-о, велике спасибі. Бажаю вам приємно провести час! До побачення!
Відвідувач Г. До побачення (н. п).
Поширюватися можуть також відповідні репліки "Bitte!" В німецькій мові і "Будь ласка!" в російській. СР: "Bitte sehr!", "Bitte schun!" У відповідь на німецьке "Danke!" Та "Завжди будь ласка!" на російське "Спасибі!" (Пор. також: жартівливе "Велике будь ласка)" у відповідь на подяку "Велике спасибі").
Необхідно відзначити, що слово будь ласка (bitte) знайшло традиційне вживання як в німецьких, так і в російських вибаченнях. Проте в даний час висловом з цим словом приписується висока ступінь ввічливості саме в російській мові, наприклад, "Вибачте, будь ласка!", "Будь ласка, пробач!". У німецькому ж мовою "чарівне слово" bitte, включене в імперативне пропозицію, <... > Піднімає такий вислів за шкалою ввічливості дуже незначно: факти свідчать про те, що в сучасній німецькій мові bitte не може служити "індикатором ввічливості", так як воно однаково споживані у всьому регістрі спонукання, починаючи з прохання і закінчуючи навіть різким наказом "(Милосердова 1991, с.105).
Все ж таки в більшості випадків з використанням будь-ласка в російській комунікативній поведінці реалізується функція ввічливості. Як відомо, будь ласка може вживатися у двох основних випадках:
1) для вираження ввічливій прохання, ради, пропозиції і 2) для вираження згоди, дозволу. Відносно першого випадку вживання Н.І. Формановская справедливо вказує, що будь ласка "висловлює саме ввічливість, а не саму прохання, пропозиція" (Формановская 1987, с.97).
Поширення деяких формул тими чи іншими визначниками може використовуватися також з метою створення більш сприятливого тональності спілкування. Формули привітання "Guten Tag!", "Guten Morgen!", "Guten Abend!" Поширюються прикметником "schun": "(Einen) schunen guten Tag!", "(Einen) schunen guten Morgen!", "(Einen) schunen guten Abend! ". За справедливим зауваженням Р. Ратмайр, такі формули з'явилися в результаті" інфляції мовних засобів ", тобто клішовані фрази "Guten Tag!", так само як і "Guten Morgen!", "Guten Abend!" стають недостатніми для вираження вітання. Нові форми свідчать про посилення тенденції до вираження так званої "нової німецької щирості, сердечності" ("neue deutsche Herzlichkeit").
Німецька формула прощання "Auf Wiedersehen!" може поширюватися такими визначеннями, як bald, glucklich. "Auf ein baldiges Wiedersehen!", "Auf ein gluckliches Wiedersehen!". Навпаки, російське "До побачення!" поширюється, як правило, лише однією лексемою швидкий: "До скорого побачення!".
Приємним винятком у російській мовній поведінці є розмовна форма "Здорово!", Яка може поширюватися наступним чином: "Здорово, коли не жартуєш!", "Здорово буваєш!", "Здорово були!", "Здорово в хату!", "Здорово живете! "," Здорово ночували, спали - ночували! "," Здорово днювали! "," Здорово вечеряв !"<... > "(Балакай 1999а, с.167-169).
Наявність певних формул РЕ, так само як і вживання деяких одиниць у складі етикетних формул, пов'язано з відмінностями німецького та російського менталітету, а також з існуванням етнокультурних реалій в однієї нації і їх відсутністю в іншої.
Так, у німецькому мовному поведінці не є відповідності російської одиниці "З легким, паром!", Так як народи Німеччини не знають парної лазні. У такому побажанні багато істинно російського і його важко зрозуміти іноземцеві, який не знає парної російської лазні, тієї легкості, що дає її пар. А.Г. Балакай відзначив також можливість використання наступних формул: "Пара (вам, тобі) легкий!", "Легкого (вам, тобі) пару (без чадові)!", Які є розмовними формами доброго побажання йде в лазню. Формою побажання-вітання паряться в лазні є "Пар в лазні Г.
