Історія Китаю. Повна назва країни: Народна Республіка Китай. Китай найбільш населена країна світу: на її території проживає понад 1,2 млрд. чоловік. За площею Китай посідає третє місце у світі (9 597 000 кв. Км). Письмові свідчення історії Китаю мають давність більше 4000 років. Китайська цивілізація - одна з найдавніших у світі. Починаючи приблизно з 2000 р. до н. е.. і до ХХ ст. Китаєм правили династії імператорів, названі згідно імен правителів. Перші чотири династії, про правління яких є достатньо відомостей, - Шань-інь, Чжоу, Цинь і Хань. (Близько 1500 р. до н. Е.. - 220 р. н. Е..). Вони об'єднували Китай, ввели зрошуване обробіток рису і побудували Велику Китайську стіну, щоб стримати натиск варварів з півночі. У цей період в Китаї з'явився буддизм, процвітали мистецтва і література, користувалися величезною пошаною філософи. Серед них найбільш відомим був Конфуцій.
За часів правління династій Тан і Сунь (618 - 1279) влада Китаю поширилася по більшій частині Центральної і Південно-Східної Азії. Потім країну завоювали монголи, що перейшли через Велику Китайську стіну. Вони звели на престол династію Юань (1279-1368). У цей час Китай відвідав італійський купець Марко поло.
Революція. В 1368 р. династію Юань виригнула Китайська династія Мін, що правила до 1644 м. Пекін був заснований імператорами династії Мін. У центрі міста розташовувався палац - Заборонене місто, де китайські імператори продовжували жити до 1911 р. Коли в 1517 р. португальські мореплавці досягли берегів Китаю, вони опинилися в могутньої, впорядкованої країні, яка вперто противилася будь-яких змін. До Х I Х століття Китай почав слабшати. Європейці, які торгують з Китаєм знайшли приводи для захоплення китайських портових міст. Саме так Великобританія заволоділа Гонконгом в 1842 р.
До 1900 р. китайці, які отримали західну освіту, були стурбовані тим, що Китай можуть поділити між собою і перетворити на колонію європейці. У 1911 р. вони під проводом Сунь Ятсена влаштували революцію, скинули імператора маньчжурської династії Цин Пу і оголосили Китай республікою.
Часи Мао і наступних правителів. Демократичний уряд сунь Ятсена швидко розпалася. Після періоду хвилювань і затяжної громадянської війни до влади прийшов генерал Чан Кайши. Його найбільш небезпечними суперниками були комуністи на чолі з Мао Цзедуном.
У 1937 р. Японія напала на Китай. До 1945 китайці об'єдналися в боротьбі проти японських загарбників. Однак після поразки Японії в Китаї знову спалахнула громадянська війна. Вона завершилася перемогою Мао і створенням в 1949 р. Китайської Народної Республіки. Чан Кайши біг на Тайвань, де очолив уряд прихильників західного шляху розвитку.
Протягом 30 років Мао був самим впливовим діячем Китаю. При комуністах в країні значно покращився освіту та охорону здоров'я, жінки знайшли права. Але створення приватних підприємств було заборонено, прогрес у сільському господарстві та промисловості йшов повільно. Після смерті Мао в 1979 р. нові лідери дозволили приватне підприємництво. Завдяки допомозі з-за кордону в економіці країни намітився підйом. Однак уряд як і раніше забороняло опозицію, через що деякі країни відмовлялися торгувати з Китаєм. Відносини ж з іншими країнами поступово налагоджувалися, промисловість розвивалася, економіка міцніла.
Клімат. У країні представлена велика різноманітність ландшафтів і клімату. Китай знаходиться в межах трьох кліматичних поясів: помірного, субтропічного і тропічного. Для північно-західних околиць Китаю характерні довга холодна зима і коротке, дуже спекотне літо. На клімат в Китаї впливають мусонні вітри, що виникають внаслідок різниці температур на континенті і в океані. Влітку мусони дмуть з океану на материк і несуть вологу, а взимку, навпаки, дмуть з материка на океан і несуть сухе і холодне повітря з степів і пустель Центральної Азії. Ця обставина і робить літо в більшості районів Китаю ще жаркіше, а зиму, навпаки, холодніше.
Просторова диференціація. Ізогіета (лінія, відповідна середньорічній кількості опадів) 380 мм перетинає країну приблизно від провінції Хейлунцзян на північному сході до провінції Юньнань на південному заході і умовно ділить Китай на дві частини. Території, розташовані на північний захід від цієї лінії, по мірі віддалення від неї стають все сухішим, а ті, що розташовані на південний схід від, - все вологі. У минулому це відбивалося на традиційних заняттях населення: на південно-сході Китаю жили хлібороби, на північно-заході - скотарі. Велика Китайська стіна, побудована для захисту землеробських районів країни від набігів степових кочівників, проходить приблизно по цій ізогіете.
