Грибоєдов а. с. - Сила впливу моральності вище всяких сил

Подібний синтез художніх моделей можна знайти й у західноєвропейській драматургії. Самобутність художнього досвіду Грибоєдова полягає вже в специфіці конфлікту твору, в розробці образів, у семантиці назви. Спочатку комедія називалася «Горе розуму», що виражало мета автора зобразити зіткнення передових ідей і відсталого суспільства. Передбачається, і це підтверджується етимологією прізвища головного персонажа, що прообразом Чацького був опальний філософ П. Я. Чаадаєв. Викривальний пафос фігури антагоніста фамусовского суспільства в чорновому варіанті твору підкреслювався і смисловий прозорістю прізвища героя - чадський. Це відображало ідейно-тематичну установку Грибоєдова на втілення конфлікту самотньої особи і бездуховного світу. Сама партитура поведінки персонажа ілюструвала ідеї декабристів, які вважали, що необхідно висловлювати передові погляди скрізь: і на балу, і в дворянському зібранні. Громадський характер, публічність монологів героя, ніспровергательний пафос його соціальної позиції вичитували з образу незгоди, укладеного в прізвище: чадський - чадних, виражає крамольні ідеї. В остаточному варіанті комедії змінюються і назву, і прізвище головного героя, що відкриває можливість множинної інтерпретації системи образів і конфлікту. Коригування основної тези дозволила розширити сферу коментування та аналізу головною ідейно-тематичної категорії. «Горе від розуму» зазнає не тільки Чацький, але і Софія, обдурена віроломним обранцем. «Мільйон мук» характеризує і Молчаліна, чиїм честолюбним планам не судилося збутися. Занепокоєння запановує і в будинку Фамусова, спонукаючи його до пошуку більш переконливих способів відстоювання власних ідеалів. Теза-тема, винесений у назву, поширимо на всіх персонажів і ілюструється буттєвими формами їх самореалізації. Категорія розуму, настільки популярна в літературі XVIII століття, переосмислюється Грибоєдовим в контексті змінених етико-естетичних пріоритетів і актуальною для початку XIX століття проблематики. У комедії протиставляються два типи «розумного» поведінки: перший носить суто охоронний характер; другий передбачає руйнування архаїчних догм. Формально автор вирішує конфліктну ситуацію на користь фамусовского суспільства, але філософська правота ідеологічної позиції належить Чацькому. Подібна розв'язка демонструє торжество персоніфікованої ідеї над світом, підлеглим диктату застарілої моралі. Не випадковим бачиться в зв'язку з цим висловлювання Пушкіна, угледів у комедії «Лихо з розуму» штучність ситуації. Реалістичний характер комедії полягає у створенні особливого художнього світу, в якому кожен герой переживає своє «горе від розуму». Засланні зображений знатним паном, до якого з'їжджається вся Москва, але у фіналі п'єси він боїться стати загальним посміховиськом і друге значення його прізвища (від латинського fama - «чутка») розкривається у репліці персонажа: «Ах! Боже мій! що стане говорити княгиня Марія Олексіївна! ». Характер Софії заданий у відповідності з образами позитивних героїнь попередньої літератури, але в комедії її мудрість поширюється на ідеалізацію неродовитого коханого і прагнення відповідати тим романтичним ідеалам, які вона спіткала з французьких книжок. Чацького цурається суспільство, його сміливі висловлювання лякають оточуючих відвертістю і категоричністю. «Мільйон мук» героя полягає в тому, що він даремно витрачає перед світської натовпу свої патетичні почуття. Грибоєдов не залишає без уваги і долі другорядних персонажів, які зробили компромісний соціальний вибір. Платон Михайлович Горич, приміром, колись тримався прогресивних поглядів, але справжнє його зводиться до того, що він став «одним з жінчиних пажів». Сюжет комедії відображає життя в будинку Фамусова. Кожен гість становить певний тип поведінки, що зводиться автором на рівень соціокультурного узагальнення. Репетилов втілює ідею профанації високих ідеалів. Недуга княгині Тугоуховской символізує обмеженість кругозору «московських тітоньок», безцеремонність Хлєстової втілює думку про її деспотичному свавілля. Новаторство Грибоєдова полягає і в створенні нового для російської літератури жанру. «Горе від розуму» можна віднести до типу любовно-побутової комедії, але драматичний пафос, пронизливий конфлікт, не дозволяє обмежити жанрову природу твори вказівкою на переживання головного героя і нерозуміння його оточуючим суспільством. Наявність двох інтриг руйнує звичну классицистическую структуру, відому по комедіям Мольєра, вводить у твір Грибоєдова паралельні сюжетні лінії. Композиційні елементи драматичного конфлікту - любовно-побутового і соціально-політичного - збігаються в зав'язці і розв'язки. Кульмінацією суспільно-політичної інтриги стає монолог Чацького, в якому герой обрушується з інвективами на адресу підлесливого відносини фамусовского суспільства до всього іноземного. Рівноправне присутність двох сюжетних ліній, розширення тематичного матеріалу не дозволяють трактувати п'єсу в контексті виключно комедійного жанру. «Горе від розуму» можна віднести до одного з перших трагікомічних дослідів російської літератури, що підтверджується ще й тією особливістю розв'язки, коли намічені конфлікти не вирішуються, а відкриті для продовження та подальшої інтерпретації. Особливу майстерність Грибоєдова полягає в органічному введення в мовну партитуру персонажів багатства російської мови. Автор насичує репліки героїв оборотами з усного мовлення, народнопоетичною образністю, що вказує на особливу чуйність художника до потенціалу мови, втілює одночасно творчу і охоронну функції. Принципи задействованности фольклору в монологах героїв різні і відповідають їх уявленням про «розумової» нормі. Чацький охоче звертається до лексики і художнім прийомам народної творчості; турбується про чистоту мови і національної самосвідомості. Засланні проповідує ідеали «століття минулого», своєю пристрастю до архаїзмів алегорично стверджує безвідносність етичних орієнтирів, не змінених з часів «Очаківському і підкорення Криму». Використання автором диференційованих мовних характеристик додає особливу життєвість характерів дійових осіб комедії. Багато образи, риторичні пасажі, ідеї «Лиха з розуму» активно використовувалися російськими поетами і письменниками. Ремінісценції з грибоєдовський комедії зустрічаються в Пушкіна. У епіграфі до сьомої розділі «Євгенія Онєгіна» цитата з «Горе від розуму» дозволяє створити особливий настрій, підготувати читача до сприйняття майбутніх подій. Прикладом активного обігу до спадщини Грибоєдова представляється метафоричний образ «з корабля на бал», можна знайти його розгорнутий коментар у сюжетах романів Пушкіна і Гончарова. А фраза «і дим Вітчизни нам солодкий і приємний» проглядається в інверсірованной інтерпретації теми патріотизму у творах Тургенєва і Достоєвського. Можливість різних коментарів комедії Грибоєдова відбувається через те, що автор створив самобутній драматургічний досвід осягнення дійсності та її художнього переосмислення. У творі тільки на рівні гіпотетичної ідеї покараний порок. Хоча Гончаров у статті «Мільйон мук» і стверджує, що Чацький переміг якістю сили нової, але не можна не враховувати того факту, що формально конфлікт завершується поразкою героя-ідеолога. Фамусовское суспільство гуртується в боротьбі з новою думкою, однак і «горе» його виявляється в зіткненні з передовими ідеями.