Російські висловлювання "Заходи (Приходь), гостем будеш!", "Чим багаті, тим і раді!", "Милості прошу до нашого куреня!", Не мають прямих відповідників у німецькій мові, свідчать про особливу доброзичливості, привітності, гостинності російської людини . З приводу таких виразів Н.І. Формановская зазначає наступне: "Скільки старовинних звичаїв у таких прислів'я! Яку мовну старовину зберігають вони для нас! Яку граматику, яку лексику! Чим багаті, тим і раді ... Ради - тим? Адже правильно - раді тому. Напевно, було коли- то "тим і раді пригостити". Але сьогодні цього "пригостити" вже немає, і залишилася хіба що "неправильна" граматика, а ми й не помічаємо неправильності, і все з тієї ж причини: стійка формула, притому національно своєрідна "(Формановская 1987 , с.100):
Половців несміливо запитав:
Пан полковник, може бути, дозвольте чим-небудь вас пригостити? По-простому, чим багаті, тим і раді! (Шолохов, с.638).
Polowzew sagte befangen: "Herr Oberst, vielleicht durfen wir Ihnen etwas anbieten? Ganz bescheiden zwar, aber nehmen Sie vorlieb!" (Scholochov, c.3 93).
Великий інтерес представляють також побажання за столом, або так звані тости. Довжина, поетичність, змістовність російських тостів викликають подив у незнайомих з російською культурою носіїв німецької мови. Німці звикли до мінімальних "Prost!", "Gesundheit!", "Zum Wohl!" І т.д. або навіть до "нульового" тосту, "буквальне калькування якого в російській культурному середовищі може бути сприйнято як індикатор" антикультурного "поведінки, - наприклад, властивого алкоголікові" (Ратмайр 1997, с. 20).
Німецька пунктуальність і прихильність до "життя за розкладом" стали причиною появи таких формул прощання, як "Bis gleich!" (1), "Bis dann!", "Bis dahin!" (2), "Bis nachher!", "Bis sp а ter!", "Bis bald!", "Bis morgen!". У даному випадку російські обходяться формулами "Поки!", "До зустрічі!", "До скорого ! ":
(1) Jurgen: Ich warte lieber drausen. Viel Gluck! Anna: Danke. Sabine: Tschus, Jurgen! J u rgen: Bis gleich! (Alles Gute, c.98). Юрген: Я краще почекаю зовні. Бажаю успіху! Анна: Спасибо. Сабіна: Поки, Юрген! Юрген: До зустрічі! (Alles Gute, з .99).
(2) Ulrich: Gut. Dann sehen wir uns alle um sechs Uhr heute abend.
(3) Bis dahin! Tschis! Birgit: Tschis, Uli!
Ute: Tschis, Uli! (Beile2, c.3 6).
Ул'ріх: Добре. Тоді побачимося в б вечора. Поки!
Біргіт: Поки, Улі!
Уте: Поки, Улі! [Н. п.].
У німецькій мові вищеназвані формули мають принципове значення при прощанні. Так, "Bis gleich!" Вживається в тому випадку, якщо партнери попрощалися лише на короткий час, "Bis bald!" На відміну від "Bis gleich!" Передбачає більш тривалий розставання. "Bis spдter!" І "Bis nachher!" Означають ще більш тривалий період "розлуки". Якщо ж партнери обговорюють час наступної зустрічі, то при прощанні вони можуть спожити "Bisdahin!", "Bisdann!".
Висновок про те, що вживання деяких одиниць у складі формул РЕ пов'язано з відмінностями менталітету німців і росіян, особливо підтверджується використанням слів "душа", "серце / сердечний" у багатьох формулах РЕ, а також у фразеологічних зворотах, пор.:
Sie (Mathilde - Р. Г) umklammerte meine Hand (von Robby - Р. Г) und schuttelte sie: "Herzlichsten Gluckwunsch!" (Remarque, c.2 1)
Вона схопила мою руку і стала трясти її: "Від душі вітаю!" (Ремарк, с.12).
Вживання слова "душа" у складі російських мовних формул і слова "серце" у складі німецьких можна пояснити відмінностями в етнічному стереотипі сприйняття цих понять. Якщо у німців "душа" асоціюється передусім з релігійним поняттям, то в свідомості російської - це не стільки "божественне", скільки "людське", тобто він пов'язує її з психологічними процесами, що відбуваються всередині самої людини.
