Алекс Громов
У інків було безліч богів, частина з яких «дісталася їм у спадок» від їхніх попередників, більш ранніх циклізації, а самі інки обожествили Природу, яка дала їм життя, і навіть їх деякі жорстокі ритуали можна зрозуміти як одну з форм природного відбору, що зберігає для нащадків краще. До богів інки належали радше як до батьків. Більшість релігійних ритуалів інків було пов'язано з культом родючості.
Небесна ієрархія богів інків була по-військовому суворої - так на чолі небес стояв верховний бог Кон Тіксі Віракоча (або просто Віракоча), це слово-термін можна було перевести у інків як "Господь", який крейда безліч імен, і був великим богом- творцем, що створив колись не тільки землю і людей, а й інших земних богів. При створенні всесвіту Віракочі використовував три основних елемента - воду, землю і вогонь. Зв'язок між Середнім світом - людей і Вищим світом - богів, здійснювалася за допомогою Великого інки, сина Сонця. У числі тих богів, яких Віракоча створив, був і бог Тауантінсуйсу, щось на кшталт «державного бога» инской імперії. Це був прекрасний бог Інті, золоте сонце, легендарний основоположник правлячої династії інків. Той, за чиїм бажанням і виникли самі Великі інки і їх імперія.
Нижче його «по положенню» були небесні святила - Сонце, Місяць, Венера, Земля сама, Океан і інші, вони вважалися живими, у них просили допомоги і покровительства. Особливо шанували Сонце - без нього б загинули всі врожаї, всі люди. Серед інших великих богів був Ільяпа - бог погоди, грому і блискавки, посилає рятівний дощ на поля.
Мама Кілья - богиня Місяця, вважалася дружиною Сонця, тому теж була оточена у інків особливою пошаною. Її верховною жрицею була койя - дружина Великого інки. До знаменитого Храму Сонця в Куско примикало і Святилище Місяця, куди жодна людина, крім койі, не мав права безкарно увійти. Серед жіночих божеств були популярні одні з найдавніших культів - матері-землі (Мама Пача) та матері-моря (Мама Кочі). Обожнювався також і матір-кукурудза - її дух називали Мама Сарі і в травні влаштовували присвячений їй спеціальний свято.
Інки не руйнували чужі культи, і навіть включали місцевих богів і богинь у свій пантеон (збіговисько богів), дбаючи лише про те, щоб їх власні боги були головними. Місцеві святині, звані мовою кечуа - уака, могли мати зовсім різний вигляд - струмки, камені, пагорби, кручі, самотньо стоять скелі, печери і навіть мумії предків. Найголовнішою уакой за легендою було Сонце, з якого спустився Інка.
Особливо цінувалися мумії правителів - напевно тому, що в їх жилах текла божественна кров. Невипадково для мумії померлих владик Куско залишали їх палаци, будуючи спадкоємцям новий, і спеціальний чиновник наглядав, щоб ніхто без дозволу не потривожив спокій померлого владики (або «пішов до свого Великому батькові - Сонця). З муміями поводилися як з живими, виносячи назовні як амулети під час великих свят або навіть беручи з собою в похід. Головним жерцем храму в Куско був верховний жрець імперії інків. Його рангом відповідала навіть особливий одяг - спеціальна червона туніка без рукавів і особливий головний убір, прикрашений пір'ям рідкісних амазонських птахів. Саме він проводив всі головні релігійні церемонії - звернення до Сонця, чиїми дітьми були вищі інки, і проведення обрядів одруження правителя імперії. Для цього він повинен був досконало володіти тим, що сьогодні ми б назвали «медитаційний технікою», але при цьому цей верховний священнослужитель, був обов'язково родичем Великого інки - як правило, братом чи дядьком. Але ця спорідненість не «рятувало» його від всіх обмежень, що накладаються на цю «посаду» - верховний жрець не мав права вступати в інтимні зв'язки з будь-якою жінкою і не міг їсти м'ясну їжу та багато іншого.
Найбільш цікава таємниця міфології інків - її циклічність, існують цілі міфи про чотири покоління, що змінюють один одного.