Горький м. - аналіз - порівняння оповідань л. Андрєєва

ПИТАННЯ ДО АНАЛІЗУ

1. Чим відрізняються концепції двох оповідань?

2. Що побачив Леонід Андрєєв за крихкістю етичних норм людської культури?

3. Як читає Росія поставилася до розповіді?

4. Чому Горький, який взяв спочатку бік Андрєєва (потім від нього відійшов), в "несвоєчасно думках" говорить, що "життя" підтверджує найпохмуріші фантазії "автора цієї розповіді?

5. Наум Коржавін писав про тих, "хто їм страх побачити безодню сильніше, ніж страх у неї зробити крок". Чи можете ви, виходячи зі свого життєвого досвіду, підтвердити правоту того й іншого письменника?

6. Чому в заголовку Андрєєва використовується тютчевское поняття "безодні"?

7. Як ви співвідносите з цими розповідями відкриття Достоєвського?

ТВІР

Декадентство Л. Андрєєва та романтизм М. Горького зробили погляди письменників на взаємини чоловіка і жінки, на виникнення тваринних інстинктів в людині полярними.

Сюжети обох оповідань розвиваються в діаметрально протилежних напрямках. На початку "Безодні" Л. Андрєєва ми бачимо закохану пару. Зіночка і Немовецкій сповнені надій на майбутнє, мріють про жертовної любові і, може бути, вважають, що люблять один одного. Цьому сприяє і чудовий краєвид, їх навколишній. Початок, як ми бачимо, цілком романтичне. Але абсолютно раптом сюжет робить різкий поворот - і позолота, лак сентиментальності злітають, оголюючи безодні людської душі. "Безодня!" Виходять на поверхню всі низинні тваринні інстинкти підсвідомості - і освічена молода людина падає нижче бродяг, уподібнюється звіру, зберігаючи лише одне людська якість - "здатність брехати". Да ... Глибини підсвідомості лякають,
навіть сама людина деколи не знає, на що він здатний.,.

М. Горький йде зовсім від іншого постулату. Атмосфера початку оповідання "Страсті-мордасті" налаштовує на розпусту, бруд, падіння, але несподівана колізія - і романтичні почуття виникають там, де їх, здавалося б, бути не може. На дні життя людина не опускається до стану тварини, а навіть підноситься до співчуття, до допомоги слабкій, до великодушності.

Ми бачимо дзеркальне відображення фабул - М. Горький знаходить романтизм на "околицях життя", а Л. Андрєєв показує страшні безодні душі звичайної людини. Надумані етичні норми людства лише прикривають його порочні бажання, його розбещену сутність. Люди не вміють любити і розуміти один одного ... Печорін говорив, що жінка подібна квітці - подихати "ароматом досита, кинути на дорозі: може, хтось підніме ...". У кожному чоловікові підсвідомо дрімає впевненість, що це правда, що саме так і треба поступати: і невинна, наївна Зіночка втоптали в бруд ...

Я не думаю, що людям подобається, коли про них говорять правду, показують засмічені, засмальцьовані куточки їхньої душі.,. Здається, що читаючої Росією не був ні зрозумілий, ні прийнятий цей розповідь. Психологи ніколи не були в пошані в народної маси. Але інтелектуали зрозуміли, що "життя підтверджує найпохмуріші фантазії автора" (Горький). І я, виходячи навіть з мого сімнадцятирічного досвіду, можу підтвердити це. Хтось із "сучасних великих" сказав, що людська душа-помийна яма життя ... Це - так?! Так! Так ...

Ми ж, люди, часто не бажаємо цього усвідомлювати, всіляко заперечуємо свою ницість, тим не менше (на жаль - часто!) Із захватом кидаємося в неї, шукаючи захвату в пороку ...

Глибини людської душі хвилювали російську літературу ще в XIX столітті, літературу - психологію. Пригадуються відразу Тютчев і Достоєвський з їх проникненням в "безодні". Достоєвський вивчав глибини душі людської, шукаючи в них найстрашніше, на що хотілося б закрити очі, але що існує незалежно від нашої свідомості і бажань. У страшних образах Свидригайлова, Рогожина, навіть Раскольникова, по суті, не повинно бути нічого страшного - це звичайні люди ... У них є голова, руки, ноги, але їхня психіка розкрита письменником-психологом і - "хаос ворушиться" ...

У розумінні Ф. Тютчева безодня - весь світ, весь всесвіт, включаючи людину з його прагненнями, бажаннями, потребами, .. "Немає перепон між їй і нами - Ось чому нам ніч (хаос!) страшна" * Страшно заглянути в світ, у себе - страшно!