Для російської людини велике значення має зміст поняття "здоров'я". Це відноситься до деяких формулами вітання, прощання, побажання і т.д. Приміром, привітання "Здравствуй / ті!" етимологічно означає побажання здоров'я. Цим національним побажанням росіяни відрізняються і до цього дня від багатьох європейських народів, у яких сенс вітання полягає у побажанні радості, щастя і добра. Російська людина все це разом бачить у здоров'ї. "Здрастуй / ті!", Будучи наказової формою дієслова, сформувалося "до кінця XVII століття з описових на кшталт" Я наказую тобі бути здоровим ", <...>" здоров'я бажаю тобі "і т.д." (Колесов 1988, с.223).
Побажання здоров'я міститься і в такій формулі вітання, як "Здоров'я бажаю", поширеною серед військових, які також в розмовній формі "Здорово!". Причому остання формула, на думку деяких фахівців з культури мовлення, є кілька грубуватою і просторічної, тому її рекомендується уникати. Ми дотримуємося протилежної точки зору. Цю формулу можна віднести до розряду тих коштів, якими "оперує" тендерна лінгвістика. Вживається в більшості випадків чоловіками, вона не властива "жіночої" промови. Однак у сільській місцевості її можуть використовувати всі ж жінки:
Метелики-красуні, здрастуйте! - З награною ввічливістю привітав прочанок Давидов.
Здорово, коли не жартуєш, - відповіла за всіх найжвавіша з дружин щ ин (Шолохов, с.472).
"Guten Tag, ihr Hubschen!" begruste Dawydow die Pilgerinnen mit gespielter Lustigkeit.
"Guten Tag, wenn 's dein Emst ist", antwortete der Keckste (Scholochov, c. 19 червня).
У німецькою та російською комунікативній поведінці знаходять все більше поширення транслітеровані форми, або запозичення.
Так, італійське вітання "Ciao", "онімечені" в "Tschau", вживається як у німецькій, так і в російській мові ("Чао"). Воно використовується перш за все серед молоді і являє собою невимушену форму прощання:
"Ciao, Franco", sagte ich (Schulze, з .250).
Чао, Франко, - сказав я [н. п.].
У російськомовному середовищі зустрічається також інша форма "італійського походження" "Арівідерчі!" (Від італ. Arivederci - До побачення), що представляє собою форму дружньо-жартівливого або фамільярного прощання.
Територіально обмежені варіанти "Adieu!", "Ade!", "Adju!", Запозичені з французької мови (adieu: зрощення прийменника а і dieu "Бог". СР рус. "З Богом Г), вживаються на півдні Німеччини." Ade Г поширена в Швабії та Саксонії. На відміну від "Adieu!" Вона може вживатися і по відношенню до незнайомих, але соціальний статус у першому і другому випадках повинен бути однаковим. Не можна однак забувати, що вищеназвані варіанти сприймаються в багатьох регіонах Німеччини як дещо застарілі. У російській мовній поведінці хоча і зустрічається транслітеровано форма "адью" (1) з варіантами "Адьє", "Адьє", все ж перевага віддається іншим формулами прощання (2) і навіть деяким формулами побажання при прощанні (3), пор.:
(1) - "Guten Tag", sagte Bienkopp und ging.
"Adieu", sagte Atmgret (Stiittmattei, c.3 37).
Всього доброго, - відповів Оле і пішов. - Адью, - сказала Аннгрет (Штрітматтер, с.332).
(2) Sie (Kuthe-Р. Г) ging zur Tьr, m u de. "Adieu, Paul", sagte sie. (Feuchtwanger, c.1 50).
Кете втомленим кроком попрямувала до дверей.
Прощавай, Пауль, - сказала вона (Фейхтвангер, с.129).
(3) Die junge Frau errutet wieder. "Good-bye, adieu!"
"Auf Wiedersehen!" (Strittmatter, c.7 6). Молода жін і на знову червоніє.
Good bye, всього хорошого.
До побачення (Штріттматер, с.89).
В останньому прикладі, як у Неме ц кому, так і в російській мові, використовується англійська формула прощання "Good bye Г. У російській мовній поведінці у молодіжному середовищі зустрічається невимушена форма" Бай-бай Г (від англ. Bye-bye - "поки ").