Область, розташована на північний захід від ізогіети 380 мм. Тут виділяють три райони, що розрізняються по кліматичних характеристиках: Тибет, Таримський і Джунгарський басейни і Внутрішню Монголію. Більша частина Тибету характеризується досить суворим кліматом. Середні зимові температури варіюють від -12 ° до -23 ° C. Лише в деяких місцевостях безморозний період становить 1-2 місяці. Опадів дуже мало. Постійно дмуть пронизують холодні вітри. Перемішуючи повітря, вони підсилюють випаровування.
Таримський басейн, до якого приурочена пустеля Такла-Макан, - найбільш засушливий регіон Китаю, найбільшою мірою ізольований від вологих південно-східних літніх вітрів. Так, наприклад, в Кашгарі за рік випадає 100 мм опадів, причому майже дві третини припадають на квітень - червень. Небо зазвичай безхмарно, внаслідок чого великі добові і річні амплітуди температур. У Кашгарі середня температура січня -6 ° C, липня +20 ° C. Відносна вологість влітку знижується до 25%. Найбільш сухі частини басейну зовсім позбавлені рослинності. У навколишніх горах Куньлунь, Алтинтаг і Тянь-Шань на великих висотах поширені високопродуктивні альпійські луки, а в інших місцях переважають степові ландшафти. Зрошуване землеробство можливе тільки в оазисах біля кордонів пустелі (Кашгарській, Маралбашінском та інших).
Внутрішня Монголія розташована в «дощової тіні», тобто відрізана від впливу південно-східного мусону горами, що простягнулися уздовж її східних та південних кордонів. У районах найбільш м'якого клімату річна норма опадів становить 250-380 мм. Західна частина Внутрішньої Монголії значно сухіше, ніж східна. Хеланьшань і Ордос зайняті в основному пустелями, які на схід поступаються місцем степам. У всьому регіоні дуже великі добові і річні амплітуди температур. В околицях Баотоу середня температура січня -15 ° C, а липня - +23 ° C. Майже 80% річної норми опадів (340 мм) випадає із травня по вересень.
Китайська мова. Рідною мовою для 94% населення Піднебесної є китайський. Його головна фонетична особливість полягає в наявності системи тонів. У китайській мові чотири тони: кожен склад можна вимовити чотирма різними способами - відповідно він буде мати чотири різних значення. Наприклад, склад «гу» залежно від тону може означати «тітка» (перший тон - високий, довгий, рівномірно інтенсивний), «кістка» (другий тон - короткий, висхідний) або «причина» (короткий, різко спадний) і четверте значення «бубон» (низький, довгий, низхідно-висхідний). Кожен з цих складів записується власним ієрогліфом. Діалекти китайської мови так відрізняються фонетично, що жителям різних регіонів Піднебесної часто доводиться записувати те, що вони вимовляють, ієрогліфами (писемність для всіх діалектів єдина), щоб зрозуміти один одного. Після проголошення Китайської Народної Республіки офіційною нормою був визнаний путунхуа (загальна мова), в основу якого ліг пекінський діалект. Китайська писемність використовує близько 44 тисяч ієрогліфів, втім, у повсякденному житті вживається набагато менша їх кількість. Так, щоб читати газети, достатньо знати лише 3 тисячі ієрогліфів, а для знайомства з художньою літературою - близько 8 тисяч.
Державний устрій та політична система. Згідно з Конституцією Китайська Народна Республіка - соціалістична держава демократичної диктатури народу, керованою робітничим класом через КПК і засноване на союзі робітників і селян. Діє Конституція 1982. У неї вносили поправки, зокрема, в 1988 у них були легалізовані приватні господарства і встановлена можливість передачі права землекористування, в 1993 була закріплена завдання здійснення «програми 4 модернізацій», багатопартійного співробітництва під керівництвом КПК і будівництва ринкової економіки при збереженні регулюючої ролі держави. Адміністративний поділ: до складу КНР входять чотири міста центрального підпорядкування - Пекін, Шанхай, Тяньцзінь, Чунцін; 22 провінції - Хебей, Шаньсі, Ляонін, Цзілінь, Хейлунцзян, Цзянсу, Чжецзян, Аньхуей, Фуцзянь, Цзянсі, Шаньдун, Хенань, Хубей, Хунань , Гуандун, Хайнань, Сичуань, Гуйчжоу, Юньнань, Шеньсі, Ганьсу, Цінхай, 5 автономних районів - автономний район Внутрішня Монголія (АРВМ), Гуансі-Чжуанський автономний район (ГЧАР), Тибетський автономний район (ТАР), Нінся-Хуейський автономний район (НХАР), СіньцзянУйгурскій автономний район (СУАР), а також особливий адміністративний район Сянган (САР Сянган), особливий адміністративний
район Аомень (ОАР Аомень) та провінція Тайвань. Найбільш великі міста (млн чол. Без населення прилеглих повітів): Пекін, Шанхай (9,862), Чунцін (6,609), Тяньцзінь (5,325), Ухань (4,411), Харбін (4,35), Гуанчжоу (4,361), Шеньян (4,333 ), Ченду (3,459), Нанкін (3,095), Чанчунь (2,878), Сіань (2,858), Далянь (2,754). Вищий орган законодавчої влади - Усі китайське збори народних представників (ВЗНП), на місцях - місцеві Зборів народних представників (СНП) різних ступенів.
