У створенні різних тварин в к.-з. і к.-п. міфології брали участь обидва деміурга. У к.-з. міфах цей процес супроводжувався гострим суперництвом між Еном і Омöлем. Так, Ен створив білку, щоб людина могла на неї полювати; тоді Омöль створив куницю, щоб вона їла білку; у відповідь на це Ен створив собаку, щоб вона допомагала людині полювати на куницю і стерегла його будинок. Ен створив півня і курку, тетерева, куріпку, рябчика й качку-широконоска, причому, її він робив останньою, і на її ніс і забарвлення пір'я пішов весь матеріал і фарба. (Тому у качки-широконоска такий великий ніс і різнокольорові пір'я.) Тоді Омöль створив впротівовес яструба, пугача і ворону, а також хижих звірів: лисиць, рисей, росомах та ін Крім того, Ен створив жабу, а Омöль - лося, оленя , зайця, кішку, щурів і мишей, ящірку, всіх риб і шкідливих комах. Переконавшись, що Омöль творить істотно активніше, Ен став вносити в його створення деякі зміни (наприклад, зайцю пофарбував кінчики вух чорним, настовбурчую дав колючки і т.д.), після чого лось, олень, заєць і всі риби стали вважатися його творіннями. Кішці Ен дав теплу шерсть, дозволив жити в будинку у людей, а за це зобов'язав її ловити мишей і щурів. Омöль, у свою чергу, дав шерсть собаці, після чого їй було заборонено перебувати в будинку. Особливий статус серед інших тварин у к.-з. мав ведмідь, за однією з версій, він вважався сином Єна, який спустився з неба і став жити на землі, за іншою версією, у ведмедя був перетворений лісовиком людина на ім'я Михайло. У к.-п. етіологічному міфі говориться, що всіх тварин Ен і Куль творили разом і одночасно. Спочатку вони виліпили з різнокольорової глини їм тулуба і оживили їх, потім зробили різні хвости і запропонували тваринам вибирати, кому який подобається. Вибагливий ведмідь залишився взагалі без хвоста, тоді його йому зробили із залишків глини, тому він такий короткий.
Етіологічних міфів на іншу тематику у к.-з. і к.-п. відомо мало. У к.-з. існували міфи про створення вогню і вітру, які були створені Еном, але відрізнялися дуже буйним характером. Щоб убезпечити від них людей, Ен уклав вогонь у кресало і сірники, а вітер посадив на ланцюг. У к.-п. легендах про походження деяких гірських кряжів йдеться, що в них колись перетворилися однойменні богатирі.