Серед молоді у росіян вживана також контамінована форма "гудбай!": Від англ. Good bye і рос. Проіщіте.
А.Г. Балакай наводить у своєму словнику такі форми, як "Гутен морген Г," Гутен таг "від відповідних німецьких формул" Guten Morgen! "," Guten Tag! "(Балакай 1999a, с.115).
Росіяни, які побували у Німеччині, охоче використовують в мовленні транслітеровано форму "Данке". Це стосується також форм "Мерсі" (від франц. Merci - спасибі), "Мерсі боку Г (від франц. Merci'еаісоір - велике спасибі)," Сенк'ю! "(Від англ. Thankyou - спасибі).
Запозичене з французького "Pardon!", Що відноситься до стилістично зниженими формам вибачення, є територіально-обмеженою формулою вибачення, поширеною перш за все на півдні Німеччини. Російське "Пардон!" на відміну від німецького вживається дуже рідко і лише в неофіційному спілкуванні. У даному випадку росіяни вважають за краще формулу "Винен!", Що не має, за Р. Ратмайр, німецького еквівалента, або "Прошу вибачення!":
An der Tur blieb er stehen. "Pardon", sagte er, "es mus ein Irrtum sein ..." (Mann 2, c.1 80).
Прошу пробачення, - сказав він. - Відбутися, як видно, помилка (Манн 2, с.338).
Можливо також використання контамінованої форми "Пардон'теГ (від франц. Pardon і рус, вибачте) або" Прошу пардону "(Балакай 19996, с.8).
До запозичень відносяться також російська комплімент "Браво Г і німецький" Bravo! ", Які представляють собою короткі формули, що виражають захоплення вчинком, дією, видовищем. Так, російське" Браво! ", Запозичене з італійської на початку XIX ст. У зв'язку з поширенням італійської музики (Балакай 1999а), і німецький еквівалент "Bravo!" (пор. також: німецька комплімент "Brav, brav!") вживаються, як правило, публікою в знак подяки і захоплення виступом акторів. Дані формули можуть супроводжуватися або заміщатися жестом оплески .
У зв'язку з тим, що в передачі тієї чи іншої інформації безпосередньо беруть участь, крім словесного коду, і пара - та екстралінгвістичні канали повідомлення, мовна поведінка людини має досліджуватися у взаємодії з немовними, або невербальними засобами. "Органічна включеність невербальних засобів в передачу думок настільки істотна, що при штучному вилучення фраз з природних умов їх виголошення вони стають не цілком зрозумілими і справляють враження ущербності, неповноцінності і навіть помилковості. Ситуативна обумовленість розмовних явищ настільки велика, що спроби їх пояснення виключно внутрішньомовними факторами без звернення до всього нелингвистическим навряд чи можливі "(Девкин 1979, с.251).
Порівняльні дослідження невербальних компонентів спілкування в комунікативній поведінці двох народів дозволяють виявити до всього іншого національно-культурні особливості спілкування. Якщо проаналізувати використання невербальних засобів комунікації у німців і росіян в ситуаціях РЕ, можна відзначити значні розбіжності, зумовлені відмінностями культур даних націй. Особливо яскраво національно-культурна специфіка невербальної комунікації представлена в ситуаціях "Привітання", "Прощання", "Побажання", "Комплімент", "Прохання".
Так, в етикетної ситуації "Привітання" поширеним жестом у німців, що зустрічаються в місцях громадського харчування, є постукування кісточками пальців по столу в знак вітання знайомих (переважно чоловіків), що сидять за цим столом. Даний жест означає "Guten Tag allerseits!" ("Всім добрий день!") Або "Guten Abend allerseits!" ("Всім добрий вечір!"). У більшості випадків приветствующей відповідають тим же. У росіян немає аналогічного жесту. Цим жестом також вітають німецькі студенти своїх професорів і викладачів в університетах.
У випадку, коли партнерів по комунікації поділяє певна відстань, німці вітають один одного підняттям руки (найчастіше правою). При цьому рука зігнута в лікті, долоня повернена до вітання, а кисть виробляє легкі рухи з боку в бік. Росіяни ж вітаються партнера лише легким підняттям руки. Широко поширені крім іншого кивки, пор.:
Ich hob die Hand: "Sal, Valentin!"