Вищий орган виконавчої влади - голова КНР (глава держави), Держрада КНР (Центральний народний уряд). Дорадчий орган - Народна політична консультативна рада К. (НПКРК). Глава держави - голова КНР Ху Цзіньтао. Прем'єр Держради КНР - Вень Цзябао. Глава Постійного комітету ВЗНП - У Банго. Глава НПКРК - Цзя Цінлінь. У ВЗНП входять депутати, обрані від провінцій, автономних районів, міст центрального підпорядкування та Збройних сил. Депутати ВЗНП обираються на термін 5 років. Сесії ВЗНП зазвичай скликаються Постійним комітетом ВЗНП раз на рік. ВЗНП здійснює такі функції: 1) вносить зміни до Конституції КНР, здійснює контроль за її виконанням, приймає державні закони і вносить до них зміни; 2) обирає голову та заступника голови КНР, затверджує кандидатури прем'єра та заступника прем'єра Держради КНР, членів Держради КНР, міністрів, голів комітетів, головного ревізора та начальника секретаріату Держради, обирає голову Центральної військової ради (ЦВС) і затверджує кандидатури інших членів ЦВС, обирає голову Верховного народного суду і генерального прокурора, а також має право усувати всіх вищевказаних осіб; 3) розглядає і затверджує план соціально-економічного розвитку країни, звіт про його виконання, державний бюджет і звіт про його виконання, стверджує освіта провінцій, автономних районів і міст центрального підпорядкування, стверджує створення особливих адміністративних районів та їх режим, вирішує питання війни і миру, змінює чи скасовує втратили чинність, постанови ПК ВЗНП; 4) здійснює інші функції вищого органу державної влади.
Голова і заступник голови КНР обираються ВЗНП. Ними можуть бути обрані громадяни КНР, які досягли 45 років. Термін їх повноважень -5 років, і вони не можуть займати ці посади більш ніж 2 терміни поспіль. Голова КНР на підставі рішень ВЗНП і ПК ВЗНП публікує закони, призначає і зміщує прем'єра Держради КНР, заступників прем'єра, міністрів, голів комітетів, нагороджує державними орденами, публікує укази про помилування, про введення воєнного стану, оголошує про стан війни, публікує укази про мобілізацію , ратифікує і денонсує договори та угоди, укладені з іноземними державами.
Китайська сім'я. З дитинства китайцеві вселяли думка про те, що у «великій родині» батьківська влада належить імператорові, а у «малій», членом якої він складається, - главі родини. Батько вважався «представником» імператора, і порушення домашніх підвалин розглядалося як порушення підвалин державних. Вся стара китайська моральність будувалася на синівський благочесті, на суспільній обов'язки сина служити батькові. Якщо всі подані держави повинні покірливо підкорятися імператорові, то всі члени сім'ї - її чолі. Імперія представляє собою велику родину, сім'я є маленькою державою.
Китайська сім'я складалася як велика громада, що складалася з п'яти-шести і більше малих патріархальних сімей. Вона вела спільне господарство: у селі всі члени сім'ї працювали на загальній землі, в місті чоловіки займалися одним і тим же ремеслом.
Китайська сім'я будувалася на основі своєрідною субординації. Усі непорозуміння та конфлікти між членами сім'ї дозволялися за принципом верховенства старшого над молодшим, батьки над дітьми, чоловіка над дружиною. Верховенство одного означало послух і підпорядкування іншого. При такій системі всякі сварки в сім'ї швидко припинялися. Єдність сім'ї досягалося не шляхом компромісів - рівних жертв або поступок з боку всіх її членів, а лише шляхом односторонньої жертви молодших. Відданість китайців домашньому вогнищу створювала ілюзію світу злагоди в сім'ї. Але уявні мир і згоду спиралися на закони насильства і сліпого послуху.