Er blickte auf und nickte: "Sal, Robby!" (Remarque, c.5 2).
Я підняв руку: "Салют, Валентин!".
Він прокинувся і кивнув: "Салют, Роббі!" (Ремарк, с.39).
Якщо сидить за кермом автомобіля водій проїжджає повз свого знайомого, то він вітає його підняттям вказівного пальця правої руки до чола або до краю капелюхи. У росіян водіїв немає аналогічного жесту вітання. Вони або піднімають руку, або вітають своїх знайомих сигналом автомобіля. До того ж торкатися козирка (краю) кепки (капелюхи) на знак вітання можуть також і не водії, як це роблять, наприклад, щоранку Барташ і Ян у романі Е. Штрітматтера "Оле Бінкоп '":
Wenn die beiden Neubauern morgens auf den Hof treten, begrusen sie sich Uber den Zaun hinweg und tippen an die Metzenschilder.
"Wie geht's!"
"Esgeht!" (Strittmatter, c.1 47).
Вранці сусіди вітають один одного через паркан і прикладають руку до козирка. - Як справи?
Справи йдуть (Штрітматтер, с.156).
При вітанні колег у німців прийнято рукостискання, а в росіян воно не обов'язкове.
Важливе значення в мовленнєвому спілкуванні німців, як і у європейців в цілому, займає посмішка. При вітанні вона необхідна, тому що є невід'ємним компонентом комунікативної поведінки. "У західному світі посмішка одночасно і формальний знак культури, що не має нічого спільного з щирим розташуванням до того, кому ти посміхаєшся, і, зрозуміло, як і у всього людства, біологічна реакція на позитивні емоції, і в росіян - тільки останнє" (Тер- Минасова 2000, с. 190). У російській спілкуванні посмішка не обов'язкова, вона виконує інші функції, ніж у Європі чи навіть Америці. Привітання повинно супроводжуватися ввічливій інтонацією і дружнім виразом обличчя.
І.А. Стернин виділив ряд особливостей російської посмішки:
1) у росіян не прийнято посміхатися незнайомим;
2) у російської людини усмішка не є атрибутом ввічливого спілкування. "Усмішка усвідомлюється як якийсь зовнішній, додатковий по відношенню до спілкування комунікативний елемент, далеко не завжди необхідний і доречний" (Стернин 1992, с.56);
3) у російській спілкуванні не прийнята усмішка при виконанні службових обов'язків. Вважається, що, займаючись серйозним і відповідальним справою, людина повинна бути виключно серйозним;
4) для посмішки у людини повинна бути якась причина. Російська приказка "Сміх без причини - ознака дурень" - тому свідчення.
"Таким чином, національна специфіка усмішки як компонента російського комунікативної поведінки вельми значна. Специфіка усмішки ставить Росію як би в особливе положення по відношенню і до Заходу і Сходу "(Стернин 1992, с.57).
При привітанні російської культурної середовищі не можна вітатися через поріг, необхідно обов'язково пройти в приміщення або хоча б однією ногою переступити через поріг:
Половців послужливо метнувся до дверей, але в неї вже входив ставний і ладний кучер пана полковника. Він простягнув Половцевим руку:
Здоров'я бажаю, пан осавул! За російським звичаєм через поріг не вітаються ... (Шолохов, з .638).
Diensteifrig sturzte Polowzew zur Tur, aber der stattliche Kutscher des Herrn Obersts trat bereits ein und streckte Polowzew die Hand entgegen. "Guten Tag, Herr Rittmeister! Nach russischem Brauch begrucht man sich nicht auf der Schwelle ..." (Scholochov, c.3 93).
При прощанні німці крім рукостискання використовують також наступний жест: рука піднята, кисть звернена до партнера, вона полусогнута у вигляді "лопатки" і виробляє руху з боку в бік. При цьому даний жест часто супроводжується вираженням "Huhu!", Яке нагадує крик сови. У носіїв російської мови при прощанні піднесена рука рухається вперед-назад. Для споріднених, близьких відносин, як у росіян, так і у німців, характерні обійми і поцілунки:
Rosa kuste sie herzhaft ab: "Mach 's gut, Lilly" (Remarque, c.6 3).