Діти повинні були цілком віддаватися служінню батькам, обмежувати себе у всьому або навіть жертвувати життям, аби догодити старшим, - такі були моральні догми, вироблені древніми мудрецями і всіляко оберігали володарями Китаю.
З малих років китайцеві внушалась лагідність і беззаперечне підпорядкування батьківської влади, він був рабом батька, його життя і його майбутнє повністю залежали від волі батька. Зі смертю глави сім'ї влада переходила до старшого сина - йому підпорядковувалися не тільки його брати і сестри, а й власна мати і всі дружини покійного батька.
Добрі справи сина облагороджували батька, весь рід і пам'ять про предків, і, навпаки, злочини нащадків оскверняли пам'ять про предків. Ці моральні норми мали в історії китайського народу велику реальну силу.
У китайській сім'ї горе і радості поділялися всією сім'єю. Якщо один з членів сім'ї в чому-небудь досягав успіху і досягав високого службового становища, то вся його сім'я в очах оточуючих досягала такого ж положення. Якщо ж один з членів сім'ї скоював злочин, то вся сім'я каралася нарівні з ним.
Багато жителів села, належачи до різних родин, мали одне і те ж прізвище. Китайські прізвища зазвичай односкладові і записуються одним ієрогліфом: Чжан, Ван, Чжоу. Набагато рідше зустрічаються прізвища, які складаються з двох складів.
Статистичні дані, зібрані в період династії Мін, свідчили про те, що в Китаї налічувалося більше 3600 прізвищ, однак часто зустрічаються не так багато. Дітей у школах довгий час вчили читати по книзі «Байцаясін» - «Сто прізвищ», в якій заримовані по строфах сто найбільш поширених в Китаї прізвищ.
Специфічного відмінності між чоловічими і жіночими прізвищами немає. За ієрогліфам не завжди можна зрозуміти, про кого йде мова: про чоловіка або про жінку. Винятки становили жіночі імена, до складу яких часто входять ієрогліфи, які позначають назву квітів або трав.
Коли дівчина виходила заміж, перед її колишнім прізвищем ставилася прізвище чоловіка. Наприклад, після того як дівчина Лі Сянсян вийшла заміж за юнака Ван Гуя, вона повинна була носити прізвище Ван Лі Сянсян. Але її могли кликати і так: Ван Тайтао (пані Ван), Ван фужень (дружина Вана) або ванн Гуй фужень (дружина Ван Гуя).
Ознакою витонченості жінки, особливо з заможних кіл суспільства, вважалися маленькі ніжки і пласкі груди. За китайськими звичаями, жінка повинна була мати маленькі дугоподібні ніжки, що нагадують форму молодого місяця або лілію. Дівчині, не володіла цими ознаками краси, важко було вийти заміж.
Щоб нога придбала дугоподібну форму, дівчаткам у 6-7-річному віці підгинав всі пальці, окрім великого, до підошви і міцно прив'язували їх бинтами. Кожного тижня бинти туго затягувалися. Так тривало до тих пір, поки підошва не брала дугоподібну форму. Ця процедура викликала у дівчаток сильні болі, ноги часто німіли. Недарма у китайського народу склалася така гірка приказка: «Краса вимагає страждання».
Іноді дружинам і дочкам багатих китайців настільки спотворювали ноги, що вони майже зовсім не могли самостійно ходити. Про таких жінок говорили в народі: «Вони подібні очерету, який колишеться від вітру».
Жінок з такими ногами возили на візках, носили в паланкін, або сильні служниці переносили на плечах, немов маленьких дітей. Якщо ж вони намагалися пересуватися самі, то їх підтримували з обох сторін.
Звідки виник варварський звичай бинтування ніг, визначити з повною упевненістю важко. За однією з версій, у імператора династії Тай чи Хоучжу була наложниця на ім'я Яо Нян. Імператор наказав ювелірам зробити золотий лотос заввишки в шість футів. Усередині квітка був викладений нефритом і прикрашений дорогоцінним камінням. Яо Нян наказано було туго забинтувати свої ноги, надавши їм форму молодого місяця, і в такому вигляді танцювати всередині квітки. Говорили, що танцює Яо Нян була настільки незвичайно легка і граціозна, що здавалося, ковзала над верхівками золотих лілій. За переказами з того дня й почалося бинтування ніг.