Роза палко поцілувала подругу: "Щасливо, Лілі" (Ремарк, с.49).
У росіян прийнято сідати перед доріжкою в знак прощання:
Спасибі, Філ am ... Ну, сядемо на прощання, а з богом (Пастернак, с.69). "Danke, Filat ... Na, setzen wir uns zum Abschied, und in Gottes Namen!" [Н. п.]. Відмінності виявляються також в етикетної ситуації "Побажання".
Німецьке побажання удачі "Hals - und Beinbruch!" І синонимичное побажання "Ich drucke Ihnen / dir den / die Daumen!" (Дослівно - "я затискаю великий палець") можуть супроводжуватися або заміщатися наступним жестом: великий палець затискають іншими пальцями тієї ж руки в кулак, рука піднімається до рівня грудей. Іноді цей жест виконується обома руками. У росіян немає аналогічного жесту.
При застільних побажаннях після проголошення тостів у німців не прийнято цокатися, тоді як російські роблять це невимушено і несвідомо.
Серед жестів схвалення, співпадаючих в німецькій та російській культурах в ситуації "Комплімент", виділяються наступні: кивати, плескати в долоні (аплодувати), поплескати по плечу. Національно специфічні жести схвалення у німецьких студентів: якщо студентам особливо поправилася лекція професора, то вони на знак вдячності і схвалення починають стукати кісточками пальців по столу. Для вираження схвалення, а також вітання акторів у цирку і вар'єте (але не на концерті і в театрі) необхідно потопати ногами. Що стосується міміки, то "похвала і схвалення підкреслюються посмішкою, привітне обличчя варіюється в залежності від ситуації)) (Городникова, Добровольський 1999, с.140).
Навпаки, кисле і холодне вираз обличчя при проголошенні компліменту може викликати неадекватне сприйняття "адресатом" даного компліменту:
Сьогодні ви так само свіжі і милі, як це ранок.
Олександра Павлівна знову засміялася.
Чому ж ви смієтеся?
Як чого? Якщо б ви могли бачити, з якою млявою і холодної міною ви виголосили ваш комплімент! Дивуюся, як ви не позіхнули на останньому слові (Тургенєв, с.10).
"... Heute sind Sie so frisch und lieb wie dieser Morgen".
Alexandra Pavlovna hat sich wieder gel а chelt. "Warum lachen Sie?"
"Warum? Wenn Sie gesehen h u tten kunnen, mit welch einem schlaffen und kalten Gesichtsausdruck Sie Ihr Kompliment sagten! Ich wundere mich, dass Sie mit dem letzten Wort nicht geguhnt haben" [н. П.].
У ситуації "Прохання" національно специфічними є такі жести: прохання до водія попутної машини зупинитися у німців виражається у піднятій до рівня плечей руці з оберненим догори великим пальцем. У росіян же прийнято просто піднімати руку до рівня плечей або трохи нижче. У даній ситуації допускається також вживання деяких жестів, наприклад, останнього без словесного супроводу.
Дуже емоційним вважається взмахіваніе руками вгору, коли здійснення прохання особливо важливо для прохача:
Unrat eilte herbei, mit ausgestreckten Atmen; erbat, mit dem Ausdruck der Not
"Lieber Mann, so holen Sie mir doch den Schuler heraus!" (Mann 1, c.5 8). Гнус побіг за ним, простягаючи руки, і з відчаєм заблагав:
Дуже вас прошу, шановний, приведіть мені гімназиста! (Манн 1, с.62-63). Вираз вдячності як у російській, так і в німецькому
комунікативній поведінці супроводжується використанням аналогічних невербальних компонентів спілкування. Загальноприйнятим жестом подяки є рукостискання:
"Ich danke Ihnen, Frau Tirschenreuth", hurt er sich selber sagen. Er nimmt ihre Hand und druckt sie (Feuchtwanger, c.18).
Дякую вас, пані Тіршенрейт, - чує він звук власного голосу. Він бере її руку і потискує (Фейхтвангер, с.16).