Звичай наказував, щоб жіноча фігура «блищала гармонією прямих ліній», і для цього дівчинці вже у віці 10-14 років груди стягували полотняним бинтом, спеціальним ліфом або особливим жилетом. Розвиток грудних залоз призупинялося, різко обмежувалися рухливість грудної клітини та харчування організму киснем. Зазвичай це згубно позначалося на здоров'ї жінки, але зате вона виглядала «витончено». Тонка талія і маленькі ніжки вважалися ознакою вишуканості дівчини, і це забезпечувало їй увагу женихів.
Китайське весілля. Мета укладання сімейного союзу полягає не тільки в продовженні роду, але й у турботі про покійних предків. У одруження молодої людини були зацікавлені перш за все його батьки, які, з одного боку відповідали за долю роду перед духами предків, а з іншого - повинні були піклуватися про власну загробного життя.
Крім законної дружини багатий людина могла мати кілька наложниць, яких називали «друга дружина», «третя дружина» і т.д. Всіма ними керувала «перша дружина» - господиня дому.
Наложниці мешкали під одним дахом із законною дружиною, якої вони цілком підпорядковувалися. Часто в господарстві вони виконували роботу прислуги. Законна дружина не мала права скаржитися чоловікові, якщо їй не до вподоби довелося присутність тієї чи іншої наложниці.
Законна дружина визнавалася матір'ю всіх дітей свого чоловіка і разом з ним розпоряджалася їх долею. Справжні ж матері втрачали всякі права на своїх дітей. У разі смерті законної дружини чоловік міг або обзавестися новою, або звести в сан законної дружини одну з наложниць.
По-китайськи слово «одружитися» буквально означає «брати в будинок дружину», а «виходити заміж» - «залишати сім'ю». Цими словами висловлювався точний сенс весільного обряду. Наречений приводив наречену до своїх батьків, а наречена покидала рідну сім'ю. Після весілля молода дружина ставала членом родини чоловіка. У рідкісних випадках наречений переселявся на постійне проживання до батьків нареченої.
Стара китайська мораль не схвалювала ніжних відносин між нареченою і нареченим - це вважалося не тільки зайвим, але і непристойним. Молоді люди взагалі не повинні були зустрічатися до заручин. Їх особисті почуття нікого не цікавили і не приймалися до уваги. Поцілунки настільки незвичайні, що навіть чоловіки не цілують дружин своїх, принаймні ніколи не зізнаються в цьому, тому що поцілунок вважається річчю хтивої. Відкрито лише мати цілує своїх маленьких дітей, та й тільки до 5-6-річного віку.
Якщо заручини відбулися в дитинстві, а майбутній чоловік помер до весілля, існував звичай повінчати дівчину з поминальної дощечкою померлого жениха: тоді вона ставала вдовою в самий момент свого вінчання і, як всяка інша вдова, була позбавлена можливості вдруге вийти заміж.
Вдова, яка насмілилася знову вийти заміж, була приречена на вигнання з свого середовища, піддавалася ризику бути убитої батьками або родичами покійного чоловіка, та й за законом не могла стати дружиною, а тільки наложницею.
Стародавній звичай наказував вдові вчинити самогубство, щоб з'єднатися з чоловіком у потойбічному світі. Вона повідомляла про таке рішення родичам і близьким, і її вчинок розглядався як подвиг.
Якщо вдова зважилася піти за померлим чоловіком, її урочисто садовили в паланкін і з супроводі родичів, знайомих і просто цікавих направляли до місця, де вона повинна була здійснити самогубство. Вдову виводили на заздалегідь підготовлений майданчик, після чого присутні низько кланялися їй. Потім на шию жінці одягали петлю, за допомогою якої один з її найближчих родичів здійснював удушення.
Після смерті вдови її найчастіше ховали в одній могилі з чоловіком або поблизу його могили. Цей звичай сходить до того непідтверджені факти, що Конфуцій на науку нащадкам поховав свою матір поруч з могилою батька.
Існував звичай, відповідно до якого близькі друзі давали один одному клятвені обіцянки: якщо у них народяться діти, то хлопчик і дівчинка стануть чоловіком і дружиною, хлопчик і хлопчик - братами, дівчинка та дівчинка - сестрами. Договір про шлюб часто був укладений, коли майбутні дружина і чоловік перебували ще в утробі матері. І навіть якщо згодом хто-небудь з них опинявся душевнохворим, калікою і т.д., все одно договір не міг бути розірваний. Єдиною причиною його розірвання могла бути тільки смерть одного з заручених.
Весільні обряди здійснювалися не за абсолютним непорушному і однаковим обрядом. До весільного столу сушили різні фрукти - символ багатодітності. Дарували арахіс і каштани з побажанням - щоб майбутня дитина ріс міцним і здоровим, фініки, щоб дитина народилася швидше, насіння лотоса - щоб діти народжувалися один за іншим.
Багатодітність теж символізували гранати і огірки, ними наповнювали вази на столах, а в сім'ях бідніші вони зображувалися на картинках, які розвішувалися під час весілля.
Першим спільним майном нареченого і нареченої незалежно від їх соціального стану були: подушка, постільні приналежності, вази, дзеркало, чайник, чашки. Зазвичай намагалися придбати ці речі в парній кількості.
У Південному Китаї заможні батьки нареченого надсилали нареченій золоті або срібні браслети, а її батькам - свинячі ніжки, двох курок, двох риб, вісім кокосових горіхів і т.д. Батьки нареченої обдаровували батьків нареченого п'ятьма сортами сухих фруктів, штучними квітами, солодощами, посилалися також пара гусей як символ сімейного щастя. Іноді подарунки в будинок нареченої приносили на великих тацях носильники, одягнені в яскраві халати.
Наречена з заможної родини приходила в будинок жениха не з порожніми руками. Вона приносила в придане домашнє начиння, одяг, постільна білизна та предмети прикраси. Все це складалося в масивні скрині. У деяких районах крім усього іншого, дарувала нареченому пару туфель - це означало, що вона передає себе у владу чоловіка. Багатий наречений в призначений день посилав за нареченою позолочений паланкін.
Існував звичай закривати ворота будинку нареченої і якийсь час не пускати прибув паланкін. У цей час брати і сестри нареченої виглядали з-за воріт і вимагали грошей у друзів нареченого. Їм передавали згорток з монетами і чаєм. Після цього ворота відкривалися.
Дівчина повинна була протягом трьох днів до весілля плакати, відмовлятися від їжі, виражаючи цим печаль з приводу розлучення зі своїм рідним домом. Тоді і в сусідів не буде приводу говорити, що вона так вже мріє вийти заміж. У день весілля, коли дівчина збиралася залишити свій будинок, вона звичайно куди-небудь ховалася. Мати починала голосно кликати і шукати її, роблячи вигляд, що дочка зникла. Дочка ж у цей час закривалася у своїй кімнаті. Музиканти також починали голосно кликати наречену, запевняючи, що не можуть більше чекати. Нарешті дівчина, досить продемонструвавши непокірність, відкривала двері своєї кімнати і зі сльозами на очах прямувала до паланкіту. Батько нареченої замикав на замок дверцят паланкіта, а ключ передавав вірному слузі для вручення нареченому.
За день до весілля нареченій робили спеціальну зачіску, яку носили заміжні жінки: волосся на лобі оббривають або вискубували, щоб зробити її вище. Перед тим як посадити у весільний паланкін, на її голову одягали пишний головний убір, оздоблений камінням.
Звичай забороняв матері і батькові проводжати дочку в її новий дім. Заміжжя фактично означало для дівчини повний розрив з рідними, тому що вважалося, що після весілля вона належить новій сім'ї. Тому розставання з матір'ю і батьком завжди відбувалося важко.
В першу шлюбну ніч у кімнаті наречені ставили дві запалені свічки. Дивлячись по тому, чи будуть ці свічки горіти рівно або одна згорить скоріше інше, чи буде стікати віск, чи стануть свічки тріщати, прогорять чи за ніч і яка з них згасне раніше, робилися «прогнози» про тривалість спільного життя чоловіка і дружини, про їх радощах і печалях.
Народження дітей. Народження дітей на благо батьків вважалося основною метою шлюбного життя і, як думали віруючі, забезпечувало старшому поколінню загробний спокій.
Великою подією в житті кожній китайській сім'ї вважалося народження сина. Близькі та друзі відвідували породіллю, приносили подарунки: одяг для дитини і продукти для матері. Щоб віддячити друзів і знайомих, накривали святковий стіл або просто пригощали гостей вареними яйцями, пофарбованими в червоний колір. У цих випадках потрібно було запрошувати друзів на локшину, яка символізувала довголіття новонародженого.
Дитина в сім'ї був радістю, якщо народжувався хлопчик, але ставав тягарем, якщо на світ з'являлася дівчинка.
На третій день відбувався обряд омивання дитини. У таз наливали теплу воду, туди ж клали подаровані мідні і срібні монети, а також горіхи, каштани, фініки, насіння лотоса, варені курячі яйця. Все це, за винятком монет, було пофарбовано в червоний колір - колір радості.
Новонародженому дарували різні прикраси. Подарунки це могли бути справді цінними - золотий ланцюжок на шию або прикрасу зі срібла у формі замку, але могли бути і зовсім прості, наприклад кісточка від персика з вирізаними на ній різноманітними візерунками. Через кісточку просмикувалася нитка, яка прив'язувалася до руки дитини.