При близьких стосунках можливі обійми і легкі поцілунки. Чоловіки можуть також злегка поклонитися, а жінки - кивнути головою. "На відстані подяку висловлюють більш підкреслено, наприклад, оплесками, після публічного виступу актори низько вклоняються, а жінки присідають, роблять реверанс, посилають повітряний поцілунок" (Городникова, Добровольський 1999, с. 202). Причому поклони на знак подяки прийняті і в сільській місцевості, переважно у росіян:
Спасибі на доброму слові, товариш Давидов! ... - Осетров вклонився Давидову.
А той несподівано розлютився:
Що ти мені кланяєшся? ...
У нас зі старих часів так ведеться: коли дякуєш, то й кланяєшся, - з гідністю відповів Осетров (Шолохов, с.470).
"Hab Dank, Genosse Dawydow! Vergelt 's dir Gott, dass du gegen Ustin keinen Zorn im Herzen hast." Und Ossetrow verbeugte sich vor Dawydow.
Aber der brauste plutzlich auf: "Warum verbeugst du dich vor mir ?..."" Das ist bei uns ein alter Brauch: Wenn man sich bedankt, so verneigt man sich ", antwortete Ossetrow mit Wurde (Scholochov, c. 19 квітня) .
Даний жест може бути замінений також відповідним вербальним "компонентом":
Вдячно дивлячись на щедру кухарок, сказав:
Дякувати всім вам за частування і горілку, а тобі, Купріяновна, низький уклін ... (Шолохов, з .524).
Er (Grosvater Stschukar - Р. Г) blickte die gast / freundliche K u chin mit dankbaren Augen an und sagte: "Herzlichen Dank euch allen fur Bewirtung und Wodka, dir aber, DarjaKuprijanowna, meine tiefe Verbeugung ..." (Scholochov, c.2 59).
Що стосується невербального супроводу мовних актів поздоровлення, можна виділити насамперед рукостискання, переважно в офіційній обстановці спілкування. У неофіційному ж спілкуванні для вираження особливої емоційності можна потрясти руку співрозмовника (1) або стиснути її в повну силу (2):
(1) Sie (Mathilde - Р. Г) umklammerte meine Hand und schttelte sie: "Herzlichsten Gluckwunsch!" (Remarque 1, c.2).
Вона схопила мою руку і стала трясти її: "Від душі вітаю!" (Ремарк 1, с.12).
(2) Клони голову, Нагульнов взяв прямо простягнуту руку Кіндрата у свої зволожені від хвилювання довгі долоні, стиснув її в повну силу, сказав ...:
Товаришу! Браток! Вітаю! ... (Шолохов, с.579).
Den Kopf etwas vorgebeugt, nahm Nagulnow Kondrats sterif hingestreckte Rechte in seine vor Erregung feuchten Hunde, druckte sie aus allen Kruften und sagte ... "Genosse! Bruder! Ich gratuliere !..." (Scholochov, c.3 24).
Також прийняті обійми і поцілунки особливо при родинних, дружніх, інтимних відносинах. Чоловічим фамільярним жестом вважається поплескування по плечу або спині, причому посміхатися при привітаннях прийнято як у німецькій, так і в російській комунікативній поведінці.
Таким чином, множинність способів мовного і немовного вираження в етикетних ситуаціях, а також їх національно-культурна специфіка свідчать про необхідність врахування в мовному спілкуванні багатьох чинників, переважно екстралінгвістичні: характер взаємовідносин спілкуються, офіційність / неофіційність ситуації спілкування, соціокультурні фактори. Дане положення можна справедливо пов'язати з поняттям "культура спілкування", яка "полягає в тому, щоб в тій чи іншій ситуації вибрати найбільш доречне мовний засіб, продемонструвати своєму адресату найбільш підходяще в даному випадку ввічливе, шанобливе ставлення" (Формановская 1989, с.65 ).
Комплексне опис та роз'яснення національно-культурної специфіки комунікативної поведінки народу в цілому і мовного і немовного поведінки зокрема сприяє профілактиці і запобіганню міжнаціональних непорозумінь і конфліктів, дозволяє виявити і розробити шляхи досягнення ефективності спілкування з представниками різних культур.