Національна кухня. Китайська кухня, що має давню історію і що користується славою у всьому світі, є одним з важливих компонентів блискучої китайської цивілізації. Разом з французькою і турецькою кухнями китайська кухня складає три головні світові кухні.
«Чіфань» по-китайськи означає «їсти». Для китайця їжа - головне заняття в житті. Якщо щось і може захопити його всерйоз і надовго, так це прийом їжі. У світі для жителів Піднебесної існує тільки одне явище, що не уступає за рівнем значущості їжі - це гроші. Все інше - другорядне, пусте і великої уваги не заслуговує.
Сніданок, обід і вечеря в Китаї такі ж обязательноие процедури, як умивання або чищення зубів - нікому і в голову не прийде пропустити прийом їжі через зайнятість. І ніхто не вірить, що голодувати - це корисно.
Як правило, китайці їдять за круглими столами. У центрі столу зазвичай ставлять рухому основу з товстого скла. Пристосування це досить зручне - помітив серед безлічі страв на іншому кінці столу саме апетитне, повернув підставку, і бажане страва виявилося перед тобою. Не треба тягнутися через весь стіл або когось просити передати шматочок.
Основною відмінністю китайської кухні є відсутність страв, приготованих як одне ціле. У принципі немає котлет і біфштексів. Китайці не їдять: картопляне пюре, хліб, сир, сир, сметану, не п'ють молоко.
До особливих блюд відносяться «палацові» (які готувалися колись для імператорів), вегетаріанські страви, страви мусульманської кухні і цілющі страви. Китайці говорять, що вони їдять все, що літає, крім літаків, і все, що плаває, крім кораблів. Це дуже схоже на правду. Навіть більше того - можна додати третю частину - все, що ходить або повзає, окрім людей і танків. Чому ж виникла така всеїдність? Традиційно вчені стверджують, що в Китаї було багато людей і мало їжі. А тому в їжу йшло все, що потрапляло під руку. Це не зовсім так чи навіть зовсім не так. Адже навіть у меню найбагатших людей Піднебесної імперії траплялися такі страви, від яких у доброчесних європейців міг трапитися інфаркт. Наше пізнання китайських старожитностей незмінно супроводжувалося пізнанням китайської національної кухні. Історично склалося, що існує чотири її виду - південний, північний, західний і східний. Всі вони відрізнялися між собою по головній, назвемо це смакової, домінанту. Нан Тіан - південь солодкий, бий Сіань - північ солоний, донг ла - схід гострий і сі Суан - захід кислий. Сьогодні, правда, цей поділ виражено не так яскраво, як раніше.
Вражає те, що китайці навіть із самих звичайних речей здатні створити справжній ритуал. Наприклад, пельмені. Не кожен з нас назве більше десятка їх видів. Ну і ще що найкраще їх їсти з горілкою. Не тут-то було. Завдяки старанню китайських кухарів місто Сіань - стародавня столиця Китайської імперії - перетворився на столицю пельменну. З усією країни люди приїжджають в цей ресторан, розташований в самому центрі міста, щоб покуштувати фантастичних сіаньському пельменів. Справа в тому, що примітивна, в общем-то, їжа перетворилася тут в даний твір не тільки кулінарного, але й, мабуть, скульптурного мистецтва. Щоб виліпити один такий пельмень, потрібно чимало сил, старання і фантазії.
Велика китайська стіна. «Моя стіна - моя фортеця» - так на китайський лад можна перефразувати відому англійську приказку. З найдавніших часів китайці з маніакальною завзятістю огороджували все, що тільки можна: будинки і сади, парки і міста, навіть царства.
Вважається, що Велику китайську стіну побудував перший китайський імператор Цінь Шихуанді в 210 р. до н. е.. Це не зовсім так. На території, яку об'єднав великий тиран, кілька століть існувало безліч царств. Оскільки вони постійно воювали один з одним, то питання оборони стояли на першому місці. Ці воюючі царства вперше і звели потужні кріпосні стіни для захисту один від одного. Втім, їм це не допомогло. Цинь Шихуанді стер їх з лиця землі, але стіни залишилися, і тоді імператор почав будівництво століття або тисячоліття, оскільки з тих пір будівництво стіни з невеликими перервами тривало аж до кінця династії Мінь, тобто до XVII століття. У цей час стіна була сильно реконструйована. Необроблені брили в багатьох місцях замінили на цеглини і кам'яні блоки. У такому вигляді стіна в основному збереглася до цих пір.