Література
Балакай А.Г. Добре слово: Словник-довідник російського мовного етикету і простонародного доброзичливого поводження XIX-XX ст.: У 2 т. / Департа. освіти Адміністративні., ОблІУУ, Новокузне ц кий госпедінстітут. - Кемерово, 1999а. - Т.1. - А-О. - 312 с.
Балакай А.Г. Добре слово: Словник-довідник російського мовного етикету і простонародного доброзичливого поводження XIX-XX ст.: У 2 т. / Департа. освіти Адміністративні., ОблІУУ, Новокузнепкій госпедінстітут. - Кемерово, 1999. - Т.2. - П-Я. - 318 с.
Городникова М.Д., Добровольський Д.О. Німецько-російський словник мовного спілкування. - 2-е вид., Стереотип. - М.: Рос. яз., 1999. - 332 с.
Девкин В.Д. Німецька розмовна мова: Синтаксис і лексика. - М.: Міжнародні відносини, 1999. - 256 с.
5. Колесов В.В. Культура мови - культура поведінки. - Л.: Лениздат, 1988. - 271 с.
Милосердова Є.В. Як важливо бути ввічливим, кажучи іноземною мовою / / Іноземні мовою в школі, № 4. - 1991. - С.104-106.
Ратмайр Р. Функціональні і культурно-порівняльні аспекти прагматичних кліше (на матеріалі російської та німецької мов) / / Питання мовознавства. - 1997. - № 1. - С.15-23.
Стернин І.А. Комунікативна поведінка в структурі національної культури / / Етнокультурна специфіка мовної свідомості. / Відп. ред. Н.В. Уфімцева. - М.: Російська Академія Наук, Інститут мовознавства, 1996. - С.97-112.
Стернин І.А. Посмішка в російській спілкуванні / / Російську мову за кордоном, № 2, 1992. - С.54-57.
Тер-Минасова С.Г. Мова і міжкультурна комунікація: (Учеб. посібник) - М.: Слово / Slovo, 2000. - 264 с.
Формановская Н.І. Ви сказали: "Здрастуйте!" (Мовний етикет у нашому спілкуванні). Ізд.2-е. - М.: Знание, 1987. - 160 с.
Формановская Н.І. Мовний етикет і культура общенія.М., "Вища школа", 1989. - 157 с.
Джерела прикладів:
Alles Gute - Alles Gute. Телевізійний курс німецької мови. М.: Фірма "Акція", 1991. - 288 с.
Beilel - Beile W. und A. Alltag in Deutschland. Ubungsmaterial. - Bonn: Inter Nationes,
4. Auflage, 1998. - 224 S.
Beile2 - Beile W. und A. Deutsch einfach 1: Frei Fassung. - Bonn: Inter Nationes, 1987. - 84 S.
Boll - Boll H. Und sagte kein einziges Wort: Roman. - Moskau: Verlag "Hochschule", 1966. - 384 S.
Белль - Белль Г. І не сказав жодного слова: Переклад Д. Мельникова і Л. Чорної / / Белль Г. Зібрання творів. У 5-ти т. Т.1. Романи; Повість;
Розповіді Есе. 1947-1954: Пер. з нім. / Редкол.: А. Карельський, Н. Павлова, І. Фрадкін; Сост. і вступ. стаття І. Фрадкіна; Коммент. Г. Бергельсона. - М.: Худож. лит., 1989. - С.289-429.
Britten - Britten U. Strasenkid / Uwe Britten. - Stuttgart; Wien; Bern: Thienemann, 1997. - 158 S.
Feuchtwanger - Feuchtwanger L. Die Bruder Lautensack: Roman. - Greifenverlag zu Rudolstadt. - 346 S.
Фейхтвангер - Фейхтвангер Л. Брати Лаутензак. Роман. - М: Худож. лит., 1977.
Манн 1 - Манн Г. Учитель Гнус. Переклад з нім. М. Ман. - М.: Изд-во худ. літератури, 1971. - С.33-195.
Манн 2 - Манн Г. Вірнопідданий. Переклад з нем.Н. Ман. - М.: Изд-во худ. літератури, 1971. - С. 195-569.
Пастернак - Пастернак Б.Л. Доктор Живаго: Роман. - М.: Изд-во ЕКСМО-Прес, 2001. - 624 с.