Протяжність Великої китайської стіни більше 6 000 км. Рівно стільки за легендою проскакав міфічний крилатий кінь Цинь Шихуанді за один день. Там, де копита коня торкалися землі, виникали сторожові вежі. Насправді відстань між вежами має строго виміряні відстань: два польоти стріли, випущеної з лука. Це зроблено спеціально, щоб будь-яка ділянка кріпосної стіни міг спокійно прострілюватись обороняються. Через кожні 20 км ставилися гарнізонні вежі. Інститути, які стародавні фортеці також вбудовувалися в лінію зміцнення. У результаті вийшло грандіозне фортифікаційна споруда - єдине творіння людських рук, видиме з місяця. Легенда про крилатому коні виникла не випадково. Темпи будівництва вражали навіть саме багата уява - всього 9 років.
Після закінчення багаторічної війни не доля залишилася величезна кількість солдатів. Щоб не тримати стільки добре навчених воїнів у столиці, Цинь Шихуанді відправив їх на земляні роботи. Один з кращих воєначальників Мен Тен провів трьохсоттисячну армію на північ, проте цього виявилося недостатньо. Апетит, як відомо, приходить під час їжі. Ідея будівництва настільки оволоділа імператором, що зупинитися він уже не міг. Трудову повинність відбувала практично все населення країни. Близько мільйона чоловік працювало на будівництві цього оборонного рубежу. З п'ятьох членів сім'ї двох обов'язково забирали на будівництво. Ув'язнені, неугодні владі, інакомислячі - всі вони вирушали на північ. Жорстка дисципліна стала нормою життя. Наприклад, якщо партія каторжників спізнювалася на день, то після прибуття на місце всіх їх стратили. Тіла померлих зазвичай замуровували у фундамент стіни. Їх душі також повинні були охороняти кордони держави від набігів північних народів, і головне - від їх демонів. За повір'ями у духів також викликало лють будівництво таких масштабних укріплень.
Фундамент зазвичай робили з скельних брил. Розміри деяких досягали 4 метрів. Зверху надбудовувалися стіни та башти. Все це скріплялося вапняним розчином надзвичайної міцності. На жаль, рецепт цієї суміші сьогодні втрачений. Треба сказати, що Велика китайська стіна дійсно стала непереборною перешкодою на шляху багатьох завойовників. Сюну, або гуни, Кидані, чурджені - їх шалені атаки не один раз розбивалися об похмурі сірі камені Великої стіни. Висота валу була всього 6 метрів. Здавалося б, небагато, але, щоб підійти до нього впритул треба було на початку метрів триста лізти практично на стрімку гору, причому з важким озброєнням, під градом стріл і каміння. Навіть через сотні років чудова армія Чингісхана, сходу змітає все на своєму шляху, з великими труднощами подолала це грізне перешкода після двох років виснажливої облоги.
Постійна підтримка боєготовності стіни вимагало величезних коштів. Одних тільки запасів їжі було покладено тримати на випадок чотиримісячної облоги. Природно, що за часів громадянських воєн, переворотів чи народних повстань оборонна ефективність стіни падала. Велика китайська стіна була непереборною перешкодою не тільки для зовнішніх ворогів, але і для внутрішніх. Усі піддані великого імператора чітко розуміли, що їм нікуди бігти. На їхньому шляху вставало грізне перешкода - залізний, або, вірніше, кам'яний, завіса. Спроба подолати його могла закінчитися дуже сумно: розрубанням на частини або розриванням колісницями. Такі кари за часів Цинь Шихуанді були особливо популярні.
Напевно, закономірно, що остання імператорська династія Китаю Цинь прийшла саме з-за стіни, з півночі, з Маньчжурії. Саме тому цінська імператори не зраджували їй рівно ніякого значення. За стіною лежала їхня батьківщина, що стала частиною величезної китайської імперії. Вірші середньовічного поета про те, що «тут двоє удержут загін», стали неактуальними. Пань інчанжен, або стіна, завдовжки 10 тис. лі поступово прийшла до повного занепаду.
Список використаної літератури
Духовна культура Китаю: енциклопедія: у 5 т. / гол. ред. М.Л. Титаренко; Ін т Далекого сходу. - М.: Вост.літ., 2006.
Колекція «Золотий глобус». Випуск 3. Китай.
журнал «GEO»
· Журнал «Навколо світу»
Шемарін А.Г. Країни світу. / Сер. «Дитяча енциклопедія». М.: Видавничий дім «Пілігрим», 1998. - 304 с.
Сідіхменов В.Я. Китай: сторінки минулого. - Смоленська: Русич, 2000. - 464 с.